색슨족

색슨족

사손
AD 500년경 앵글(주황색)과 색슨(파란색)의 확산
모집단이 유의한 지역
올드 작센, 주틀란드, 프리시아, 헵타정부(잉글랜드)
언어들
고대 작센, 고대 영어
종교
원래 게르만어와 앵글로색슨 이교도, 후기 기독교
관련 민족
앵글로색슨, 앵글스, 프리시, 주테스

색슨족(라틴어: 색슨족, 독일어: 삭센, 고대 영어: Seaxan, Old Soxon: Sahson, Low German: 사센(Sassen, 네덜란드어: Saksen)은 중세 초기 게르만^[1] 민족의 집단으로, 독일 북부의 북해 연안 부근의 큰 나라(Old Saxony, 라틴어: Sakosonia)에 이름이 붙여진 집단으로 지금의 독일이다.^[2] 후기 로마 제국에서는 게르만 연안 침입자를 지칭하는 말로도 쓰였으며, 후기 '바이킹'^[3]과 같은 단어로도 쓰였다. 그들의 기원은 주로 카롤링거 시대, 나중에 발견되는 위에서 언급된 독일 북해 연안의 어딘가에 있는 것으로 보인다. 메로빙기 시대에는 대륙 색슨족도 후에 노르망디가 된 해안에서의 활동과 정착지와 관련이 있었다. 그들의 정확한 기원은 불확실하며, 때때로 그들은 프랑크족과 튜링족과 충돌하면서 내륙에서 싸우는 것으로 묘사된다. 초기 작센 부족의 작은 고국에 대한 고전적인 언급이 하나 있을 수 있지만, 그 해석은 논쟁의 여지가 있다(아래 참조). 이 제안에 따르면 색슨족이 가장 일찍 정착한 지역은 북부 알빙기아였던 것으로 추정된다. 이 일반적인 지역은 앵글스라는 개연성 있는 고향과 가깝다.^[4]

이와는 대조적으로 오늘날 영어로 앵글로색슨이라고 일컬어지는 영국의 '삭슨스'는 게르만 민족(프리스어, 주티쉬어, 앵글리쉬(whence "영어"))과 패망한 로마인의 작은 부분을 합쳐 하나의 국가가 되어, 대륙에 프랑크족이 형성한 것에 준하는 로마 이후의 오랜 왕국을 세웠다. 테임즈강 남쪽의 그들의 초기 무기와 의복은 로마의 후기 군사 패션을 기반으로 하였으나, 후에 테임즈강 북쪽의 이민자들은 더 강한 북독의 영향력을 보여주었다.^[5][6] The term "Anglo-Saxon", combining the names of the Angles and the Saxons, came into use by the 8th century (for example Paul the Deacon) to distinguish the Germanic inhabitants of Britain from continental Saxons (referred to in the Anglo-Saxon Chronicle as Ealdseaxe, 'old Saxons'), but both the Saxons of Britain and those of Old Saxony (Northern Ger 다수)는 특히 영국과 아일랜드의 언어에서 무차별적으로 '삭슨'이라고 계속 언급되었다.

영국 색슨족이 더 이상 침략자가 아니었던 반면, 그들의 반 레전드 영웅 위두킨드와 프랑크 황제 샤를마뉴의 갈등이 있을 때까지 대륙 색슨족의 정치사는 불분명하다. 대륙 색슨족이 더 이상 특색 있는 민족이나 국가는 아니지만, 그들의 이름은 로어 색소니(Old Soxony로 알려진 원래 색슨 조국의 중앙 부분을 포함한다), 어퍼 색소니(Aper Saxony)와 작소니-안할트(Old, Lower, Uper)를 포함한 독일의 여러 지역과 주의 이름으로 존속한다. 색슨 지방).

어원

색슨족의 이름은 에트노와 연관된 칼의 종류에서 유래할지도 모른다 - 그러한 칼은 올드 잉글리쉬, 독일어로 색스, 올드 하이 독일어로 삭스, 그리고 올드 노르즈어로 색스라는 이름을 가지고 있다.^[7][8] Seax는 영국의 Essex와 Middlsex 카운티에서 지속적인 상징적 영향을 끼쳤으며, 두 국가 모두 세 개의 Seax가 의례적인 상징에 포함되어 있다. 이들 카운티의 이름에는 "Sussex"와 "Wesex"라는 이름과 함께 "Saxon"이라는 단어의 뿌리가 남아 있다.

엘리자베스 시대의 연극 에드먼드 아이언사이드(Edmund Ironside)는 "삭손"이라는 이름이 라틴 색사(stone; 단수형: saxum)에서 유래했음을 암시한다.^[9]

그들의 이름은 돌보다 더 단단하지만, 돌보다 더 단단한 그들의 본성을 발견한다.

— I.i.181-2

작센은 익명으로

켈트어족

켈트족 언어에서 영국 국적을 지정하는 단어는 라틴어인 색소네스에서 유래한다. 스코틀랜드 게일어(옛 철자: Sassunnach)에서 온 영어의 외래어인 가장 두드러진 예는 영국인을 인종적으로 경멸하는 용어로 스코틀랜드인, 스코틀랜드인, 게일어들이 21세기에^[10] 사용했던 Sassenach이다. 옥스포드 영어사전(OED)은 이 단어를 가장 일찍 영어로 사용한 날짜로 1771을 제시한다. 잉글랜드의 게일어 이름은 사산(Sassann, genigive:Sassainn), 사산나흐(일반적인 형용사 접미사 -ach^[11])는 영어 이름인 베어라(Bearla)를 지을 때는 아니지만 사람과 사물에 대해 "영어"를 의미한다.

영국인을 뜻하는 아일랜드어인 사사나흐(영국이라는 뜻의 사사나와 함께)는 웨일스에서 영국인(사손, 단수 사이스)과 일반적으로 영어와 사물을 묘사할 때 사용하는 단어와 마찬가지로 유래가 같다. 세스네그와 세이스니그.

코르니쉬는 같은 뜻에서 영국 소스넥을 일컫는다. 16세기에 코니쉬 화자들은 영어에 대한 무지를 가장하기 위해 메아 나비드나 카우자 톱넥이라는 표현을 사용했다.^[12] 영국인과 영국인을 위한 코르니쉬어는 Sowsnek와 Pow Sows이다. 비슷하게 프랑스 북서부에서 사용되는 브레톤은 '잉글랜드'를 뜻하는 '사오즈'('영어')와 '사오즈'('영어')를 가지고 있다.

로맨스어군

라벨 "삭슨" (루마니아어: 사이)는 또한 12세기 동안 트란실바니아 남동부에 정착한 독일 정착민들과 정이 되었다. 트란실바니아에서 이 색슨족들 중 일부는 이웃 몰다비아로 이주했는데, 사스컷 마을의 이름이 알 수 있다. 사스컷은 현재 루마니아의 일부를 이루고 있는 몰다비아 지역에 있다.

게오르크 프리데리히 헨델의 베네치아 공화국 방문(1706–09) 동안, 그의 출신지는 작센으로 많이 만들어졌으며^{[by whom?]}, 특히 베네치아인들은 그의 오페라 아그리피나의 1709년 공연을 "사랑하는 작센을 위하여 건배!"^[13]라는 외침으로 맞이하였다.

비인도유럽어족

핀족과 에스토니아족은 수세기에 걸쳐서 독일 전체(각각 삭사와 사카마아)와 독일인(각각 삭살라셋과 사클라세드)에 적용하기 위해 뿌리 색슨족의 용도를 바꾸었다. 핀란드 단어 sakset(가위)는 "삭손"이라는 이름이 유래된 것으로 추측되는 옛 색슨 단날의 칼(seax)의 이름을 반영한다.^[14] 에스토니아에서 saks는 "귀족" 또는 구어적으로 "부자나 권력자"를 의미한다. (13세기 북방 십자군의 결과 에스토니아의 상류층은 20세기까지 대부분 독일 태생의 사람들로 구성되었다.)

관련개인명

이 단어는 또한 Saß / Sass (Low Germany 또는 Low Saxon), Sachse와 Sachs의 성으로도 존속한다. 네덜란드 여자 이름인 사스키아는 원래 '색슨 여자'(색소아의 메타테스)라는 뜻이었다.

토폰어로서의 작센

헨리 더 라이온(1129–1195, 작센 공작 1142–1180)이 몰락하고, 이후 작센 부족의 뒤치가 여러 영토로 분할되면서 작센 뒤치라는 이름이 아스카니아 가문의 땅으로 옮겨졌다. 이로 인해 로어 작센(작센 부족이 정착한 땅)과 어퍼 작센(웨틴 왕가에 속한 땅)의 분화가 이루어졌다. 점차적으로 후자의 지역은 "삭소니"로 알려지게 되었고, 결국 그 이름의 원래 지리적 의미를 침해하게 되었다. 이전에는 상부 작센으로 알려진 지역은 현재 독일 중부에 있으며, 현재 독일 연방 공화국의 동부에 있다: 작센과 작센-안할트의 연방 주들의 이름을 기록한다.

역사

초기 역사

2세기에 쓰여진 프톨레마이오스의 지리시아는 때때로 색슨족에 대한 최초의 언급이 들어 있는 것으로 여겨진다. 이 글의 일부 사본에는 엘베 하북쪽에 있는 색소네라는 부족이 언급되어 있다.^[15] 그러나 다른 버전에서는 액손과 같은 부족을 가리킨다. 이것은 그의 게르마니아에 있는 타키투스가 아비오네스를 불렀던 부족에 대한 오식인지도 모른다. 이 이론에 따르면, "삭손"은 나중에 낙서한 사람들이 자신들에게 아무 의미도 없는 이름을 고치려고 노력한 결과였다.^[16] 한편 슈트테는 프톨레마이오스 북유럽 지도에서 이러한 문제점을 분석한 결과 '삭손'이 옳다고 믿었다. 그는 프톨레마이오스 작품의 다양한 사본에서 초서의 손실은 수많은 곳에서 발생하며, 또한 '삭손'이 없는 원고는 전반적으로 열악하다는 점에 주목한다.^[17]

슈트 교수는 또 이곳을 '오래된 색소니'(웨스트팔렌, 앙그리아, 이스트팔렌을 덮는다)^[18]라고 부르는 중세적 전통이 있었다고 말한다. 이 견해는 올드 작센이 리페 강 북쪽 어딘가에 라인 강 근처에 있었다고 언급하는 베데(Bede)와 일맥상통한다.^[19]

현대적 형태로 색슨족 이름을 처음 거론한 것은 AD 356년 이후 로마 황제 줄리앙이 가울의 라이벌 황제 마그넨티우스의 아군으로서 연설에서 이를 언급한 데서 비롯된다. 조시무스는 또한 코우아도리라고 불리는 색슨족의 특정 부족을 언급하고 있는데, 이것은 초치족, 즉 카마비족에 대한 오해로 해석되어 왔다. 그들은 라인란드로 들어가 바타비에서 최근에 정착한 살리안 프랑크스를 추방했고, 살리안들 중 일부는 줄리앙의 지원을 받아 벨기에 영토인 토산드리아로 이주하기 시작했다.^[20]

이 사건에서나 다른 사건에서나 색슨족은 그들의 습격을 위해 보트를 이용하는 것과 관련이 있었다. 작센 침략자들에 맞서기 위해 로마인들은 영국 해협 양쪽에 리투스 작소닉움("삭슨 쇼어")이라는 군사지구를 만들었다.

AD 441–442년, 작센은 영국의 거주자로서 처음으로 언급되었는데, 당시 무명의 골리쉬 역사가는 다음과 같이 썼다. "영국의 지방들...작센의 지배로 전락했다"^[21]고 말했다.

오늘날 북독의 거주자로서 작센인들은 555년에 처음 언급되는데, 이때 프랑크 왕 테우데발트가 사망하였고 작센인들은 봉기의 기회를 이용하였다. 이 봉기는 테우데발트의 후계자인 클로타르 1세에 의해 진압되었다. 그들의 프랑크 후계자 중에는 색슨족에 대항하여 싸운 사람도 있고, 그들과 연합한 사람도 있었다. 튜링족은 색슨족의 동맹으로 자주 등장하였다.

네덜란드

네덜란드에서 작센은 프리시안 남부와 프랑크족 북부의 영토를 점령했다. 서쪽에서는 구이 지방까지, 남쪽으로는 로워 라인 강까지 도달했다. 샤를마뉴 정복 이후 이 지역은 위트레흐트 주교(Bishopric of Utrecht)의 주요 부분을 형성하였다. 하말랜드의 작센 뒤치는 게일더스의 뒤치 형성에 중요한 역할을 했다.

현지 언어는 표준 네덜란드어의 영향을 강하게 받지만 여전히 공식적으로 네덜란드어 로우 색슨으로 인식되고 있다.

이탈리아 프로방스

569년 일부 색슨족이 알보인의 지도 아래 롬바드족을 이끌고 이탈리아로 들어가 그곳에 정착했다.^[22] 572년, 그들은 가울 남동부를 습격하여 현재 에스토블론인 스테블로까지 공격하였다. 분열된 그들은 갈로-로마 장군 뭄몰루스에게 쉽게 패배했다. 작센인들이 재결집했을 때, 이탈리아 작센인들이 호주에 있는 그들의 가족들과 함께 정착할 수 있도록 하는 평화 협정이 협상되었다.^[23] 이탈리아에서 가족과 소지품을 모아 573년에 두 조로 나뉘어 프로방스로 돌아왔다. 한 그룹은 니스와 엠브런을 거쳐 다른 그룹은 아비뇽에 합류했다. 그들은 영토를 약탈하여 결과적으로 뭄몰러스에 의해 론 강을 건너지 못하게 되었다. 그들은 오스트리아에 들어오기 전에 강탈한 것에 대한 보상금을 지불할 수밖에 없었다. 이 사람들은 문서로만 알려져 있으며, 그들의 정착지는 북부와 서부 가울에 있는 작센 정착촌을 증명하는 고고학적 유물과 유적과는 비교할 수 없다.

가울

이 절은 영어 이외의 내용의 언어를 {{lang} 또는 {{transl}}(또는 {{r)을 사용하여 명시해야 한다.적절한 ISO 639 코드를 포함한 음성 기록의 IPA} 또는 유사한 IPA} 이유를 보자(2019년 9월)

463년 작센 왕 에드와이서는 앵거스를 정복했지만, 로마 제국의 동맹국인 칠데리히 1세와 살리안 프랑크족에 의해 탈구되었다.^[24] 영국 작센 정착은 오직 채널 해안에 대한 프랑크식 지배를 확대하는 것에 대응하여 시작되었을 가능성이 있다.^[25]

몇몇 색슨족들은 이미 작센 해안을 따라 로마 포에데라티로 살았다.^{[citation needed]} 그것들은 문서로 추적될 수 있지만 고고학이나 토포니학에서도 추적할 수 있다. 노티티아 디그니타툼은 작소니토 리토르에 있는 노바에 아르모리카나에, 그르노나에를 언급하고 있다. 그란노나의 위치는 확실하지 않고 역사가들과 토피니스트들에 의해 확인되었는데, 주로 오늘날 노르망디에서 그란빌로 알려진 마을이나 근처에 있는 마을과 함께였다. 노티야 디그니타툼은 이 "로마" 병사들이 어디서 왔는지 설명하지 않는다. 일부 토피니스트들은 그라노나/그란노눔의 입지로 그라냐네스(Grania 1109–1113)를 제안했다. 비록 일부 학자들은 그것이 게른시(그레네로이 11세기)에 인식된 동일한 원소 *그란일 수 있다고 믿지만,^[26] 그것은 갈리아 신 그란노스에서 유래되었을 가능성이 크다.^[27] 이곳은 579년 브레톤 와로치 2세에게 비효율적이었던 색슨족 바조카시니(베신 색슨족)를 579년 환기시킨 바유룩스에 더 가깝다.^[28][29]

라에티의 작센 부대가 베이룩스 – 작센스 바이오카센스에 정착했다.^[30] 이 색슨족들은 5세기 후반에 클로비스 1세의 대상이 되었다. 바이룩스의 색슨족은 상비군을 구성했고 메로빙주의 군사작전에서 종종 그들 지역의 지역 부담금과 함께 복무하도록 요청받았다. 589년 작센족은 프레데건트의 명령에 따라 브레톤 패션으로 머리를 두르고 건트램에 대항하여 동맹군으로서 그들과 싸웠다.^[31] 626년에 시작된 베신족의 색슨족은 다고베르 1세에 의해 바스크에 대항하는 그의 선거운동에 이용되었다. 그들 중 한 명인 애기나는 바스코니아 지역에 두크스를 만들었다.^[32]

843년과 846년 볼드 왕 찰스 휘하에서 다른 공식 문서에는 베신 지역의 오틀링가 색소니아라는 파구스가 언급되어 있으나 오틀링가의 의미는 불분명하다. 다른 베신 토포니는 전형적으로 색슨족, ex : Cottun (Coltun 1035–1037; 콜라의 "타운")으로 확인되었다. 노르망디에서 유일하게 -tun one(영어 -ton; cf)으로 해석할 수 있는 지명이다. 콜튼(^[33]Colton. 노르망디에서의 이 한 예와는 대조적으로 프랑스 북부의 볼로나에 있는 수많은 마을들, 예를 들어, ^[34]알랑크훈, 베를린크훈, 필링툰이 다른 토포니들과 함께 중요한 색슨족이나 앵글로색슨족 거주지를 보여준다. 베신 강과 보울로나 강에서 -ham/-hem (Anglo-Saxon ham > ham > ham > ham > ham > ham > ham > ham > ham > ham > ham > 집)의 농도를 비교하면 색슨 정착지의 예가 더 많다.^[35] 오늘날 노르망디로 알려진 지역에서 베신의 -햄 케이스는 독특하다. - 그것들은 다른 곳에는 존재하지 않는다. 다른 경우를 고려했지만 결정적인 예는 없다. 예를 들어, 카네한(Kenehan 1030/Canaan 1030–1035)은 성서 이름인 가나안^[36] 또는 에어란(Heidram 9세기), 게르만 남성 이름인 헤레마무스가 될 수 있다.^[37]

베신의 예는 명확하다. 예를 들어, 오위스트레함 (Oistreham 1086), 에트레함 (Oesterham 1350 ?),^[38] 후페인 (*Hubbeain; Hubbeain; Hubba의 "집"), 서레인 (Surrehain 11세기) 등이 있다. 또 다른 중요한 예는 노만 유전학에서 찾을 수 있다:^[39] 다양한 철자를 가진 광범위한 성 레센: 레제네, 레제네, 레제네, 세제네. 그것은 갈로-로망스 *SAXINU "SaxinU "The Saxon"에서 유래되었는데, 이것은 올드 프랑스어로 된 saisne이다. 이러한 예는 더 최근의 앵글로-스칸디나비아 토포니움에서 유래된 것이 아니다. 그 경우 게르만 민족이 정착한 노르만 지역(payes de Caux, Basse-Seine, North-Cotentin)에서 수없이 있었을 것이기 때문이다.^{[clarification needed]} 그렇다고는 할 수 없고, 베신도 앵글로-스칸디나비아 이민의 중요한 파기의 영향을 받은 파기에 속해 있지 않다.

게다가, 고고학적 발견은 문서와 토피 연구 결과에 증거를 더한다. 카엔 시 주변과 베신(Vierville-sur-Mer, Bénouville, Givervillet, Hérouvillette)에서 발굴은 앵글로색슨 보석, 디자인 요소, 설정, 무기의 수많은 예를 만들어냈다. 이 모든 것들은 서기 5세기, 6세기, 7세기 경에 묘지에서 발견되었다.^[40][41]

지금까지 프랑스에서 발견된 가장 오래되고 화려한 색슨 사이트는 피카르디의 브론이다. 그곳에서 고고학자들은 6세기까지 로마 제국 시대의 무덤이 있는 큰 묘지를 발굴했다. 사람의 유해뿐만 아니라 가구와 다른 무덤 물품들도 AD 4~5세기에 매장된 사람들의 집단을 밝혀냈다. 이 시기 이전에 발견된 일반적인 지역 주민들과는 신체적으로 다른 그들은 대신 북쪽의 게르만족을 닮았다. AD 375년경부터 그 매장지는 로마 시대에 색슨 쇼레스라고 알려진 지역에 위치한다. 이 매장량의 92%는 인휴먼이었고, 때로는 전형적인 게르만 유형의 무기를 포함하기도 했다. AD 440년경부터 매장지는 동쪽으로 옮겨졌다. 매장지는 현재 줄지어 배치되어 AD 520년경까지 앵글로색슨과 같은 강력한 영향력을 발휘하였다. 고고학적 자료, 이웃한 토포니, 그리고 역사적 기록은 작센 포에데라티가 영국 해협 해안에 가족과 함께 정착했다는 결론을 뒷받침한다. 조엘 블론디오에 의한 인류학적 연구는 이 사람들이 로어 작센 출신이었다는 것을 보여준다.^[42]

영국의 색슨족

색슨족은 앵글스, 프리시아인, 주테스와 함께 서로마 제국이 멸망할 무렵 대영제국의 섬(브리타니아)을 침공하거나 이주했다. 색슨족 습격자들은 이전 수세기 동안 브리타니아 동쪽과 남쪽 해안을 괴롭혀, 리토라 색소니카 또는 색슨족 쇼어라고 불리는 해안 요새의 건설이 촉진되었다. 브리타니아에서 로마 통치가 끝나기 전에, 많은 색슨족과 다른 사람들이 농부로서 이 지역에 정착하는 것이 허용되었다.

전통에 따르면 색슨족(및 다른 부족들)은 픽트족, 게일족 등의 침입으로부터 영국인들을 보호하기 위한 협정의 일환으로 영국에 처음으로 대규모로 진출했다. 이 이야기는 히스토리아 브리토넘과 길다스와 같은 출처에서 보도된 바와 같이, 영국의 보르티게른 왕이 훗날 베데의 헝기스트와 호르사로 명명된 게르만 군벌들에게 용병으로 복무하는 대가로 타넷 섬에 그들의 백성을 정착시키는 것을 허용했다는 것을 보여준다. 베데에 따르면, 헝기스트는 보티건을 조종하여 더 많은 땅을 주고 더 많은 정착민들이 들어오도록 허용함으로써 게르만족의 영국 정착을 위한 길을 열었다.

역사학자들은 무엇이 뒤따랐는지에 대해 의견이 분분하다: 어떤 사람들은 앵글로색슨에 의한 영국 남부의 인수는 평화적이었다고 주장한다.^{[citation needed]} AD 5세기 중반에 살았던 영국 원주민의 알려진 길다스는 이번 사건을 무력공격에 의한 강제적인 인수라고 묘사했다.

불을 위해서...바다로부터 바다로 퍼져서, 동쪽에 있는 적들의 손에 의해 먹히고, 이웃 마을과 땅을 파괴하면서, 섬의 반대편에 도달하고, 붉고 야만적인 혀를 서해에 담그었다. 이 폭행 사건에서...모든 기둥은 타구람의 빈번한 획에 의해 땅에 평평하게 세워지고, 모든 남편들은 그들의 주교, 사제, 사람들과 함께 대패하였고, 칼이 반짝거렸고, 사방에서 불꽃이 튀었다. 보기에도 한탄스러운 것은, 거리 한가운데 높은 탑의 꼭대기가 땅에 떨어져 있고, 높은 성벽의 돌과 성스러운 제단, 인체의 파편들이 있고, 응고된 피들의 시뻘건 응고물로 뒤덮여 있고, 마치 압착된 것처럼 보인다; 그리고 묻힐 가망도 없이, 집들의 폐허나 r에 구하라.들짐승과 새의 복수를 위하여, 그들의 복된 영혼을 위하여 경건하게 말함. 만약 그 때에, 거룩한 천사들에 의해 높은 천국으로 운반된 많은 사람들이 발견된다면... 그러므로 산에 끌려간 비참한 잔해들 가운데 몇몇은 많은 사람들이 죽임을 당했고, 또 다른 몇몇은 기근에 짓눌린 채 와서 적들에게 영원히 노예가 되겠다고 몸을 내맡겼는데, 이는 정말로 그들에게 베풀 수 있는 가장 큰 호의였다. 다른 몇몇은 바다 저 너머를 지나쳐갔다....의 권유의 목소리 대신 탄식이 터져 나왔다.계속 위험에 처해 있던 다른 사람들은 산과 벼랑, 울창한 숲과 바다의 바위들(흔히 떨리는 마음은 거의 없지만)에 그들의 나라에 가만히 있었다.

길다스는 어떻게 색슨족이 그의 역사를 쓰기 44년 전에 몬스 바도니쿠스 전투에서 도살되었고, 그들의 영국 정복은 중단되었다. 8세기 영국의 역사학자 베데는 그들의 발전이 그 후 어떻게 다시 시작되었는지를 말한다. 그는 이로 인해 영국 남동부 전체가 빠르게 오버런되고, 앵글로색슨 왕국의 건국도 이루어졌다고 말했다.

네 개의 별도 작센 왕국이 나타났다.

1. 이스트 색슨스: 에식스 왕국을 만들었다.
2. 미들 색슨스: 미들섹스 주를 만들었다.
3. 남색슨: 아엘레가 이끄는 서섹스 왕국을 만들었다.
4. 웨스트 색슨스: 웨섹스 왕국을 만들었다.

에그베르트에서 알프레드 대왕에 이르는 통치 기간 동안 웨섹스의 왕들은 나라를 통일하면서 브레트왈다로 떠올랐다. 그들은 결국 바이킹의 침략에 맞서 영국 왕국으로 조직했다.

독일의 후기 색슨족

올드 작센(c. 531-804)으로 알려진 곳에 살고 있는 콘티넨탈 색슨족은 8세기 말에 통합이 된 것으로 보인다. 샤를마뉴 황제의 예속 후 작센의 두치(804-1296)라는 정치 주체가 나타나 웨스트팔렌, 이스트팔렌, 앙그리아, 노르달빙기아(홀슈타인, 현대 슐레스비히홀슈타인 주의 남부)를 취재하였다.

색슨족은 오랫동안 기독교인이^[43] 되어 프랑크 왕국의 궤도에 편입되는 것에 저항했다.^[44] 776년 작센인들은 기독교로 개종하고 국왕에게 충성을 맹세하겠다고 약속했으나, 히스파니아에서 샤를마뉴의 선거운동 기간(778년)에 작센인들은 라인 강에 있는 데우츠로 진격하여 강변을 따라 약탈하였다. 이것은 샤를마뉴가 다른 문제들에 정신이 팔려 있을 때 반복된 패턴이었다.^[44] 그들은 샤를마뉴에 의해 긴 일련의 연례 캠페인인 색슨 전쟁 (772–804)에서 정복되었다. 패배와 함께 강제적인 세례와 개종은 물론 게르만인 프랑크 제국의 나머지 국가들과 색슨족의 연합이 이루어졌다. 그들의 신성한 나무나 기둥, 즉 이르민술의 상징이 파괴되었다. 샤를마뉴는 또 노르달빙기안 색슨 1만 명을 네우스트리아로 추방하고 현재 바그리아(대략 현대 플뢰언과 오스트홀슈타인 지구)에 있는 그들의 대부분 공터를 아보트라이트의 충실한 왕에게 주었다. 샤를마뉴의 전기 작가인 아인하르트는 이 거대한 갈등의 종결에 대해 이렇게 말한다.

오랜 세월 동안 지속되어 온 전쟁은 국왕이 제시한 조건에 순응함으로써 종식되었다. 국교 풍습과 악마에 대한 숭배, 기독교 신앙과 종교의 성찬을 받아들이고 프랑크족과 연합하여 한 민족을 형성하는 것이었다.

카롤링거의 통치에 따라 작센족은 지류 지위로 전락했다. 아보드라이트와 완드족 등 슬라브 지류뿐만 아니라 색슨족이 자신들의 카롤링거 군단에 군대를 자주 제공했다는 증거가 있다. 작센의 둑들은 10세기 동안 왕(헨리 1세, 파울러 919년)이 되었고 이후 독일의 초대 황제(헨리의 아들 오토 1세, 대왕)가 되었으나 1024년 이 지위를 잃었다. 1180년 사자 헨리 공작이 사촌 프레데릭 바르바로사 황제를 따라 롬바르디 전쟁으로 가는 것을 거부하면서 두치는 분열되었다.

하이 중세 시대에는 살리아 황제 밑에서 그리고 후에 테우토닉 기사단 밑에서 독일 정착민들은 사일족의 동쪽에 있는 슬라브 부족인 소르브 부족의 지역으로 이주했다. Sorbs는 점차 독일어화되었다. 이 지역은 처음에는 메이센의 행진이라고 불렸지만, 이후 정치적 상황을 통해 작센이라는 이름을 얻었다. 메이센의 통치자들은 1423년에 작센의 두치(이전의 두치 잔당만 남은 것)를 지배하게 되었고, 결국 작센이라는 이름을 그들의 왕국 전체에 적용하게 되었다. 그 이후로 동독의 이 지역은 작센(독일어: 삭센(Sachsen))은 작센족의 본고장에 대한 오해의 원천으로, 오늘날의 독일 로어 작센(독일어: 니데르사흐센).

문화

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사회구조

730년경에 쓴 노섬브리아인 베데는 "노예(즉 대륙) 색슨족에게는 왕이 없지만 전쟁 중에는 지도력을 위해 제비뽑기를 하지만 평화로운 시기에는 권력이 동등한 몇몇 에알도르멘(또는 사트라파)의 지배를 받는다"고 말했다. 레그넘 작소눔은 웨스트팔리아, 이스트팔리아, 앙그리아 등 세 개의 성으로 나뉘었는데, 이 성도는 약 100개의 파기나 고에로 구성되어 있었다. 각 가우는 자신에게 반대하는 마을 전체를 평준화시킬 수 있는 충분한 군사력을 가진 자신만의 포탑을 가지고 있었다.^[45]

9세기 중반, 니타르는 처음으로 그들의 지도자 밑에 색슨족의 사회구조를 묘사했다. 카스트 구조는 경직되어 있었다. 작센어에서는 노예를 제외한 세 명의 카스트들을 에드힐링구이(아메틀링과 관련된 용어), 프릴링기, 라지라고 불렀다. 이 용어들은 이후에 고귀함 또는 고귀함, 독창성 또는 자유, 그리고 자유, 리티 또는 비굴함으로 라틴어화되었다.^[46] 역사적 진리가 상당 부분 담겨 있는 것으로 추정되는 아주 초기 전통에 따르면, 에드힐링구이는 이 부족을 홀슈타인으로부터 이끌어낸 작센족의 후손이며, 6세기 이주를 거치는 동안이었다.^[46] 그들은 정복하는 전사의 엘리트였다. 프릴링기는 그 카스트의 아미치이, 보조리, 마누미시 등의 후손을 대표하였다. 라지는 정복된 영토의 원래 거주민들의 후손들을 대표했는데, 그들은 어쩔 수 없이 복종 서약을 하고 에드힐링구이에게 경의를 표할 수밖에 없었다.

렉스 색소눔은 색슨족의 특이한 사회를 규제했다. 카스트 간의 결혼은 렉스에 의해 금지되었고, 웨르길드는 카스트 멤버십을 기준으로 설정되었다. 에드힐링구이는 1,440 솔리디, 즉 약 700두의 소로, 대륙에서 가장 높은 와르그야드였다. 또한 신부값도 매우 높았다. 이것은 프릴링의 여섯 배, 라지보다 여덟 배나 많았다. 고귀한 것과 비열한 것의 차이는 매우 컸지만, 자유인과 불굴의 노동자의 차이는 작았다.^[47]

작센 초기 역사의 중요한 자료인 비타 르부이니 고대에 따르면 작센인들은 마르클로(웨스트팔리아)에서 연례협의회를 열어 "법령을 확정하고, 뛰어난 사건에 대한 판단을 내리고, 그해 전쟁에 나갈 것인지, 평화롭게 있을 것인지 평의에 의해 결정된다"^[45]고 밝혔다. 세 명의 카스트 모두 총회에 참여하였다. 각 카스트에서 12명의 대표가 각 가우에서 파견되었다. 782년 샤를마뉴는 고에 제도를 폐지하고 프랑시아의 전형적인 군(郡) 제도인 그라프샤프트스베르파성(Grafschaftsverfassung)으로 대체하였다.^[48] 샤를마뉴는 마르클로 의회를 금지함으로써 프릴링기와 라지를 정치력에서 몰아냈다. 회비와 세금에 근거한 영주권인 압가벤그룬더샤프트의 옛 작센 체제는 봉사와 노동, 개인적 관계와 선서에 근거한 봉건주의의 형태로 대체되었다.^[49]

종교

게르만 종교

색슨족의 종교적 관습은 그들의 정치적 관습과 밀접한 관련이 있었다. 모든 부족의 연례 회의는 신들의 발명으로 시작되었다. 전시에서 제비뽑기를 통해 듀크가 선출된 과정은, 즉 신의 섭리에 대한 신뢰를 주는 데 있어서, 즉 무작위적인 의사결정을 유도하는 종교적 의미가 있었던 것으로 추정된다.^[50] 또한 이르민술이라 불리는 기둥과 같은 신성한 의식과 사물이 있었다. 이것들은 수많은 종교에서 나무나 사다리의 다른 예와 같이 하늘과 땅을 연결하는 것으로 여겨졌다. 샤를마뉴는 772년 에레스부르크 요새에서 가까운 곳에서 그런 기둥 하나를 베어냈다.

영국의 초기 작센 종교 관행은 지명이나 당시 사용하던 게르만 달력에서 따올 수 있다. 모든 게르만족의 전통에서 증명되고 있는 게르만 신 워든, 프리그, 티우, 투노르는 웨섹스, 서섹스, 에식스에서 숭배되었다. 구영 달력의 3, 4개월(3, 4월) 이름에는 '흐레타의 달'과 '오스트레의 달'이라는 뜻의 '흐레모나트'와 '유스투르모나트'라는 이름이 적혀 있지만, 이들만이 직접 증언한 것이다. 이 이름들은 그 계절에 숭배되었던 두 여신의 이름인 것으로 추정된다.^[51] 색슨족은 2월(솔모나트)에 신에게 케이크를 바쳤다. 수확과 관련된 종교적인 축제인 헤일그모나트("성스러운 달" 또는 "제사의 달", 9월)^[52]가 있었다. 색슨 달력은 12월 25일에 시작되었고, 12월과 1월은 율(또는 줄리)이라고 불렸다. 그들은 모드라 니흐트 또는 "어머니들의 밤"을 포함했는데, 이것은 알 수 없는 내용의 또 다른 종교 축제였다.

색슨족 자유인과 비굴한 계급은 명목상의 기독교 개종 후에도 오랫동안 본래의 신앙에 충실했다. 프랑크족의 도움으로 정치력에서 소외되었던 상류층에 대한 증오를 간병하는 것은 836년 늦은 기독교 당국에게는 하류 계급(플레비움 벌거스 또는 사향)이 문제였다. Translatio S. Libori는 이교도 리투스와 미신에서 그들의 완고함에 대해 말한다.^[53]

기독교

영국의 작센인들이 원래 게르만 종교에서 기독교로 개종한 것은 이미 개종된 켄트의 주테스의 영향으로 7세기 초후반에 일어났다. 630년대에 비리누스는 '서색슨족의 사포슬'이 되어 웨섹스를 개종시켰는데, 그의 첫 번째 기독교 왕은 키네길스였다. 서 색슨족은 기독교로 개종하고 서면 기록을 유지하는 것만으로 무명으로부터 나오기 시작한다. 웨스트 색슨족인 게위스는 특히 기독교에 저항했다. 비리누스는 기독교에 더 많은 노력을 기울였고 결국 개종하는 데 성공했다.^[51] 웨섹스에서는 도체스터에 주교가 설립되었다. 남색슨족은 처음에 앙겔리아의 영향으로 널리 전파되었다; 서섹스의 애텔왈흐는 머시아 왕 울프리에 의해 개종되었고, 681년부터 요크 주교 윌프리드가 그의 백성을 전도하는 것을 허락했다. 남색슨 주교는 셀시의 주교였다. 동 색슨족은 남색이나 서부 색슨족보다 더 이교도였다. 그들의 영토에는 이교도 유적지가 넘쳐났다.^[54] 그들의 왕인 새버트는 일찍 개종되었고 런던에 교구가 설립되었다. 첫 주교인 멜리투스는 새버럿의 후계자들에 의해 추방되었다. 동색슨족의 개조는 650년대와 660년대에 세드(Cedd) 휘하에 완성되었다.

대륙 색슨족들은 주로 7세기 말과 8세기 초에 영국 선교사들에 의해 전도되었다. 695년경, 초기 영국인 선교사 휴알드와 흑인이 비카니 즉 마을 사람들에 의해 순교했다.^[50] 그 뒤 세기에 걸쳐 마을 사람들과 다른 농민들은 기독교화의 가장 위대한 반대자임이 증명된 반면 선교사들은 종종 에딘링구이 및 다른 귀족들의 지지를 받았다. 745년에서 770년 사이에 주로 네덜란드 동부를 중심으로 색슨족에게 설교한 영국인 성 르부인은 교회를 세우고 귀족들 사이에서 많은 친구를 사귀었다. 그들 중 몇몇은 마르클로(브레멘주 웨서 강 근처)의 연례협의회에서 그를 성난 군중으로부터 구하기 위해 집결했다. 기독교에 공감하는 귀족들과 그들의 전통적인 종교에 충실한 이교도 하층 계급들 사이에 사회적 긴장이 일어났다.^[55]

샤를마뉴 휘하에서 작센 전쟁은 작센족을 프랑크 제국으로 개종시키고 통합하는 것을 주요 대상으로 삼았다. 비록 가장 높은 카스트의 많은 부분이 쉽게 개종되었지만, 강제적인 세례와 강요된 티쓰잉은 낮은 명령의 적들을 만들었다. 심지어 몇몇 동시대인들은 색슨족을 이기기 위해 고용된 방법들을 발견했는데, 이것은 796년에 쓰여진 요크의 알쿠인이 그의 친구 메긴프리드에게 보낸 편지에서 발췌한 것이 다음과 같은 것을 보여준다.

만약 그리스도의 가벼운 멍에와 달콤한 부담을 십일조를 준 만큼 결심이 굳어진 색슨족의 가장 완고한 백성들에게 설교한다면, 또는 법령의 힘이 상상할 수 있는 가장 하찮은 종류의 잘못에 적용되었듯이, 아마도 그들은 그들의 세례 서약을 거부하지 않을 것이다.^[56]

샤를마뉴의 후계자 루이스는 알쿠인이 바라던 대로 색슨족을 더 대했고, 그 결과 그들은 충실한 신봉자였다고 한다.^[57] 그러나 하층계급은 840년대 후반에 이르러 옛 이교도를 옹호하여 프랑크 황제 로테르 1세와 연합한 작센 지도부에 대항하여 일어나자 프랑크족의 지배하에 반기를 들었다. 스텔링가의 탄압 이후 851년 루이스 독일인은 로마에서 작센으로 유물을 가져와 로마 가톨릭 교회에 대한 헌신을 함양했다.^[58] 시인 작소는 샤를마뉴 통치(8888~891년 사이에 쓰여진)의 시조 안날레스에서 그의 작센 정복에 역점을 두었다. 그는 로마 황제들과 동등하게, 그리고 사람들에게 기독교 구원을 가져다주는 사람으로 프랑크 왕국을 축하했다. 12세기 후반에 작센 농민들 사이에서 이교도의 예배, 특히 프레야에 대한 주기적인 발병에 대해 언급하고 있다.

기독교 문학

9세기에 작센 귀족들은 수도교의 활발한 지지자가 되었고 동쪽으로는 기존의 슬라브교 이교도, 북쪽으로는 바이킹족의 북유럽 이교도주의에 대항하여 기독교의 보루를 형성하였다. 많은 기독교 문학은 자국어인 올드 색슨에서 제작되었는데, 주목할 만한 것은 풀다, 코르비, 베르덴과 같은 작센 수도원의 문학적 산출물과 넓은 영향력의 결과, 그리고 아우구스티누스인, 고트샬크와 라바누스 마우리우스 사이의 신학적 논쟁의 결과였다.^[59]

초기부터 샤를마뉴와 푸어스는 색슨족을 보다 효율적으로 전도하기 위해 기독교의 토속적인 작품을 지지했다. 그리스도의 삶을 게르만어로 표현한 운문 서사시 '헬리안드'와 성경 제1권 사건의 또 다른 서사시 '제네시스'는 9세기 초 루이스에 의해 대본 지식을 대중에게 전파하기 위해 의뢰되었다. 813년 투르스 평의회와 848년 마인츠의 시노드는 둘 다 동음이의어가 자국어로 설교되어야 한다고 선언했다. 작센어에서 가장 초기 보존된 텍스트는 8세기 후반이나 9세기 초의 세례 서약이다. 속어는 작센 사회의 가장 낮은 카스트들을 기독교화하려는 노력으로 널리 사용되었다.^[60]

참고 항목

• 게르만족
• 작센 농장

메모들

참조

• 바흐라흐, 버나드 S. 메로빙기구의 481-751 미니애폴리스: 미네소타 대학교 출판부, 1971.
• 골드버그, 에릭 J. "초기의 대중 반란, 왕조 정치, 귀족 파벌주의: 색슨 스텔링가 재구성된." 검경, 제70권, 제3권 (Jul, 1995), 페이지 467–501.
• 중세 초기의 허머, 한스 J. 정치와 권력: 알자스와 프랑크 왕국 600–1000. 케임브리지 대학 출판부: 2005.
• 로이터, 티모시 중세 초기의 독일 800–1056. 뉴욕: Longman, 1991.
• 로이터, 티모시(트랜스) 풀다 연보 (맨체스터 중세 시리즈, 9세기 역사, 제2권) 맨체스터: 1992년 맨체스터 대학 출판부.
• Springer, Matthias (2004), Die Sachsen, Kohlhammer Verlag
• 스텐튼 경, 프랭크 M. 앵글로색슨 영국. 제3판 1971년 옥스퍼드 대학 출판부.
• 월리스-하드릴, J.M. 번역가 '연속'과 함께 '프레데가 연대기 4권 제4권. 코네티컷: 그린우드 프레스, 1960.
• 톰슨, 제임스 웨스트폴 봉건 독일 2권 뉴욕: 프레데릭 언가 출판사, 1928.

외부 링크

• 제임스 그라우트: 색슨 어드벤트, 백과사전 로마나의 일부
• 색슨족과 영국인
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Saxons" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.