루마니아의 민속

Folklore of Romania
의 시리즈의 일부
루마니아의 문화
Flag of Romania.svg
역사
사람
언어들
전통
신화와 민속
요리.
축제
종교
예체능
문학.
음악 및 공연 예술
미디어
스포츠
기념물
기호
조직
전통적인 옷을 입은 루마니아 십대들이 춤을 추고 있다.
마을박물관의 전통가옥

루마니아 문화의 특징은 민속문화와 학습문화 사이의 특별한 관계이며, 두 가지 요소에 의해 결정된다.첫째, 루마니아 공동체의 시골적 특성은 유난히 중요하고 창의적인 전통 문화를 낳았다.민속 창작물은 18세기까지 주요 문학 장르였다.그들은 교양 있는 창조자들에게 영감을 주는 동시에 구조적인 모델이었다.둘째, 오랫동안 배운 문화는 공식적이고 사회적인 명령에 의해 지배되었고 수도원뿐만 아니라 왕자와 보야르의 궁정 주변에서 발전되었다.

개요

세계의 창조

이야기는 사탄이 그의 [1]: 11–12 [2]계획을 좌절시키려고 하는 동안 신이 동물의 도움으로 땅을 만들었다는 것을 암시한다.대부분의 버전에서, 지구가 존재하기 전에, Apa Sambetei라고 불리는 끝없는 바다는 신과 악마의 거주지였고, 동등하기 보다는 주인과 종으로 보였다.이 이야기들에서 악마는 "Nefartatul"이라는 이름으로 통하며 민속 이야기에서 다소 어리석은 신의 형제이다.이러한 이야기는 루마니아 민속뿐 아니라 아로마니아, 슬라브 마케도니아, 불가리아 민속에도 나타난다.지구를 창조하기로 결정하자, 신은 악마를 보내서 그의 신성한 이름으로 세계해 땅으로부터 진흙 한 줌을 가져오게 했다.악마는 출발해서 대신 그의 이름으로 그것을 수면 위로 끌어올리려 했지만, 그가 신의 이름으로 그것을 꺼낼 때까지 성공할 수 없었다.이 진흙 조각이 흙으로 자라나자, 신은 몸을 눕혀 잠을 [2]청했다.악마는 그를 옆으로 밀치려 했지만, 계속 팽창하는 지구가 그것을 방해할 것이다.사방팔방으로 하나님을 던지려다 땅에 직접 그은 십자가에서 몸을 피했다.

악의 근원

성경에 더 가까운 다른 기록들은 악마와 그의 악마가 한때 신의 천사였다는 것을 암시한다.그러나 악마는 반란을 일으키려 했고, 이에 응답하여 신은 그가 땅으로 떨어질 수 있도록 하늘을 열었습니다.대천사 미카엘은 천국이 폐허될 것을 우려하여 다시 봉인하여 아직 지옥으로 떨어지지 않은 악령들을 얼어붙게 하였다.이것은 영혼 관습의 개념과 관련이 있습니다. 모든 영혼은 천국으로 가는 길에 악마들에 의해 가로막혀 지옥으로 내몰립니다.그것은 또한 루마니아 속담인 panna ajungi la Dumnezeu, te manncker sfiniii (신에게 도달하기 전에 성인들이 당신을 잡아먹을 것이다)[1]: 13–14 를 낳았다.

신의 기원

흔히 언급되는 또 다른 질문은 러시아 인형처럼 설명되는 신의 기원에 대한 것이다; 모든 신 앞에 그를 창조한 또 다른 신이 있었다.이렇게 성경이 신을 위해 사용한 많은 이름들을 설명하면서, 올테니아인들은 첫 번째 신을 사바오스로 부르고, 그 다음으로는 아몬, 아폴로, 성경의 창조주 그리고 마지막으로 [1]: 12 예수 그리스도를 믿었다.

지구

기독교의 상징성과 상징성이 루마니아 문화의 일부가 된 후에도, 어머니 지구는 천부인 [1]: 55 신의 동반자로 확인된다.

산의 기원은 루마니아의 다른 지역의 문화에 의해 여러 가지 방법으로 설명된다.한 가지 설명은 신이 모든 생명을 보살피라고 요구하는 것에 대한 반응으로 산이 형성되었고, 그 때문에 땅이 떨면서 산이 생겨났다는 것이다.또 다른 버전은 지구가 너무 커서 땅 속에 들어갈 수 없다는 것을 암시한다. 그래서 신은 지구를 축소하려고 시도했고, 따라서 산을 키웠다.종종 이러한 설명에는 하나 또는 여러 개의 세계 기둥의 이미지가 수반됩니다. 이 기둥은 아래에서 지구를 지탱하며 보통 산 아래에 배치됩니다.지진은 종종 악마가 이 기둥들을 끊임없이 갉아먹어서 땅이 미끄러지는 것으로 나타나는데,[1]: 38–42 이 기둥들은 금식할 때 신과 그의 천사들에 의해 재건된다.

블라지니의 신화

blajin (adj.)이라는 단어의 어원은 친절하고 마음을 잘 먹는 [3]사람을 뜻하는 슬라보니아어 blajĕn meaning이다.기독교 달력에 따르면 바나트, 트란실바니아, 부코비나, 마라무레카운티에서 온 로마인들은 성 베드로 대성당 후 첫 번째 월요일에 블라지니의 부활절을 기념합니다.토마스 선데이.블라지니의 부활절은 죽음의 부활절 또는 권능의 부활절이라고도 불린다.로마인들은 일반적으로 지구를 원반으로 인식하고 반대편에 무엇이 존재하는지 상상했다.이 또 다른 지구는 우리 자신의 거울 이미지로서, 때로는 부코비나어로 "로마니"라는 이름이 붙여진 "블라지니" (blajini)라고 불리는 생물들의 고향으로 상상된다.그들은 의인화되고 키가 작으며 때로는 쥐의 머리를 가지고 있다고 묘사된다.그들은 악의적이거나 신을 매우 존경하고 죄 없는 삶을 사는 것으로 묘사된다.그들은 일 년을 금식하는 것으로 간주되고, 따라서 인간에게 [1]: 33 큰 서비스를 제공한다.

루마니아 명절인 파슈텔레 블라지니올로(Blajini의 부활절)는 그들이 가져오는 혜택에 보답하는 방법입니다.그들은 고립되어 살기 때문에 부활절이 언제인지 알 길이 없다.그렇기 때문에 로마인들은 염색된 달걀을 먹고 껍데기를 하류로 흘려보냅니다.그들은 거기에서 아파섬베테이로, 거기서 블라지니로 [1]: 37 갈 것이라고 믿습니다.Blajini는 내부와 공동 지구를 연결하는 보이지 않는 연결기입니다.

Blajin은 또한 성령의 축복을 받지 못한 죽은 아이를 의미한다.민족지 마리안 시미온 플로레아는 다음과 같이 썼다.블라지니는 세례를 받지 않은 죽은 아이들의 화신으로,[4] 지구 종말의 성수 근처에 살고 있다.어떤 사람들은 그들을 아담의 아들 세스의 후손이라고 설명한다.다른 사람들은 그들이 지구상에서 인간들과 함께 살았었다고 생각하지만, 모세는 그들에게 억압당한 그의 백성들을 보고 물을 갈라 그와 그의 백성들이 안전한 곳으로 물러간 후, 물을 다시 그들에게 부어 그들의 현재 [1]: 34 거주지로 보냈다.

죽은 친척이나 친구의 넋을 기리기 위해, 위에서 언급된 국가의 로마인들은 축제 음식을 준비하고, 종교 미사와 축복을 마친 후 묘지 근처의 무덤에서 죽은 사람들을 추모하고 조의를 표하고자 하는 모든 사람들에게 그것들을 제공합니다.그들은 고인을 추모하며 힘을 낸다.

종말론

종말시대와 관련된 가장 두드러진 상징은 지진의 상징이다.물이 넘치거나 산이 무너지는 것은 모두 이 지진과 관련이 있는데, 이 지진들은 주로 세계 기둥의 붕괴를 가속화하는 믿음 부족에서 기인한다.다른 사람들은 지진이 인간의 사악한 길을 깨닫고 두려움에 떨고 있는 지구 때문이라고 본다.일식이나 혜성과 같은 다른 희귀한 자연 현상들은 임박한 [1]: 61 파멸의 신호로 여겨졌다.

만약 이 경고들이 실패한다면, 신은 세상의 종말을 시작할 것이다.어두운 태양, 피를 흘리는 달, 떨어지는 별과 같은 이미지들은 종말 시대의 시작과 관련이 있다.에녹, 요한, 엘리야의 세 명의 성인들이 세상을 파괴하려는 악마의 시도를 밝히기 위해 이 땅에 온다고 전해지는데, 그 때 그들은 참수형에 의해 죽임을 당할 것이다.하늘과 땅이 불타고 땅이 정화되어 창조주가 그 위에 내려앉게 될 것이다.12개의 바람은 사람들의 재를 쓸어내 사페드 계곡으로 모으며, 그곳에서 최후의 심판이 [1]: 67–68 내려진다고 한다.

몰도바와 부코비나의 소식통들은 또한 콘스탄틴 황제가 이끄는 대군에 대해서도 언급하고 있다. 콘스탄틴 황제는 전 세계의 모든 주를 정복할 것이고, 소수의 순수한 국가만을 위해 모든 사람을 죽일 것이고, 그 후 지구에 인구가 다시 불어날 것이다.다른 예로, 만약 이 군대가 오지 않는다면, 신은 묘사된 대로 땅을 불태우고 블라지니를 그곳에 살게 할 것이다.앞서 말한 신의 승계에 맞는 또 다른 버전에서는 예수 그리스도가 와서 아버지처럼 새로운 세상을 만든다고 한다.그다지 현명하지 않은 믿음은 지구가 완전히 파괴된다는 것이다. 그러면 신과 악마는 죽은 자의 영혼을 서로 나누고 달로 물러날 것이다. 그들은 [1]: 69–71 지구가 파괴된 후 은신처를 위해 만들어진 것으로 여겨진다.

특성.

강력한 민속 전통은 루마니아 공동체의 전원적인 특성 때문에 오늘날까지 존속되어 왔고, 이는 유난히 중요하고 창의적인 전통 문화를 만들어냈다.루마니아의 풍부한 민속 전통은 로마 점령 이전의 많은 자료들에 의해 길러져 왔다.전통 민속 예술로는 목각, 도자기, 의상 짜기와 자수, 집안 장식, 춤, 다양한 민속 음악이 있습니다.민족학자들은 지난 2세기 동안 가능한 한 많은 요소들을 수집하려고 노력해왔다: 루마니아 농민 박물관과 루마니아 아카데미는 현재 체계적으로 자료를 정리하고 연구를 계속하는 주요 기관이다.

목재가 주된 건축 재료였고, 장식이 심한 목조물들이 오래된 집들에서 흔했습니다.마라무레에서는 교회나 문 등의 인상적인 건축물을 만들기 위해 목재를 사용했고, 도브루자에서는 풍차를 나무로 만들었고, 산간 지역에서는 지붕을 덮는 데까지 단단한 목재를 사용했다.전통 가옥을 보존하기 위해 부쿠레슈티의 마을 박물관, 시비우의 전통 대중 문명 ASTRA 박물관, 럼니쿠 발체아의 올테니아 마을 박물관 등 지난 세기 루마니아 [5]전역에 많은 마을 박물관이 만들어졌다.

Bukovina eggs.JPG

Martenitsa.jpg

Martisor simple.svg

린넨은 겨울이나 추운 시기에 양털과 결합된 가장 흔한 옷감이었다.지역마다 다른 전통 모티브가 수놓아져 있습니다.검은색은 가장 많이 사용되지만, 빨간색과 파란색은 특정 지역에서 우세합니다.전통적으로, 남자들은 하얀 셔츠와 바지를 입고, 보통 셔츠 위에 넓은 가죽 벨트를 매고, 때로는 가죽으로 만들어 수놓은 조끼를 입었다.그들은 부츠나 가죽으로 만든 단순한 신발을 신고 오핀커라고 불리는 발에 묶었고 지역마다 디자인이 다른 모자를 썼다.여성들은 또한 흰색 치마와 조끼가 달린 셔츠를 입었다.그들은 또한 수놓아진 쇼르 또는 커트리너라고 불리는 앞치마와 바스마라고 불리는 두건을 썼다; 특별한 날에는 더 정교한 의상을 입었다.

음악과 춤은 루마니아 민속의 활발한 부분을 나타내며 다양한 음악 장르와 춤이 있습니다.파티 음악은 매우 활기차고 발칸과 헝가리의 영향을 모두 보여준다.하지만 감성적인 음악이 가장 가치 있고, 로마인들은 그들의 도이나(집이나 사랑에 관한 슬픈 노래, 서사시 발라드처럼 작곡된 노래)를 세상에서 유일하게 여긴다.마리아 터나세는 루마니아에서 가장 위대한 포크 가수 중 한 명으로 여겨지고 있으며, 오늘날 그리고레셰와 타라풀 하이두실로는 가장 유명한 음악가 중 두 명이다.호라는 가장 유명한 군무 중 하나이지만 컬루샤리와 같은 남성 민속춤은 유네스코에 의해 "후마의 구전과 무형유산의 걸작"으로 지정되었다.니티" 라고 하는 메세지가 표시됩니다.

로마인들은 태곳적부터 사랑, 믿음, 왕, 공주, 마녀에 관한 수많은 관습, 이야기, 시를 가지고 있었다.민족학자, 시인, 작가, 역사가들은 최근 몇 세기 동안 동화, 시, 발라드를 수집하고 보존하기 위해 노력했으며, 가능한 한 다양한 사건과 시기에 관련된 관습과 습관을 묘사하려고 노력해왔다.1년 중 특정 시기와 관련된 풍습은 코린데 - 루마니아 크리스마스 캐롤, 새해 전날 소르코바 또는 봄을 기념하는 3월 1일 머르쇼르 풍습이다.다른 관습들은 아마도 기독교 이전 이교도에서 유래한 것으로 추정되는데, 여름에는 파파루다 비가 매혹적인 관습이나 겨울에는 가면을 쓴 민속 극장이나 곰인 우르술과 카프라(염소인)와 같은 것이다.

아마도 가장 성공적인 민담 수집가는 소설가이자 이야기꾼인 이온 크레앙거로, 매우 아름다운 언어로, 하랍 알브(대략 "흰 무어")나 파타 베이비 시파타 모슐루이(노파의 딸과 노인의 딸)"와 같은 고전적인 형태의 이야기를 만들어 냈을 것이다.또한, 시인 바실레 알렉산드리는 슬프고 철학적인 시인 발라드 미오리차(The Little Ewe)의 가장 성공적인 버전을 출판했는데, 이는 단순한 행동에 초점을 맞춘 것이다: 두 명의 목동들이 그의 부를 부러워해서 세 번째 목동을 죽이려는 음모이다.민담의 또 다른 다작 편집자는 페트레 이스피레스쿠였는데, 그는 19세기에 많은 수의 짧은 소설과 대중 신화의 이야기를 포함한 인상적인 수의 책을 출판했습니다.그들은 퍼트 프루모스 왕자, 일레나 코센제아나 공주, 악당 또는 괴물 즈메우 또는 커프커운, 용의 발라우르 또는 선한 잔너와 사악한 무마 퍼두리와 같은 환상적인 슈퍼비어링과 같은 인기 캐릭터들에 초점을 맞추고 있다.

비스트리타-나소 지역의 오리지널 루마니아 민속 코스튬에 있는 루마니아 민속 그룹 트란실바니아, 클루즈 나포카.2008

장소

민담

루마니아 신화 국제 문화의 일부

  • 뱀파이어 - 유령이나 마법사 같은 생물인 스트리고이와 모로이를 보십시오.
  • 늑대인간(버콜락)
  • 쇼볼란 - 남아메리카의 카피바라와 비슷한 거대한 쥐.루마니아의 시골 민담은 쇼볼라 인간의 특성을 탓하는 경향이 있다.
  • Solomonar - Hultan과 Solomonari를 보세요.Hultan과 Solomonari는 귀족과 마법사 집단으로, 그들의 행동보다는 그들의 가족의 높은 사회적 지위로 더 유명해졌다.하지만, 이것은 주로 기독교의 대규모 십자군 원정과 이 마법사들의 모든 역사적인 전통을 파괴하려는 시도 때문이다.그들 중 일부는 드라큘라 블라드, 솔로몬, 불순한 데스피나, 티에레, 벤트루슈, 브로마이르, 이자인과 보크이다.[citation needed]

이 이름들 중 대부분은 루마니아 전설에서 뱀파이어와 용에 대해 언급하고 있다.

의식

동화

민중 문학의 등장인물

신화
신화
종류들
리스트
관련 개념
「 」를 참조해 주세요.

히어로즈

민속 무용 목록

바나트 평야

  • 소로쿨 드 라 베레그솔 마레
  • 소로쿨 데 라 제벨
  • 페록카라무라바
  • Pe loc a lui lefta Lupu
  • 인토아르사

바나트 산

  • 브리우 바트린
  • 아르데레아나 데 라 루기
  • 아르데레나 바바 펠레가
  • 아르데레나카페발레아알마줄루이
  • 도이울 로아타 데 라 글림보카
  • 카렌세베 주

몰도바

올테니아

비호르

나소

  • 폐굴 제거
  • 바분쿨
  • 【Nvartita】(나소도 포함한 루마니아 트란실바니아 지역에서 주로 행해지는 루마니아 스타일의 스퀘어 댄스)

트란실바니아

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k 코스마, 아우렐코스모고니아 포포룰루이 로망(루마니아 사람들의 코스모고니)(1942)부쿠레슈티:Tipografia Ziarului "유니버설"
  2. ^ a b 리밍, 데이비드 아담스세계의 창조 신화: 백과사전.ABC-CLIO, 2010. eBook Collection (EBSCOhost).웹. 2012년 9월 17일
  3. ^ DEX, 루마니아 아카데미 출판사, 부쿠레슈티, 1998,
  4. ^ 마리안 시미온 플로레아, 루마니아 문화재단 출판사, 1994년 부쿠레슈티
  5. ^ 마이클 히치콕(1998):관광, 탐안 미니, 그리고 국가 정체성, 인도네시아와 말레이 월드, 26:75, 124-135: 129
  6. ^ "Dragobete 's Day - Celebrating love in the Romanian style". Romania Tours. Retrieved 2016-03-02.
  7. ^ 야콥슨, 로만(1955년)."바즈머 사전을 읽는 동안" 입력: WORD, 11:4: 페이지 616. [DOI: 10.1080/00437956.1955.11659581]
  8. ^ 앤드류 랭, 바이올렛 요정집 "황금별을 가진 소년들"
  9. ^ Petre Ispirescu, Editura Minerva, Legende sau basmele romilor, 1989년

추가 정보

「 」를 참조해 주세요.

위키미디어 커먼즈에는 루마니아의 민속과 관련된 매체가 있습니다.

외부 링크