앵글로색슨의 법칙

이 기사는 다음 시리즈의 일부입니다.
앵글로색슨의 사회와 문화
사람
합의 여성들. 역사
언어
언어 문학. 룬스
물질문화
건축학 예체능 매장 동전. 드레스. 유리 무기류
권력과 조직
차터즈 정부 법 군주와 왕국 워페어 군사의
종교
기독교 이교도
v t

앵글로색슨 법(, )은 노르만 정복 이전에 영국 앵글로색슨 시대에 시행된 성문 규칙과 관습입니다.초기 중세 스칸디나비아 법과 게르만 법과 함께 이 법의 체계는 고대 게르만 관습과 법적 사상의 가문에서 유래했습니다.그러나 앵글로색슨의 법전은 다른 초기 게르만족의 법전과 구별되는데, 이는 부분적으로 그것들이 라틴어 대신 고대 영어로 쓰여졌기 때문입니다.앵글로색슨의 법칙은 중세 서유럽에서 라틴어 이외의 언어로 표현된 아일랜드어의 법칙 다음으로 두 번째입니다.

역사

영국의 원주민들은 켈트족의 영국인들이었습니다.불문율의 켈트 율법은 드루이드들에 의해 배우고 보존되었으며, 드루이드들은 종교적인 역할과 더불어 재판관 역할도 했습니다.1세기에 로마가 브리튼을 정복한 후, 로마법은 적어도 로마 시민들에 관해서는 운용되었습니다.그러나 로마의 법체계는 ^[1]5세기에 로마인들이 그 섬을 떠난 후 사라졌습니다.

5세기와 6세기에, 앵글로색슨인들은 독일로부터 이주했고, 몇몇 앵글로색슨 왕국들을 세웠습니다.이들은 켈트족이나 로마인의 영향에 "아무것도 바치지 않는" 게르만법에 근거한 자신들만의 법적 전통을 가지고 있었습니다.앵글로색슨의 기독교화 이후, 성문법률 혹은 "둠"이 만들어졌습니다.^[2]기독교 성직자들은 문자, 글쓰기, ^[3]글을 읽고 쓰는 기술을 가지고 왔습니다.

최초로 쓰여진 앵글로색슨 법은 켄트의 애설버트에 의해 600년쯤에 공표되었습니다.8세기에 베데 신부는 애설버트가 "로마인들의 ^[4]예를 따라" 자신의 법전을 만들었다고 언급합니다.이것은 아마도 클로비스 1세 하에서 살리아 법이 성문화된 프랑크족과 같은 로마화된 민족들을 의미할 것입니다.새로운 기독교 왕으로서 애설버트가 자신의 법전을 창조한 것은 로마와 기독교 전통에 속해 있음을 상징했습니다.그러나 실제 법률은 로마법의 영향을 받지 않았습니다.오히려 그것은 오래된 관습을 성문법으로 전환했고, 그것의 초안을 작성하는 데 주교들의 역할을 반영하여 교회를 보호했습니다.앞의 7개 조항은 오로지 ^[5]교회에 대한 보상만을 다루고 있습니다.

9세기에 덴마크 법은 덴마크인들에게 정복당했고 스칸디나비아 법 아래 통치되었습니다.법이라는 단어 자체는 고대 노르드어 laga에서 유래했습니다.알프레드 r.대왕 (871–899)을 시작으로 웨식스의 왕들은 덴마크의 공통된 적에 맞서 다른 앵글로 색슨 민족들을 연합했습니다.그 과정에서, 그들은 하나의 영국 왕국을 만들었습니다.이 통일과정은 애설스탠 (r.924–939)^[6] 치하에서 완성되었습니다.1066년의 노르만 정복으로 앵글로색슨 왕정은 끝이 났습니다.그러나 앵글로색슨의 법과 제도는 살아남았고 관습법의 ^[2]기초를 형성했습니다.

원천

앵글로색슨 법의 주요 원천은 민속우파(^[7]관습법)와 왕실법입니다.

민중우파

앵글로색슨 잉글랜드의 대부분의 법은 민속적 우파(옛 영어: folcright) 또는 불문율의 관습에서 유래했습니다.민권의 형성과 적용을 위한 주요 중심지는 샤이어 법원과 백 개의 법원이었습니다.이 시기에는 판사가 없었기 때문에 민권은 법원의 구혼자들(참석이 필요한 사람들)에 의해 관리되었습니다.왕이 고용한 가축들은 민중의 권리를 ^[8]보장할 책임이 있었습니다.

부동산의 오래된 법, 승계, 계약의 법, 벌금의 관습적인 관세는 주로 민중 우파에 의해 규제되었습니다.관습법은 지역 문화마다 다릅니다.서색슨과 동색슨, 동앵글스, 켄트인, 머시아인, 노섬브리아인, 데인인, 웨일스인의 민속우파가 달랐고, 부족 왕국이 사라지고 사람들이 하나의 ^[9]왕국에 집중되었을 때도 이러한 주요 민속우파 사단은 남아있었습니다.

민권은 특별법이나 특별교부금에 의해 깨지거나 변형될 수 있었고, 그러한 특권의 원천은 왕권이었습니다.사실 변경과 예외는 이해 당사자들 스스로가 제안한 것이었고, 주로 교회가 제안한 것이었습니다.그리하여 특권적인 토지 소유권인 도서지가 만들어졌고, 친족의 승계에 관한 규정들은 증언권의 양보와 교부금과 유언서의 확인에 의해 전혀 정해지지 않았고, 수백 명의 재판권으로부터 특별한 면제와 벌금을 부과하는 특별한 특권이 주어졌습니다.시간이 흐르면서 왕실의 특권 부여에서 비롯되는 권리들은 많은 면에서 민속적인 권리와 균형을 이루었고, 그 자체로 새로운 법 제도,^[9] 즉 봉건적인 제도의 출발점이 되었습니다.

왕실법전

민권 이외에도 왕들은 오래된 ^[10]법을 명확히 하기 위해 새로운 법을 제정할 수 있었습니다.왕실의 법전은 특정한 상황을 다루기 위해 쓰여졌고, 이미 그 ^[3]법에 정통한 사람들이 읽도록 의도되었습니다.앵글로색슨의 왕들은 목격자들이 있는 곳에서 소를 파는 것, 도둑을 쫓는 것에 관한 법령, 그리고 성채 판매를 정당화하기 위해 영장을 부르는 것에 관한 규정을 발표했습니다.개인 보증 그룹은 보다 집단적인 책임을 보완하고 대체하는 것으로 나타납니다.Hlaford와 그가 고용한 사람들은 사적인 후원뿐만 아니라 남성 요인과 의심되는 ^[9]사람들에게 손을 대기 위한 감독 기관입니다.

최초의 법전은 켄트의 불문율적 관습을 기록한 애설버트의 c.법전(602)이었습니다.이것은 나중에 두 개의 켄트 법전인 Hlothere와 Eadric c.(673–c. 685)과 Whtred의 법전 (695)이 뒤따랐습니다.켄트 외곽에서 웨식스의 이네는 688년에서 694년 사이에 법전을 발표했습니다.머시아의 r.오파 (757–796)는 살아남지 못한 법전을 만들었습니다.웨식스의 왕 알프레드 대왕은 둠 ^[11]북이라고 알려진 법전 890을 만들었습니다.알프레드의 코드의 프롤로그는 성경과 참회가 그의 코드를 만드는 과정의 일부로 연구되었다고 말합니다.또한 애설버트, 이네, 오파의 법전을 포함한 오래된 법전을 연구했습니다.이것은 영국 전역에 제한된 일련의 통일된 법을 만들려는 첫 번째 시도였을지도 모르며, 그것은 미래의 영국 ^[6]왕들을 위한 선례를 만들었습니다.

웨식스 왕가는 10세기에 모든 영국의 통치자가 되었고, 그들의 법은 왕국 전체에 적용되었습니다.에드워드 대제, 애설스탠, 에드먼드 1세, 에드가, 언레디에 ^[12]의해 10세기의 중요한 법전이 공표되었습니다.하지만 법률과 관습의 지역적인 차이도 살아남았습니다.1086년의 돔스데이 북은 웨식스, 머시아,^[13] 데넬로에 대한 독특한 법칙들이 존재한다고 언급했습니다.

크누트(r.1016–1035)의 법전은 앵글로색슨 시대에 공포된 마지막 법전으로 주로 초기 ^[12]법들의 모음집입니다.그들은 노르만 정복 이후 오래된 영국법의 주요 원천이 되었습니다.정치적인 이유로, 이 법들은 고해성사 r.에드워드 (1042–1066)에게 귀속되었고, "레제 에드워드 디 고해성사라는 미명 하에 그들은 1215년 마그나 카르타에 영감을 준 거의 신비한 권위를 달성했고 대관식 ^[14]선서에 수세기 동안 포함되었습니다."레게스 에드워드 디 콘셉토리스는 정복 이후 새로운 노르만 ^[12]통치자들에게 앵글로색슨의 법칙을 설명하기 위해 쓰여진 앵글로색슨 관습의 모음집으로 가장 잘 알려져 있습니다.

코트

앵글로색슨족은 복잡한 집합체나 무트(mot, gem은 "만남"^[15]을 의미하지 않음)의 체계를 발전시켰습니다.

위탄

위탄(또는 위타나게못)은 왕의 궁정이었습니다.왕은 선친들의 조언을 받아 직접 최후의 심판을 내렸습니다.그는 하급 ^[16]법원의 항소뿐만 아니라 왕실 재산이나 반역과 관련된 사건들을 들었습니다.

샤이어 앤드 백

10세기쯤에 영국은 샤이어로 나뉘었습니다.1년에 두 번, 샤이어 법원은 중요한 지역 사회 사업을 다루기 위해 모였습니다.그것은 장로(훗날 백작)와 주교가 감독했습니다."셔리브" 또는 보안관은 11세기에 쓰여진 기록에 처음 등장했던 사무실이지만, 아마도 더 일찍 발전했을 것입니다.왕실 보안관은 앵글로색슨 ^[18]영국에서 가장 강력한 관리 중 한 명이었습니다.

각각의 샤이어는 수백이라고 불리는 작은 단위로 나누어졌습니다.그들은 매달 만나는 그들만의 법정이 있었습니다.12세 이상의 모든 자유인들이 참석할 것으로 예상되었습니다.백 명의 궁정의 관리는 왕이 임명한 왕실 관리인 리브였습니다.그의 직업은 왕실의 수입을 모으고 사법 업무를 수행하는 것이었습니다.그와 추장의 관할권이 ^[19]겹치는 것 같습니다.

수백 명은 다시 사물로 나뉘었는데, 사물은 사물인 ^[20]사람들의 책임이었습니다.이것들은 프랭크 공약이라고 불리는 자기 정책 체계의 기초였습니다.모든 사람은 어떤 일에 속한 자들이며,^[21] 그의 일에 속한 자들이 저지른 범죄를 죄악의 고통으로 보고할 것을 맹세하였습니다.대부분의 행정 및 사법 업무는 백 개의 ^[22]법원에서 처리했습니다.

자치구들은 수백 개의 자치구들과 분리되어 있었고, 그들 자신의 집회들(다양하게 부르그무트, 포트만무트, 또는 허스트)을 가지고 있었습니다.이들은 일 년에 세 번 모였습니다.런던의 허스팅 법원은 샤이어 법원의 권한을 가지고 있었고 ^[23][22]그 도시는 병동으로 세분화되었습니다.

사설법정

앵글로색슨 시대에 왕은 두 가지 방식으로 사적인 궁정을 만들었습니다.

1. 왕은 교회(교구장 주교나 종교 주택의 수도원장)에게 백 명을 관리할 권리를 부여할 수 있었습니다.백 명의 사람들은 주교나 수도원장에게 대답할 것입니다.이전과 같은 사건들이 재판될 것이지만, 정의의 이익은 이제 ^[24]교회에 돌아갈 것입니다.
2. 토지 소유자에게 서면 또는 전세로 특별한 권리를 부여한 왕은 술과 술이라고 합니다.이는 인방도둑(도둑을 ^[24]처벌하는 권한)을 포함하여 자신의 토지를 관할하는 법원을 가질 수 있는 권리였습니다.

왕은 이러한 특별한 권리가 ^[25]남용될 경우 이를 취소할 수 있는 권한을 가지고 있었습니다.

트라이얼

법정 절차를 시작하는 데에는 두 가지 방법이 사용되었습니다.하나는 피해자로 추정되는 사람이 피고인으로부터 공식적으로 부인되는 고발(형사상고)을 한 것입니다.두번째 방법은 범죄를 프랭크 공약 제도의 일환으로 제시하는 것이었습니다.(위 참조).배심원이 없었기 때문에, 재판은 구혼자들(법정에 출석할 것을 요구하는 사람들)이 맡았습니다. 백 명은 모두 자유인들이고,^[26] 사윗사람은 군속들이었습니다.

토지 분쟁과 관련된 사건들은 종종 헌장과 현지인들의 지식에 근거하여 결정되었습니다.다른 종류의 사건의 경우, 증거와 증인(이것들이 존재하는 곳)의 역할이 적었습니다.공동체들은 맹세로 재판을 받고, 유죄를 결정하기 위해 시련으로 재판을 받았습니다.선서에 의한 재판에서, 피고인은 반대신문 없이 자신의 결백을 위해 성경에 맹세했습니다.피고는 또한 선서 조력자(라틴어: juratores)를 데려올 것으로 예상되었는데, 이들은 자신의 선량한 인격이나 "신의를 맹세하는" 이웃들이었습니다.앵글로색슨 영국의 기독교 사회에서, 거짓 맹세는 신에 대한 중대한 위반이었고, 불멸의 영혼을 위험에 빠뜨릴 수 있었습니다.피고인이 무죄를 선고하고 필요한 수의 선서 조력자(일반적으로 12명)를 모으면 ^[27][28]무죄가 선고됩니다.

피고인이 형사사건(살인, 방화, 위조, 절도, 주술 등)에서 선서를 하여 무죄를 확정하지 못하였을 때에도 재판을 통하여 자신을 변제할 수 있습니다.시련에 의한 재판은 위증을 밝히라는 하나님의 호소였고, 그것은 교회의 규제를 받았다는 것을 의미하는 신성한 것이었습니다.그 시련은 주교가 지정한 장소에서 사제가 감독해야 했습니다.영국에서 가장 흔한 형태는 뜨거운 철에 의한 시련과 ^[29]물에 의한 시련이었습니다.피고가 시련을 겪기 전에 원고는 선서를 하고 면죄부를 구성하여야 했습니다.원고는 ^[28]원고의 증인으로 활동할 수 있는 자신의 지지자 또는 "소송"의 조력을 받았습니다.

특징들

평화와 보호

모든 집에는 평화로움이 있었습니다. (고대 영어: mund)침입자들과 평화를 위반한 다른 사람들은 먼버드라고 불리는 벌금을 내야만 했습니다.인간의 지위에 따라 먼버드의 양이 결정됩니다.애설버트의 법은 왕을 위한 먼버드를 50실링, 에올(귀족)을 12초, 그리고 코렐(자유인)을 6초로 정했습니다.알프레드 대왕의 시대에 왕의 먼드버드는 ^[30]5파운드였습니다.개인은 친족관계나 영주의 봉직을 ^[31]통해 보호를 받았습니다.

문드는 왕의 ^[32]평화의 기원입니다.처음에 왕의 문은 왕실의 거주지에 한정되어 있었습니다.왕의 권력과 책임이 커지면서, 왕의 평화는 샤이어 궁정, 백 개의 궁정, 고속도로, 강, 다리, 교회, 수도원, 시장, 마을과 같은 다른 지역에도 적용되었습니다.이론적으로는 왕이 이 장소들에 참석했습니다.왕이 부과한 벌금은 [33]왕의 평화를 위반한 행위에 대한 처벌로 화이트라고 합니다.

왕은 개인에게 평화를 줄 수 있었습니다.예를 들어, 왕의 평화는 위탄들의 ^[34]모임을 오갈 때 그의 조언자들을 보호했습니다.영주권이나 친족관계의 보호를 받지 못하는 외국 상인 등은 왕의 ^[35]보호를 받았습니다.

상벌

초기의 법전은 범죄자들이 피해자나 피해자의 가족에게 상해나 사망에 대한 금전적 배상을 의무화함으로써 폭력적인 피의 불화를 방지하고자 했습니다.사망의 경우, 피해자의 가족은 wergild ("man price")를 빚지고 있었습니다.앵글로색슨 사회는 위계적이었고, 사회적 ^[36]지위에 따라 사람의 위그리드는 크거나 작았습니다.

1. 왕
2. 애설링 (왕자)
3. 얼도먼 (대귀족)
4. Thegn (사대부)
5. 세올(하위 자유인)
6. 슬레이브

왕권이 신장되면서 이전의 보상 문화는 더 가혹한 형벌, 즉 파국(눈을 가리고 거세하는 것)과 사형으로 대체되었습니다.애설스탠의 법에 따르면, 12펜스 이상을 훔친 15세 이상의 도둑들은 처형(남자는 돌팔매질, 여자는 불태움, 자유로운 여자는 절벽에서 밀려나거나 익사할 수 있음)을 당했습니다.크누트 법전에 따르면, 초범은 보통 피해자들에게 보상을 하고 왕에게 벌금을 내야 합니다.이후의 범죄는 점차 심각한 형태의 신체 절단을 경험했습니다.크누트는 또한 왕만이 ^[37]제거할 수 있는 형벌인 불법을 도입했습니다.

앵글로색슨 영국에는 전문 경찰이 없었습니다.범인을 체포하기 위해 피해자나 목격자들은 "모든 신체 건강한 사람들은 ^[38]용의자를 쫓고 잡기 위해 모든 힘을 다해야 한다"고 울부짖을 수 있습니다.

토지법

켄트, 이스트앵글리아, 도싯을 포함한 영국의 많은 지역들은 상속자들 사이에서 땅을 균등하게 나누는 부분 상속의 형태를 실행했습니다.켄트에서 이것은 옷가지의 ^[39]형태를 취했습니다.

노예제도

노예제도는 앵글로색슨 영국에 널리 퍼져 있었습니다.노예(고대 영어: þēow) 또는 스롤(고대 노르드어: þræll)은 자신을 노예로 팔거나, 벌로 노예를 얻거나, 포로로 잡혀 노예가 되었을 수 있습니다.주인들이 노예에 대해 광범위한 권력을 가졌던 반면, 그들의 권력은 ^[40][32]절대적이지 않았습니다.

앵글로색슨 후기에 노예제도가 쇠퇴했다는 증거가 있습니다.그 이유 중 하나는 교회가 이 관습을 거부했기 때문인데, 기독교인들은 죽기 전에 노예들을 해방시키도록 권장되었습니다.또 다른 이유는 노예를 농노로 바꾸는 것이 경제적인 ^[41]측면에서 더 실용적이라는 것이었습니다.

종교와 교회

성문법의 제정은 기독교화와 동시에 이루어졌고, 앵글로색슨 교회는 초기의 법전에서 특별한 특권과 보호를 받았습니다.애설버트 법은 교회 ^[42]재산에 대한 범죄에 대한 보상을 요구했습니다.

• 교회 재산에 대한 12배 보상
• 주교 재산의 11배.
• 사제의 재산에 9배.
• 집사 재산에 6배.
• 성직자의 재산에 대해 3배

7세기 후반 켄트와 웨식스의 법은 다양한 방법으로 교회를 지원했습니다.세례를 받지 않은 것은 금전적인 형벌로 처벌되었고, 통신인의 선서는 법적인 절차에서 비통신인 이상의 가치가 있었습니다.법은 안식일 준수와 교회 회비 지급을 지원했습니다.법은 또한 교회의 성역에 대한 권리를 확립했습니다(중세 ^[43]영국의 망명권 참조).

영향

가장 오래된 앵글로색슨의 법전, 특히 켄트와 웨식스의 법전은 게르만족의 ^[44]법전과 밀접한 관련이 있음을 보여줍니다.예를 들어, 우리는 하위 독일의 세 배의 그라데이션(에델링, 프릴링, 라젠)^[9]을 연상시키는 사회적 계급의 구분을 발견합니다.

이후의 역사에서, 자본가들의 샤를마뉴의 입법과 그의 후계자들 사이에는 한편으로는 알프레드, 에드워드 대제, 애설스탠, 에드가의 행위와 많은 유사성이 있습니다.정치적 문제와 조건의 유사성보다는 프랑크 제도의 직접적인 차용에 의한 유사성.프랑크 법은 정복 이후 왕실과 ^[9]봉건 법원에 도매로 도입된 영국 법률사에서 강력한 수정 요소가 되었습니다.

스칸디나비아의 침략은 많은 북부의 법적 관습들을 가져왔고,^[44] 특히 덴마크법으로 알려진 지역에서 그러했습니다.링컨셔, 노팅엄셔, 요크셔, 노퍽 등에 대한 돔스데이 조사는 지역 조직 및 사법(래그맨, 소크)에서 현저한 편차와 신분에 대한 큰 특수성(사회인, 자유인)을 보여주는 반면, 법률 및 몇 개의 헌장을 통해 우리는 형법(나이딩스-베어크), 벌금에 대한 특별한 용도(lahsli)에 대한 약간의 영향을 인식할 수 있습니다.t), 평화의 유지, 행위의 증명 및 보장 등(faestermen)그러나 전반적으로 덴마크와 노르드어 요소의 도입은 현지의 사례와는 별개로 영국법에서 스칸디나비아 견해의 뚜렷한 흔적보다 그것이 요구하는 갈등과 타협 그리고 그것의 사회적 결과 때문에 더 중요했습니다.스칸디나비아의 새로운 사람들은 쉽고 빠르게 원주민들과 ^[9]연합했습니다.

로마법의 직접적인 영향력은 작센 시대에는 크지 않았습니다: 주로 서고트 법전을 통한 중요한 법적 교리의 전달도, 지역적인 용법에서 로마 전통의 지속적인 흐름도 없었습니다.그러나 간접적으로 로마법은 교회라는 매체를 통해 결코 중요하지 않은 영향력을 행사하지 못했는데, 이 매체는 모든 명백한 섬나라적 성격에도 불구하고 여전히 로마의 사상과 문화의 형태로 스며들어 있었습니다.고대 영어의 "책"은 로마 모델에서 우회적으로 파생되었으며, 소유권, 기부, 유언, 여성의 권리 등에 대한 개인주의적 개념의 도입으로 인해 부동산의 부족법이 크게 수정되었습니다.그러나 이 점에서 노르만 정복은 영국 교회의 국가적인 고립을 깨고 프랑스와 ^[9]이탈리아와의 더 긴밀한 교류를 위한 길을 열면서 로마 개념의 저장을 증가시켰습니다.

언어와 방언

앵글로색슨의 법칙이 전해지는 영어 방언은 대부분의 경우 웨스트 색슨 방언에서 파생된 일반적인 말입니다.웨식스는 통일된 잉글랜드 왕국의 핵심을 이루었고, 윈체스터의 왕궁은 문학의 중심지가 되었습니다.켄트 방언의 흔적들은 초기 켄트의 법칙들을 담고 있는 원고인 텍스투스 로펜시스(Textus Roffensis)를 발견할 수 있습니다.노섬브리아어의 변증법적 특징은 일부 코드에서 두드러지는 반면, 덴마크어는 일부 문서에서 전문 용어로 나타납니다.노르만 정복과 함께 라틴어는 ^[45]입법의 언어로서 영어를 대체했지만, 라틴어에 동등한 표현이 없는 영어로부터의 많은 기술적인 용어들은 유지되었습니다.

참고 항목

• 영국법의 역사
• 통행료 및 팀
• 워킹턴 월드 매장은 범죄자들을 참수하는 행위와 그들의 잘린 머리를 공개적으로 보여주는 증거입니다.

비교관습법제

• 사이프레이스 하이웰 (웨일스)
• 초기 아일랜드법
• 레기스 인터 브렛로셋 스코토스 (스코틀랜드)

참고문헌

출처 인용

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• Loyn, H. R. (1984). The Governance of Anglo-Saxon England, 500–1087. Governance of England. Vol. 1. Stanford University Press. ISBN 9780804712170.
• Lyon, Bryce (1980). A Constitutional and Legal History of Medieval England (2nd ed.). W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-95132-4. 초판은 여기서 온라인으로 읽을 수 있습니다.
• Potter, Harry (2015). Law, Liberty and the Constitution: A Brief History of the Common Law. Boydell Press. ISBN 9781783270118.
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• Yorke, Barbara (1990). Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England. B. A. Seaby. ISBN 0-415-16639-X.

추가열람

판본

• 펠릭스 리버만(Felix Libermann, Die Gesetze der Angelachsen, Halle, 1903-1916), 번역, 노트, 해설이 있는 3권은 필수불가결합니다.PDF를 온라인으로 이용할 수 있음
  • vol. 1 (번역)
  • vol. 2. 또는 전반부(사전)와 후반부(어휘)를 구분하여
  • vol. 3 (해설)
• Lisi Oliver, The Beginnings of English Law (Toronto, 2002), Aethelbert, Hlohere, Eadric, Witred의 법칙에 대한 텍스트, 번역 및 해설
• 라인홀트 슈미드, 게세체 데어 앙헬자흐센(제2판, 라이프치히, 1858), 전문용어집.
• Benjamin Thorpe, 고대 법과 영국 협회 (1840), 그다지 신뢰할 수 없습니다.
• 돔스데이 북, i. i. ii. (Rec. Comm.)
• Codex Diplomaticus Aevi Saxonici, i.-vi. Ed. J. M. Kemble (1839–1848);
• 카르툴라리움 삭소니쿰 (최대 940), ed. Walter de Gray Birch (1885–1893);
• John Earle, A Hand-book to the Land Charters 및 기타 색소폰 문서(Oxford, 1888);
• Benjamin Thorpe, Diplomatarium Englishum aevi Saxonici: 앵글로색슨어 번역본이 있는 영어 헌장 모음집 (런던, 1865)
• 조례 조사와 대영박물관에서 편집한 고대 헌장의 사본;
• Arthur West Haddan과 William Stubbs, 대영제국 평의회, i.-iii. (Oxford, 1869–1878).
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근세작품

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• 찰스 E. 터커 주니어 "앵글로색슨의 법칙:그것의 발전과 영국 법제도에 미친 영향"(USAFA Journal of Legal Studies, 1991)
• P. 비노그라도프, 1893년 영국 역사평론에서 "폴란드";
• P. 비노그라도프, 1907년 멜랑주 피팅에서 "로마인의 세계 에인플루세임 앙헬레치셴 레흐트: 다스 부흐란트";
• P. 비노그라도프, 1907년 하버드 법 리뷰에서 "옛 영국법의 토지 이전"
• 패트릭 워멀드, 영국법 만들기: 알프레드 왕부터 12세기까지, 제1권, (Blackwell, 1999)
• 제이 폴 게이츠와 니콜 마라피오티, eds. 2014.앵글로색슨 영국의 자본과 상병 처벌.우드브릿지:보이델 & 브루어.ISBN 9781843839187.
• Simon Keynes와 Michael Lapidge, Alfred the Great: Alfred King Alfred의 Asser 생애와 다른 현대적 자료들(펭귄고전, 1983)

외부 링크

• 중세 자료집:앵글로색슨 최후, 560-975
• 중세 자료집:중세법사
• 알프레드와 이네의 법칙 (georgetown.edu )
• 앵글로색슨의 법칙: 영국법제도의 발전과 영향(Charles Tucker, USAFA Journal of Legal Studies)
• 초기영어법 연구과제