노예제도의 역사

History of slavery

노예제도의 역사고대부터 오늘날에 이르기까지 많은 문화, 국적, 종교에 걸쳐 있습니다.마찬가지로, 그 희생자들은 다양한 민족과 종교 집단에서 왔습니다.노예가 된 사람들의 사회적, 경제적, 법적 위치는 시대와 장소에 따라 노예제도의 다양한 체계에 큰 차이를 보였습니다.[1]

노예제도는 일부 수렵채집 인구에서 발견되었는데, 특히 세습노예로 볼 수 있지만,[2][3] 사회적, 경제적 복잡성이 증가하는 농업의 조건은 대량의 목축노예를 위한 더 큰 기회를 제공합니다.[4]노예제도는 (기원전 3500년까지 거슬러 올라가는 [5]메소포타미아수메르와 같은) 최초의 문명이 출현했을 때 제도화되었습니다.메소포타미아함무라비 법전(기원전 1750년경)에는 노예제도가 확립된 제도로 언급되어 있습니다.[6]노예제도는 유럽, 아시아, 중동, 그리고 아프리카의 고대 세계에 널리 퍼졌습니다.[7][8][4]중세 초기에는 유럽 전역에서 덜 흔해졌지만, 일부 지역에서는 계속 실행되었습니다.기독교인들이슬람교도들은 지중해와 유럽에서 수세기에 걸친 전쟁 동안 서로를 사로잡고 노예로 삼았습니다.[9]이슬람 노예제는 7세기부터 20세기까지 주로 서아시아와 중앙아시아, 북아프리카와 동아프리카, 인도, 유럽을 포괄했습니다.

16세기부터 포르투갈 상인들을 중심으로 유럽 상인들이 대서양 횡단 노예 무역을 시작했습니다.열대성 질병과 폭력을 피하려고 먼 내륙으로 모험을 떠난 상인은 거의 없었습니다.그들은 대부분 서아프리카 왕국들로부터 투옥된 아프리카인들을 구입했고 (그리고 금과 상아를 포함한 상품들을 수출했습니다), 그들을 아메리카에 있는 유럽의 식민지들로 운반했습니다.상인들은 총, 화약, 구리 마니야, 천을 포함한 원하는 상품의 공급원이었고, 수입품에 대한 이러한 수요는 아프리카인들의 노예화에 지역 전쟁과 다른 수단들을 몰고 갔습니다.[10]인도와 신세계 전역에서, 사람들은 지역 노동력을 만들기 위해 노예로 내몰렸습니다.유럽과 미국 정부가 자국의 노예 무역에 대한 개입을 폐지하는 법안을 통과시킨 후, 대서양을 횡단하는 노예 무역은 결국 축소되었습니다.노예제 폐지를 강제하기 위한 실질적인 노력으로는 영국 예방 비행대대와 미국 아프리카 노예 무역 순찰대, 아메리카 대륙의 노예제 폐지, 그리고 아프리카에서 유럽의 정치적 통제를 광범위하게 부과하는 것이 포함되었습니다.

현대에 와서 인신매매는 여전히 국제적인 문제로 남아 있습니다.2013년 기준으로 약 2,500만 명에서 4,000만 명의 사람들이 노예가 되었으며, 이들 중 대다수가 아시아에서 노예가 되었습니다.[11]1983-2005년 제2차 수단 내전 동안, 사람들은 노예로 끌려갔습니다.[12]1990년대 후반 서아프리카의 카카오 농장에서 조직적인 아동 노예제와 인신매매가 있었다는 증거가 나타났습니다.[13]

21세기의 노예제도는 계속되고 있으며 연간 약 1,500억 달러의 이익을 창출하고 있습니다.[14]무력 충돌이 있는 지역의 인구는 특히 취약하며, 현대 교통수단은 인신매매를 쉽게 만들었습니다.[15]2019년에 전세계적으로 약 4천만 명의 사람들이 노예제도의 대상이 되었고, 25%는 어린이였습니다.[14]61%는[nb 1] 주로 민간 부문에서 강제 노동에 사용됩니다.38퍼센트가[nb 2] 강제 결혼 생활을 하고 있습니다.[14]현대 노예제도의 다른 유형으로는 감옥 노동, 성매매, 그리고 성노예가 있습니다.

선사시대와 고대의 노예제도

노예제도의 증거는 기록된 기록보다 앞서 있습니다; 이 관행은 많은 문화권에서 존재해왔습니다.[16][8]그리고 11,000년 전으로 거슬러 올라갈 수 있는 것은 신석기 혁명 동안 농업의 발명에 의해 만들어진 조건 때문입니다.[17][8][7]경제적인 잉여와 높은 인구밀도는 대규모 노예제를 실행할 수 있게 해준 조건들이었습니다.[18][19]

노예제도는 고대 이집트, 고대 중국, 아카드 제국, 아시리아, 바빌로니아, 페르시아, 고대 이스라엘,[20][21][22] 고대 그리스, 고대 인도, 로마 제국, 아랍 이슬람 칼리프국술탄국, 누비아, 그리고 아메리카 대륙의 콜럼버스 이전 문명을 포함한 문명에서 발생했습니다.[23]고대 노예제도는 빚-노예, 범죄에 대한 처벌, 전쟁 포로, 아동 유기, 노예에게서 태어난 아이들의 혼합으로 이루어져 있습니다.[24]

아프리카

13세기 아프리카 – 주요 무역로와 , 왕국제국의 지도

1984년 프랑스 역사학자 페르낭 브로델은 노예제도가 15세기부터 18세기까지 아프리카와 일상생활 구조의 일부에서 풍토적이었다고 썼습니다."노예는 여러 사회에서 각기 다른 신분으로 나왔습니다. 궁정의 노예, 왕자 군대에 편입된 노예, 가사와 가사의 노예, 토지에서 일하는 노예, 산업에서 택배와 중개인, 심지어 무역업자까지 있습니다."[26]16세기 동안 유럽은 아프리카에서 아메리카로 노예를 밀거래하면서 수출에서 아랍 세계를 앞지르기 시작했습니다.[citation needed]네덜란드는 17세기에 아시아의 노예들을 희망봉(현재 케이프타운)에 있는 식민지로 들여왔습니다.[citation needed]1807년 (이미 시에라리온프리타운에 노예였던 사람들의 재정착을 목적으로 한 작은 해안 영토를 보유하고 있던) 영국은 1807년 노예 무역법으로 제국 내의 노예 무역을 불법화했고, 1808년 미국이 그랬듯이 [27]: 42 다른 영토로 금지를 확대하기 위해 노력했습니다.[28]

1300년에서 1900년 사이 세네감비아에서는 인구의 거의 3분의 1이 노예가 되었습니다.가나(750–1076), 말리(1235–1645), 세구(1712–1861), 송하이(1275–1591)를 포함한 서수단의 초기 이슬람 국가에서는 인구의 약 3분의 1이 노예가 되었습니다.17세기에 인구의 3분의 1이 노예가 되었던 보노만의 초기 아칸 .19세기 시에라리온에서는 인구의 약 절반이 노예로 이루어졌습니다.19세기에는 카메룬두알라족, 이그보족, 니제르 남부의 다른 민족들, 콩고족, 앙골라의 카산제 왕국과 촉웨족 사이에서 적어도 절반의 인구가 노예가 되었습니다.아샨티족요루바족 중 인구의 3분의 1은 보노뿐만 아니라 노예로 구성되어 있었습니다.[29]카넴족의 인구는 약 3분의 1이 노예였습니다.보르누(1396–1893)의 경우에는 40% 정도였을 것입니다.1750년에서 1900년 사이에 풀라니 지하드 국가 전체 인구의 1에서 2/3가 노예로 구성되었습니다.19세기 나이지리아 북부와 카메룬의 하우사스에 의해 형성된 소코토 칼리파의 인구는 반 노예였습니다.아랍-스와힐리 잔지바르 인구의 90%가 노예가 된 것으로 추정됩니다.마다가스카르 인구의 대략 절반이 노예가 되었습니다.[30][31][page needed][32][33][34]

에티오피아의 노예제도는 1942년까지 지속되었습니다.노예 반대 협회는 추정 인구 8백만에서 1천 6백만 명 중에서 1930년대 초에 2백만 명의 노예가 있었다고 추정했습니다.[35]1942년 8월 26일 하일레 셀라시에 황제의 명령에 의해 마침내 폐지되었습니다.[36]

영국의 통치가 20세기 초에 소코토 칼리프국나이지리아 북부의 주변 지역에 처음으로 시행되었을 때, 그곳에 살고 있던 약 200만에서 250만 명의 사람들이 노예가 되었습니다.[37]나이지리아 북부의 노예제도는 1936년에 마침내 불법화되었습니다.[38]

1998년 콩고 언론인 엘리키아 음보콜로는 아프리카를 오가는 무역의 범위에 대해 쓰면서 "아프리카 대륙은 가능한 모든 경로를 통해 인적 자원을 고갈시켰습니다.사하라를 가로질러, 홍해를 지나, 인도양 항구와 대서양을 가로지릅니다.무슬림 국가들의 이익을 위해 (9세기부터 19세기까지) 적어도 10세기 동안 노예 생활을 했습니다."그는 "홍해를 통해 400만 명의 노예가 수출되었고, 인도양의 스와힐리 항구를 통해 400만 명의 노예가 수출되었으며, 사하라 사막을 횡단하는 카라반 항로를 따라 900만 명이 수출되었으며, 대서양을 건너는 1,100만 명에서 2,000만 명이 수출되었습니다."[39]라고 덧붙였습니다.

사하라 이남 아프리카

사하라 사막을 가로질러 아프리카 노예들을 수송하는 아랍 노예 무역 캐러밴

잔지바르인도양 노예 무역 당시 동아프리카의 주요 노예 무역항이었고 19세기 오만 아랍인 치하에서 매년 5만 명에 달하는 노예들이 도시를 통과하고 있었습니다.[41]

16세기 이전, 아프리카에서 수출된 노예들의 대부분은 동아프리카에서 아라비아 반도로 운송되었습니다.잔지바르는 이 무역에서 선두적인 항구가 되었습니다.[42]노예가 된 사람들의 아랍 상인들은 유럽 상인들과 달리, 그들은 종종 직접 습격을 감행하고, 때로는 대륙 깊숙이 침투한다는 점에서 차이가 있었습니다.그들은 또한 그들의 시장이 남성보다 노예가 된 여성의 구매를 크게 선호한다는 점에서 차이가 있었습니다.[43]

동부 해안을 따라 유럽 경쟁자들의 존재가 증가함에 따라 아랍 상인들은 사하라 사막에서 북아프리카에 이르는 육로 노예 캐러밴 항로에 집중하게 되었습니다.독일 탐험가 구스타프 나흐티갈은 1870년 보르누쿠카와에서 출발하여 트리폴리이집트로 향하는 노예 캐러밴을 목격했다고 보고했습니다.노예 무역은 1898년 말 보르누 주의 주요 수입원이었습니다.중앙아프리카 공화국의 동부 지역은 19세기 수단 습격의 영향으로부터 인구 통계학적으로 회복된 적이 없으며 여전히 1명/km2 미만의 인구 밀도를 가지고 있습니다.[44]1870년대 동안 노예 무역에 반대하는 유럽의 계획은 북부 수단에 경제 위기를 야기했고, 마흐디스트 세력의 부상을 촉발시켰습니다.마흐디의 승리로 이슬람 국가가 탄생했는데, 이슬람 국가는 빠르게 노예제를 재도입했습니다.[45][46]

동아프리카 노예 무역에 대한 유럽의 개입은 16세기 초 포르투갈이 에스타도 다 인디아를 설립하면서 시작되었습니다.그 이후부터 1830년대까지, 포르투갈 모잠비크에서 매년 200명의 노예들이 수출되었고, 이베리아 연합 (1580–1640) 기간 동안 아시아에서 필리핀으로 끌려온 노예들에 대해서도 비슷한 수치가 추정되고 있습니다.[47][48][citation 필요]

대서양을 건너 아메리카 대륙을 횡단하는 중간 항로는 배들을 일렬로 늘어놓은 노예들에 의해 견디는 것으로 포르투갈인, 미국인, 네덜란드인, 덴마크인, 노르웨이인,[49] 프랑스인, 영국인 등이 참여하는 잘 알려진 삼각 무역의 한 요소에 불과했습니다.노예가 된 사람들과 함께 카리브해 항구에 상륙한 배들은 설탕, 인디고, 생면화, 그리고 나중에 커피를 타고 리버풀, 낭트, 리스본 또는 암스테르담으로 향했습니다.유럽의 항구들을 떠나 서아프리카로 향하는 배들은 인쇄된 면직물들을 운반하게 되는데, 그 중 일부는 원래 인도에서 온 것들이었고, 구리 도구들과 뱅글들, 퓨터 플레이트들과 냄비들, 금보다 더 가치가 높은 철봉들, 모자들, 장신구들, 화약들, 그리고 총기들, 그리고 알코올들이었습니다.열대성 선충은 차가운 대서양 해역에서 제거됐고 하역 때마다 수익이 났습니다.[citation needed]

대서양 노예 무역은 18세기 후반 서아프리카 내륙으로 가장 많은 사람들이 붙잡혀 노예가 되었던 때에 절정에 이르렀습니다.이 원정은 일반적으로 보노 국가, 오요 제국(요루바), 콩 제국, 베냉 왕국, 후타 잘론의 이마메이트, 후타 토로의 이마메이트, 코야 왕국, 카소 왕국, 카부 왕국, 판테 연맹, 아샨티 연맹, 아로 연맹 그리고 다호메이 왕국과 같은 아프리카 국가들에 의해 수행되었습니다.[50][51]유럽인들은 질병에 대한 두려움과 더 나아가 격렬한 아프리카 저항 때문에 아프리카의 내륙으로 거의 들어가지 않았습니다.노예가 된 사람들은 해안 전초기지로 끌려가 상품과 거래되었습니다.이 탐험대에서 붙잡힌 사람들은 유럽 상인들에 의해 신세계의 식민지로 보내졌습니다.수세기에 걸쳐 유럽 무역상들에 의해 아프리카로부터 천2백만에서 2천만 명의 노예들이 운송된 것으로 추정되는데, 그들 중 약 15%가 끔찍한 항해 중에 사망했고, 많은 이들이 중동 항로를 통과하는 고된 여정 중에 사망했습니다.대다수는 아메리카 대륙으로 운송되었지만, 일부는 유럽과 남아프리카 공화국으로도 운송되었습니다.[citation needed]

19세기 데이비드 리빙스톤의 그림인 루부마 강(오늘날 탄자니아와 모잠비크)을 따라 아랍 노예 상인들과 그들의 포로들.

데이비드 리빙스톤(David Livingstone)은 동아프리카에서 노예가 된 사람들의 거래에 대해 그의 저널에서 이야기하면서 말했습니다.

그것의 악을 지나치게 끌어내는 것은 불가능한 일입니다.[52]

1866년 아프리카 오대호 지역을 여행하는 동안 리빙스톤은 노예의 흔적을 다음과 같이 묘사했습니다.

1866년 6월 19일 - 우리는 목을 묶은 여자를 나무에 지나쳐 죽었는데, 그 나라 사람들은 그녀가 갱단의 다른 노예들을 따라가지 못했고, 그녀의 주인은 그녀가 회복되면 누구의 재산도 될 수 없다고 결정했다고 설명했습니다.
6월 26일. –...우리는 한 노비 여인이 총에 맞거나 찔려서 그 시체를 지나쳐 그 길 위에 누워 있었습니다. 한 무리의 남자들이 한 쪽으로는 백 야드쯤 떨어져 서 있었고, 다른 한 무리의 여자들은 그들을 바라보고 있었습니다. 그들은 그날 아침 일찍 지나간 한 아랍인이 더 이상 걸을 수 없게 되었기 때문에, 자신이 준 값을 잃은 것에 분노하여 그렇게 했다고 말했습니다.
1866년 6월 27일 – 오늘 우리는 기아로 죽은 한 남자를 마주쳤는데, 그는 매우 말랐기 때문입니다.우리의 한 사람이 길을 돌아다니다가, 노비 막대기를 찬 많은 노비들을 발견하였는데, 그 노비들은 음식이 부족하여 주인에게 버림을 받았습니다.[53] 그 노비들은 너무 쇠약하여, 자기들이 어디에서 왔는지 말하거나 말하기가 어려웠습니다.

내가 이 나라에서 본 가장 이상한 병은 정말로 상심인 것 같습니다. 그것은 포로가 되어 노예가 된 자유인들을 공격합니다.21명은 지금처럼 안전하게 묶여 있지 않았습니다. 그러나 모두 한 번에 달아났습니다. 그러나 다른 많은 사람들이 여전히 사슬에 묶여 있는 8명은 건널목 이후 3일 만에 사망했습니다.그들은 심장의 유일한 고통을 묘사했고, 비록 많은 사람들이 기관이 가슴 뼈의 높은 곳에 서 있다고 생각하지만, 그들은 손을 그 자리에 정확하게 놓았습니다.[54]

노예 무역에 대한 아프리카의 참여.

다호메이 왕 게조

아프리카 국가들은 노예 무역에서 중요한 역할을 했고, 아랍인, 베르베르인, 유럽인들이 개입하기 전부터 사하라 사막 이남의 아프리카인들 사이에서는 노예제도가 일반적인 관행이었습니다.미지급 부채 대신 정복을 통해 노예가 된 사람이나 부족장에게 재산으로 준 부모의 세 가지 유형이 있었습니다.추장들은 노예가 된 사람들을 아랍인, 베르베르인, 오스만인 또는 유럽인 구매자들에게 럼주, 향신료, 천 또는 다른 상품을 물물교환 시키곤 했습니다.[55]포로나 포로를 파는 것은 그 시대에 아프리카인, 터키인, 베르베르인, 아랍인들 사이에서 흔한 관습이었습니다.그러나 노예들의 대서양 무역이 그 수요를 증가시키면서, 주로 계약된 노예에 서비스를 제공하는 지역 시스템이 확장되었습니다.결과적으로 유럽의 노예 무역은 노예 무역 개념의 사회적, 경제적, 문화적, 정신적, 종교적, 정치적 역학에 가장 중추적인 변화였습니다.노예의 습격과 내전이 일상화되면서 마을의 필수 노동력이 해외로 유출되면서 궁극적으로 지역 경제와 정치적 안정을 해쳤습니다.이전에 다른 방법으로 처벌할 수 있었던 범죄는 노예화로 처벌할 수 있게 되었습니다.[56]

노예의 검사와 판매.

노예제도는 포르투갈인들이 오기 전에 콩고 왕국에 이미 존재했습니다.콩고의 아폰소 1세는 노예 거래가 콩고 법의 적용을 받아야 한다고 믿었습니다.1526년 포르투갈의 주앙 3세에게 편지를 써서 불법 노예를 팔아넘긴 것을 의심하자, 주앙 3세는 이 관행을 중단해 달라고 간청했습니다.[57]

다호메이의 왕들은 전쟁 포로들을 대서양을 횡단하는 노예로 팔았는데, 그렇지 않았다면 연례 세관으로 알려진 의식에서 살해되었을지도 모릅니다.서아프리카의 주요 노예 국가 중 하나로서, 다호메이는 이웃 민족들에게 극도로 인기가 없게 되었습니다.[58][59][60]동쪽의 밤바라 제국처럼, 카소 왕국은 그들의 경제를 노예 무역에 크게 의존했습니다.한 가족의 지위는 그것이 소유한 노예의 수에 의해 표시되었고, 더 많은 포로를 잡으려는 유일한 목적을 위한 전쟁으로 이어졌습니다.이 무역으로 카소는 아프리카 서해안의 유럽인 정착지들, 특히 프랑스인들과의 접촉을 늘리게 되었습니다.[61]베냉은 16세기와 17세기 동안 유럽과의 노예 무역으로 점점 더 부자가 되었고, 내륙의 적국에서 온 노예들은 팔렸고, 네덜란드포르투갈 배로 아메리카로 운반되었습니다.베냉 해안의 만은 곧 "슬레이브 코스트"로 알려지게 되었습니다.[62]

1840년대 다호메이 왕 게조는 이렇게 말했습니다.[13][63]

"노예 거래는 우리 민족의 통치 원칙입니다.그것은 그들의 부의 원천이자 영광입니다.어머니는 노예로 전락한 적에 대한 승리의 노트와 함께 아이를 잠재우게 합니다."

영국 의회가 노예 거래를 폐지한 지 200주년이 되는 해, 영국의 2파운드 동전에 기념됩니다.

1807년 영국노예무역법으로 노예의 국제무역을 불법화했습니다.영국 해군미국, 프랑스, 스페인, 포르투갈, 네덜란드, 서아프리카, 아라비아에서 온 노예들을 막기 위해 배치되었습니다.보니 왕(현재 나이지리아)은 노예 무역을 중단하려는 영국의 개입에 불만을 품은 것으로 전해졌습니다.[64]

"우리는 이 거래가 계속되어야 한다고 생각합니다.그것이 우리의 신탁과 사제들의 판결입니다.너희 나라는 아무리 위대해도 하나님께서 직접 세우신 무역을 결코 막을 수 없다고 합니다."

조셉 밀러는 아프리카 구매자들은 남성을 선호할 것이지만, 실제로는 남성들이 도주하면서 여성과 어린이들이 더 쉽게 붙잡힐 것이라고 말합니다.붙잡힌 사람들은 음식, 빚, 노예와 같은 다양한 이유로 팔릴 것입니다.일단 포획된 후, 해안으로의 여행은 많은 사람들을 죽이고 다른 사람들을 약하게 만들었습니다.질병은 많은 사람들을 삼켰고 부족한 식량은 해안으로 가는 사람들에게 피해를 입혔습니다.괴혈병은 흔했고, 종종 말 드 루안다(앙골라의 항구 이름을 따서 루안다 병)라고 불렸습니다.[65]여행 중 사망한 사람들에 대한 추정은 영양실조로 인해 사망했습니다.음식이 한정되어 있었기 때문에, 물도 그 만큼 맛이 없었을지도 모릅니다.이질은 널리 퍼져 있었고 항구의 열악한 위생 상태는 도움이 되지 않았습니다.보급품이 빈약했기 때문에 노예가 된 사람들은 최상의 옷을 입지 못했는데, 이는 그들이 질병에 훨씬 더 많이 노출되었음을 의미합니다.[65]

질병에 대한 두려움 외에도, 사람들은 왜 자신들이 잡히는지에 대해 두려워했습니다.일반적인 가정은 유럽인들이 식인종이라는 것이었습니다.백인들이 아프리카인들을 잡아먹었다는 이야기와 소문이 퍼졌습니다.[65]올라우다 에퀴아노는 노예가 된 사람들이 항구에서 겪는 슬픔에 대한 자신의 경험을 이야기합니다.그는 노예선에서의 첫 순간을 이야기하며 잡아먹힐 것이냐고 물었습니다.[66]하지만 노예들에게는 최악의 상황이 시작되었을 뿐이고, 물 위에서의 여정은 더 참혹한 것으로 드러났습니다.100명의 아프리카인 중 64명만이 해안에 도달할 수 있고, 50명 정도만이 신세계에 도달할 수 있습니다.[65]

다른 사람들은 노예가 살해보다는 포획하고 포로를 살려두는 데 기득권을 가지고 있었다고 믿습니다. 그리고 이것은 불균형적인 수컷의 제거와 아메리카 대륙(카사바, 옥수수)의 새로운 작물의 도입과 함께 서부 아프리카의 특정 지역으로의 일반적인 인구 감소를 17년 정도로 제한시킬 것입니다.그리고 반세기 후 모잠비크와 인근 지역에서.아프리카 내에서 여성들이 신부로 잡히는 경우가 가장 많았고, 남성 보호자들은 그들을 위한 수출 시장이 없었다면 죽임을 당했을 "우발자"라는 추측도 있었습니다.

영국 탐험가 문고 파크만딩카 지역을 여행할 때 노예가 된 사람들과 마주쳤습니다.

그들은 모두 매우 호기심이 많았지만, 처음에는 공포에 질린 표정으로 나를 바라보았고, 우리 동포들이 식인종인지 거듭 물었습니다.그들은 소금물을 건너간 후에 노예들이 어떻게 되는지 알고 싶어 했습니다.나는 그들에게 그들이 그 땅을 경작하는 일에 종사하고 있다고 말했지만, 그들은 나를 믿지 않았습니다.백인들이 흑인들을 잡아먹을 목적으로 구입하거나, 앞으로 잡아먹을 목적으로 다른 사람들에게 팔아넘긴다는 뿌리 깊은 생각은 당연히 노예들로 하여금 해안을 향한 여행을 몹시 공포에 떨게 생각하게 하고, 그래서 슬레이트인들은 그들을 끊임없이 쇠붙이에 가두어두고, 그들을 매우 가까이에서 지켜보게 합니다.탈출을 막으려고 [67]한 겁니다

19세기 말부터 20세기 초까지 고무의 노동집약적 수확에 대한 수요는 국경의 확장과 강제 노동을 촉진시켰습니다.벨기에 국왕 레오폴드 2세의 콩고 자유국 군주제는 고무를 추출하기 위해 대량 학살과 노예제를 목격했습니다.[68]

배에 탄 아프리카인들

유럽과 아메리카로 노예를 수송하는 데 사용된 노예선의 그림

항해에서 살아남는 것이 주요 투쟁이었습니다.가까운 곳은 선원들을 포함해 모든 사람들이 확산되는 모든 질병에 감염되었음을 의미합니다.죽음은 너무나 흔해서 배는 툼베로스, 즉 떠다니는 무덤이라고 불렸습니다.[69]아프리카 사람들에게 가장 충격을 준 것은 배 안에서 죽음을 다루는 방식이었습니다.스몰우드 씨는 아프리카인의 죽음에 대한 전통은 섬세하고 지역사회에 기반을 두고 있었다고 말합니다.배에서는 시체들이 바다에 던져집니다.바다가 나쁜 징조를 나타내었기 때문에, 바다의 시체는 연옥의 형태를, 배는 지옥의 형태를 나타냈습니다.이 여행을 한 아프리카인이라면 누구나 극심한 질병과 영양실조는 물론 바다에서 겪은 트라우마와 친구들의 죽음에서도 살아남았을 것입니다.[69]

북아프리카

1706년 알제의 기독교 노예

19세기 북아프리카 알제 리젠시 시대알제에서는 150만 명에 이르는 기독교인유럽인들이 붙잡혀 노예로 내몰렸습니다.[70]이것은 결국 1816년 영국네덜란드에 의한 알제 폭격으로 이어졌고, 알제의 데이는 많은 노예들을 해방시켜야 했습니다.[71]

근세

현대 나이지리아베냉에서 아이들의 거래가 보고되었습니다.가나의 일부 지역에서는, 한 가족이 기분이 상한 가족 내에서 성 노예 역할을 하기 위해 처녀 여성을 넘겨야 하는 것에 대한 위반으로 처벌을 받을 수도 있습니다.이 경우 여성은 "아내"라는 호칭이나 지위를 얻지 못합니다.가나, 토고, 베냉의 일부 지역에서는 1998년 이래로 가나에서 불법임에도 불구하고 신사 노예제가 지속되고 있습니다.때때로 trokosi (가나에서는 trokosi) 또는 Togo와 Benin에서는 부두시라고도 불리는 이 의식적인 노예 제도에서, 어린 처녀 소녀들은 전통적인 신사에 노예로 주어지고 신사에 대한 무료 노동력을 제공하는 것 외에도 성직자들에 의해 성적으로 이용됩니다.[citation needed]

1999년 중동 계간지의 한 기사는 수단에서 노예제도가 풍토적이라고 보도했습니다.[72]제2차 수단 내전 기간 동안의 납치 추정치는 14,000명에서 200,000명에 이릅니다.[73]

제2차 수단 내전 동안 사람들은 노예로 끌려갔습니다. 납치의 추정치는 14,000에서 200,000까지 다양합니다.딩카 여성과 아이들을 납치하는 것은 흔한 일이었습니다.[12]모리타니에서는 현재 인구의 20%에 해당하는 60만 명에 달하는 남성, 여성, 어린이들이 노예가 된 것으로 추정되고 있으며, 이들 중 많은 수가 보세 노동으로 사용되고 있습니다.[74]모리타니의 노예제도는 2007년 8월에 범죄가 되었습니다.[75]

2003년 시작된 다르푸르 분쟁 동안, 많은 사람들이 잔자위드에 납치되어 농업 노동, 가사 노동, 성 노예로 팔려갔습니다.[76][77][78]

니제르에서 노예제도는 현재의 현상이기도 합니다.나이지리아의 한 연구에 따르면 80만 명 이상의 사람들이 노예로 살고 있으며, 이는 인구의 거의 8%에 해당합니다.[79][80][81]니제르는 2003년에 노예제 금지 조항을 설치했습니다.[82][83]2008년 ECOWAS 지역사법재판소는 획기적인 판결을 통해 니제르 공화국이 노예제도로부터 하디자투 마니 코라우를 보호하는 데 실패했다고 선언하고 마니 CFA에게 10,000,000 (약 20,000 달러)의 배상금을 수여했습니다.[84]

성노예와 강제노동은 콩고민주공화국에서 흔한 일입니다.[85][86][87]

콩고 공화국콩고 민주 공화국의 많은 피그미들은 태어날 때부터 반투스까지 노예 제도에 속해 있습니다.[88][89]

1990년대 후반 서아프리카의 카카오 농장에서 조직적인 노예제도가 있었다는 증거가 나타났습니다. 초콜릿과 노예제도 기사를 참고하세요.[13]

미 국무부에 따르면, 2002년 코트디부아르에서만 109,000명 이상의 어린이들이 "최악의 형태의 아동 노동"으로 코코아 농장에서 일하고 있었다고 합니다.[90]

2014년 4월 14일부터 15일까지 나이지리아 치복에 위치한 정부여중학교를 무장단체가 공격했습니다.그들은 경비원 행세를 하며 학교에 침입해 여학생들에게 밖으로 나가서 같이 오라고 했습니다.[91][92]많은 수의 학생들이 트럭에 실려, 아마도 보코하람이 요새화된 캠프를 가지고 있는 것으로 알려진 삼비사 숲곤두가 지역으로 끌려갔습니다.[92]치복의 집들도 이 사건으로 불에 탔습니다.[93]경찰에 따르면, 약 276명의 어린이들이 이 공격으로 인해 목숨을 잃었고, 그 중 53명이 5월 2일 현재 탈출했습니다.[94]다른 보도들은 329명의 소녀들이 납치되었고 53명이 탈출했으며 276명이 여전히 실종 상태라고 말했습니다.[95][96][97]학생들은 강제로 이슬람교개종하고 보코하람 회원들과 결혼해야 했으며, "신부 가격"은 개당 2,000 ₦ ($12.50/£7.50)입니다.학생들이 무장세력과 국경을 넘나드는 모습, 보코하람의 피난처로 여겨지는 삼비사 숲에서 마을 주민들이 학생들을 목격하는 모습 등이 전해지면서 많은 학생들이 인근 국가인 차드카메룬으로 끌려갔습니다.[100][101]

2014년 5월 5일, 보코하람의 지도자 아부바카르 셰카우가 납치의 책임을 주장하는 동영상이 공개되었습니다.셰카우는 "알라가 그걸 팔라고 지시했다"고 주장했습니다.나는 그의 지시를 수행할 것이며,[102] "[내 종교에는 노예화가 허용되며, 나는 사람들을 잡아 노예로 만들 것입니다.[103]그는 아홉 살 정도의 어린 소녀들이 결혼하기에 적합하기 때문에 이 소녀들은 학교에 다니지 말았어야 했고 대신 결혼을 했어야 했다고 말했습니다.[102][103]

리비아 노예무역

제2차 리비아 내전 동안 리비아인들은 리비아를 통해 유럽으로 가려는 사하라 사막 이남의 아프리카 이주민들 중 일부를 잡아[104] 노예 시장에 팔기 시작했습니다.[105][106]노예들은 종종 가족들에게 몸값이 지불될 수 있을 때까지 그 동안 그들은 고문을 당하거나 강제로 일을 하거나 때로는 일을 해서 죽기도 하고, 시간이 지나도 지불이 이루어지지 않으면 결국 처형당하거나 굶기 위해 남겨지기도 합니다.여성들은 강간당하고 성노예로 이용되어 매춘부들에게 팔려가는 경우가 많습니다.[107][108][109][110]

리비아에서도 많은 어린이 이주민들이 학대와 아동 성폭행으로 고통 받고 있습니다.[111][112]

아메리카 대륙

노예가 된 여자와 함께 있는 어린 소년, 브라질, 1860년.

스페인계 미국인 노예 무역에 참여하기 위해, 은행가들과 무역 회사들은 Asiento de Negros라고 불리는 면허를 위해 스페인 왕에게 지불해야 했지만, 알려지지 않은 무역 금액은 불법이었습니다.스페인 제국이 크게 쇠퇴한 1670년 이후, 그들은 노예 무역의 일부를 네덜란드(1685-1687), 포르투갈, 프랑스(1698-1713), 영국(1713-1750)에 아웃소싱했고, 카리브 제도의 조직화된 창고를 네덜란드, 영국, 프랑스 아메리카에 제공했습니다.스페인 왕위 계승 전쟁의 결과로, 영국 정부는 스페인령 아메리카의 아프리카 노예를 판매하는 독점권(asiento de negros)을 얻었고, 이는 남해 회사에 부여되었습니다.한편 노예 거래는 아메리카 대륙의 개인 소유 기업들의 핵심 사업이 되었습니다.

원주민들 사이에

콜럼버스 이전의 메소아메리카에서 가장 흔한 형태의 노예는 전쟁포로와 채무자들의 것이었습니다.빚을 갚을 수 없는 사람들은 계약된 노예의 한 형태로서 빚이 청산될 때까지 빚진 사람들에게 노예로 일하도록 선고될 수 있었습니다.마야 사회에 있어서 전쟁은 매우 중요했는데, 왜냐하면 주변 지역에 대한 습격으로 희생자들은 물론 사원 건설을 위한 노예들까지 희생되었기 때문입니다.[113]대부분의 희생자들은 전쟁포로나 노예였습니다.[114]노예제도는 보통 유전적인 것이 아니었습니다; 노예의 자녀들은 자유롭게 태어났습니다.잉카 제국에서 노동자들은 정부를 위해 일함으로써 지불하는 세금 대신 미타의 대상이 되었습니다.아일루, 혹은 대가족은 어떤 가족을 보낼지 결정할 것입니다.이 노동 초안이나 코르베가 노예제로 간주되는지는 불분명합니다.스페인 사람들은 특히 볼리비아에 있는 그들의 은광산을 위해 이 제도를 채택했습니다.[115]

예를 들어, 파타고니아의 테후엘체족, 텍사스의 코만치족, 도미니카의 카리브족, 브라질의 투피남바족, 유록족과 같은 어업 사회들은 현재 알래스카에서 캘리포니아까지 북아메리카의 서해안을 따라 살았던 포니족클라마스족이었습니다.[116]하이다족트링깃족과 같은 태평양 북서부 해안의 많은 토착민들은 전통적으로 캘리포니아까지 습격하는 사나운 전사들과 노예 상인들로 알려져 있었습니다.노예제는 세습되었고, 노예는 전쟁 포로가 되었습니다.[clarification needed]일부 태평양 북서부 부족 중에서 인구의 약 4분의 1이 노예가 되었습니다.[117][118] 노예 이야기는 영국인 존 R에 의해 쓰여졌습니다. 1802년에 자신의 배가 나포되었을 때 산 채로 끌려갔던 주이트. 그의 회고록은 노예가 된 사람으로서의 삶을 상세하게 보여주고 있으며, 많은 수가 잡혀있었다고 주장합니다.

브라질

브라질의 노예, Johann Moritz Rugendas.
인도 노예 사냥꾼들에게 붙잡힌 과라니 가족입니다.장 밥티스트 데브레 지음

노예제는 브라질 식민지 경제주축이었으며, 특히 광산과 사탕수수 생산에서 노예가 차지하는 비중이 35.3%에 달했습니다.[119]브라질은 다른 나라보다 150만 명 많은 400만 명의 노예를 확보했습니다.[120]1550년경부터 포르투갈인들은 원주민인 투피족들이 악화되자 노예가 된 아프리카인들을 설탕 농장에서 일하도록 교역하기 시작했습니다.1761년 2월 12일 포르투갈의 제1대 폼발 후작 세바스티앙 호세 카르발류에 멜루가 노예의 포르투갈 대륙으로의 수입을 금지시켰음에도 불구하고, 그녀의 해외 식민지에서는 노예제가 계속되었습니다.노예제도는 모든 계급에서 행해졌습니다.노예가 된 사람들은 상류층과 중산층, 가난한 사람들, 그리고 심지어 다른 노예들이 소유하고 있었습니다.[121]

상파울루에서부터 대부분 포르투갈과 토착 혈통이 섞인 모험가들인 반데이란테스는 인디언들을 노예로 삼기 위해 꾸준히 서쪽으로 침투했습니다.아마존 강과 그 주요 지류를 따라 반복적인 노예 공격과 징벌적 공격이 그 흔적을 남겼습니다.1740년대의 한 프랑스 여행자는 사람의 생명의 흔적이 전혀 없는 수백 마일의 강둑과 황폐화되고 텅 빈 한때 번성했던 마을들을 묘사했습니다.아마존 분지의 일부 지역, 특히 브라질 남부파라과이과라니 지역에서 예수회는 노예와 싸우기 위해 군대 노선을 따라 예수회 감소를 조직했습니다.19세기 중후반, 많은 미국인들이 고무 농장에서 일하도록 노예가 되었습니다.[122][123][124]

저항과 폐지

탈출한 노예들은 브라질수리남, 푸에르토리코, 쿠바, 자메이카와 같은 다른 나라들의 역사에서 중요한 역할을 했던 마룬 공동체를 형성했습니다.브라질에서, 마룬 마을은 palenque 또는 퀼롬보스라고 불렸습니다.마룬은 채소를 기르고 사냥을 하며 살아남았습니다.농장도 급습했습니다.이러한 공격에서, 마룬들은 농작물을 불태우고, 가축과 도구를 훔치고, 노예 주인들을 죽이고, 노예가 된 다른 사람들을 그들의 공동체에 합류하도록 초대했습니다.[125]

19세기 초 브라질에서 활동했던 프랑스 화가 장바티스트 데브레는 브라질 황실 구성원들의 초상화를 그리는 것으로 시작했지만 곧 흑인과 원주민들의 노예제도에 관심을 갖게 되었습니다.이 주제에 대한 그의 그림들(이 페이지에 두 점이 등장)은 유럽과 브라질 모두에서 이 주제에 관심을 갖도록 도왔습니다.

복음주의 개혁가들의 모임인 클래펌 종파는 19세기의 많은 기간 동안 영국이 노예가 된 사람들의 브라질 이동을 막기 위해 영향력과 힘을 사용하기 위해 캠페인을 벌였습니다.도덕적 거리낌 외에도 노예가 생산한 브라질 설탕의 낮은 가격은 영국 서인도 제도가 브라질 설탕의 시장 가격을 따라갈 수 없다는 것을 의미했고, 영국인들은 19세기까지 매년 16파운드 (7kg)의 설탕을 소비했습니다.이 조합은 수십 년에 걸쳐 몇 단계씩 브라질이 이 관행을 끝내라는 영국 정부의 집중적인 압력으로 이어졌습니다.[126]

첫째, 노예가 된 사람들의 해외 무역은 1850년에 금지되었습니다.그 후 1871년 노예가 된 사람들의 아들들이 해방되었습니다.1885년, 60세 이상의 노예였던 사람들이 해방되었습니다.파라과이 전쟁은 많은 노예들이 자유를 대가로 징집되면서 노예제도를 종식시키는데 기여했습니다.식민지 브라질에서 노예제도는 인종적 조건이라기 보다는 사회적 조건이었습니다.작가 Machado de Assis엔지니어 André Reboussas와 같은 당시의 위대한 인물들 중 일부는 흑인 혈통을 가지고 있었습니다.

1877-78년 브라질의 그란데 세카(대가뭄)는 면화 재배지 북동쪽에서 발생하여 큰 혼란, 기아, 가난 그리고 국내 이주로 이어졌습니다.부유한 농장 소유자들이 노예가 된 사람들을 남쪽으로 팔기 위해 달려들면서, 대중의 저항과 분노는 증가했고, 수많은 해방 사회에 영감을 주었습니다.그들은 1884년까지 시에라 지방에서 노예제도를 완전히 금지하는데 성공했습니다.[127]노예제도는 1888년 5월 13일 레이 아우레아(Lei Aurea, 황금법)에 의해 전국적으로 합법적으로 종료되었습니다.1880년대 이후로 그 나라는 대신 유럽 이민자 노동을 사용하기 시작했기 때문에, 그 당시에는 퇴폐적인 제도였습니다.브라질은 서반구에서 노예제를 폐지한 마지막 나라였습니다.[128]라구사 공화국은 1416년 노예 무역을 금지한 첫 번째 유럽 국가가 되었습니다.[citation needed]현대에 덴마크와 노르웨이는 1802년에 무역을 폐지했습니다.

영국·프랑스령 카리브해

1823년 영국령 앤티가 식민지 사탕수수를 베고 있는 노예들

노예제도는 프랑스와 대영제국이 지배하는 카리브해 지역에서 흔히 사용되었습니다.카리브해에서 노예화된 사람들의 첫 번째 중요한 사회였던 바베이도스, 세인트키츠, 앤티가, 마르티니크, 과들루프소앤틸레스 제도는 그들의 경제가 설탕 생산으로부터 전환됨에 따라 17세기 말까지 노예화된 아프리카인들의 광범위한 사용을 시작했습니다.[129]

영국은 카리브해에 여러 의 설탕 식민지가 있었는데, 특히 자메이카, 바베이도스, 네비스, 앤티가 설탕 판매의 꾸준한 흐름을 제공했습니다; 노예가 된 사람들의 강제 노동은 설탕을 생산했습니다.[130]1700년대까지 바베이도스에는 본토의 모든 영국 식민지를 합친 것보다 더 많은 노예가 있었습니다.바베이도스에는 많은 산이 없었기 때문에, 영국인 농장주들은 사탕수수를 위한 땅을 경작할 수 있었습니다.계약직 하인들은 처음에 설탕밭에서 일하기 위해 바베이도스로 보내졌습니다.이 계약을 맺은 하인들은 너무나 열악한 대우를 받아 미래의 계약을 맺은 하인들은 바베이도스에 가는 것을 그만두었고, 밭에서 일할 사람들이 충분하지 않았습니다.영국이 노예가 된 아프리카인들을 데려오기 시작한 때입니다.바베이도스에 있는 영국인 농장주들에게, 유럽과 다른 시장에서 성장하는 설탕 시장을 위해 사탕수수 원산의 설탕 생산으로부터 이익을 얻을 수 있도록 노예화된 노동력에 의존하는 것이 필요했습니다.[citation needed]

스페인 왕위 계승 전쟁 (1702–1714)을 끝낸 위트레흐트 조약에서, 그 조약의 조건을 협상하는 유럽의 여러 강대국들은 또한 식민지 문제를 논의했습니다.[131]위트레흐트에서의 협상에서 특히 중요한 것은 영국과 프랑스 대표단 사이의 성공적인 협상으로, 스페인령 아메리카의 노예 판매권에 대한 30년 독점권을 영국이 얻기 위한 것이었습니다.앤 여왕은 또한 버지니아와 같은 북미 식민지가 노예의 수입을 촉진하는 법을 만들도록 허락했습니다.안네는 프랑스와 비밀리에 협상하여 아시엔토에 대한 승인을 얻어냈습니다.[132]1712년, 그녀는 프랑스로부터 아시엔토를 빼앗는 데 성공했다는 공개적인 발표를 포함한 연설을 했습니다. 많은 런던 상인들은 그녀의 경제 쿠데타를 축하했습니다.[133]노예 무역의 대부분은 카리브해와 멕시코의 스페인 식민지에 대한 판매와 카리브해와 북아메리카의 유럽 식민지에 대한 판매를 포함했습니다.[134]역사학자 비니타 릭스씨는 이 협정으로 앤 여왕이 "아시엔토 독점을 위해 거둬들인 수익의 22.5%를 스페인 국왕 필립 5세와 함께 28%를 배분했다"고 말했습니다.릭스는 여왕이 노예 무역 수입과 연관이 있다는 것은 여왕이 더 이상 중립적인 관찰자가 아니라는 것을 의미한다고 결론짓습니다.그녀는 노예선에서 일어난 일에 기득권을 가지고 있었습니다."[135]

1778년까지 프랑스인들은 프랑스령 서인도 제도로 매년 노예화하기 위해 약 13,000명의 아프리카인들을 수입하고 있었습니다.[136]

노예 제도를 정규화하기 위해, 1685년 루이 14세노예 제도를 제정했는데, 노예 제도는 노예가 된 사람들에게 특정한 인권을 부여하고, 주인은 그의 인간 재산의 일반적인 복지를 위해 음식을 먹고 옷을 입고 제공할 의무가 있었습니다.자유로운 유색인종들생도밍게(이후 아이티)의 농장 재산의 3분의 1과 노예화된 사람들의 4분의 1을 소유했습니다.[137]제1공화국의 노예제도는 1794년 2월 4일 폐지되었습니다.1802년 10월, 장 자크 데살린알렉상드르 페티옹나폴레옹생도맹그(아이티)에 노예제도를 다시 세우려는 의도가 분명해졌을 때, 편을 바꾸었습니다.1804년 1월 1일, 데살린은 아이티를 자유 공화국으로 선언했습니다.[138]따라서 아이티는 세계 역사상 유일하게 성공한 노예 반란의 결과로 미국에 이어 서반구에서 두 번째로 독립한 국가가 되었습니다.[139]

디르크 발켄부르크의 18세기 그림은 의식을 치르는 동안 농장 노예들을 보여줍니다.

영국의 화이트홀은 1833년 영국 식민지의 노예였던 사람들이 1838년에 완전히 해방될 것이라고 발표했습니다.한편, 정부는 노예가 된 사람들에게 그들이 농장에 남아 있어야 하며 앞으로 6년 동안 "견제자"의 지위를 갖게 될 것이라고 말했습니다.

1834년 8월 1일 트리니다드 포트오브스페인에서는 주지사가 새로운 법에 대해 연설하는 비무장 흑인 집단이 "6번의 구호"를 외치기 시작했습니다.포인트 드 식스 앤스"("6년이 아님)."6년"), 주지사의 목소리를 물에 빠뜨렸습니다.도제 폐지 결의안이 통과되고 사실상의 자유가 실현될 때까지 평화적인 시위가 계속되었습니다.1838년 8월 1일 트리니다드는 노예제를 완전히 폐지한 최초의 영국 식민지가 되었고, 모든 사람들을 위한 완전한 해방이 법적으로 앞당겨졌습니다.[140]

영국이 노예제도를 폐지한 후, 영국은 다른 나라들도 똑같이 하도록 압력을 가하기 시작했습니다.프랑스 역시 노예제도를 폐지했습니다.프랑스가 여전히 과들루프, 마르티니크 그리고 몇몇 작은 섬들을 지배하고 있었음에도 불구하고, 생도맹그는 이미 독립을 쟁취하고 아이티 독립 공화국을 형성했습니다.

캐나다

캐나다의 노예제도는 퍼스트 네이션스에 의해 실행되었고 유럽의 캐나다 식민지화 동안 계속되었습니다.[141]1671년에서 1831년 사이에 프랑스 식민지인 캐나다와 그 후의 영국령 북아메리카에 4,200명의 노예가 있었던 것으로 추정됩니다.[142]이들 중 3분의 2는 토착 혈통(일반적으로 파니스라고 불림)[143]인 반면, 나머지 3분의 1은 아프리카 혈통이었습니다.[142]그들은 하인과 농장일을 하는 사람들이었습니다.[144]유색인종의 수는 영국의 통치 기간 동안, 특히 1783년 이후 연합 제국 충성파의 도래와 함께 증가했습니다.[145]오늘날 흑인 캐나다인들의 일부는 이 노예들의 후손입니다.[146]

캐나다에서 노예제도의 관행은 판례법을 통해 끝이 났고, 19세기 초에 노예제도를 요구하는 노예들을 대신하여 소송을 제기한 사법 절차를 통해 사라졌습니다.[147]법원은 로어캐나다노바스코샤에서 노예제도를 시행할 수 없게 다양한 정도로 규정했습니다.예를 들어, 1790년대 후반 법원의 판결 이후 로어 캐나다에서는 "노예가 자신보다 더 오래 복무하도록 강요할 수 없었고, ...그의 주인을 마음대로 떠날지도 모릅니다."[148]어퍼캐나다는 1793년 노예제 반대법을 통과시켰는데, 이 법은 세계에서 가장 초기의 노예제 반대법 중 하나였습니다.[149]기관은 1833년 영국 의회에서 노예제 폐지법이 통과된 후 1834년 캐나다를 포함한 대부분의 대영제국에서 공식적으로 금지되었습니다.이러한 조치들은 미국 독립 혁명 이후 흑인 충성파로 알려진 미국의 많은 흑인들이 캐나다로 이주하는 결과를 낳았습니다. 그리고 1812년 전쟁 이후에도 많은 흑인 난민들이 캐나다에 정착하는 결과를 낳았습니다.19세기 중반 동안, 영국령 북아메리카는 노예 상태를 탈출하기 위해 노예가 된 아프리카계 미국인들이 사용하는 경로의 네트워크인 지하 철도의 종점 역할을 했습니다.

라틴 아메리카

네덜란드 식민지 통치 기간 동안의 노예 농장에서의 장례식, 수리남.약 1840년에서 1850년 사이에 인쇄된 채색된 석판 인쇄물, 디지털로 복원.

19세기 말부터 20세기 초까지 노동집약적인 고무 수확에 대한 수요는 라틴 아메리카와 다른 지역의 국경 확장과 노예제를 촉진시켰습니다.토착민들은 에콰도르, 페루, 콜롬비아, 브라질에서 고무 붐의 일부로 노예가 되었습니다.[150]중앙 아메리카에서 고무 태퍼들은 가정 봉사를 위해 토착민인 과투소 말레쿠 사람들의 노예화에 참여했습니다.[151]

미국

초기 이벤트

1619년 8월 말, 제2대 워릭 백작 로버트 리치소유하고 있었지만 네덜란드 국기를 휘날리고 있던 호위함 화이트 라이온호가 아프리카에서 버지니아까지 노예로 살았던 최초의 사람들과 함께 버지니아 포인트 컴포트(버지니아 제임스타운 식민지에서 하류로 몇 마일 떨어진 곳)에 도착했습니다.약 20명의 아프리카인들은 오늘날 앙골라에서 왔습니다.그들은 포르투갈 화물선 상 주앙 바우티스타에서 백사자 선원들에 의해 제거되었습니다.[152][153]

역사학자들은 적어도 일부는 계약직 종의 지위를 가지고 있었기 때문에 노예제도의 합법적인 실천이 식민지에서 시작되었는지는 미정입니다.알덴티.본 씨는 흑인 노예와 계약된 하인 모두 1640년까지 존재했다는 것에 대해 대부분의 사람들이 동의한다고 말합니다.[154]

신대륙으로 끌려온 노예화된 아프리카인들 중 극히 일부만이 영국령 북아메리카로, 아마도 전체의 5% 정도만 왔을 것입니다.노예가 된 사람들의 대다수는 카리브해 설탕 식민지, 브라질 또는 스페인 아메리카로 보내졌습니다.

1680년대에 이르러, 영국의 Royal African Company의 합병으로 노예가 된 아프리카인들이 더 많은 수의 영국 식민지에 도착했고, 그 기관은 영국 정부에 의해 계속 보호되었습니다.식민지 주민들은 이제 노예들을 더 많이 구입하기 시작했습니다.

미국 식민지법의 노예제도

잘 차려입은 농장주와 노비 숙소를 방문하는 가족들.
  • 1640년: 버지니아 법원은 존 펀치에게 평생 노예제를 선고했는데,[155] 이는 영국 식민지에서 노예제에 대한 최초의 법적 제재입니다.
  • 1641: 메사추세츠 주에서 노예제도를 합법화합니다.[156]
  • 1650: 코네티컷 는 노예제도를 합법화합니다.
  • 1652: 로드 아일랜드는 10년 이상 또는 24세 이상 백인 또는 흑인의 노예화 또는 강제 노예화를 금지합니다.[157][158]
  • 1654년: 버지니아는 아프리카인 앤서니 존슨이 동료 아프리카인 존 카소르가 계약된 하인이 아니라 "평생 노예"라고 선언하도록 소송을 제기한 후 "네그로가 그들 인종의 노예를 소유할 권리"를 제재했습니다.[159]
  • 1661: 버지니아는 공식적으로 법령에 의해 노예제도를 인정합니다.
  • 1662: 버지니아 주의 한 법령은 태어난 아이들이 그들의 어머니와 같은 지위를 가질 것이라고 선언합니다.
  • 1663: 메릴랜드 주는 노예제도를 합법화합니다.
  • 1664: 노예제도가 뉴욕과 뉴저지에서 합법화되었습니다.[160]
  • 1670년: 캐롤라이나(나중에 사우스 캐롤라이나노스 캐롤라이나)는 인구 과잉의 영국 설탕 섬 식민지 바베이도스에서 온 농장주들에 의해 설립되었으며, 그들은 그 섬에서 비교적 많은 수의 아프리카 노예들을 데려왔습니다.[161]
  • 1676: 로드 아일랜드는 아메리카 원주민들의 노예화를 금지합니다.[162]

노예제도의 발달

계약을 맺은 하인에서 노예가 된 아프리카인으로의 전환은 계약 조건을 이행하여 이전 주인들의 경쟁자가 된 이전 하인 계층의 감소로 촉발되었습니다.이 새로 해방된 하인들은 좀처럼 편안하게 생활할 수 없었고, 담배 산업은 점점 더 큰 농장주들에 의해 지배되고 있었습니다.이것은 베이컨의 반란으로 끝이 난 국내의 불안을 야기시켰습니다.결국, 농장이 지배하는 지역에서 샤텔 노예제는 일반적인 것이 되었습니다.

캐롤라이나의 기본 헌법은 엄격한 사회 계층 구조가 노예가 된 사람들을 주인의 절대적인 권위 아래 두는 모델을 확립했습니다.쌀 재배에 기반을 둔 캐롤라이나 저지대플랜테이션 경제가 부상하면서, 노예화된 사람들의 사회가 만들어졌고, 나중에 딥 사우스 전역의 킹 코튼 경제의 모델이 되었습니다.사우스 캐롤라이나가 만든 모델은 억압적이고 종종 잔혹한 힘을 필요로 하는 다수의 노예 인구의 출현에 의해 주도되었습니다.그러한 노예화된 사회에 대한 정당성은 미국 식민지에서 백인 우월주의의 개념적 틀로 발전했습니다.[163]

17세기와 18세기에 여러 지역 노예 반란이 일어났습니다.버지니아주 글로스터 카운티 반란(1663),[164] 1712년 뉴욕 노예 반란(1739), 스토노 반란(1739), 1741년 뉴욕 노예 반란.[165]

초기 미국법

제임스 홉킨스 농장, 사우스 캐롤라이나 ca. 1862.

대영제국 에서, 메사추세츠 법원은 1772년에 영국이 국경 내에서 노예 무역을 불법화한 세계 최초의 나라가 되었을 때 영국을 따르기 시작했습니다. (서머셋스튜어트 참조) 1778년 스코틀랜드에서 나이트 웨더번 판결이 뒤따랐습니다.1764년에서 1774년 사이에 17명의 노예들이 주인을 상대로 자유를 구하려고 매사추세츠 법정에 나타났습니다.[166]1766년, 존 애덤스의 동료 벤자민 켄트는 오늘날 미국에서 노예가 된 사람을 해방시키기 위한 첫 번째 재판에서 이겼습니다. 휘플).[167][168][169][170][171][172]

버몬트 공화국1777년 헌법에서 사람들이 어른들을 "노예로 삼아서는 안 된다"고 제안했지만, 이 제안에 대한 집행은 없었습니다.버몬트 주는 1791년에 같은 헌법 조항을 가지고 미국에 들어왔습니다.[173]1787년북서부 조례를 통해, 오하이오 강의 북서쪽 지역에서는 노예제도가 금지되었습니다.1794년, 의회는 미국 선박이 노예 무역에 사용되는 것을 금지했고, 또한 미국에서 노예가 된 사람들이 다른 나라로 수출되는 것을 금지했습니다.[174]그러나 이 법을 시행하기 위한 노력은 거의 이루어지지 않았습니다.로드아일랜드의 노예선주들은 무역을 계속할 수 있었고, 1806년 미국의 노예선단은 노예가 된 사람들을 쿠바로 수송하는 것이 지배적이었고, 영국의 75%에 가까운 규모로 추정되었습니다.[27]: 63 1804년까지, 노예제 폐지론자들은 모든 북부 주에서 합법적인 노예제를 폐지하는 법안을 통과시키는 데 성공했습니다.[175]의회는 1808년 1월 1일 노예의 수입을 금지하는 법안을 통과시켰지만 내부 노예 무역은 통과시키지 않았습니다.[176]

노예 폐지론자들의 행동에도 불구하고 북부 주에서는 자유 흑인들이 인종 차별의 대상이 되었습니다.[177]영국이 1833년까지 영국령 북아메리카를 포함한 대부분의 제국에서 노예제도를 금지하지 않은 반면, 자유 흑인들은 미국 독립 전쟁 이후와 1812년 전쟁 이후에 캐나다에서 피난처를 찾았습니다.노예제를 피해 온 난민들은 오하이오 강을 건너 지하 철도를 통해 북쪽으로 달아났습니다.중서부 주 정부들은 도주자들에 대한 연방 사법권을 거부하기 위해 주 정부의 권리 주장을 주장했습니다.몇몇 배심원들은 배심원 무효권을 행사했고 1850년 도주한 노예법에 따라 기소된 사람들에게 유죄판결을 내리는 것을 거부했습니다.

1854년 캔자스-네브래스카 법이 통과된 후, 캔자스 준주에서 무장 충돌이 일어났고, 그곳에서 연방을 노예 국가로 인정할 것인가, 자유 국가로 인정할 것인가의 문제는 주민들에게 맡겨졌습니다.급진적인 폐지론자 존 브라운은 "피 흘리는 캔자스"에서 대혼란과 살인에 적극적이었습니다.진정한 여론의 전환점은 르콤튼 헌법 사기 사건에서 결정되는 것이 좋습니다.캔자스 주의 노예제를 지지하는 요소들이 미주리 주에서 처음으로 도착했고 재빨리 폐지론자들을 배제하는 영토 정부를 조직했습니다.영토와 폭력이라는 기계장치를 통해 노예제 찬성파는 인기 없는 르콤프톤 헌법을 국가를 통해 강제로 통과시키려 했습니다.이것은 국민주권을 지지하는 북부 민주당원들을 분노하게 했고, 뷰캐넌 행정부가 헌법을 국민투표에 제출하겠다는 약속을 어기면서 악화되었습니다. 이는 반드시 실패할 것입니다.새로 구성된 공화당의 기치 아래 노예제 반대 의원들이 취임했습니다.1857년의 준설 스콧 판결에서 대법원은 비록 한 사람의 재산이 화덕이고 한 사람이 자유 영토로 건너가더라도 그 사람의 재산을 어디든 가져갈 수 있다고 주장했습니다.그것은 또한 아프리카계 미국인들이 연방 시민이 될 수 없다고 주장했습니다.북한 전역의 격분한 비평가들은 이 사건들을 노예 권력(정치적으로 조직된 노예 소유주)이 국가를 더 장악한 가장 최근의 사건이라고 비난했습니다.[178]

시빌 워

미국의 노예 인구는 4백만 명이었습니다.[179]흑인의 95%가 남부에 살고 있었으며, 북부 인구의 1%에 비해 남부 인구의 3분의 1을 차지했습니다.1850년대 정치의 중심적인 문제는 노예제도를 서부지역으로 확장하는 것과 관련이 있었는데, 북부의 주에서 온 정착민들은 이에 반대했습니다.노예제 문제로 휘그당이 분열되고 붕괴되어 북부에서는 노예제의 확대를 저지하는 데 헌신한 공화당이 새로 창당했습니다.공화당원들은 북부의 모든 주에서 노예제에 반대하는 민주당원들의 파벌을 흡수하고, 노예제가 자유민주주의와 경제 현대화를 약화시키는 후진적인 제도라고 경고함으로써 다수를 얻었습니다.[180]수많은 타협안이 제시됐지만 모두 무산됐습니다.대부분의 북부 유권자들은 노예제도가 궁극적으로 종식될 것이라고 믿었던 노예제도의 확대를 막는데 전념했습니다.남부 유권자들은 자신들이 2등 시민 취급을 받고 있다는 사실에 대해 압도적으로 분노했습니다.1860년 선거에서 공화당은 에이브러햄 링컨대통령직으로 쓸어담았고 그의 당은 입법자들과 함께 미국 의회를 장악했습니다.그들이 "킹 코튼"이라고 부르는 지역의 경제력이 북부를 압도하고 유럽의 지지를 얻을 것이라고 확신한 딥 사우스 주들은 미국에서 탈퇴하기로 투표했습니다.그들은 노예제를 유지하겠다는 약속을 바탕으로 미국 남부 연합을 만들었습니다.1861년 4월, 양측이 새로운 연대와 새로운 군대를 만드는 것을 자원하는 젊은이들 사이에서 열정의 물결을 추구하면서 전쟁이 발발했습니다.북한에서는 미국 민족주의의 표현으로 연합을 보존하는 것이 주요 목표였습니다.

USCT 제36유색연대 I중대

반란군 지도자 제퍼슨 데이비스, 로버트 E. Lee, Nathan Bedford Forrest 등은 노예와 노예 거래자였습니다.

1862년까지 대부분의 북부 지도자들은 남부 분리의 주요 거점인 노예제도를 정면으로 공격해야 한다는 것을 깨달았습니다.모든 국경 국가들보상적 해방에 대한 링컨 대통령의 제안을 거부했습니다.그러나 1865년까지 켄터키델라웨어를 제외하고는 모두 노예제 폐지를 시작했습니다.노예해방선언은 1863년 1월 1일 링컨에 의해 발표된 행정명령입니다.단번에, 그것은 미국 정부가 인정한 대로 남부 연합의 지정된 지역에서 300만 명의 노예들의 법적 지위를 "노예"에서 "자유"로 바꿨습니다.노예가 도주하거나 북군의 진격을 통해 남부 정부의 통제권을 벗어나는 순간 노예가 합법적으로, 사실상 자유로워지는 실질적인 효과가 있었습니다.농장주들은 해방이 그들의 경제 체제를 파괴할 것이라는 것을 깨닫고 때때로 그들의 인적 재산을 북군의 손이 닿지 않는 곳으로 옮겼습니다.1865년 6월, 북군은 모든 남부 연합을 통제하고 지정된 노예들을 해방시켰습니다.주인들은 절대 보상을 받지 못했습니다.[181]약 186,000명의 자유 흑인들과 새로 해방된 사람들은 육군과 해군에서 연합을 위해 싸웠고, 이로써 그들의 완전한 시민권 주장을 입증했습니다.[182]

전쟁과 재건의 심각한 이탈은 흑인 인구에게 심각한 부정적인 영향을 미쳤고, 많은 양의 질병과 사망을 초래했습니다.[183][184]해방 후에도, 많은 자유민들은 같은 농장에 남아있었습니다.다른 사람들은 자유민 보호국에 의해 운영되는 난민 수용소로 피신하거나 몰려들었습니다.그 국은 음식, 주거, 의복, 의료, 교회 서비스, 일부 교육, 법적 지원, 근로 계약을 위한 준비를 제공했습니다.[185]자유민과 패배한 남군의 권리에 대한 치열한 논쟁은 종종 흑인 지도자들의 살해를 동반하며, 1863-77년의 재건 시대를 기념했습니다.[186]

노예제는 다시 정착되지 못했지만, 1877년 율리시스 S. 그랜트 대통령이 백악관을 떠난 후, 백인 우월주의자남부 민주당원들이 남부의 모든 주들을 장악했고, 흑인들은 재건 기간 동안 달성했던 거의 모든 정치적 힘을 잃었습니다.1900년까지, 그들은 또한 투표권을 잃었고, 그들은 2등 시민이 되었습니다.대다수는 남부 시골에서 노동자, 소작농, 소작농으로 일하며 가난하게 살았습니다. 소수는 자신의 땅을 소유하고 있었습니다.흑인교회, 특히 침례교회는 공동체 활동과 리더십의 중심지였습니다.[187]

아시아

식민지 이전 필리핀의 리핀(노예)을 묘사한 것으로 추정되는 박서 코덱스의 판.
15세 노비가 평실 6볼트와 중국 동전 5개를 구입한 것을 기록한 당나라 계약서.

노예제도는 아시아 전역에 존재해 왔고, 노예제도의 형태는 오늘날에도 여전히 존재합니다.고대 근동아시아에서 소노예하트인, 히타이트인, 후리아인, 미케네인 그리스인, 루위인, 가나안인, 이스라엘인, 아모리인, 페니키아인, 아람인, A.A.와 같은 세계에서 가장 초기의 기록된 문명으로 거슬러 올라가는 흔한 관습이었습니다.므몬 사람과 에돔 사람과 [188][189][190]모압 사람과 비잔티움 사람과 블레셋 사람과 메데스 사람과 프리기아 사람과 리디아 사람과 미탄니 사람과 카스 사람파르티아 사람과 우라르 사람과 콜기아 사람과 칼데아 사람과 아르메니아 사람과

중동의 노예제도는 고대 근동의 노예제도 관행에서 처음 발전했고,[191] 이러한 관행은 무슬림 노예 무역과 같은 사회 정치적 요인에 따라 때때로 근본적으로 달라졌습니다.12세기에 걸쳐 무슬림 영토에 억류된 노예의 수를 학자들이 대략적으로 추산한 두 가지 수치는 1,150만[192] 명과 1,400만 명입니다.[193][194]

샤리아(이슬람 율법)에 따르면 [191][195]노예나 전쟁 포로의 자녀는 노예가 될 수 있지만, 비이슬람교도일 경우에만 노예가 될 수 있어 이슬람 세계는 다른 지역, 주로 유럽에서 많은 노예를 수입하게 됩니다.[196]노예에 대한 면죄부는 죄를 속죄하는 방법으로 장려되었습니다.[197]빌랄 이븐 라바 알-하바시와 같은 많은 초기 이슬람 개종자들은 가난하고 예전의 노예였습니다.[198][199][200][201]

비잔티움 제국

노예제도는 비잔틴 제국의 경제에 중요한 역할을 했습니다.많은 노예들은 지중해와 유럽의 전쟁에서 비롯되었고, 다른 노예들은 제국을 방문한 바이킹들과의 교역에서 비롯되었습니다.노예제도가 경제에서 차지하는 역할과 노예 소유자들의 힘은 서서히 줄어들었고, 법은 점차 노예의 권리를 향상시켰습니다.[202][203][204]기독교의 영향으로 노예제도에 대한 견해가 변화하여 노예들이 더 많은 권리와 독립을 얻게 되었고, 비록 노예제도는 드물어졌고 많은 시민들에게 사악한 것으로 여겨졌지만 여전히 합법적이었습니다.[205][206]

아랍-비잔틴 전쟁 동안 많은 전쟁 포로들은 노예로, 다른 포로들은 아랍-비잔틴 전쟁에 참여했습니다.포로 교환은 비잔티움 제국과 아바스 왕조 사이의 관계의 정기적인 특징이 되었습니다.[207][208][209]

비잔티움 제국의 멸망 이후 수천 명의 비잔티움 시민들이 노예가 되었고, 콘스탄티노플 함락 이후 30,000명에서 50,000명의 시민들이 오스만 제국에 의해 노예가 되었습니다.[210][211]

오스만 제국

100년 크로아티아-오스만 전쟁에서 포로로 잡힌 오스만 투르크인들

노예제도는 19세기 초 백인의 노예제도가 금지되기 전까지 오스만 제국오스만 사회[212] 경제에서 합법적이고 중요한 부분이었습니다.[213]제국의 행정적, 정치적 중심지인 콘스탄티노플(오늘날의 이스탄불)에서는 1609년 인구의 약 5분의 1이 노예로 이루어져 있었습니다.[214]19세기 후반에 노예제도를 금지하기 위한 여러 조치들이 있었지만, 그 관행은 20세기 초까지 대체로 영향을 받지 않고 계속되었습니다.1908년까지만 해도 여성 노예들은 여전히 오스만 제국에서 팔렸습니다.성노예 제도는 제도의 역사를 통틀어 오스만 제국 노예 제도의 중심적인 부분이었습니다.[215][216]

터키어로 쿨(kul)이라 불리는 오스만 노예 계급의 일원은 높은 지위를 얻을 수 있었습니다.하렘 경비대와 재니세리는 노예가 가질 수 있는 가장 잘 알려진 지위들 중 일부이지만, 노예들은 실제로 종종 오스만 정치의 최전선에 있었습니다.오스만 정부의 대다수 관리들은 노예를 구입하여 술탄의 노예로 자랐으며, 14세기부터 19세기까지 오스만 제국의 성공에 필수적인 역할을 했습니다.비록 술탄 자신이 가장 많은 수의 노예를 소유하고 있었지만, 많은 관리들 자신들은 많은 수의 노예들을 소유했습니다.[217]오스만 제국은 엔데룬(Enderun)과 같은 궁전 학교의 관리로 노예를 키우고 특별 훈련시킴으로써 정부에 대한 복잡한 지식과 광적인 충성심을 가진 관리자를 만들었습니다.

오스만 제국은 일종의 "혈세" 또는 "아동 수집"인 데브 ş르메를 실행했고, 발칸 반도와 아나톨리아에서 온 어린 기독교 소년들은 그들의 집과 가족으로부터 끌려갔고, 이슬람교도로 자랐고, 카프 ı쿨루의 가장 유명한 지부인 재니세리에 입대했습니다.오스만 제국의 유럽 침공에서 결정적인 파벌이 [218]오스만 군대의 특수 군인 계급

18세기와 19세기의 기독교인들에 대한 박해 운동제1차 세계 대전절정아시리아, 아르메니아, 그리스의 대량 학살 동안, 많은 토착 아르메니아, 아시리아, 그리스 기독교 여성들과 아이들은 오스만 투르크와 그들의 쿠르드 동맹국들에 의해 노예로 끌려갔습니다.1913년부터 1916년까지 콘스탄티노플 주재 미국 대사였던 헨리 모겐타우 그의 대사 '이야기'에서 콘스탄티노플에 재임하는 동안 백인 노예를 거래하는 갱단들이 있었다고 보고했습니다.[219]그는 또한 아르메니아 소녀들이 아르메니아 대학살 때 노예로 팔렸다고 보도했습니다.[220][221]

로널드 시걸(Ronald Segal)에 따르면, 대서양 노예 무역에서 남성:여성 성비는 2:1이었고, 이슬람 국가에서는 1:2였습니다.그는 서구의 노예제도는 인종차별적 요소를 가지고 있는 반면 코란은 인종차별을 명백하게 비난한다고 주장합니다.이것은, 시걸의 관점에서, 해방된 노예들의 사회로의 동화를 용이하게 했습니다.[222]남자들은 종종 여자 노예들을 후궁으로 삼곤 했는데, 사실 대부분의 오스만 술탄들은 그런 후궁들의 아들들이었습니다.[222]

고대사

고대 인도

학자들은 고대 인도에 노예제도와 노예제도가 존재했는지 여부에 대해 상이합니다.이 영어 단어들은 산스크리트어나 다른 인도 언어에서 직접적이고 보편적으로 받아들여지는 것이 없지만, 일부 학자들은 마누 스므리티와 같은 텍스트에 언급된 dasa라는 단어를 노예로 [223]번역합니다.[224]인도를 방문한 고대 역사가들은 인도 사회의 본질과 다른 고대 문명의 노예제도에 대해 가장 가까운 통찰력을 제공합니다.예를 들어, 알렉산더 대왕의 시대에 대해 인도를 연대기로 쓴 그리스 역사가 아리안은 그의 인디카에서 이렇게 썼습니다.[225]

인디언들은 심지어 외계인을 노예로 쓰지도 않고, 하물며 그들 자신의 시골사람을 쓰지도 않습니다.

The Indika of Arrian[225]

고대 중국

  • 진나라 (기원전 221–206) 거세형을 선고받은 사람들은 진나라의 환관이 되었고, 그 결과 병마용과 같은 사업으로 강제 노동을 하게 되었습니다.[226]진나라 정부는 그 재산을 몰수하고 강간에 대한 처벌로 거세를 받은 사람들의 가족들을 노예로 삼았습니다.[227]
    • 노예들은 그들의 권리와 가족과의 관계를 박탈당했습니다.[228]
  • 한나라 (기원전 206년 서기 220년) 고황제의 첫 번째 행위 중 하나는 전국시대에 노예가 되었던 노비 농업 노동자들을 해방시키는 것이었습니다.
    • 한나라 때 거세로 처벌받은 남자들도 노예 노동으로 사용되었습니다.[229]
    • 초기의 법가법에서 유래한 한나라는 3년간 강제 노역을 하거나 거세형을 선고받은 범죄자들의 재산과 가족들은 정부에 의해 그들의 가족들을 압류하고 재산으로 보관하도록 규정을 세웠습니다.[230]

베트남에 대한 중국의 지배 기간 동안, 베트남은 중국에서 성 노예로 사용되었던 노예 소녀들의 훌륭한 원천이었습니다.[231][232]베트의 노예 소녀들은 당나라 시에서 심지어 에로틱에 빠졌습니다.[231]

당나라는 라다나이트 유대인들로부터 서양 노예들을 구입했습니다.[233]당나라 군인들과 해적들은 내몽골, 중앙아시아, 인도 북부의 한국인, 터키인, 페르시아인, 인도네시아인, 그리고 사람들을 노예로 만들었습니다.[234][235][236][237]노예의 가장 큰 원천은 태국인들과 푸젠성, 광둥성, 광시성, 구이저우성의 남쪽 지방 출신자들을 포함한 남쪽 부족들로부터 왔습니다.당나라에서는 말레이인, 크메르인, 인도인, 흑인 아프리카인들도 노예로 구입되었습니다.[238]노예제도는 19세기 말과 20세기 초 중국까지 널리 퍼졌습니다.[239]모든 형태의 노예제도는 1910년부터 중국에서 불법입니다.[240]

포스트클래식 히스토리

인도 아대륙

8세기부터 시작된 이슬람의 침략은 수십만 명의 인도인들이 침략군에 의해 노예가 되는 결과를 낳기도 했는데, 가장 초기의 것 중 하나는 우마이야의 사령관 무함마드카심의 군대였습니다.[241][242][243][244][245]무함마드 고리의 터키 노예였던 쿠트브-ud-din 아이박은 그의 주인의 죽음 이후 권력을 잡았습니다.거의 한 세기 동안, 그의 후손들은 노예 왕조의 형태로 인도 중북부를 통치했습니다.몇몇 노예들은 인도양 무역에 의해서 인도로 끌려왔습니다. 예를 들어, 시디족은 아랍과 포르투갈 상인들에 의해서 인도로 끌려온 반투족 노예들의 후손들입니다.[246]

안드레 윙크는 8세기와 9세기 인도의 노예제도를 다음과 같이 정리합니다.

(무함마드 알 카심의 침략 기간 동안), 변함없이 많은 여성들과 아이들이 노예가 되었습니다.소식통들은 이제 종교법을 충실히 준수해 '노예와 전리품의 5분의 1'이 칼리프의 금고를 위해 따로 마련돼 이라크와 시리아로 파견됐다고 주장하고 있습니다.나머지는 이슬람 군대에 흩어져 있었습니다.루르에서는 무작위로 6만 명의 포로가 노예로 전락했습니다.브라하마나바드에서는 3만 명의 노예가 끌려갔다고 합니다.물탄 6천에서.노예의 습격은 신드의 우마이야 시대 후기 내내 계속되었고, 또한 훨씬 더 멀리는 힌두교도들, 우자인말와까지 계속되었습니다.아바스 총독들은 많은 포로와 노예들이 끌려간 펀자브를 습격했습니다.

Al Hind, André Wink[247]

11세기 초 아랍의 역사학자 타리크 알-야미니는 1001년 "힌두스탄 땅 한가운데서" 페샤와르 전투(1001년) 후 가즈나의 마흐무드 군대가 페샤와르와이한드(간다라의 수도)를 정복하고 10여만 명의 젊은이들을 사로잡았다고 기록했습니다.[242][243]후에, 1018년에서 19년 사이에 그의 12번째 인도 원정에 이어, 마흐무드는 그들의 가치가 각각 2~10 디르함 정도로 줄어들 정도로 많은 수의 노예들과 함께 돌아왔다고 전해집니다.Al-Utbi에 따르면, 이 이례적으로 낮은 가격은 "멀리 떨어진 도시에서 상인들이 그것들을 구입하기 위해 와서 중앙아시아, 이라크, 쿠라산의 나라들이 그것들로 넘쳐나고, 공정한 사람과 어둠, 부유한 사람과 가난한 사람들이 하나의 공통된 노예로 섞이게 했습니다."라고 합니다.엘리엇과 다우슨은 "50만 명의 노예, 아름다운 남자와 여자"를 말합니다.[244][248][249]나중에 델리 술탄국 시대 (1206–1555) 동안, 저렴한 가격의 인도 노예들의 풍부한 이용 가능성에 대한 언급이 많습니다.레비는 이것을 북쪽과 서쪽의 이웃 국가들에 비해 인도의 방대한 인적 자원에 주로 기인한다고 생각합니다(인도의 무굴 인구는 16세기 말 투란이란의 약 12배에서 20배입니다).[250]

노예제와 제국 형성은 특히 이크타와 잘 연관되어 있으며, 엘리트 노예제가 나중에 흔히 발견된 것은 이슬람 확장의 맥락 안에 있습니다.그것은 13세기에 북인도의 지배적인 제도가 되었고 14세기에 상당한 중요성을 유지했습니다.노예제는 15세기 벵골에서 여전히 왕성한 활동을 펼쳤으며, 이후 데칸 반도로 옮겨가 17세기까지 지속되었습니다.그것은 17세기 내내 무굴 지방에 약간 남아 있었고 18세기에 다시 북인도의 아프간인들에 의해 주목할 만한 부흥을 일으켰습니다.

Al Hind, André Wink[251]

델리 술탄국은 동부 벵골의 마을들로부터 수천 명의 노예들과 내시의 하인들을 얻었습니다. (무굴 황제 자한기르가 후에 이를 막으려고 했던 널리 퍼진 관습입니다.)전쟁, 기근, 역병으로 많은 마을 사람들이 자식들을 노예로 팔았습니다.서인도에서의 이슬람교도의 구자라트 정복은 두 가지 주요 목적을 가지고 있었습니다.정복자들은 힌두교도들과 힌두교도들이 소유한 땅을 요구했고 더 자주 강제로 빼앗았습니다.여성의 노예화는 언제나 그들이 이슬람교로 개종하도록 이끌었습니다.[252]말와와 데칸 고원에서 이슬람교도들이 힌두교도들을 상대로 벌인 전투에서 많은 수의 포로들이 잡혔습니다.무슬림 군인들은 포로들을 약탈자로 유지하고 노예로 삼는 것이 허용되었습니다.[253]

초대 바흐마니 술탄인 알라우딘 바흐만 샤는 북부 카르나틱 족장들과 싸운 뒤 힌두교 사원에서 노래하고 춤추는 소녀 1,000명을 붙잡은 것으로 알려졌습니다.후에 바흐만인들은 또한 전쟁에서 민간인 여성들과 아이들을 노예로 삼았습니다; 그들 중 많은 사람들이 감금되어 이슬람교로 개종했습니다.[254][255]W.H. 모어랜드는 무굴 제국에 대해 "명확한 명분 없이 마을이나 마을 무리를 급습해 주민들을 노예로 몰아내는 것이 유행이 되었습니다."라고 관찰했습니다.[256][257][258]

샤 자한의 통치 기간 동안, 많은 농민들은 토지 수입 수요를 충족시키기 위해 그들의 여성과 아이들을 노예로 팔아야만 했습니다.[259]노예제도는 1843년 인도 노예법에 의해 영국령 인도에서 공식적으로 폐지되었습니다.하지만, 현대 인도, 파키스탄, 네팔에는 수백만 명의 보세 노동자들이 있는데, 이들은 빚을 갚기 위해 노예로 일하고 있습니다.[260][261][262]

근대사

이란

레지널드 다이어는 1916년 이란 발루치스탄의 부족들을 상대로 한 작전을 회상하면서 1921년 회고록에서 지역 발루치 부족들이 정기적으로 여행자들과 작은 마을들을 습격할 것이라고 언급했습니다.이러한 습격 기간 동안, 여성들과 아이들은 종종 납치되어 노예가 되었고, 품질, 나이, 외모에 따라 가격이 달라졌습니다.그는 젊은 여성의 평균 가격은 300루피, 어린 아이의 평균 가격은 25루피라고 말했습니다.노예들은 종종 반쯤 굶었다고 합니다.[263]

일본

일본의 노예제도는 대부분의 역사 동안 섬으로 이루어진 일본에 의해 노예의 수출입이 제한되었기 때문에 토착적이었습니다.16세기 후반 일본에서 노예제는 공식적으로 금지되었지만, 계약 형태와 계약 노동은 형법의 강제 노동과 함께 지속되었습니다.제2차 청일전쟁과 태평양전쟁 동안, 일본 제국군은 수백만 명의 민간인과 여러 나라의 포로들을 강제 노역자로 사용했습니다.[264][265][266]

한국을

한국에서는 1894년 갑오개혁으로 노예제가 공식적으로 폐지되었습니다.조선시대, 흉작과 기근이 닥쳤을 때, 많은 농민들이 생존을 위해 자발적으로 노비제도에 몸을 팔았습니다.[267]

동남아

동남아시아에는 크메르 제국에 대규모 노예계급이 있었는데, 앙코르와트에 영속적인 기념물을 짓고 대부분의 중노동을 했습니다.[268]17세기에서 20세기 초 사이에 태국버마의 일부 지역 인구의 4분의 1에서 3분의 1이 노예였습니다.[269]19세기까지 부탄시킴티베트와의 노예 무역을 발전시켰으며, 또한 영국의 신민과 브라만을 노예로 삼았습니다.[270][271]국제노동기구(ILO)에 따르면, 21세기 초 동안 미얀마에서는 약 80만 명이 강제 노동의 대상이 된다고 합니다.[272]

스페인 이전의 필리핀의 노예제도는 문화적으로 다양한 섬에 살았던 부족 오스트로네시아인들에 의해 행해졌습니다.이웃 이슬람 국가들은 1600년대부터 1800년대까지 태국만필리핀 섬의 해안 지역에서 노예를 습격했습니다.[273][274]인도네시아 토라자 사회의 노예들은 가족 재산이었습니다.사람들은 빚을 지게 되면 노예가 됩니다.전쟁 중에 노예도 끌려갈 수 있었고, 노예 매매는 일반적이었습니다.토라잔 노예들은 팔려서 자바시암으로 보내졌습니다.노예들은 그들의 자유를 살 수 있었지만, 그들의 아이들은 여전히 노예의 지위를 물려받았습니다.노예제도는 1863년 네덜란드의 모든 식민지에서 폐지되었습니다.[275][276]

ISIL 노예무역

2014년 말 언론 보도에 따르면 이라크 레반트 이슬람국가(ISIL)는 야지디기독교 여성을 노예로 팔고 있었습니다.[277]우드로 윌슨 국제장학센터의 헤일 에스판디아리에 따르면, ISIL 무장대원들이 한 지역을 점령한 후, "그들은 보통 나이든 여성들을 임시 노예 시장에 데려가서 팔려고 합니다."[278]유엔은 2014년 10월 중순 야지디족 여성과 어린이 5,000~7,000명이 ISIL에 납치돼 노예로 팔려간 것으로 추정했습니다.[279]ISIL은 디지털 잡지 다비크에서 이단 종파 출신으로 여겨지는 야지디족 여성들을 노예로 삼는 것에 대해 종교적 정당성을 주장했습니다.ISIL은 야지디족이 우상 숭배자이며, 그들의 노예화는 전쟁의 전리품이라는 오래된 샤리아 관습의 일부라고 주장했습니다.[280][281][282][283][284]월스트리트저널에 따르면 ISIL은 종말론적 신념과 "세계 종말의 전조로 노예제의 부활을 묘사하는 것으로 해석되는 하디스에 의한 정당화"를 호소합니다.[285]

ISIL,[286] 노예제도 부활 선언2015년 ISIL이 책정한 공식 노예 가격은 다음과 같습니다.[287][288]

  • 1세에서 9세까지의 어린이들은 20만 디나르(169달러)에 팔렸습니다.
  • 10세에서 20세 사이의 여성과 어린이들은 15만 디나르(127달러)에 팔렸습니다.
  • 20~30세 여성 10만 디나르($85).
  • 30~40세 여성은 75,000디나르($63)입니다.
  • 40세에서 50세 사이의 여성은 50,000 디나르(42달러)입니다.

하지만 몇몇 노예들은 담배 한 갑 정도의 가격에 팔렸습니다.[289]성노예들은 사우디 아라비아와 다른 페르시아만 국가들 그리고 터키에 팔렸습니다.[290]

유럽

찰스 W. 바틀렛의 19세기 회화 로마의 포로.

고대사

고대 그리스

고대 그리스의 노예제도에 대한 기록은 미케네 그리스까지 거슬러 올라갑니다.기원은 알려지지 않았지만, 노예제가 경제와 사회에서 중요한 부분을 차지하게 된 것은 도시가 설립된 이후부터인 것으로 보입니다.[291]노예제도는 그 시대의 다른 사회에서와 마찬가지로 일반적인 관행이었고 고대 그리스의 필수적인 요소였습니다.아테네에서는 대다수의 시민들이 적어도 한 명의 노예를 소유하고 있었던 것으로 추정됩니다.대부분의 고대 작가들은 노예제도를 당연할 뿐만 아니라 필요하다고 여겼지만, 특히 소크라테스식 대화에서 일부 고립된 논쟁이 나타나기 시작했습니다.스토아 학파는 역사상 최초로 노예제도를 비난했습니다.[22]

기원전 8세기와 7세기 동안, 두 번의 메세니아 전쟁 동안, 스파르타인들은 전체 인구를 헤일로타이라고 불리는 가짜 노예로 줄였습니다.[292]헤로도토스 (IX, 28–29)에 따르면, 헤로도토스는 스파르타인보다 7배나 더 많았습니다.기원전 600년경 몇 차례의 헤일로타이 반란 이후, 스파르타인들은 권위주의적 노선을 따라 도시 국가를 재조직했는데, 지도자들은 그들의 사회를 무장 진영으로 바꾸어야만 그들이 수적으로 우세한 헤일로타이 인구에 대한 통제권을 유지하기를 희망한다고 결정했기 때문입니다.[293]일부 고대 그리스 도시 국가에서는 인구의 약 30%가 노예로 구성되어 있었지만, 유급 노동과 노예 노동이 똑같이 중요했던 것으로 보입니다.[294]

로마

로마인들은 그리스인들페니키아인들로부터 노예제도를 물려받았습니다.[295]로마 공화국이 바깥으로 확장되면서, 로마의 농장, 채석장, 가정에서 일할 노동자들의 충분한 공급을 보장하면서, 전체 인구를 노예로 만들었습니다.로마노예의 대상이 된 사람들은 유럽 전역과 지중해에서 왔습니다.노예들은 노동을 위해, 그리고 또한 즐거움을 위해 사용되었습니다 (예를 들어 검투사성노예).공화정 후기, 농장목장에서 최근에 노예가 된 집단들의 광범위한 사용은 대규모의 노예 반란으로 이어졌고, 스파르타쿠스가 주도한 제3차 노예 전쟁은 로마에 가장 유명하고 가장 위협적이었습니다.

기타유럽부족

로마 자료에 의하면 유럽의 다양한 부족들은 노예를 소유한 것으로 기록되어 있습니다.[296]스트라보는 노예들을 브리타니아의 수출품으로 기록하고 있습니다.[297] 앵글시의 Lyn Cerrig Bach로부터 기원전 100년에서 서기 50년까지 거슬러 올라가는 철의 갱 체인이 발견되었는데, 5명의 포로를 위한 목고리가 달린 길이가 3미터가 넘었습니다.[298]

포스트클래식 역사

침략의 혼란과 잦은 전쟁은 중세 초기 유럽 전역에서 승리한 정당들이 노예를 빼앗는 결과를 낳기도 했습니다.자신이 노예로 잡혀 팔려간 성 패트릭은 "코로티쿠스의 군인들에게 보내는 편지"에서 새로 세례를 받은 기독교인들을 노예로 만든 공격에 항의했습니다.소와 같이 일반적으로 거래되는 상품으로서 노예는 내부 또는 국경을 초월한 화폐의 형태가 될 수 있습니다.[299]중세 초기의 노예제도는 몇 가지 다른 원천들을 가지고 있었습니다.

바이킹들은 유럽 전역을 급습했지만, 영국 제도와 동유럽에 대한 습격에서 가장 많은 노예들을 빼앗았습니다.바이킹들은 스롤이라고 알려진 노예들을 노예로 두었지만, 대부분의 포로들을 비잔틴이나 이슬람 시장에서 팔았습니다.서양에서, 그들의 목표 인구는 주로 영국인, 아일랜드인, 스코틀랜드인인 반면, 동양에서는 주로 슬라브인이었습니다.바이킹들이 한때 습격했던 유럽 영토에 정착하면서 바이킹의 노예 거래는 11세기에 천천히 끝이 났습니다.그들은 농노를 기독교로 개종시켰고, 그들 자신들은 지역 민중들과 결합했습니다.[300]

중부 유럽, 특히 샤를마뉴프랑크/독일/신성 로마 제국에서 동쪽으로의 습격과 전쟁은 슬라브인의 포로들로부터 지속적인 노예 공급을 만들었습니다.북아프리카, 스페인, 근동의 부유한 무슬림 제국의 노예에 대한 높은 수요, 특히 유럽계의 노예에 대한 높은 수요 때문에, 이러한 노예에 대한 시장이 급속하게 생겨났습니다.이 시장은 매우 수익성이 좋아서 오늘날 카롤링거 르네상스라고 알려진 중부와 서부 유럽에 경제 붐을 일으켰습니다.[301][302][303]노예들의 이 호황기는 초기 이슬람 정복기부터 중세시대까지 이어졌지만, 중세 후기에 이슬람 황금기가 시들해지면서 쇠퇴했습니다.

중세 스페인포르투갈은 이슬람교도와 기독교도 사이에 거의 끊임없는 전쟁이 있었습니다.알안달루스는 이베리아의 기독교 왕국들을 약탈하기 위해 정기적인 습격 원정대를 보내, 약탈자들과 노예들을 다시 데려왔습니다.예를 들어, 1189년 포르투갈 리스본에 대한 습격에서, 알모하드 칼리프 야쿠브만수르는 3,000명의 여성과 어린이 포로를 잡았습니다.1191년 포르투갈의 실베스를 공격한 그의 코르도바 총독은 3,000명의 기독교 노예를 데려갔습니다.[304]

오스만 제국

메칸 상인(오른쪽)과 그의 서카시아 노예입니다.크리스티안 스누크 허그론제, 1888년, "Vornehmer Kaufmann mit seinem cirkassashchen Sclaven"이라는 제목으로.

비잔틴-오스만 전쟁유럽의 오스만 전쟁은 많은 수의 기독교 노예들을 잡아 이슬람 세계에서도 사용하거나 판매하는 결과를 낳았습니다.[305]레판토 전투 이후 승리자들은 오스만 함대로부터 약 12,000명의 기독교 갤리 노예들을 해방시켰습니다.[306]

마찬가지로, 기독교인들은 전쟁에서 붙잡힌 이슬람 노예들을 팔았습니다.몰타 기사단은 해적과 무슬림 선박을 공격했고, 그들의 근거지는 노예 무역의 중심지가 되었고, 붙잡힌 북아프리카인과 터키인들을 팔았습니다.몰타는 18세기 후반까지 노예 시장으로 남아있었습니다.천 명의 노예들이 기사단의 갤리선(배)을 모셔야 했습니다.[307][page needed][308]

동유럽

폴란드는 15세기에 노예제도를 금지했고 리투아니아에서는 1588년에 노예제도가 공식적으로 폐지되었습니다. 그 제도는 두 번째 노예제도로 대체되었습니다.노예제도는 1723년 표트르 대제가 가정의 노예들을 농노로 개조할 때까지 러시아에서 작은 제도로 남아있었습니다.러시아의 농업 노예들은 일찍이 1679년에 농노로 공식적으로 전환되었습니다.[309]

브리튼 제도

전쟁에서 포로로 잡힌 것, 자발적인 노예제도와 부채 노예제도는 1066년 이전에 영국 제도 내에서 일반화되었습니다.보드민 해고는 노예제도가 9세기와 10세기 콘월에 존재했다는 것과 많은 콘월 노예 소유주들이 그들의 노예를 해방시켰다는 것을 보여줍니다.노예들은 일상적으로 사고 팔렸습니다.도망치는 것 또한 흔한 일이었고 노예제도는 중세 동안 영국 제도에서 주요한 경제적 요인이 아니었습니다.아일랜드와 덴마크는 사로잡힌 앵글로색슨과 켈트 노예들에게 시장을 제공했습니다.그레고리 1세 교황은 시장에서 관찰한 노앵글리(Non Angeli, sed Angeli)라는 말장난을 한 것으로 알려졌는데, 이는 자신이 관찰한 노앵글리(Angels) 집단의 정체에 대한 질문에 대한 대답에서 나온 것이라고 합니다.노르만 정복 이후, 법은 더 이상 목축장 노예를 지지하지 않았고 노예들은 더 큰 농노 집단의 일부가 되었습니다.[310][311]

프랑스.

중세 초기에 베르둔 시는 이슬람 국가이베리아에 팔렸던 어린 소년들의 유럽 노예 무역의 중심지였고 그곳에서 그들은 환관으로 노예가 되었습니다.[312]크레모나의 이탈리아 대사 리우트프란트는 10세기의 한 예로 콘스탄티누스 7세 황제에게 네 명의 환관을 선물했습니다.[313]

바바리 해적과 몰타 해적단

오스만 제국의 진격으로 많은 포로가 된 기독교인들이 무슬림 영토로 끌려가게 되었습니다.

바바리 해적들과 몰타 해적들은 둘 다 노예들을 찾기 위해 습격했고 유럽 상인들로부터 노예들을 구입했는데, 이들은 기독교 세계와 이슬람 세계 사이를 쉽게 이동할 수 있는 몇 안 되는 집단 중 하나였습니다.[314][315]

제노바 베네치아

1100년부터 1500년까지 중세 후기에 유럽의 노예 무역은 계속되었지만, 서부 지중해 이슬람 국가들 사이에서 동방 기독교와 이슬람 국가들로 중심이 옮겨갔습니다.베네치아제노바의 도시 국가들은 12세기부터 동지중해를, 13세기부터 흑해를 지배했습니다.그들은 슬라브 노예와 발트 노예, 조지아인, 터키인, 그리고 흑해와 코카서스의 다른 민족들을 팔았습니다.유럽인들의 유럽 노예 매매는 중세 후기에 슬라브족과 발트족이 기독교화되면서 서서히 끝이 났습니다.[316]

1440년대부터 18세기까지, 이탈리아, 스페인, 포르투갈, 프랑스, 영국 출신의 유럽인들이 북아프리카인들에 의해 노예로 팔렸습니다.1575년, 타타르족은 우크라이나인 35,000명 이상을 포로로 잡았고, 1676년에는 거의 40,000명이 공격을 받았습니다.약 6만 명의 우크라이나인들이 1688년에 포로로 잡혔습니다. 일부는 몸값을 지불했지만 대부분은 노예로 팔렸습니다.[317][318]로마인들 중 일부는 1864년 폐지될 때까지 루마니아에서 5세기에 걸쳐 노예가 되었습니다(루마니아의 노예제 참조).[319]

몽골인

조반니 마리아 모란디, 17세기 터키 손에 잡힌 기독교 노예들의 환속

또한 13세기 몽골의 침략과 정복은 수많은 포로들을 노예로 삼았습니다.[320]몽골인들은 숙련된 사람들, 여성들, 어린이들을 노예로 만들어 카라코룸이나 사라이로 행진했고, 그곳에서 유라시아 전역에 팔렸습니다.이 노예들 중 많은 가 노브고로드의 노예 시장으로 보내졌습니다.[321][322][323]

중세 후기의 노예 무역은 주로 베네치아제노바 상인들과 카르텔들의 손에 들어갔습니다. 그들은 황금 호드와 노예 무역에 관여했습니다.[324]1382년 칸 토크타미시가 이끄는 황금의 무리가 모스크바를 약탈하고 도시를 불태우고 수천 명의 주민들을 노예로 몰아냈습니다.1414년에서 1423년 사이에 베네치아에서 약 만 명의 동유럽 노예들이 팔렸습니다.[325]제노바 상인들은 크림 반도에서 맘루크 이집트로의 노예 무역을 조직했습니다.몇 년 동안 카잔과 아스트라한의 칸국들은 노예들을 위해 그리고 마을들을 약탈하기 위해 일상적으로 러시아의 공국들을 급습했습니다.러시아 연대기에는 16세기 전반 카잔 칸족이 러시아 영토를 40여 차례 습격한 것으로 기록돼 있습니다.[326]

1441년 하치 1세 기라이는 황금의 무리로부터 독립을 선언하고 크림 칸국을 세웠습니다.[327]오랫동안, 18세기 초까지, 칸국은 오스만 제국과 중동과 광범위한 노예 무역을 유지했습니다."계단의 수확"이라고 불리는 과정에서 그들은 많은 슬라브 농민들을 노예로 만들었습니다.모스크바는 1558년에서 1596년 사이에 타타르족의 주요 영토를 30여 차례 습격했다고 기록했습니다.[328]

모스크바는 반복적으로 표적이 되었습니다.[329]1521년, 크림 칸 메흐메드 기라이와 그의 카잔 동맹국들의 연합 군대가 도시를 공격했고 수천 명의 노예들을 포로로 잡았습니다.[330]1571년 크림 타타르족은 모스크바를 공격하고 약탈하여 크렘린을 제외한 모든 것을 불태우고 수천 명의 포로를 노예로 삼았습니다.[331]크림 반도의 경우, 인구의 약 75%가 노예로 이루어져 있었습니다.[332]

바이킹과 스칸디나비아

793년경부터 시작된 바이킹 시대에 노르드인의 침입자들은 종종 군사적으로 약한 사람들을 잡아 노예로 삼았습니다.북유럽 국가들은 그들의 노예들을 스랄(고대 노르드어: æ þ엘)이라고 불렀습니다.그 스랄링들은 주로 서유럽에서 왔는데, 그들 중에는 많은 프랑크인, 프리시안인, 앵글로색슨인, 아일랜드인브리튼인 켈트인 모두가 있었습니다.많은 아일랜드 노예들이 아이슬란드의 식민지화를 위해 원정을 떠났습니다.[333]노르드인들은 또한 독일인, 발트인, 슬라브인, 라틴인 노예들을 빼앗았습니다.노예 무역은 9세기부터 11세기까지 북유럽 무역의 한 축이었습니다.10세기 페르시아의 여행가 이븐 루스타는 스웨덴의 바이킹들, 즉 바랑기안이나 루스인들이 볼가 강을 따라 습격을 당했을 때 슬라브족들을 어떻게 공포에 떨게 하고 노예로 삼게 했는지를 묘사했습니다.스칸디나비아에서는 마침내 14세기 중반에 스콜 제도가 폐지되었습니다.[334]

근대사

이탈리아 리보르노에 있는 17세기 무어인 4명의 기념비 바닥에 묘사된 사슬로 묶인 노예 4명 중 한 명.

지중해 강대국들은 종종 유죄 판결을 받은 범죄자들에게 국가의 전쟁 갤리선에서 노를 젓도록 선고했습니다. (처음에는 전쟁 시에만)[335]1685년 낭트 칙령취소되고 카미사르의 반란이 일어난 후, 프랑스 왕실은 프랑스 위그노들로 갤리선을 채웠고, 개신교인들은 국가에 저항했다고 비난 받았습니다.[336]갤리 노예들은 비록 난파선에서 살아남아 적이나 해적의 손에 의해 학살되거나 고문을 당하더라도 많은 사람들이 형기를 살아남지 못할 정도로 가혹한 환경에서 살고 일했습니다.[337]해군은 종종 '이교도' 전쟁 포로들을 갤리 노예로 만들었습니다.몇몇 유명한 역사적인 인물들이 적에게 사로잡힌 후 갤리 노예로 복역했습니다. 그들 중 오스만 코르세어와 제독 투르구트 레이스, 그리고 병원의 그랜드 마스터 장 파리스토 드 라 발레트가 있습니다.[338]

덴마크-노르웨이는 노예 무역을 금지한 첫 번째 유럽 국가였습니다.[339]이것은 1803년까지 완전히 효력을 발휘하기 위해 덴마크의 크리스티안 7세에 의해 1792년에 공표된 법령과 함께 일어났습니다.제도로서의 노예제도는 1848년까지 금지되지 않았습니다.당시 아이슬란드는 덴마크-노르웨이의 일부였지만 1117년 아이슬란드에서 노예 무역이 폐지되었고 다시는 정착되지 않았습니다.[340]

프랑스 공화국의 노예제도는 1794년 2월 4일 식민지를 포함하여 폐지되었습니다.노예들과 유색인종들에 의한 장기간의 아이티 혁명으로 아이티는 1804년에 흑인들에 의해 통치되는 자유 공화국이 되었습니다.[138]혁명 당시 아이티는 생도맹그로 알려져 있었고 프랑스의 식민지였습니다.[341]나폴레옹 보나파르트는 1803년 아이티를 포기했지만 1804년 카리브해 식민지의 농장주들의 요청으로 과들루프와 마르티니크에 노예제도를 다시 세웠습니다.노예제도는 1848년 프랑스 혁명 동안 프랑스 제국에서 영구히 폐지되었습니다.[342]

포르투갈

아프리카 남자초상, c. 1525–1530그의 모자의 휘장은 스페인이나 포르투갈의 기원을 암시합니다.

15세기 포르투갈의 아프리카 해안 탐험은 흔히 유럽 식민주의의 전조로 여겨집니다.1452년 교황 니콜라오 5세교황 칙서다이버라스를 발표하여 포르투갈의 아폰수 5세에게 "사라센인, 이교도인, 그리고 다른 불신자들"을 그 당시의 가톨릭 신앙 아래에서 노예 무역을 합법화한 세습 노예로 줄일 권리를 부여했습니다.노예제도의 승인은 1455년 로마누스 폰티펙스 황소에서 재확인되고 확장되었습니다.비록 1462년 비오 2세가 노예제를 "위대한 범죄"라고 선언했을 정도로 짧은 기간 동안이었지만, 이 교황 황소들은 노예 무역과 유럽 식민주의의 다음 시대에 대한 정당화의 역할을 하게 되었습니다.[343]포르투갈과 달리 개신교 국가들은 노예 무역에 관여했다는 이유로 교황 황소를 이용하지 않았습니다.교회의 입장은 기독교인들의 노예제도를 비난하는 것이었지만, 노예제도는 유럽에 필요한 노동력을 공급하는 오래된 확립된 필요한 제도로 여겨졌습니다.16세기에 아프리카 노예들은 유럽의 거의 모든 다른 인종들과 종교적 노예 집단들을 대체했습니다.[344]브라질의 포르투갈 영토 내에서, 그리고 심지어 원래 국경 너머에서도, 반데이란테스에 의해 아메리카 원주민들의 노예화가 실행되었습니다.

다른 많은 유럽 노예 시장들 중 제노바베니스는 잘 알려진 몇몇 시장들이었습니다. 유럽 노동력의 많은 부분을 파괴했던 14세기의 거대한 전염병 이후에 그 시장들의 중요성과 수요는 증가했습니다.[345]포르투갈의 라고스라는 해상도시는 수입된 아프리카 노예를 팔기 위해 포르투갈에서 만들어진 최초의 노예시장으로 1444년에 문을 열었습니다.[346][347]1441년, 첫 노예들이 북부 모리타니에서 포르투갈로 끌려왔습니다.[347]포르투갈 아프리카 탐험대의 주요 후원자인 항해사 헨리 왕자는 다른 상품과 마찬가지로 포르투갈로 수입되는 노예의 판매 가격의 5분의 1을 세금으로 부과했습니다.[347]1552년까지 아프리카 노예들이 리스본 인구의 10%를 차지했습니다.[348][349]

16세기 후반, 영국은 노예 무역에 대한 독점을 포기했고 아프리카 노예에 대한 유럽 무역의 초점은 수입에서 유럽으로, 아메리카 대륙의 열대 식민지(포르투갈, 특히 브라질의 경우)로 직접 이동했습니다.[347]15세기에는 노예의 3분의 1이 금의 교환으로 아프리카 시장에 되팔렸습니다.[344]

1761년 포르투갈 본토와 포르투갈 인도에서는 흑인 노예의 수입이 금지되었지만 포르투갈 해외 식민지에서는 노예제가 계속되었습니다.[350]동시에, 흑인 노예들이 브라질로 무역을 하는 것을 자극하였고, 폼발 후작의 지원과 직접적인 관여로 두 개의 회사가 설립되었는데, 그 회사의 주요 활동은 정확히 인신매매였습니다.대부분 흑인 아프리카인들로 이루어진 노예들은 브라질 땅으로 갔습니다.[351][350]

노예제도는 마침내 1869년 포르투갈의 모든 식민지에서 폐지되었습니다.

스페인

샤를 5세 황제1535년 튀니스를 점령하고 2만명의 기독교 노예들을 해방시켰습니다.

스페인 사람들은 질병의 확산으로 인한 노동력의 부족으로 인해 쿠바와 히스파니올라와 같은 섬에서 신대륙의 아프리카 노예를 사용한 최초의 유럽인들이었고, 그래서 스페인 식민지 주민들은 점차 대서양 노예 무역에 참여하게 되었습니다.최초의 아프리카 노예들은 1501년에 히스파니올라에 도착했고,[352] 1517년까지 원주민들은 대부분 질병에 의해 "사실상 전멸"되었습니다.[353]북미 원주민 노예제도의 정당성 문제는 스페인 왕실의 핵심 쟁점이었습니다.이 복잡하고 미묘한 문제에 대해 확실한 대답을 한 사람은 샤를 5세였습니다.이를 위해 1542년 11월 25일, 황제는 레예스 누에바스에서 법령으로 노예제를 폐지했습니다.이 법안은 스페인 최고의 신학자들과 법학자들이 그러한 노예제도를 부당하다고 비난하는 데 만장일치로 제시한 주장을 바탕으로 한 것입니다. 그들은 그것이 불법이라고 선언했고, 원주민들에 대한 스페인 사람들의 노예제도 뿐만 아니라 원주민들 사이에서[354] 행해진 노예제도의 형태에 대해서도 미국으로부터 그것을 불법으로 규정했습니다. 따라서,스페인은 공식적으로 노예제를 폐지한 첫 번째 국가가 되었습니다.

그러나 노예 노동을 바탕으로 사탕수수 생산이 수익성이 높았던 스페인 식민지 쿠바푸에르토리코에서는 1873년 푸에르토리코에서 "도제 기간에 대한 규정과 함께"[355] 1886년까지 아프리카 노예제가 지속되었습니다.[356]

네덜란드

비록 노예제도가 네덜란드 내부에서는 불법이었지만, 그것은 아메리카, 아프리카, 실론 그리고 인도네시아의 네덜란드 제국 전역에서 번성했습니다.[357]네덜란드 슬레이브 코스트(네덜란드어:Slavenkust)는 현대 가나, 베냉, 토고, 나이지리아에 있는 슬레이브 코스트에 있는 네덜란드 서인도 회사의 무역소를 가리켰습니다.처음에 네덜란드인들은 노예를 네덜란드령 브라질로 운송했고, 17세기 후반 동안 그들은 스페인 식민지로의 무역에 지배적인 관심을 가졌습니다.오늘날 수리남과 가이아나는 18세기에 중요한 시장이 되었습니다.1612년에서 1872년 사이에 네덜란드인들은 골드코스트(현재 가나)를 따라 10여 개의 요새에서 작전을 펼쳤고, 그곳에서 노예들이 대서양을 가로질러 배로 옮겨졌습니다.1660년 오프라에 교역소가 설립되면서 노예 해안에 대한 네덜란드의 관여가 증가했습니다.빌렘 보스만은 그의 Naukeurige beschriving van de Guounees Goud- Tand-en Slavekust (1703)에서 알라다는 또한 오프라라고도 알려진 리틀 아르드라의 사촌으로 Grand Ardra라고도 불렸다고 쓰고 있습니다.1660년 이후로, 알라다와 특히 오프라에서의 네덜란드의 존재는 더욱 영구적이 되었습니다.[358]올해 보고서에 따르면 알라다와 오프라를 제외한 베냉 시티, 그랜드 포포, 사비에 있는 네덜란드의 교역소가 있다고 합니다.

오프라 무역소는 곧 노예 해안에서 가장 중요한 네덜란드 사무소가 되었습니다.1670년 보고서에 따르면, 매년 2,500명에서 3,000명의 노예들이 오프라에서 아메리카로 이송되었다고 합니다.그러나 이 숫자들은 평화의 시기에만 가능했고, 분쟁의 시기에는 감소했습니다.1688년부터 알라다의 아자 왕과 해안 지역의 사람들 사이의 투쟁은 노예 공급을 방해했습니다.네덜란드 서인도 회사는 아자 왕의 편을 택했고, 1692년 오프라 사무실이 반대 세력에 의해 파괴되었습니다.1650년까지 네덜란드인들은 유럽과 동남아시아에서 뛰어난 노예 무역을 했습니다.나중에 무역은 우이다로 옮겨갔습니다.네덜란드 금 해안의 총독 빌렘 데 라 팔마의 선동으로 야콥 판 덴 브루크는 1703년 오피다에 있는 네덜란드 교역소에 "오퍼코미즈"(상인)로 파견되었고, 사료에 따르면 1670년경 설립되었다고 합니다.[359][360]정치적 불안으로 네덜란드인들은 1725년 오우이다에서 무역소를 버리고 자킴으로 이주하여 제일란디아 요새를 지었습니다.[361]본부장 헨드릭 허토그는 성공적인 노예 무역업자로 평판이 나 있었습니다.그의 무역 지역을 확장하기 위한 시도로, Hertog는 지역 부족들과 협상을 했고 지역 정치 투쟁에 어울렸습니다.그러나 그는 잘못된 당의 편을 들었고, 1732년에 총독 얀 프랭거와 갈등을 빚었고, 아파 섬으로 망명했습니다.이 섬의 네덜란드 무역소는 노예 무역의 새로운 중심지로 확장되었습니다.1733년, Hertog는 Jaquim으로 돌아왔고, 이번에는 교역소를 제일란디아 요새로 확장했습니다.그러나 네덜란드 서인도 회사의 그의 상관들이 Hertog의 노예들이 Gold Coast보다 더 비싸다는 것을 알아차렸기 때문에 Jaquim에서의 노예 무역의 부활은 일시적일 뿐이었습니다.1735년부터 엘미나는 노예를 거래하기 위해 선호되는 장소가 되었습니다.[362]1778년 현재, 네덜란드인들은 네덜란드 서인도 제도에서 노예화를 위해 매년 약 6,000명의 아프리카인들을 수송하고 있는 것으로 추정되고 있습니다.[136]노예제도는 또한 인도네시아, 실론, 남아프리카 공화국네덜란드인들의 소유를 특징지었는데, 그곳에서 인도네시아인들은 그 나라의 케이프 유색인종 인구에 상당한 기여를 했습니다.대서양 노예 무역에서 네덜란드는 약 55만 명에서 600,000명의 아프리카 노예를 대서양을 가로질러 운송했고, 그 중 약 75,000명이 목적지에 도착하기 전에 기내에서 사망했기 때문에 5-7%로 추정됩니다.1596년부터 1829년까지, 네덜란드 상인들은 네덜란드령 기아나에서 25만명, 네덜란드령 카리브해에서 142,000명, 그리고 네덜란드령 브라질에서 28,000명의 노예를 팔았습니다.[363]게다가, 주로 인도와 일부 아프리카에서 온 수만 명의 노예들이 네덜란드령 동인도로 옮겨졌습니다.[364]네덜란드는 1863년에 노예제도를 폐지했습니다.이 결정은 1848년에 내려졌지만, 이 법이 시행되기까지는 많은 세월이 걸렸습니다.게다가, 법이 의무적인 10년의 전환이 있어야 한다고 규정했기 때문에, 수리남의 노예들은 1873년에서야 완전히 자유로워질 것입니다.

바바리 코르세어

아프리카의 한 마을을 불태운 것과 그 주민들을 사로잡음 (1859년 2월 12일 16쪽)[365]

바르바리 코르세어스는 근대에 들어서도 유럽 노예들을 상대로 무역을 계속했습니다.[316]오스만 제국의 지원을 받은 알제리인을 중심으로 한 무슬림 해적들은 16세기부터 19세기까지 유럽의 해안과 선박을 습격하여 수천 명의 포로를 잡았고, 그들은 그들을 팔거나 노예로 삼았습니다.많은 이들이 몸값을 받고 붙잡혔고, 유럽 공동체들은 몰타의 몬테 델라 레덴지오네 델리 샤비와 같은 시민들을 다시 사기 위해 기금을 모았습니다.그 습격은 19세기 내내 유럽의 북아프리카 정복뿐만 아니라 16세기 후반과 17세기 오스만 제국의 해군력 쇠퇴와 함께 점차 끝이 났습니다.[316]

1609년부터 1616년까지 영국은 바르바리 해적들에게 466척의 상선을 빼앗겼습니다.1677년에서 1680년 사이에 160척의 영국 배들이 알제리인들에게 나포되었습니다.[366]포로로 잡힌 선원들 중 많은 수가 노예로 만들어져서 몸값을 받고 붙잡혔습니다.그 코르세어들은 영국의 남서쪽에 낯선 사람들이 아니었으며, 그곳은 여러 해안 공동체에서 습격이 알려진 곳이었습니다.1627년 모로코의 살레 항구에서 작전을 수행하던 네덜란드의 퇴역자 얀 얀순(Murat Reis)이 지휘하는 바바리 해적런디 섬을 점령했습니다.[367]이 기간 동안 포로로 잡힌 노예들이 알제로 보내졌다는 보고가 있었습니다.[368][369]

아일랜드는 북쪽의 위치에도 불구하고 코르세어의 공격으로부터 자유롭지 못했습니다.1631년 6월, 얀순은 알제 해적들과 오스만 제국의 무장 군대들과 함께 코크 카운티의 볼티모어라는 작은 항구 마을에 뭍으로 돌진했습니다.그들은 거의 모든 마을 사람들을 사로잡았고 그들을 북아프리카의 노예 생활로 데려갔습니다.[370]죄수들은 다양한 운명을 맞이하게 되었는데, 어떤 이들은 노에 묶여 갤리 노예로 살았고, 다른 이들은 향기로운 은둔생활이나 술탄의 궁전 벽 안에서 오랜 세월을 보냈습니다.그들 중 단 두 명만이 아일랜드를 다시 보았습니다.

나폴레옹 전쟁을 끝낸 빈 회의 (1814–15)는 바르바리 습격을 끝낼 필요성에 대한 유럽인들의 합의를 증가시켰습니다.[370]158명의 주민을 연행한 튀니지 편대가 사르데냐 섬에서 팔마를 약탈한 사건은 광범위한 분노를 불러일으켰습니다.영국은 이때까지 노예 무역을 금지했고 다른 나라들도 그렇게 하도록 유도하려고 했습니다.코르세어에 더 취약했던 국가들은 영국이 바르바리 국가들에 의한 유럽인들과 미국인들의 노예화를 막기보다는 아프리카 노예들의 무역을 끝내는 데 더 신경을 썼다고 불평했습니다.

1816년 8월 엑스머스 경의한 알제 폭격, 토마스 루니

이 반대를 무력화하고 노예제 반대 운동을 더욱 강화하기 위해 1816년 영국은 트리폴리, 튀니스, 알제로부터 새로운 양보를 확보하기 위해 엑마우스 경을 파견했습니다. 여기에는 미래의 분쟁에서 기독교 포로를 노예가 아닌 전쟁 포로로 취급하겠다는 약속도 포함되어 있습니다.그는 알제와 사르데냐 왕국과 시칠리아 왕국 사이에 평화를 맺었습니다.엑스머스 경은 첫 방문 때 만족스러운 조약을 협상하고 집으로 향했습니다.그가 협상을 하던 중, 튀니지 해안의 보나에 정착해 있던 사르데냐 어민들이 자신도 모르는 사이에 잔혹한 취급을 당했습니다.[370]사르데냐인으로서 그들은 기술적으로 영국의 보호를 받고 있었고, 정부는 배상금을 확보하기 위해 Exmouth를 돌려보냈습니다.8월 17일, 반 데 카펠렌 제독 휘하의 네덜란드 함대와 함께 엑스머스는 알제르를 폭격했습니다.[370]그 결과 알제리와 튀니스는 새로운 양보를 했습니다.

바바리 국가들은 전통적으로 노예에 대한 습격을 전면적으로 금지하는 것을 통일적으로 준수하는 데 어려움을 겪었습니다. 왜냐하면 노예에 대한 습격은 전통적으로 북아프리카 경제에 중요했기 때문입니다.노예들은 덜 보호받는 사람들을 잡아먹으면서 계속해서 포로로 잡았습니다.이후 알제는 규모는 더 작았지만 노예에 대한 습격을 다시 시작했습니다.[370]1818년 엑사샤펠 회의에서 유럽인들은 보복 가능성에 대해 논의했습니다.1820년에 해리 닐 제독 휘하의 영국 함대가 알제를 폭격했습니다.알제에 기반을 둔 코르세어 활동은 1830년 프랑스가 그 주를 정복할 때까지 완전히 멈추지 않았습니다.

크림 칸국

크리미아인들은 다누비아 공국, 폴란드-리투아니아, 모스크바에 자주 습격을 가하여 포로로 잡은 사람들을 노예로 삼았습니다. 각 포로에 대하여 칸은 10% 또는 20%의 고정된 몫(sav ğa)을 받았습니다.크림 군대의 이 작전들은 세퍼 ("소주르" – 공식적으로 칸 자신들이 주도하는 군사 작전이라고 선언됨), 또는 차풀 ("파괴" – 귀족 집단에 의한 습격, 때로는 칸이 이웃 통치자들과 맺은 조약을 위반했기 때문에 불법적으로 행해졌습니다.

오랫동안, 18세기 초까지, 크림 칸국은 1500년에서 1700년 동안 러시아와 폴란드-리투아니아로부터 약 2백만 명의 노예를 수출하며, 오스만 제국과 중동과 거대한 노예 무역을 유지했습니다.[371] 카페 (현대의 페오도시아)는 가장 잘 알려지고 중요한 무역 항구와 노예 시장 중 하나가 되었습니다.[372]1769년 마지막 주요 타타르족의 습격으로 러시아와 루테니아 노예 2만 명이 생포되었습니다.[373]

작가이자 역사학자인 브라이언 글린 윌리엄스는 다음과 같이 말합니다.

피셔는 16세기에 폴란드-리투아니아 연방이 연간 약 2만 명을 잃었고, 1474년부터 1694년까지 백만 명에 달하는 영연방 시민들이 크림 노예로 끌려갔다고 추정했습니다.[374]

근대 초기 자료들은 크림 타타르족이 습격하는 과정에서 붙잡힌 기독교 노예들의 고통에 대한 기술로 가득합니다.

노비의 지위와 일상적 조건은 주인에게 크게 의존했던 것으로 보입니다.몇몇 노예들은 실제로 남은 날을 힘겨운 노동을 하며 보낼 수 있었습니다. 크림 비지르 (장관) 세퍼 가지 아가가 그의 편지에서 언급했듯이, 노예들은 종종 주인들의 "쟁기와 낫"이었습니다.아마도 가장 끔찍한 것은 갤리 노예가 된 사람들의 운명이었을 것입니다. 그들의 고통은 많은 우크라이나의 뒤마(노래)에서 시적으로 표현되었습니다.여자 노예와 남자 노예 둘 다 종종 성적인 목적으로 사용되었습니다.[373]

영국의 노예무역.

책에서 본 삽화:흑인의 한탄, 또는 아멜리아 오피설탕 만드는 법 (런던, 1826)

영국은 특히 사탕수수가 그 지역에 소개된 1640년 이후 대서양 노예 무역에서 중요한 역할을 했습니다.처음에, 대부분은 서인도 제도에서 정해진 기간 동안 계약 노동으로 노예화된 백인 영국인, 즉 아일랜드인이었습니다.이 사람들은 범죄자, 정치적 반항자, 가망이 없는 가난한 사람들, 혹은 단순히 속거나 납치된 다른 사람들이었을지도 모릅니다.노예제도는 미국의 13개 식민지와 캐나다에서 모두 합법적인 제도였습니다. (1763년 영국이 획득했습니다).)노예 무역과 서인도 농장의 이윤은 산업 혁명 당시 영국 경제의 5% 미만에 달했습니다.[375]

Jeffreys 판사의 경력에서 거의 알려지지 않은 사건은 그가 1685년 브리스톨의 시장을 만들고 그의 옆에 완전히 옷을 입고 벤치에 앉아 있었던 것에 대한 것입니다.당시 브리스톨의 일부 상인들은 자국민을 납치하여 노예로 보낸 것으로 알려져 있었고, 부두에 들어가 1000파운드의 벌금을 물게 됩니다.[376]

1772년의 소머셋의 사건은 일반적으로 그 당시 영국의 에 노예제도라는 조건이 존재하지 않는다고 판단한 것으로 받아들여졌습니다.1785년, 영국 시인 윌리엄 코퍼는 이렇게 썼습니다: "우리 집에는 노예가 없습니다. 그런데 왜 해외에 있습니까?노예들은 영국에서 숨을 쉴 수 없습니다. 만약 그들의 폐가 우리의 공기를 받아들이면 그들은 자유로워집니다.그들은 우리나라를 건드리고, 그들의 족쇄는 무너집니다.그건 고귀한 일이고 자랑스러운 나라임을 말해줍니다.그 축복을 질투하는 거지그 다음에 펴서, 모든 혈관을 돌게 하세요."[377]이 결정은 1833년 노예제 폐지법이 통과될 때까지 대영제국에서 노예제가 폐지되지는 않았지만, 영국의 노예제 폐지 운동에서 획기적인 사건임이 증명되었습니다.[378]1807년 윌리엄 윌버포스를 중심으로 한 노예제 폐지 운동에 의한 수년간의 로비 끝에 영국 의회는 노예 무역법으로 제국 내 어느 곳에서나 노예 무역을 불법화하기로 투표했습니다.그 후 영국은 무역과 싸우는 데 중요한 역할을 했고, 노예제도 자체는 1833년 노예폐지법으로 대영제국(인도 제외)에서 폐지되었습니다.1808년에서 1860년 사이에 서아프리카 비행대대는 약 1,600척의 노예선을 나포하고 배에 타고 있던 15만명의 아프리카인들을 풀어주었습니다.[379]무역을 불법화하기 위한 영국의 조약에 동의하기를 거부한 아프리카 지도자들에 대해서도 조치가 취해졌습니다.라고스의 11대 오바마아키토예는 1851년 라고스의 요루바 사람들 사이에서 노예제도를 억압하는 대가로 영국의 개입을 이용하여 통치를 되찾은 것으로 유명합니다.노예제 반대 조약은 50명이 넘는 아프리카 통치자들과 체결되었습니다.[380]1839년, 세계에서 가장 오래된 국제 인권 단체인 영국과 외국의 반노예 협회는 다른 나라들의 노예제도를 불법화하기 위해 일했던 조셉 스터지에 의해 영국에서 결성되었습니다.[381]

1833년 이후, 해방된 아프리카 노예들은 지팡이 밭에서의 고용을 거절했습니다.이로 인해 주로 인도와 중국에서 계약 노동력이 다시 수입되었습니다.

1811년 아서 윌리엄 호지는 영국령 서인도 제도에서 노예를 살해한 죄로 처형당했습니다.그러나 그는 몇몇 사람들의[who?] 주장처럼 노예를 살해한 죄로 합법적으로 처형된 최초의 백인은 아니었습니다.[382][383]

근대사

독일.

폴란드 유대인들이 독일군에 의해 줄을 서서 강제노동을 하고 있습니다, 1939년 9월, 독일이 점령한 폴란드
1941년 나치의 유대인 강제노동 등록

제2차 세계 대전 동안 나치 독일은 다양한 종류의 수감자들을 위해 아르베이츠라거(노동 캠프)의 여러 분류를 운영했습니다.이들 중 가장 많은 수가 독일 전쟁 산업에 노동력을 제공하고, 폭격된 철도와 다리를 수리하거나 농장에서 일하기 위해 점령된 국가에서 강제로 납치된 폴란드 신사들유대인 민간인들을 억류하고 있었습니다.1944년까지 전체 노동자의 20%가 민간인이거나 전쟁 포로인 외국인이었습니다.[384][385][386][387]

연합국

얄타 회담에서 연합국이 합의한 대로, 독일인들은 강제 노동으로 추출될 배상금의 일부로 사용되었습니다.1947년까지 40만 명의 독일인(민간인과 포로)이 미국, 프랑스, 영국, 소련에 의해 강제 노동으로 사용된 것으로 추정됩니다.예를 들어 독일군 포로들은 프랑스와 저지대의 지뢰밭을 제거해야만 했습니다.1945년 12월까지, 프랑스 당국은 매달 2천 명의 독일 포로들이 사고로 죽거나 다치는 것으로 추정했습니다.[388]1945년 8월 29일 노르웨이에서 마지막으로 확인된 사상자 기록에 따르면 당시까지 총 275명의 독일 병사가 지뢰 제거 도중 사망했고 392명이 부상을 입었다고 합니다.[389]

소비에트 연방

소련은 이미 광범위한 카토르가 시스템을 인수하여 이를 엄청나게 확장시켰고, 결국 수용소를 운영하기 위해 굴라그를 조직했습니다.스탈린이 사망한 지 1년 후인 1954년, 니키타 흐루쇼프의 소련 신정부는 정치범들을 석방하고 수용소를 폐쇄하기 시작했습니다.1950년대 말까지 사실상 모든 "교정 노동 수용소"는 대부분 교정 노동 식민지 체제로 재편되었습니다.공식적으로 굴라그는 1960년 1월 25일 MVD 명령에 의해 종료되었습니다.[390][verification needed]

스탈린주의 시기 소련굴라그 노동수용소는 공식적으로 '교정노동수용소'로 불렸습니다."노동 식민지"라는 용어; 더 정확하게는 "교정 노동 식민지"(러시아어: исправительно- трудовая колония, abbr.и т к)'도 사용 중이었는데, 특히 16세 이하의 죄수와 포획된 베스프리조르니키(길거리 아이들, 문자 그대로 "가족 돌봄이 없는 아이들")를 위한 것이었습니다.수용소가 굴라그로 재편된 후, "교정 노동 식민지"라는 용어는 본질적으로 노동 수용소를[citation needed] 포괄했습니다.

약 1,400만 명의 죄수들이 굴라그 노동 수용소를 통과했습니다.[391]

오세아니아

19세기 전반에, 포경봉인 무역을 위해 노동자와 성노동자를 공급하기 위해 폴리네시아 전역에서 소규모 노예 습격이 일어났고, 폴리네시아 삼각지대의 서쪽과 동쪽의 극단에서 예를 들었습니다.1860년대까지 이것은 구아노 산업을 위한 노동력을 모으기 위해 남해 에서 페루인의 노예 습격과 함께 더 큰 규모의 작전으로 성장했습니다.

하와이

고대 하와이카스트 사회였습니다.사람들은 특정한 사회 계층에서 태어났습니다.카우와는 왕따나 노예 계급이었습니다.그들은 전쟁 포로 혹은 그들의 후손이었던 것으로 추정됩니다.상급 카스트와 카우와의 결혼은 엄격하게 금지되어 있었습니다.카우와는 추장들을 위해 일했고 종종 루아키니 헤이오에서 인간 제물로 사용되었습니다.(그들만이 희생이 아니었습니다. 모든 카스테스의 법을 어기거나 패배한 정적들도 희생자로 받아들여졌습니다.)[392]

카푸 제도는 1819년 ʻ 아이 노아 때 폐지되었고, 카우와 노예 계급과 마카 ʻ나나(서민)의 구분이 있었습니다.1852년 하와이 왕국 헌법은 공식적으로 노예제를 불법화했습니다.[394]

뉴질랜드

유럽인 정착민들이 오기 전, 뉴질랜드는 마오리족(iwi) 각각이 한 국가와 동등한 별개의 독립체로 많은 개별 정치를 구성했습니다.아오테아로아의 전통적인 마오리족 사회에서, 전쟁 포로들은 석방되거나, 몸값을 받거나, 잡아먹히지 않는 한, 노예인 타우레카레카레카가 되었습니다.[395]몇 가지 예외를 제외하고 노예의 자녀는 여전히 노예로 남아 있었습니다.

노예제도는 19세기 초에 증가한 것으로 보이며, 머스킷 전쟁에서 노동력의 필요성을 충족시키기 위해 포경선과 무역상들에게 서양 상품의 대가로 식량, 아마, 목재를 공급하기 위해 마오리족 군사 지도자들(홍기 히카와 라우파라하와 같은)에 의해 끌려가는 죄수들의 수가 증가했습니다.부족간 머스킷 전쟁은 1807년부터 1843년까지 지속되었습니다; 머스킷총을 획득한 북부 부족들은 많은 수의 노예들을 잡았습니다.약 2만 마리의 마오리가 전쟁에서 죽었습니다.알 수 없는 수의 노예들이 잡혔습니다.북쪽 부족들은 노예 (모카이라고 불림)를 이용하여 넓은 면적의 감자를 재배하여 방문하는 배들과 교역했습니다.치프들은 1830년대에 아일랜드 만에서 노예 소녀들을 주로 이용한 광범위한 성매매를 시작했습니다.1835년까지 연간 약 70~80척의 배가 항구에 입항했습니다.한 프랑스 선장은 자신의 배에 몰려든 여학생들을 제거하는 것이 불가능하다고 설명했는데, 이는 그의 선원 70명을 3대 1로 능가했습니다.소녀들에게 지급된 모든 대금은 과장님이 도둑맞았습니다.[396]1833년까지 뉴질랜드 북부에 기독교가 세워졌고, 많은 노예들이 해방되었습니다.

노예제는 1840년 와이탕기 조약을 통해 불법화되었지만, 1860년대 중반의 전쟁에서 왕 운동의 패배로 정부가 전국으로 효과적으로 확장될 때까지 완전히 끝나지는 않았습니다.

채텀 제도

채텀 제도로 이주한 폴리네시아인들 중 한 집단은 대체로 평화주의 문화를 발전시킨 모리오리족이 되었습니다.원래는 그들이 폴리네시아에서 직접 차텀 족에 정착했다고 추측되었지만, 현재는 뉴질랜드 남섬에서 이주한 마오리족이 불만을 품은 것으로 널리 여겨지고 있습니다.[397][398][399][400]그들의 평화주의는 1830년대 마오리 본토의 침략을 받았을 때 모리오리족이 스스로를 방어할 수 없게 만들었습니다.

1835년, 머스켓 전쟁으로 쫓겨난 두 타라나키 부족 응가티 타마와 응가티 무퉁가는 크라이스트처치에서 동쪽으로 800km 떨어진 채텀 제도를 조심스럽게 침공했습니다.서기 1500년경에 섬으로 이주한 폴리네시아인 모리오리족의 약 15%가 살해당했고, 많은 여성들이 고문을 당해 사망했습니다.남은 개체들은 식량, 특히 감자를 재배하기 위한 목적으로 노예가 되었습니다.모리오리족은 수년간 비인간적이고 품위없는 대우를 받았습니다.그들의 문화는 금지되었고 그들은 결혼하는 것이 금지되었습니다.[401]

모리오리족 남녀 어린이 300여 명이 학살됐고 나머지 1200~1300여 명의 생존자는 노예가 됐습니다.[402][403]

어떤 마오리들은 모리오리의 파트너들을 데려갔습니다.모리오리의 노예화 상태는 1820년대 후반부터 뉴질랜드 북부의 CMS 선교사들에 의해 좌절되었지만 1860년대까지 지속되었습니다.1870년, 침략 부족 중 하나인 응가티 무퉁가는 뉴질랜드의 원주민 토지 법원 앞에서 모리오리족에 대한 그들의 심한 학대는 표준적인 마오리족 관습 또는 티캉가라고 주장했습니다.[404]

라파누이 / 이스터섬

고립된 라파누이/이스터 섬에는 1805년 혹은 그 이전부터 노예에 대한 습격을 당한 라파누이족이 거주하고 있었으며, 1860년대에는 거의 대량 학살을 경험했습니다.1805년의 습격은 미국인 선원들에 의한 것이었고, 1820년대와 1830년대에 모든 방문객들이 적대적인 환영을 받았다는 보고와 함께, 섬 주민들의 외부 방문객들에 대한 태도를 바꾼 일련의 사건들 중 하나였습니다.1862년 12월, 페루의 노예 약탈자들은 구아노 산업에서 일하기 위해 1,400명에서 2,000명 사이의 섬 주민들을 페루로 데려갔습니다. 이는 섬 인구의 약 3분의 1에 해당하는 사람들이었고, 섬 지도층의 많은 부분, 마지막 아리키마우 그리고 아마도 론고롱고를 읽을 수 있는 마지막 사람을 포함했습니다.리마 주재 프랑스 대사의 개입 이후, 마지막 15명의 생존자들은 섬으로 돌려보내졌지만, 천연두를 가지고 왔고, 이로 인해 섬은 더욱 황폐해졌습니다.

노예제 폐지 운동

1794년 11월 1일 과들루프에서 빅토르 위그에 의한 노예제 폐지 선언

노예제도는 인류 역사 전반에 걸쳐 어떤 형태로든 존재해 왔습니다.따라서 대규모 혹은 별개의 노예 집단을 해방시키기 위한 움직임도 있습니다.그러나 폐지론은 특정 집단의 노예를 돕기 위한 노력이나 노예 거래와 같은 하나의 행위를 제한하는 것과는 구별되어야 합니다.

Drescher(2009)는 노예제 폐지의 역사에 대한 모델을 제시하면서 서유럽에서의 기원을 강조하고 있습니다.1500년 경, 노예제도는 서유럽에서 사실상 사라졌지만, 다른 모든 곳에서는 사실상 평범한 현상이었습니다.영국, 프랑스, 스페인, 포르투갈, 네덜란드 제국 등 제국주의 세력들은 주로 아프리카에서 들여온 노예를 이용한 농장 농업에 기반을 둔 세계적인 제국을 세웠습니다.하지만 강대국들은 고국에 노예제도가 존재하는 것을 최소화하기 위해 신경을 썼습니다.1807년 영국과 그 직후 미국은 모두 국제 노예 무역을 범죄로 규정했습니다.영국 해군노예선을 가로채 피랍자들을 석방하고 선원들을 법정에서 재판하는 데 점점 더 효과적이었습니다.

카리브해에서 수많은 노예 반란이 있었지만, 1790년대 프랑스 식민지 아이티에서 유일하게 성공한 봉기는 노예들이 봉기하여 물라토와 백인들을 죽이고 독립된 아이티 공화국을 세웠습니다.

노예를 기반으로 한 농장의 지속적인 수익성과 인종 전쟁의 위협은 19세기 전반 동안 폐지 운동의 발전을 둔화시켰습니다.이러한 움직임은 영국에서 가장 강력했고, 1840년 이후에는 미국에서 가장 강력했습니다.미국 북부 주들은 1777년에서 1804년 사이에 부분적으로 미국 독립 선언에 대한 반응으로 노예제도를 폐지했습니다.영국은 1830년대에 제국의 노예제도를 종식시켰습니다.그러나 목화를 기반으로 한 미국 남부의 농장 경제와 설탕을 기반으로 한 브라질과 쿠바의 농장 경제는 확장되었고 더욱 수익성이 높아졌습니다.피비린내 나는 미국 남북전쟁은 1865년 미국에서 노예제도를 종식시켰습니다.그 시스템은 쿠바와 브라질에서 1880년대에 끝이 났습니다. 왜냐하면 그것은 소유주들에게 더 이상 이익이 되지 않았기 때문입니다.노예제도는 아프리카에 계속 존재하고 있었는데, 그 곳에서 아랍 노예 상인들이 흑인 지역을 급습하여 새로운 포로들을 팔아넘겼습니다.유럽의 식민지 지배와 외교적 압력은 서서히 무역을 중단시켰고, 결국 노예제도의 실천 자체를 중단시켰습니다.[405]

브리튼

1840년 노예제 반대 회의를 그린 그림입니다.
노예 사무소의 보호자 (트리니다드), 리처드 브리젠스, 1838.[406]

1772년 영국 왕실 재판소소머셋 사건(R. v. Knowles, exparate Sommerset)[407]은 노예가 해외로 강제로 끌려가는 것은 불법이라고 판결했습니다.이 사건은 이후 영국에서 노예제도가 불법이라는 것을 발견한 것으로 잘못 묘사되고 있습니다(대영제국의 다른 곳은 아니지만).조지프 나이트와 비슷한 사건이 5년 후 스코틀랜드에서 발생하여 노예제도를 스코틀랜드의 법에 어긋나게 판결했습니다.

1787년 5월 노예 무역 폐지 협회(폐지 협회)를 설립한 윌리엄 윌버포스, 헨리 던다스, 제1대 멜빌 자작, 토마스 클락슨과 같은 영국의 운동가들의 업적에 따라, 노예 무역 폐지를 위한 법이 1807년 3월 25일 의회에서 통과되었습니다.다음 해에 시행될 예정입니다.이 법은 영국 선박에서 발견된 노예들에게 100파운드의 벌금을 부과했습니다.그 의도는 대영제국 전체에서 대서양 노예 무역을 완전히 불법화하는 것이었습니다.[citation needed]

영국 노예 무역 폐지의 중요성은 지금까지 영국 노예 선박에 의해 판매되고 운반된 사람들의 숫자에 있었습니다.영국은 아프리카인 2,532,300명을 대서양을 건너 수송했는데, 이는 전체 수송량 6,132,900명의 41%에 해당합니다.이것은 제국의 규모 때문에 대영제국을 세계에서 가장 큰 노예 무역 기여국으로 만들었고, 이것은 폐지 행위를 전 세계 노예 무역에 더욱 해를 끼치게 만들었습니다.[408]영국은 자국의 외교적 영향력을 이용하여 다른 나라들을 압박하여 노예 무역을 금지하고 영국 해군에게 자국 국기를 달고 항해하는 노예선들을 저지할 수 있는 권리를 부여했습니다.[409]

1833년 8월 1일 통과된 노예폐지법은 인도를 제외한 대영제국 전역에서 노예제도 자체를 불법화했습니다.1834년 8월 1일 노예들은 6년 동안 견습 제도로 이전 주인들과 계약을 맺었습니다.완전한 해방은 1838년 8월 1일에 예정보다 먼저 승인되었습니다.[410]영국은 1843년 인도 노예법으로 힌두교이슬람교 모두에서 노예제도를 폐지했습니다.[411]

1823년 설립되어 1838년까지 활동한 영국령 노예제 완화 점진적 폐지 협회(이후 런던 노예제 반대 협회).[412]

시에라리온의 교육받은 아프리카 해안 엘리트들에 의해 행해진 국내 노예제도는 1928년에 폐지되었습니다.한 연구는 1970년대에 농촌 지역에 아직도 노예제도가 널리 퍼져있다는 것을 발견했습니다.[413][414]

1839년에 설립된 영국과 외국의 반노예 협회는 그 이후로 몇 번의 명칭 변경을 거쳐 현재까지도 반노예 협회로 존속하고 있습니다.[415]

프랑스.

메트로폴리탄 프랑스(특히 낭트보르도와 같은 무역항)에는 노예들이 있었지만,[citation needed] 그 기관은 결코 그곳에서 공식적으로 승인되지 않았습니다.1739년의 장 부코의 법적 사건은 프랑스에서 가능한 노예들의 명확하지 않은 법적 지위를 명확히 했고, 3년 체류로 제한된 프랑스 본토의 노예들을 위해 방문하거나 무역을 배우기 위해 등록부를 만드는 법이 뒤따랐습니다.프랑스에서 등록되지 않은 노예들은 무료로 여겨졌습니다.하지만 노예제도는 프랑스의 카리브해 영토, 특히 생도맹그의 경제에 매우 중요했습니다.

폐지

1793년, 프랑스 인권선언과 1789년 8월의 시민에 의해 영향을 받았고 아이티 혁명이 된 1791년 8월의 거대한 노예 반란이 영국과 동맹을 맺으려고 위협했을 때,프랑스 혁명 위원회는 프랑스와 화해하기 위해 일반적인 해방을 선언했습니다.1794년 2월 4일 파리에서 아베 그레구아르와 협약은 프랑스 본토 밖의 모든 프랑스 영토에서 노예제도를 공식적으로 폐지하고 도덕적, 안전적 이유로 모든 노예를 해방시킴으로써 이 조치를 비준했습니다.

나폴레옹은 노예제를 부활

나폴레옹은 1799년에 권력을 잡았고 곧 프랑스 설탕 식민지에 대한 거창한 계획을 세웠습니다; 그것들을 성취하기 위해 그는 노예제도를 다시 도입했습니다.1802년 3만 명의 병력을 파견하여 반란을 일으킨 투생 로베르튀르 휘하의 옛 노예들로부터 생 도밍게(하이티)를 탈환한 나폴레옹의 카리브해로의 대모험.나폴레옹은 식민지의 설탕과 커피 작물로부터 프랑스의 재정적인 이익을 보호하기를 원했고, 그 후 뉴올리언스에 주요 기지를 설립하기로 계획했습니다.그래서 그는 아이티와 과들루프에 노예제도를 다시 세웠으며, 이는 반란 이후 폐지되었습니다.노예들과 흑인 해방자들은 자유와 독립을 위해 프랑스와 싸웠습니다.혁명의 이상은 자유와 평등이라는 혁명의 이상을 위해 싸우는 노예들과 그들의 동맹국들이었고[citation needed], 샤를 르클레르 장군 휘하의 프랑스 군대는 고대 정권의 질서를 회복하기 위해 싸웠습니다.노예제를 재정립한다는 목표는 프랑스 혁명의 이상과 명백하게 어긋났습니다.프랑스 병사들은 열대병에 대처할 수 없었고, 대부분은 황열병으로 사망했습니다.노예제는 과들루프에서는 재도입되었지만, 독립된 흑인 공화국이 된 아이티에서는 재도입되지 않았습니다.[416]나폴레옹이 이집트, 인도, 카리브해 루이지애나 그리고 심지어 호주까지 꿈꾸던 식민지 시대는 영국 해군에 필적할 만한 함대가 없었기 때문에 모두 운명에 처했습니다.그 대실패를 깨달은 나폴레옹은 아이티 프로젝트를 청산하고 생존자들을 본국으로 데려와 1803년 거대한 루이지애나 영토를 미국에 매각했습니다.[417]

나폴레옹과 노예제도

1794년 프랑스 제국에서 노예제는 폐지되었습니다.1798년이집트를 점령한 나폴레옹 보나파르트아랍어로 모든 사람이 자유롭고 평등하다고 선언했습니다.하지만, 프랑스인들은 남자를 군인으로, 여자를 후궁으로 샀습니다.나폴레옹은 이집트에서 그의 군대가 항복한 지 1년 후인 1802년에 개인적으로 폐지를 반대하고 식민지 노예를 복구했습니다.[418]

나폴레옹은 영국을 달래기 위해 엘바에서 돌아오자 노예 무역 폐지를 선언했습니다.그의 결정은 1815년 11월 20일 파리 조약과 1817년 1월 8일 루이 18세의 명령에 의해 확정되었습니다.하지만, 제재에도 불구하고, 인신매매는 계속되었습니다.[419]

슈 œ르 거리 1804-1893, 후일 (프랑스)

빅토르 슈 œ처와 1848년 폐지.

프랑스 식민지의 노예제도는 7월 군주제에 반대하는 혁명이 시작된 지 3개월 후인 1848년에 마침내 폐지되었습니다.그것은 대부분 빅토르 슈 œ처의 지칠 줄 모르는 18년간의 캠페인의 결과였습니다.1848년 3월 3일, 그는 해군 차관으로 임명되었고, 임시 정부에 의해 프랑스의 소유권을 통한 노예 해방의 원칙을 인정하는 포고령을 내리게 했습니다.그는 또한 1848년 4월 27일 프랑스 정부가 모든 식민지에서 노예제가 폐지되었다고 발표한 법령을 썼습니다.[citation needed]

미국

1688년, 독일의 4명의 퀘이커 교도들은 그들의 지역 퀘이커 회의에 노예제도에 반대하는 시위를 했습니다.그것은 150년 동안 무시당했지만 1844년에 재발견되었고, 폐지 운동에 의해 대중화되었습니다.1688년 청원서는 노예제도에 항의하는 그러한 종류의 최초의 미국 공공 문서였고, 또한 보편적인 인권을 정의한 최초의 공공 문서들 중 하나였습니다.

흑인들을 아프리카의 더 큰 자유로 돌려보내는 주요 수단인 미국 식민지 협회는 이전의 미국 노예들이 그곳에서 더 큰 자유와 평등을 가질 것이라는 전제하에 1821-23년에 라이베리아 식민지를 설립했습니다.[420]다양한 주 식민지 사회들 또한 나중에 메릴랜드 공화국, 미시시피 인 아프리카, 그리고 아프리카의 켄터키를 포함하여 라이베리아와 합병된 아프리카 식민지들을 가지고 있었습니다.이 협회들은 수천 명의 아프리카계 미국인들이 라이베리아로 이동하는 것을 도왔고, ACS 설립자 헨리 클레이는 "그들의 색깔에서 비롯된 정복할 수 없는 편견은 이 나라의 자유로운 백인들과 결코 결합할 수 없습니다.따라서 그들과 국가 인구의 잔여물을 존중하기 때문에 그들을 고갈시키는 것이 바람직했습니다."클레이의 열렬한 지지자인 아브라함 링컨은 흑인들을 그들의 땅으로 돌려보내는 것에 대한 자신의 입장을 채택했습니다.[421]

소유권을 탈출한 미국의 노예들은 종종 "지하 철도"를 통해 북부 미국과 캐나다로 향하곤 했습니다.아프리카계 미국인 노예 폐지론자들 중 더 유명한 사람들은 과거 노예였던 해리엇 터브먼, 소저너 트루스, 프레드릭 더글라스 등입니다.노예제를 반대하고 폐지를 위해 일하는 많은 사람들은 윌리엄 로이드 개리슨과 존 브라운과 같은 북부 백인들이었습니다.노예제도는 1865년 미국 수정헌법 제13조에 의해 법적으로 폐지되었습니다.

노예제 폐지론자들은 노예제의 폐해에 대해서는 의견이 일치했지만, 아프리카계 미국인들이 해방된 후에 어떤 일이 일어나야 하는지에 대해서는 의견이 엇갈렸습니다.노예해방의 시기에, 아프리카계 미국인들은 이제 미국에 토박이가 되었고 떠나기를 원하지 않았습니다.대부분의 사람들은 그들의 노동이 백인들의 노동뿐만 아니라 그들의 땅을 그들의 것으로 만들었다고 믿었습니다.[422]

빈 회의

노예 무역 폐지에 관한 1815년 2월 8일의 열강 선언(같은 해 빈 회의 최종법ACT, No. XV.를 형성하기도 함)은 첫 문장에 "인류와 보편적 도덕의 원칙"이라는 개념을 "지속성에 있어서 악명 높은" 무역을 끝내기 위한 명분으로 포함했습니다.[423]

20세기

해방된 러시아 노예노동자, 나치 독일, 1945년 4월

1926년 국제연맹의 계획인 노예협약은 전 세계적인 노예제도를 금지하는 전환점이 되었습니다.1948년 유엔총회에서 채택된 세계인권선언 4조는 노예제를 명시적으로 금지했습니다.유엔 1956년 노예제 폐지에 관한 보충 협약아동 노예제를 포함한 전 세계적으로 노예제를 불법화하고 금지하기 위해 소집되었습니다.1966년 12월 유엔총회는 세계인권선언에서 발전한 시민적, 정치적 권리에 관한 국제규약을 채택했습니다.이 국제 조약의 4조는 노예제도를 금지하고 있습니다.이 조약은 35개국에 의해 비준된 후 1976년 3월에 발효되었습니다.

2003년 11월 현재 104개국이 이 조약을 비준했습니다.그러나 불법적인 강제 노동은 21세기의 수백만 명의 사람들을 포함하고 있으며, 43%는 성적 착취, 32%는 경제적 착취를 포함하고 있습니다.[424]

2004년 5월 아랍연맹 22개 회원국은 1990년 카이로 이슬람 인권 선언을 통합한 아랍 인권 헌장을 채택했으며,[425] 여기에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있습니다.

인간은 자유롭게 태어나 누구도 그들을 노예로 삼거나, 굴욕적이거나, 억압하거나 착취할 권리가 없으며, 가장 높은 하나님 외에는 예속이 있을 수 없습니다.

Article 11, Cairo Declaration on Human Rights in Islam, 1990

현재 미국 법무부, 국토안보부, 노동부가 공동으로 추진하는 인신매매 방지 협력팀 이니셔티브(ACT Team Initiative)가 인신매매 문제를 다루고 있습니다.[426]국제노동기구는 전 세계적으로 인신매매 피해자가 2,090만 명에 이를 것으로 추산하고 있으며, 이 중 55%가 여성과 여학생입니다.[427]

현대노예

세계 노예 지수에 따르면 노예제도는 21세기까지 계속되고 있습니다.2018년 기준으로 가장 많은 노예를 보유한 국가는 다음과 같습니다.인도(800만 명), 중국(386만 명), 파키스탄(319만 명), 북한(264만 명).[428]노예제도의 보급률이 가장 높은 나라는 북한(10.5%)과 에리트레아(9.3%)[15]였습니다.

역사학

미국의 역사학

웨스 브래디, 1937년 텍사스 마셜의 전 노예.이 사진은 역사학자들이 주요 자료로 자주 사용해온 '연방 작가 프로젝트 노예 서사 모음집'의 일부로 촬영됐습니다.

노예제의 역사는 원래 노예제에 대한 정부의 법과 정책 그리고 그것에 대한 정치적 논쟁의 역사였습니다.흑인 역사는 흑인 대학에서 매우 크게 홍보되었습니다.상황은 1950년대의 민권운동과 함께 극적으로 변했습니다.노예가 된 인간, 자유 흑인, 역경에 맞선 흑인 사회의 투쟁에 관심이 쏠렸습니다.[429]

피터 콜친은 20세기 초 역사학의 상태를 다음과 같이 설명했습니다.

20세기 전반 동안, 이 접근법의 주요 요소는 흑인들이 기껏해야 백인들을 모방한다는 믿음으로 명백하게 단순한 인종차별이었습니다.따라서 울리히 B. 당시 가장 저명하고 영향력 있는 노예제도 전문가인 필립스는 백인 농장주들의 삶과 행동에 대한 정교한 초상화와 흑인 노예들의 삶과 행동에 대한 조잡한 일반화를 결합했습니다.[430]

역사학자 제임스 올리버 호튼루이스 E. 호튼은 필립스의 사고방식, 방법론, 영향력에 대해 다음과 같이 설명했습니다.

흑인을 아프리카 출신이 미개하게 만든 수동적이고 열등한 사람으로 묘사한 그의 묘사는 인종 차별을 지지하는 인종 열등 이론에 대한 역사적 증거를 제공하는 것처럼 보였습니다.농장 기록, 편지, 남부 신문, 그리고 노예 소유자의 관점을 반영하는 다른 자료들로부터 독점적으로 증거를 끌어내며, 필립스는 노예의 복지를 제공하고 주인과 노예 사이에 진정한 애정이 존재한다고 주장하는 노예 주인들을 묘사했습니다.[431]

노예에 대한 인종차별적 태도는 20세기 초 지배적이었던 더닝 재건학교 시대사의 역사학으로 이어졌습니다.역사학자 에릭 포너(Eric Foner)는 2005년에 다음과 같이 썼습니다.

더닝 학파의 한 구성원이 말했듯이, 그 시대에 대한 그들의 설명은 "무능력"이라는 가정에 달려 있었습니다.흑인들이 자신들의 열망과 동기를 가지고 역사의 무대에서 독립적인 배우가 될 수 있다는 것을 믿을 수 없다는 것을 알게 된 더닝 외 연구진은 흑인들을 "아이들", 비도덕적인 백인들에 의해 조종되는 무지한 속임수, 혹은 노예제도의 종식으로 촉발된 자신들의 원초적인 열정을 야만인들로 묘사했습니다.[432]

1950년대부터 역사학은 필립스 시대의 기조에서 벗어났습니다.역사학자들은 여전히 노예를 물건으로 강조했습니다.필립스가 노예를 주인들의 호의적인 관심의 대상으로 제시한 반면, 케네스 스탬프와 같은 역사학자들은 노예의 학대와 학대를 강조했습니다.[433]

노예를 희생자로 묘사한 장면에서 역사학자 스탠리 M. 엘킨스는 1959년 저서 노예제도: 미국 제도와 지적 생활의 문제에서 미국 노예제도의 효과를 나치 강제 수용소의 잔혹성에서 비롯된 것과 비교했습니다.그는 그 기관이 노예의 의지를 무너뜨리고, 주인과 완전히 동일시하는 "수박하고 유순한 삼보"를 만들었다고 말했습니다.엘킨스의 논문은 역사학자들의 도전을 받았습니다.점차 역사학자들은 노예가 주인과 노예의 관계의 효과에 더해 "완전히 폐쇄된 환경에서 사는 것이 아니라 거대한 다양성의 출현을 허용하고 노예가 그들의 가족을 포함한 주인 이외의 사람들과 중요한 관계를 추구하도록 허용하는 환경에서 사는 것"을 인식했습니다.회랑, 교회 그리고 공동체."[434]

경제사학자 로버트 W. 1970년대에 포겔과 스탠리 L. 엥거먼은 그들의 작품 <십자가에 있는 시간>을 통해 노예들이 그들의 주인들의 개신교 노동 윤리를 내면화한 것으로 묘사했습니다.[435]그들은 또한 1974년 저서에서 노예가 살고 일하는 물질적 조건이 당시 농업과 산업의 자유 노동자들의 물질적 조건에 비해 유리하다고 주장합니다.(이것은 19세기 동안 남부 사람들의 논쟁이기도 했습니다.)

1970년대와 1980년대에 역사학자들은 흑인음악과 통계 센서스 자료와 같은 자료를 이용하여 노예 생활에 대한 더 상세하고 미묘한 그림을 만들었습니다.역사학자들은 또한 19세기의 노예였던 사람들의 자서전(노예 서사알려진)과 1930년대 연방 작가 프로젝트에 의해 행해진 전직 노예들과의 인터뷰 세트인 WPA 노예 서사 모음집에 의존하면서 노예제도를 노예들이 그것을 기억하는 것으로 묘사했습니다.역사가들은 노예들이 엄격하게 희생되거나 만족하기는커녕, 그들의 많은 활동에서 노예들을 탄력적이고 자율적으로 보여주었습니다.그들의 자율권 행사와 노예 생활을 위한 노력에도 불구하고, 현재 역사가들은 노예의 상황이 불안정하다는 것을 인식하고 있습니다.노예였던 아이들은 자신들이 부모와 주인 모두의 지시를 받는다는 것을 금세 알게 되었습니다.그들은 그들의 부모들이 그들의 주인으로부터 신체적으로 또는 언어적으로 학대를 받을 수도 있다는 것을 깨달았을 때, 그들이 훈육을 받는 것을 보았습니다.이 시대에 저술한 역사가들은 존 블래싱엄(노예 공동체), 유진 제노베제(롤, 조던, 롤), 레슬리 하워드 오웬스(노예와 자유흑인 가족)를 포함합니다.[436]

노예제도에 대한 중요한 연구는 계속되어 왔습니다; 예를 들어, 2003년에 Steven Hahn퓰리처상을 수상한 "노예로부터 대이동에 이르는 남부 시골지역의 흑인 정치투쟁"이라는 책을 출판했습니다. 그것은 노예들이 노예가 되는 동안 어떻게 공동체와 정치적 이해를 만들었는지를 조사해서, 그들은 빠르게 새로운 형태를 만들기 시작했습니다.백인 통제로부터 분리된 흑인 교회들을 포함하여 해방되었을 때의 협회들과 기관들2010년에 로버트 E. Wright노예제도가 왜 다른 지역보다 더 널리 퍼져 있는지(예: 델라웨어 북부보다 남부 지역), 그리고 어떤 회사들(개인, 회사, 농장주)이 노예 노동을 선택한 반면 다른 회사들은 임금, 계약 노동, 또는 가족 노동을 대신 사용하는 이유를 설명하는 모델을 발표했습니다.[437]

2015년 미국인을 대상으로 한 전국 마리스트 여론조사는 "노예제도가 남북전쟁의 주된 이유였는가, 아닌가?"라고 물었는데, 53%는 그렇다고 답했고 41%는 그렇지 않다고 답했습니다.지역과 정당의 선을 따라 날카로운 갈라진 틈이 있었습니다.남한에서는 49%가 아니라고 답했습니다.전국적으로 55퍼센트가 학생들에게 노예제도를 가르쳐야 한다고 말했습니다.[438]

2018년 버지니아 대학에서 열린 한 회의에서 노예제도의 역사와 그것에 대한 최근의 견해를 연구했습니다.[439]역사학자 올랜도 패터슨에 따르면, 미국에서 사회학의 직업은 노예제도에 대한 연구를 소홀히 했습니다.[440]

서인도 제도의 노예제도 경제학

대영제국의 가장 논란이 되는 측면 중 하나는 노예제도를 처음 장려하고 그 다음에 끝내는 역할입니다.18세기 영국 상선들은 수백만 명의 노예들을 서반구로 운송하는 "중도"의 가장 큰 요소였습니다.여행에서 살아남은 대부분의 사람들은 결국 카리브해로 가게 되었는데, 카리브해는 제국이 매우 수익성이 좋은 설탕 식민지를 가지고 있었고, 생활 조건은 좋지 않았습니다(농장주들은 영국에 살았습니다).의회는 1807년 노예들의 국제적인 수송을 종료시켰고, 영국 해군을 이용하여 그 금지를 시행했습니다.1833년에 농장주들을 매수하고 노예제를 금지했습니다.1940년대 이전의 역사학자들은 윌리엄 윌버포스와 같은 도덕주의적 개혁가들이 주로 책임이 있다고 주장했습니다.[441]

역사 수정주의자본주의와 노예제도(1944)의 마르크스주의자인 서인도의 역사학자 에릭 윌리엄스가 이 도덕적 설명을 거부하고 1세기 동안 사탕수수 재배로 섬의 토양이 고갈되고 농장이 수익성이 없어졌기 때문에 폐지가 이제 더 이익이 된다고 주장했을 때 시작되었습니다.정부에 노예를 파는 것이 계속 운영하는 것보다 더 이익이 많았습니다.윌리엄스는 1807년 국제 무역 금지령이 다른 섬에 대한 프랑스의 확장을 막았다고 주장했습니다.한편, 영국의 투자자들은 노예제도가 불필요할 정도로 노동력이 풍부한 아시아로 눈을 돌렸습니다.윌리엄스는 이어서 노예제도가 영국을 번영시키는 데 중요한 역할을 했다고 주장했습니다.노예 무역의 높은 수익은 산업혁명의 자금 조달에 도움이 되었다고 그는 말했습니다.영국은 노예들의 무보수 노동으로 얻은 자본으로 인해 번영을 누렸습니다.[442]

1970년대부터 수많은 역사학자들이 다양한 각도에서 윌리엄스에게 도전장을 던졌고, Gad Heuman은 "더 최근의 연구는 이 결론을 거부했습니다; 영국령 카리브해의 식민지들이 혁명 전쟁과 나폴레옹 전쟁 동안 상당한 이익을 얻었음이 명백합니다"라고 결론 내렸습니다.[443][444]윌리엄스 부부의 논문에 대한 그의 주요 공격에서, 시모어 드레셔는 1807년 영국의 노예 무역 폐지는 영국을 위한 노예제도의 가치가 감소하는 것이 아니라, 대신 영국 투표 대중의 도덕적 분노에서 비롯되었다고 주장합니다.[445]비평가들은 또한 1830년대에도 농업의 혁신으로 인해 노예제도가 이익을 남겼기 때문에 그 이익 동기가 폐지의 중심이 되지 않았다고 주장했습니다.[446]Richardson(1998)은 산업혁명과 관련한 Williams의 주장이 과장된 것을 발견합니다. 왜냐하면 노예 무역으로 얻은 이익이 영국 국내 투자의 1%도 되지 않기 때문입니다.리처드슨은 노예 무역이 아프리카의 광범위한 인구 감소와 경제적 고통을 초래했다는 (아프리카 학자들의) 주장에 더욱 이의를 제기합니다. 정말로, 그것이 아프리카의 "저개발"을 초래했다는 것입니다.노예들의 끔찍한 고통을 인정한 그는 무역의 첫 단계가 항상 아프리카인들의 손에 확고하게 달려있었기 때문에 많은 아프리카인들이 직접적으로 혜택을 받았다고 지적했습니다.유럽의 노예선들은 아프리카 상인들과 부족 지도자들에게 납치된 사람들의 화물을 사기 위해 항구에서 대기했습니다.리처드슨은 "무역 조건"(선주들이 노예 화물에 얼마를 지불했는지)이 1750년경 이후 아프리카인들에게 크게 유리하게 움직였음을 알게 되었습니다.즉, 서아프리카와 중앙아프리카의 토착 엘리트들은 노예제도로 인해 크고 증가하는 이익을 얻었으며, 따라서 그들의 부와 권력을 증가시켰습니다.[447]

경제사학자 Stanley Engerman은 노예 무역의 관련 비용(예를 들어, 운송비, 노예 사망률, 아프리카에 있는 영국인의 사망률, 국방비)을 빼지 않고도, 노예 무역에 이익을 다시 투자하는 것을 발견했습니다.노예 무역과 서인도 농장의 총 이익은 산업 혁명의 어떤 해 동안 영국 경제의 5% 미만에 달했습니다.[448]Engerman의 5% 수치는 Williams의 주장에 대한 의심의 여지가 있다는 점에서 가능한 한 많은 것을 제공하는 것이지, 단지 영국에 대한 노예 무역의 관련 비용을 고려하지 않기 때문이 아닙니다.또한 경제학에서 완전고용을 가정하고 노예 무역 이익의 총 가치를 영국의 국민 소득에 대한 직접적인 기여로 보유하고 있기 때문입니다.[449]역사학자 리처드 파레스는 윌리엄스의 책 이전에 쓴 글에서 산업혁명의 자금 조달 시 서인도 농장에서 창출된 부의 영향을 일축하면서 서인도의 이익에서 산업으로 투자가 유입되는 실질적인 흐름은 이전이 아닌 해방 이후에 일어났다고 밝혔습니다.[450]

참고 항목

일반적
사람
이상과 조직
다른.

메모들

  1. ^ 40.9점 만점에 24.9점
  2. ^ 40.9점 만점에 15.4점

참고문헌

  1. ^ Klein, Herbert S.; III, Ben Vinson (2007). African Slavery in Latin America and the Caribbean (2nd ed.). New York [etc.]: Oxford University Press. ISBN 978-0195189421.
  2. ^ Hunt, Peter (2015). "Slavery". The Cambridge World History: Volume 4: A World with States, Empires and Networks 1200 BCE–900 CE. 4: 76–100. doi:10.1017/CBO9781139059251.006. ISBN 9781139059251. Somewhat more convincing are statistical surveys of large numbers of societies that show that slavery is rare among hunter-gatherers, is sometimes present in incipient agricultural societies, and then becomes common among societies with more advanced agriculture. Up to this point slavery seems to increase with increasing social and economic complexity.
  3. ^ Smith, Eric Alden; Hill, Kim; Marlowe, Frank; Nolin, David; Wiessner, Polly; Gurven, Michael; Bowles, Samuel; Mulder, Monique Borgerhoff; Hertz, Tom; Bell, Adrian (February 2010). "Wealth Transmission and Inequality Among Hunter-Gatherers". Current Anthropology. 51 (1): 19–34. doi:10.1086/648530. PMC 2999363. PMID 21151711. Summary characteristics of hunter-gatherer societies in the Standard Cross-Cultural Sample (SCSS). [...] Social stratification [: ...] Hereditary slavery 24% [...].
  4. ^ a b Hunt, Peter (2015). "Slavery". The Cambridge World History: Volume 4: A World with States, Empires and Networks 1200 BCE–900 CE. 4: 76–100. doi:10.1017/CBO9781139059251.006. ISBN 9781139059251. Slavery was a widespread institution in the ancient world (1200 BCE – 900 CE). Slaves could be found in simpler societies, but more important and better known was the existence of slavery in most advanced states. Indeed, it is hard to find any ancient civilizations in which some slavery did not exist. Slave use was sometimes extensive.
  5. ^ Tetlow, Elisabeth Meier (2004). "Sumer". Women, Crime and Punishment in Ancient Law and Society: Volume 1: The Ancient Near East. Women, Crime, and Punishment in Ancient Law and Society. Vol. 1. New York: A&C Black. p. 7. ISBN 9780826416285. Retrieved 17 March 2019. In Sumer, as in most ancient societies, the institution of slavery existed as an integral part of the social and economic structure. Sumer was not, however, a slavery based economy.
  6. ^ "Mesopotamia: The Code of Hammurabi". Archived from the original on 14 May 2011. e.g. Prologue, "the shepherd of the oppressed and of the slaves" Code of Laws No. 307, "If any one buy from the son or the slave of another man".
  7. ^ a b Stilwell, Sean (2013), "Slavery in African History", Slavery and Slaving in African History, Cambridge: Cambridge University Press, p. 38, doi:10.1017/cbo9781139034999.003, ISBN 978-1-139-03499-9, For most Africans between 10000 BCE to 500 CE, the use of slaves was not an optimal political or economic strategy. But in some places, Africans came to see the value of slavery. In the large parts of the continent where Africans lived in relatively decentralized and small-scale communities, some big men used slavery to grab power to get around broader governing ideas about reciprocity and kinship, but were still bound by those ideas to some degree. In other parts of the continent early political centralization and commercialization led to expanded use use of slaves as soldiers, officials, and workers.
  8. ^ a b c Perbi, Akosua Adoma (2004). A History of Indigenous Slavery in Ghana : from the 15th to the 19th century. Legon, Accra, Ghana: Sub-Saharan Publishers. p. 15. ISBN 9789988550325. It is to the Neolithic period of Ghana's history that one must look for the earliest evidence of slavery. Technological advancement and dependence on agriculture created a need for labor. The available evidence indicates that around the 1st century AD farming was done by individual households consisting of blood relations, pawns, and slaves. The earliest evidence of slavery is, therefore, likely to be found in the field of agriculture." and "The retention of captives taken in battle was a recognized practice among every people before the beginning of written history. The ancient records of the Assyrians, Egyptians, Phoenicians, Hebrews, Persians, Indians and Chinese are all full of references to slaves and types of labor for which they were usually employed. With the Greeks and the Romans, the institution of slavery reached new heights.
  9. ^ Salzmann, Ariel (2013). "Migrants in Chains: On the Enslavement of Muslims in Renaissance and Enlightenment Europe". Religions. 4 (3): 391–411. doi:10.3390/rel4030391. Between the Renaissance and the French Revolution, hundreds of thousands of Muslim men and women from the southern and eastern shores of the Mediterranean were forcibly transported to Western Europe.
  10. ^ Thomas, Hugh (2006). The slave trade : the history of the Atlantic slave trade, 1440-1870 (New ed.). London: Phoenix. ISBN 978-0753820568.
  11. ^ "Inaugural Global Slavery Index Reveals more Than 29 Million people Living In Slavery". Global Slavery Index 2013. 4 October 2013. Archived from the original on 7 April 2016. Retrieved 17 October 2013.
  12. ^ a b "Slavery, Abduction and Forced Servitude in Sudan". US Department of State. 22 May 2002. Retrieved 20 March 2014.
  13. ^ a b c 5 Minutes 10 Minutes. "West is master of slave trade guilt". Theaustralian.news.com.au. Archived from the original on 13 June 2007. Retrieved 4 December 2011.
  14. ^ a b c Hodal, Kate (31 May 2016). "One in 200 people is a slave. Why?". The Guardian.
  15. ^ a b "10 countries with the highest prevalence of modern slavery". Global Slavery Index. Retrieved 3 June 2020.
  16. ^ "Historical survey: Slave-owning societies". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 23 February 2007.
  17. ^ "Slavery". Encyclopædia Britannica.
  18. ^ 비교:
  19. ^ 비교:
  20. ^ John Byron, 초기 유대교와 파울린 기독교의 노예 은유: 전통사적이고 세속적인 연구, Mohr Siebeck, 2003, ISBN 3161480791, p. 40
  21. ^ 롤랑 드 보, 존 맥휴, 고대 이스라엘: 그 삶과 제도, Wm. B. Eerdmans 출판사, 1997, ISBN 080284278X, 페이지 80
  22. ^ a b J.M. 로버츠, 세계의 새로운 펭귄 역사, 176-77쪽, 223쪽
  23. ^ "역사 조사 > 노예 소유 사회"브리태니커 백과사전 æ.
  24. ^ W.V.의 "인구학, 지리학 그리고 로마 노예의 원천"해리스:The Journal of Roman Studies, 1999.
  25. ^ "Ancient Egyptian Footwear at the Bata Shoe Museum". Nile Scribes. 2 June 2018.
  26. ^ Braudel, Fernand (26 September 1984). Civilization and Capitalism, 15th-18th Century: The perspective of the world. Vol. 3. Harper & Row. p. 435. ISBN 978-0060153175.
  27. ^ a b Grindal, Peter (2016). Opposing the Slavers. The Royal Navy's Campaign against the Atlantic Slave Trade (Kindle ed.). London: I.B.Tauris & Co. Ltd. ISBN 978-0-85773-938-4.
  28. ^ "A Century of Lawmaking for a New Nation: U.S. Congressional Documents and Debates, 1774–1875 Statutes at Large, 9th Congress, 2nd Session", The Library of Congress, retrieved 26 January 2017
  29. ^ Peterson, Derek R.; Gavua, Kodzo; Rassool, Ciraj (2 March 2015). The Politics of Heritage in Africa. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-09485-7.
  30. ^ "Welcome to Encyclopædia Britannica's Guide to Black History". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
  31. ^ Lovejoy, Paul E.; Hogendorn, Jan S. (1 July 1993). Slow Death for Slavery: The Course of Abolition in Northern Nigeria 1897–1936. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521447027.
  32. ^ Digital History, Steven Mintz. "Digital History Slavery Fact Sheets". Digitalhistory.uh.edu. Archived from the original on 9 February 2014. Retrieved 4 December 2011.
  33. ^ "18th and Early 19th centuries. The Encyclopedia of World History". Bartelby.com. Archived from the original on 2 February 2008. Retrieved 4 December 2011.
  34. ^ "Central African Republic: History". Infoplease.com. 13 August 1960. Retrieved 4 December 2011.
  35. ^ "Twentieth Century Solutions of the Abolition of Slavery" (PDF). Archived from the original (PDF) on 15 May 2011. Retrieved 4 December 2011.
  36. ^ Goitom, Hanibal (14 February 2012). "Abolition of Slavery in Ethiopia". On Custodia Legis: Law Librarians of Congress. Library of Congress. Retrieved 18 November 2019.
  37. ^ 노예를 위한 슬로우 데스: 북나이지리아의 폐지과정, 1897-1936 (검토), Project MUSE – Journal of World History
  38. ^ 노예제도의 종식, BBC 월드 서비스 아프리카 이야기
  39. ^ "The impact of the slave trade on Africa". Mondediplo.com. 22 March 1998. Retrieved 4 December 2011.
  40. ^ '사우디의 노예'내엠 모하이멘.데일리 스타.2004년7월27일.
  41. ^ "Swahili Coast". .nationalgeographic.com. 17 October 2002. Archived from the original on 6 December 2007. Retrieved 4 December 2011.
  42. ^ Vernet, Thomas (2009). Slave trade and slavery on the Swahili Coast (1500-1700). archieves.ouvertes.fr. pp. 37–76.
  43. ^ "Traditional Gender Roles and Slavery Colonialism, Slavery, and Race". Retrieved 27 April 2021.
  44. ^ "Central African Republic: Early history". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
  45. ^ "Civil War in the Sudan: Resources or Religion?". American.edu. Retrieved 4 December 2011.
  46. ^ Moore-Harell, Alice (1998). "Slave Trade in the Sudan in the Nineteenth Century and Its Suppression in the Years 1877–80". Middle Eastern Studies. 34 (2): 113–28. doi:10.1080/00263209808701225. JSTOR 4283940.
  47. ^ Allen 2017, 인도양 노예무역 : 개요, pp. 295-299
  48. ^ 인도양에서 컨텐츠를 복사했습니다. 해당 페이지의 기록을 참조하십시오.
  49. ^ "Nordmennene har aldri vært alene i verden (in Norwegian)". .norgeshistorie.no (published by the University of Oslo). 17 October 2002. Retrieved 3 May 2019.
  50. ^ Peterson, Derek R.; Gavua, Kodzo; Rassool, Ciraj (2 March 2015). The Politics of Heritage in Africa. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-09485-7.
  51. ^ "The Transatlantic Slave Trade". Metmuseum.org. Retrieved 4 December 2011.
  52. ^ The Last Journals of David Livingstone in Central Africa, from 1865 to His Death: Continued by a Narrative of His Last Moments and Sufferings, Obtained from His Faithful Servants, Chuma and Susi. Cambridge University Press. 1875. p. 352. Retrieved 25 April 2019. To overdraw its evils is a simple impossibility.
  53. ^ The Last Journals of David Livingstone in Central Africa, from 1865 to His Death: Continued by a Narrative of His Last Moments and Sufferings, Obtained From His Faithful Servants, Chuma and Susi. Cambridge University Press. 15 September 2011. pp. 56, 62. ISBN 9781108032612. Retrieved 25 April 2019.
  54. ^ The Last Journals of David Livingstone in Central Africa, from 1865 to His Death: Continued by a Narrative of His Last Moments and Sufferings, Obtained From His Faithful Servants, Chuma and Susi. Cambridge University Press. 1875. p. 352. Retrieved 25 April 2019. the strangest disease i have sen in this country is brokenheartedness.
  55. ^ Tunde Obadina. "Slave trade: a root of contemporary African Crisis". Africa Business Information Services. Archived from the original on 2 May 2012. Retrieved 19 September 2010.
  56. ^ 그래버, 데이빗.2012. 부채:처음 5,000년.브루클린, 뉴욕: 멜빌 하우스.
  57. ^ "African Political Ethics and the Slave Trade" (PDF). Archived from the original (PDF) on 17 January 2016. Retrieved 14 October 2015.
  58. ^ "Museum Theme: The Kingdom of Dahomey". Museeouidah.org. Archived from the original on 1 October 2018. Retrieved 4 December 2011.
  59. ^ "Dahomey (historical kingdom, Africa)". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
  60. ^ "Benin seeks forgiveness for role in slave trade". Finalcall.com. Retrieved 4 December 2011.
  61. ^ "Le Mali précolonial". Histoire-afrique.org. Archived from the original on 1 December 2011. Retrieved 4 December 2011.
  62. ^ "The Story of Africa". BBC. Retrieved 4 December 2011.
  63. ^ 이븐 와라크.서양이 최고인 이유: 무슬림 배교자의 자유민주주의 방어.조우서적: 런던. 2011ISBN 978-1594035760 페이지 114
  64. ^ "African Slave Owners". BBC. Retrieved 4 December 2011.
  65. ^ a b c d 밀러, 조셉."서부 중앙 아프리카."죽음의 길.위스콘신 대학교.1988. 380-87쪽, 389-91쪽, 398-405쪽, 440-41쪽
  66. ^ 에퀴아노, 올라우다올라우다 에퀴아노 혹은 구스타브 바사의 삶: 아프리카인.게시자 Isaac Knapp.보스턴. 1837년.2장.
  67. ^ Wayback Machine에서 1795-7 아프리카 내륙 지역 여행, 2017년 8월 21일 보관
  68. ^ 레오폴드 왕의 유령 아담 호흐차일드
  69. ^ a b 스몰우드, 스테파니 E. 솔트워터 노예: 아프리카에서 아메리칸 디아스포라로 가는 중간 통로. 1st Harvard University Press pbk. ed.케임브리지, 매사추세츠:하버드 대학 출판부, 2008.
  70. ^ Milton, Giles (8 June 2005). White Gold: The Extraordinary Story of Thomas Pellow and Islam's One Million White Slaves (1st American ed.). Farrar, Straus and Giroux. ISBN 978-0374289355.
  71. ^ 배플러, B. "백인 노예, 아프리카 마스터스 1판"백인 노예, 배플러의 아프리카 마스터즈 1판2013년 1월 7일 시카고 대학 출판부, n.d. Web. p. 5
  72. ^ "My Career Redeeming Slaves". MEQ. December 1999. Retrieved 31 July 2008.
  73. ^ "Slavery, Abduction and Forced Servitude in Sudan". U.S. Department of State. 22 May 2002. Retrieved 20 March 2014.
  74. ^ "The Abolition season on BBC World Service". BBC. Retrieved 4 December 2011.
  75. ^ "Mauritanian MPs pass slavery law". BBC News. 9 August 2007. Retrieved 4 December 2011.
  76. ^ Pflanz, Mike (16 December 2008). "Darfur civilians 'seized as slaves by Sudan military'". Archived from the original on 11 January 2022 – via www.telegraph.co.uk.
  77. ^ "Darfur Abductions: Sexual Slavery and Forced Labour". Archived from the original on 15 January 2019. Retrieved 29 May 2017.
  78. ^ "'Thousands made slaves' in Darfur". 17 December 2008 – via news.bbc.co.uk.
  79. ^ "The Shackles of Slavery in Niger". ABC News. 3 June 2005. Retrieved 29 August 2010.
  80. ^ Andersson, Hilary (11 February 2005). "Born to be a slave in Niger". BBC News. Retrieved 29 August 2010.
  81. ^ "Slavery Today". BBC News. Retrieved 29 August 2010.
  82. ^ "Niger Profile". BBC News. 2012. Retrieved 8 September 2012.
  83. ^ "나이저: 노예 끊기지 않은 사슬", IRIN, 2005년 3월 (2014년 11월 28일 접속)
  84. ^ Duffy, Helen (2008). "HadijatouMani Koroua v Niger: Slavery Unveiled by the ECOWAS Court" (PDF). Human Rights Law Review: 1–20. Archived from the original (PDF) on 4 June 2015.
  85. ^ Kelly, Annie (19 January 2016). "Children as young as seven mining cobalt used in smartphones, says Amnesty". The Guardian – via www.theguardian.com.
  86. ^ Kelly, Annie (23 July 2014). "Sexual slavery rife in Democratic Republic of the Congo, says MSF". The Guardian – via www.theguardian.com.
  87. ^ "Congo, Democratic Republic of the". U.S. Department of State.
  88. ^ Thomas, Katie (12 March 2007). "Congo's Pygmies live as slaves". The News & Observer. Archived from the original on 28 February 2009.
  89. ^ 피그미들은 세계가 침략하자 멸종위기에 처했다고 느낀다고 뉴욕타임스는 전했습니다.
  90. ^ 미국 국무부 인권관행보고서, 2005 코트디부아르 인권보고서
  91. ^ "88 Nigerian schoolgirls abducted by Islamic extremists still missing". The Guardian. Associated Press. 19 April 2014. Retrieved 23 April 2014.
  92. ^ a b Maclean, Ruth (2014년 4월 17일) 나이지리아 여학생들이 군의 '날조된' 구조여전히 실종된 The Times (온라인으로 보려면 구독이 필요할 수 있음), 2014년 5월 10일 회수
  93. ^ Perkins, Anne (23 April 2014). "200 girls are missing in Nigeria – so why doesn't anybody care?". The Guardian. Retrieved 23 April 2014.
  94. ^ "Nigerian Police Begin Documentation of Kidnapped Girls". Premium Times. All Africa. 2 May 2014. Retrieved 2 May 2014.
  95. ^ "Authorities – 276 Kidnapped Girls Still Missing in Nigeria". VOA. Nigeria: All Africa. 2 May 2014. Retrieved 2 May 2014.
  96. ^ Maclean, Ruth (2014년 5월 3일) 나이지리아 학교는 329명의 여학생들이 The Times를 놓쳤다고 밝혔습니다 (구독이 필요할 수도 있음), 2014년 5월 10일 회수했습니다.
  97. ^ "United States Sending Manned Flights Over Nigeria to Look for Girls". ABC news. Retrieved 21 October 2014.
  98. ^ Howard LaFranchi (5 May 2014). "What role for US in efforts to rescue Nigeria's kidnapped girls? (+video)". CSMonitor. Retrieved 9 May 2014.
  99. ^ "Boko Haram kidnapped the 230 school girls as wives for its insurgents". The Rainbow. 29 April 2014. Retrieved 4 July 2016.
  100. ^ a b Heaton, Laura (30 April 2014). "Nigeria: kidnapped schoolgirls 'sold as wives to Islamist fighters'". The Daily Telegraph. Archived from the original on 11 January 2022. Retrieved 2 May 2014.
  101. ^ Hassan, Turaki A; Sule, Ibrahim Kabiru; Mutum, Ronald (29 April 2014). "Abducted girls moved abroad". Daily Trust. Archived from the original on 6 May 2014. Retrieved 6 May 2014.
  102. ^ a b "Boko Haram admits abducting Nigeria girls from Chibok". BBC News. 5 May 2014. Retrieved 5 May 2014.
  103. ^ a b Lister, Tim (6 May 2014). "Boko Haram: The essence of terror". CNN. Retrieved 13 May 2014.
  104. ^ "Muslims Are Taking Countless Africans As Slaves, Starving Them To Death, Selling Them And Taking The Women To Rape Them". 13 April 2017.
  105. ^ TRT World (12 April 2017). "Libya Slave Trade: Rights group says migrants sold off in markets". Archived from the original on 30 October 2021 – via YouTube.
  106. ^ TRT World (26 April 2017). "Profiting off the misery of others: Libya's migrant 'slave trade'". Archived from the original on 30 October 2021 – via YouTube.
  107. ^ "African migrants 'sold in slave markets'". BBC News. 11 April 2017.
  108. ^ Graham-Harrison, Emma (10 April 2017). "Migrants from west Africa being 'sold in Libyan slave markets'". The Guardian – via www.theguardian.com.
  109. ^ "African migrants sold as 'slaves' in Libya". 3 July 2020.
  110. ^ "West African migrants are kidnapped and sold in Libyan slave markets / Boing Boing". boingboing.net. 11 April 2017.
  111. ^ Adams, Paul (28 February 2017). "Libya exposed as child migrant abuse hub". BBC News.
  112. ^ "Immigrant Women, Children Raped, Starved in Libya's Hellholes: Unicef". 28 February 2017. Archived from the original on 10 September 2017. Retrieved 11 June 2017.
  113. ^ "Maya Society". Library.umaine.edu. Archived from the original on 1 June 2020. Retrieved 4 December 2011.
  114. ^ "human sacrifice – Britannica Concise Encyclopedia". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
  115. ^ "Bolivia – Ethnic Groups". Countrystudies.us. Retrieved 4 December 2011.
  116. ^ "Slavery in the New World". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
  117. ^ "UH - Digital History". www.digitalhistory.uh.edu. Archived from the original on 15 July 2007.
  118. ^ "Warfare". www.civilization.ca. Gatineau: Canadian Museum of History. 30 November 1998. Archived from the original on 23 September 2008. Retrieved 14 October 2015.
  119. ^ Herbert S. Klein과 Francisco Vidal Luna, 브라질의 노예 (Cambridge University Press, 2010)
  120. ^ 서부: 만남과 변신
  121. ^ "Rebellions in Bahia, 1798–1838. Culture of slavery". Isc.temple.edu. Archived from the original on 21 November 2011. Retrieved 4 December 2011.
  122. ^ "Bandeira". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
  123. ^ "Bandeira – Encyclopædia Britannica". Concise.britannica.com. Archived from the original on 28 November 2006. Retrieved 4 December 2011.
  124. ^ "Bandeirantes". V-brazil.com. Archived from the original on 16 October 2018. Retrieved 4 December 2011.
  125. ^ Richard Price, Maroon Society: 미주지역의 반란노예 공동체 (JHU Press, 1996)
  126. ^ Leslie Bethell, 브라질 노예무역 폐지: 영국, 브라질과 노예무역 문제(Cambridge University Press, 2009)
  127. ^ 마이크 데이비스, 후기 빅토리아 홀로코스트, 88–90
  128. ^ 로버트 토플린, 브라질 노예제 폐지 (1972)
  129. ^ "Involuntary Immigrants". The New York Times. 27 August 1995. Retrieved 4 December 2011.
  130. ^ Richard B. Sheridan (1974). Sugar and Slavery: An Economic History of the British West Indies, 1623–1775. Canoe Press. pp. 415–26. ISBN 978-9768125132.
  131. ^ Waddel, David A.G. (1960). "Queen Anne's Government and the Slave Trade". Caribbean Quarterly. 6 (1): 7–10. doi:10.1080/00086495.1960.11829793.
  132. ^ 에드워드 그레그. 앤 (2001), 341, 361쪽
  133. ^ Hugh Thomas (1997). The Slave Trade: The Story of the Atlantic Slave Trade: 1440–1870. Simon and Schuster. p. 236. ISBN 978-0684835655.
  134. ^ Sheridan, Richard B. (1972). "Africa and the Caribbean in the Atlantic slave trade". American Historical Review. 77 (1): 15–35. doi:10.2307/1856592. JSTOR 1856592.
  135. ^ Vinita Moch Ricks (1 August 2013). Through the Lens of the Transatlantic Slave Trade. BookBaby. p. 77. ISBN 978-1483513645.[영구 데드링크]
  136. ^ a b Kitchin, Thomas (1778). The Present State of the West-Indies: Containing an Accurate Description of What Parts Are Possessed by the Several Powers in Europe. London: R. Baldwin. p. 21.
  137. ^ "Slavery and the Haitian Revolution". Chnm.gmu.edu. Archived from the original on 5 November 2011. Retrieved 4 December 2011.
  138. ^ a b "A Brief History of Dessalines". Missionary Journal. Webster.edu. 1825. Archived from the original on 1 September 2013. Retrieved 4 December 2011.
  139. ^ "Haiti, 1789 to 1806". www.fsmitha.com.
  140. ^ 드라이든, 존 1992년 "여섯 개의 앤!"인: 7명의 노예와 노예: 트리니다드 1777–1838, Anthony de Veretuil 지음, Port of Spain, pp. 371–79.
  141. ^ Russell M. Lawson; Benjamin A. Lawson (11 October 2019). Race and Ethnicity in America: From Pre-contact to the Present [4 volumes]. ABC-CLIO. pp. 16–. ISBN 978-1-4408-5097-4.
  142. ^ a b Marcel Trudel; Micheline d' Allaire (2013). Canada's Forgotten Slaves: Two Centuries of Bondage. Independent Publishing Group. p. Intro. ISBN 978-1-55065-327-4.
  143. ^ "Slavery". Virtual Museum of New France. Canadian Museum of History. Retrieved 15 May 2018.
  144. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2005). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience. Oxford University Press. p. 722. ISBN 978-0-19-517055-9.
  145. ^ "Black Enslavement in Canada The Canadian Encyclopedia". www.thecanadianencyclopedia.ca.
  146. ^ James H. Marsh (1999). The Canadian Encyclopedia. The Canadian Encyclopedia. p. 259. ISBN 978-0-7710-2099-5.
  147. ^ Mary Ann Shadd (2016). A Plea for Emigration; or Notes of Canada West: A Broadview Anthology of British Literature Edition. Broadview Press. p. 11. ISBN 978-1-55481-321-6.
  148. ^ "Full text of "The slave in Canada"". archive.org. 1920.
  149. ^ Peter S. Onuf; Eliga H. Gould (2005). Empire and Nation: The American Revolution in the Atlantic World. JHU Press. p. 298. ISBN 978-1-4214-1842-1.
  150. ^ 마이클 에드워드 스탠필드, 레드 러버,흘리는 나무들: 폭력, 노예, 그리고 북서부 아마존의 제국, 1850-1933
  151. ^ 마크 에델만, "중미 대학살:고무, 노예, 민족주의, 과투스-말레쿠스의 파괴", 사회와 역사의 비교연구(1998), 40:356-390
  152. ^ https://www.nationalgeographic.com/archaeology-and-history/magazine/2019/07-08/virginia-first-africans-transatlantic-slave-trade/, 400년 전 노예가 된 아프리카인들이 버지니아에 처음 도착했습니다.
  153. ^ "Where the Landing of the First Africans in English North America Really Fits in the History of Slavery". Time. 20 August 2019. Retrieved 11 August 2023.
  154. ^ Vaughan, Alden T. (1989). "The Origins Debate: Slavery and Racism in Seventeenth-Century Virginia". The Virginia Magazine of History and Biography. 97 (3): 311–54. JSTOR 4249092.
  155. ^ Donoghue, John (2010). Out of the Land of Bondage": The English Revolution and the Atlantic Origins of Abolition. Archived from the original on 4 September 2015. {{cite book}}: work=무시됨(도움말)
  156. ^ Junius P. Rodriguez (2007). Slavery in the United States: A Social, Political, and Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 3. ISBN 978-1851095445.
  157. ^ "Rhode Island bans slavery: 18 May 1652". 18 May 1652.
  158. ^ Williams, George Washington (1882). History of the Negro Race in America from 1619 to 1880, Vol. 1. G.P. Putnam's Sons. ISBN 9780722297803.
  159. ^ "Records of the County Court of Northampton, Virginia, Orders Deeds and Wills, 1651–1654". The Journal of Negro History. June 1916. p. 10.
  160. ^ McElrath, Jessica, Timeline of Slavage in America-African American History 2006년 8월 13일 Wayback Machine, About.com 에서 보관.2006년 12월 6일 회수.
  161. ^ 우드, 미국 노예제도의 기원 (1997), 페이지 64–65.
  162. ^ "America's First Anti-Slavery Statute Was Passed in 1652. Here's Why It Was Ignored". 18 May 2017.
  163. ^ 윌슨, 토마스 D.애슐리 쿠퍼 계획: 캐롤라이나 건국과 남부 정치 문화의 기원채플힐, NC: 노스캐롤라이나 대학교 출판부, 20163장.
  164. ^ Joseph Cepas Carroll, 미국의 노예 반란, 1800-1865, 페이지 13
  165. ^ Tang, Joyce (1997). "Enslaved African Rebellions in Virginia". Journal of Black Studies. 27 (5): 598–614. doi:10.1177/002193479702700502. JSTOR 2784871. S2CID 140979420.
  166. ^ Blanck, Emily (6 March 2014). Tyrannicide: Forging an American Law of Slavery in Revolutionary South Carolina and Massachusetts. University of Georgia Press. ISBN 9780820338644 – via Google Books.
  167. ^ "Founders Online: Adams' Minutes of the Argument: Essex Superior Court, Salem, N …". founders.archives.gov.
  168. ^ Meserette (29 January 2016). "Jenny Slew: The first enslaved person to win her freedom via jury trial". Kentake Page. Retrieved 24 July 2019.
  169. ^ Thurday Open Thread: 2017년 11월 9일 미란다에 의한 잘 알려지지 않은 노예 법원 사건들
  170. ^ 존 애덤스의 법적 문서, 제2권
  171. ^ Adams, Catherine; Pleck, Elizabeth H. (1 February 2010). Love of Freedom: Black Women in Colonial and Revolutionary New England. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-974178-6 – via Google Books.
  172. ^ "The Proceedings of the Cambridge Historical Society, Volume 40, 1964-1966" (PDF).
  173. ^ Whitefield, Harvey Amani (2014). "The Problem of Slavery in Early Vermont". Vermont History. Vermont Historical Society. Retrieved 14 October 2015.
  174. ^ "REGULATING THE TRADE". New York Public Library. Retrieved 24 June 2014.
  175. ^ 랜달 M. 밀러, 존 데이비드 스미스의 아프리카계 미국인 노예에 대한 사전.그린우드 출판 그룹, 1997. 페이지 471.
  176. ^ 포너, 에릭. "자유를 향한 발걸음을 잊었다" 뉴욕타임즈는 전했습니다.2007년 12월 30일.
  177. ^ "미국의 아프리카인" – PBS 시리즈 – Part 4 (2007)
  178. ^ 레너드 엘.리차드, 노예의 힘: 남북자유지배, 1780년~1860년 (2000년)
  179. ^ "Introduction – Social Aspects of the Civil War". Itd.nps.gov. Archived from the original on 14 July 2007. Retrieved 4 December 2011.
  180. ^ 에릭 포너, 자유로운 땅, 자유로운 노동, 자유인: 남북전쟁 이전 공화당의 이념 (1971)
  181. ^ 마이클 보렌버그, 에드.노예해방선언: 문서와 함께한 짧은 역사(2010),
  182. ^ 아이라 베를린, 조셉 패트릭 레이디, 그리고 레슬리 S.롤랜드, 에드.자유의 병사들: 남북전쟁에서의 흑인 군사경험(1998)
  183. ^ 짐 다운스, 자유의 병: 남북전쟁과 재건아프리카계 미국인의 질병과 고통 (2015)
  184. ^ 마거릿 험프리스, 비극의 골수: 미국 남북전쟁의 건강위기 (2013)
  185. ^ 자유인국 폴 심발라: 남북전쟁 이후 미국 남부의 재건(2005)
  186. ^ 에릭 포너, 재건의 짧은 역사, 1863-1877 (1990)
  187. ^ C. 반 우드워드, 신남방의 기원, 1877-1913 (1951)
  188. ^ ^ "고대 노예제도.Ditext.com .2015년 10월 18일 회수.
  189. ^ Hopkins, Keith (1981년 1월 31일).정복자와 노예.캠브리지:Cambridge University Press. 페이지 101. ISBN 978-0521281812
  190. ^ "사이러스 인권 헌장" www.persepolis.nuMANI. 2015년 7월 21일 회수
  191. ^ a b 루이스 1994, Ch.1
  192. ^ [사하라, 홍해, 인도양 항로를 통해 19세기에 걸쳐 무슬림 세계에서 행해진 흑인 노예 무역 총액은 11,500,000건으로 추산되며, 이는 4세기에 걸쳐 대서양에서 행해진 노예 무역 동안 선박에 적재된 것으로 추정되는 11,863,000건에 크게 미치지 못하는 수치입니다. (폴 E.러브조이, 노예의 변신 (CUP, 1983)
  193. ^ 레이먼드 모비는 20세기 동안 이슬람교에서 교역된 흑인 노예가 1,400만 명에 이를 것으로 추정하고 있으며, 이 중 30만 명은 20세기 일부에서 교역된 것으로 추정하고 있습니다. (p. 57, 출처: "Les Siecles obsurs de l'Afrique Noire" (파리:파야드, 1970)]
  194. ^ Hochschild, Ada (4 March 2001). "Human Cargo". New York Times. Retrieved 1 September 2015.
  195. ^ 브런슈빅.이슬람 백과사전
  196. ^ Du Pasquier, Roger, 이슬람교 공개, 67쪽
  197. ^ 고든 1987, 페이지 40.
  198. ^ Ali Unal p. 1323 [1] 현대 영어로 주석이 달린 코란
  199. ^ 코란, 노예, 노예 백과사전
  200. ^ 빌랄 B. 라바, 이슬람 백과사전
  201. ^ 이슬람의 캠브리지 역사 (1977) 36페이지
  202. ^ Lenski, Noel (6 March 2021). "Slavery in the Byzantine Empire". In Perry, Craig; Eltis, David; Richardson, David; Engerman, Stanley L. (eds.). The Cambridge World History of Slavery: Volume 2: AD 500–AD 1420. Vol. 2. Cambridge University Press. pp. 453–481. doi:10.1017/9781139024723.019. ISBN 9780521840675. S2CID 240619349.
  203. ^ Kazhdan, Aleksandr Petrovich; Epstein, Ann Wharton; Wharton, Annabel Jane (1 January 1985). Change in Byzantine Culture in the Eleventh and Twelfth Centuries. University of California Press. ISBN 9780520051294 – via Google Books.
  204. ^ Clarence-Smith, W. G. (6 March 2006). Islam and the Abolition of Slavery. Hurst. ISBN 9781850657088 – via Google Books.
  205. ^ 클라렌스 스미스.W.G. 종교와 노예제 폐지 - 비교법적 접근https://www.lse.ac.uk/Economic-History/Assets/Documents/Research/GEHN/GEHNConferences/conf10/Conf10-ClarenceSmith.pdf
  206. ^ 유발 로트먼, "비잔틴 노예제도와 지중해 세계", 제인 마리 토드 옮김, 케임브리지, 매사추세츠 – 런던, 하버드 대학 출판부 2009.도서 발표 in a) Nikolaos Linardos (아테네 대학), , 지중해 연대기 1 (2011) pp. 281, 282, b) Alice Rio, American Historic Review, Vol. 115, 5호, 2010, pp. 1513–1514
  207. ^ Toynbee 1973, pp. 382-383, 388-390
  208. ^ Oikonomides 1991, p. 1722.
  209. ^ 토인비 1973, 페이지 388.
  210. ^ M.J Akbar (3 May 2002). The Shade of Swords: Jihad and the Conflict Between Islam and Christianity. Routledge. p. 86. ISBN 978-1-134-45259-0. Archived from the original on 12 October 2020. Retrieved 6 August 2020. Some 30,000 Christians were either enslaved or sold.
  211. ^ Davis, Paul K. (2003). Besieged: 100 Great Sieges from Jericho to Sarajevo. Oxford University Press. p. 84. ISBN 978-0-19-521930-2.
  212. ^ "Supply of Slaves".
  213. ^ 오스만 제국은 이탈리아인들과 포르투갈인들에 대항하여 (백인 노예)에 대해 반대합니다.
  214. ^ æ디아 브리태니커 백과사전의 흑인 역사 안내서에 오신 것을 환영합니다.
  215. ^ Wolf Von Schierbrand (28 March 1886). "Slaves sold to the Turk; How the vile traffic is still carried on in the East. Sights our correspondent saw for twenty dollars—in the house of a grand old Turk of a dealer. (news was reported on March 4)" (PDF). The New York Times. Retrieved 19 January 2011.
  216. ^ Madeline C. Zilfi 후기 오스만 제국의 여성과 노예, 캠브리지 대학 출판부, 2010
  217. ^ Eric Dursteler (2006). Venetians in Constantinople: Nation, Identity, and Coexistence in the Early Modern Mediterranean. JHU Press. p. 72. ISBN 978-0801883248.
  218. ^ "Janissary". www.everything2.com.
  219. ^ Morgenthau, Henry (1918). "8". Ambassador Morgenthau's Story. Garden City, N.Y: Doubleday, Page & Co. Retrieved 24 July 2019.
  220. ^ "Ambassador Morgenthau's Story. 1918. Chapter Twenty-Four". www.gwpda.org.
  221. ^ Eltringham, Nigel; Maclean, Pam (27 June 2014). Remembering Genocide. Routledge. ISBN 978-1317754220 – via Google Books.
  222. ^ a b Ronald Segal과 그의 책 이슬람의 흑인 노예를 주제로 한 인터뷰: 다른 흑인 디아스포라.수지 한센, "이슬람의 흑인 노예" 2001년 4월 5일 웨이백 머신 살롱에서 2007-03-01 보관.인용: "여기서 두 거래 간의 차이에 대한 추가적인 차원을 파악할 수 있습니다.서구의 노예제도...인종의 개념이 발달하고 대중화되었습니다...코란은 [인종차별]을 매우 노골적으로 공격합니다.이것은 동화적인 측면에서도 중요합니다. 왜냐하면 일단 당신이 자유로워지면 당신에 대한 법적 차별이 없었기 때문입니다.저는 노예제도가 서구보다 이슬람에서 더 자비로운 제도였다는 것에 대해 논쟁의 여지가 없다고 생각합니다."
  223. ^ B. 스타인, D.아놀드.인도의 역사, 페이지 212 [2].존 와일리 앤 선즈, 2010, 444 pp.ISBN 1405195096
  224. ^ A Sharma (2005년 9월), Journal American Acad Religion, vol73, issue 3, pp. 843–70
  225. ^ a b J.W. McCrindle (번역가), 고대 인도 Trubner & Co.런던
  226. ^ Bayerischen Landesamtes für Denkmalpflege (2001). Qin Shihuang. Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege. p. 273. ISBN 978-3874907118. Retrieved 11 January 2011.
  227. ^ Mark Edward Lewis (2007). The early Chinese empires: Qin and Han. Harvard University Press. ISBN 978-0674024779. Retrieved 11 January 2011.
  228. ^ Society for East Asian Studies (2001). Journal of East Asian archaeology, Volume 3. Brill. p. 299. Retrieved 11 January 2011.
  229. ^ History of Science Society (1952). Osiris, Volume 10. Saint Catherine Press. p. 144. Retrieved 11 January 2011.
  230. ^ Anthony Jerome Barbieri-Low (2007). Artisans in early imperial China. University of Washington Press. p. 146. Retrieved 11 January 2011.
  231. ^ a b Henley, Andrew Forbes, David. Vietnam Past and Present: The North. Cognoscenti Books. ISBN 9781300568070.{{cite book}}: CS1 유지 : 여러 이름 : 저자 목록 (링크)
  232. ^ Schafer, Edward Hetzel (1967). The Vermilion Bird. University of California Press. p. 56. slave girls of viet.
  233. ^ Hirschman, Elizabeth Caldwell; Yates, Donald N. (29 April 2014). The Early Jews and Muslims of England and Wales: A Genetic and Genealogical History. McFarland. p. 51. ISBN 978-0786476848. Retrieved 14 February 2017.
  234. ^ (Japan), Tōyō Bunko. Memoirs of the Research Department, Issue 2. p. 63. Retrieved 4 July 2010.
  235. ^ Kenneth B. Lee (1997). Korea and East Asia: the story of a Phoenix. Greenwood Publishing Group. p. 49. ISBN 978-0275958237. Retrieved 4 July 2010.
  236. ^ Davis, David Brion (1966). The Problem of Slavery in Western Culture. Oxford University Press. p. 51. ISBN 978-0195056396. Retrieved 14 February 2017.
  237. ^ Joyce E. Salisbury (2004). The Greenwood Encyclopedia of Daily Life: The medieval world. Greenwood Press. p. 316. ISBN 978-0313325434. Retrieved 9 January 2011.
  238. ^ Schafer, Edward H. (1963). The Golden Peaches of Samarkand: A Study of Tʻang Exotics. University of California Press. pp. 45–46. ISBN 978-0520054622. Retrieved 14 February 2017.
  239. ^ 그레이, 존 헨리 (1878).중국: 국민의 법과 예절, 관습의 역사, 241-43쪽재인쇄: 도버 출판사, 미네올라, 뉴욕.(2002).
  240. ^ . 노예제 폐지 기념사업
  241. ^ Andre Wink, Al-Hind: 인도-이슬람 세계 만들기, vol. 1, 중세 초기 인도와 이슬람의 팽창, 7~11세기 (Leiden, 1990)
  242. ^ a b 무함마드 카심 피리슈타, 타리크-이-피리슈타 (럭나우, 1864)
  243. ^ a b Andre Wink, Al-Hind: 인도-이슬람 세계 만들기, vol. 2, 노예왕과 이슬람 정복, 11-13세기 (Leiden, 1997)
  244. ^ a b Abu Nasr Muhammad al-Utbi, Tarikh al-Yamini (Delhi, 1847), tr. by James Reynolds, The Kitab-i-Yamini (런던, 1858),
  245. ^ Mirza Kalichbeg Fredundebeg, tr., The Chachnamah, 신드의 고대사, 1900, 재인쇄 (Delhi, 1979), pp. 154, 163.이 13세기 자료는 이슬람의 신드 정복을 자세히 묘사한 8세기 아랍어 필사본을 페르시아어로 번역한 것입니다.
  246. ^ Shah, Anish M.; et al. (15 July 2011). "Indian Siddis: African Descendants with Indian Admixture". American Journal of Human Genetics. 89 (1): 154–61. doi:10.1016/j.ajhg.2011.05.030. PMC 3135801. PMID 21741027.
  247. ^ Andre Wink (1991), Al-Hind: 인도-이슬람 세계 만들기, vol. 1, Brill Academic (Leiden), ISBN 978-9004095090, 172-173페이지
  248. ^ 윙크, 알힌드, II
  249. ^ 헨리 M.엘리엇과 존 다우슨, 자신의 역사가들이 전하는 인도의 역사, 8권(런던, 1867-77), II,
  250. ^ 데일, 인디언 상인들이여
  251. ^ Andre Wink (1991), Al-Hind: 인도-이슬람 세계 만들기, vol. 1, Brill Academic (Leiden), ISBN 978-9004095090, 14-15페이지
  252. ^ 새티시 C.미스라, 구자라트에서 무슬림 권력의 부상(Bombay, 1963), p. 205.
  253. ^ 인도의 케임브리지 역사.월슬리 헤이그, 볼3차 356, 449쪽
  254. ^ 인도의 케임브리지 역사.월슬리 헤이그, 볼III, 페이지 391, 397–98
  255. ^ 시웰, 로버트.잊혀진 제국 (Vijayanagar) 57-58쪽
  256. ^ 모어랜드 W.H., 아크바르의 죽음에서 인도, (1920) 92쪽.
  257. ^ 사르카르, 자두나트오랑제브의 역사, vol.III, 페이지 331-32
  258. ^ Khan, Samsam ud Daula Shah Nawaz; Khan, Abdul Hai. Maasir-ul-Umara (in Persian). Vol. III. Translated by Beni Prasad; Beveridge, H. Calcutta. p. 442.
  259. ^ 프레이 세바스티엔 만리케의 여행, 1629-1643권II, p. 272. (애쉬게이트, 2010년 재인쇄)
  260. ^ "Slavery is not dead, just less recognizable". Csmonitor.com. 1 September 2004. Retrieved 4 December 2011.
  261. ^ "Life as a modern slave in Pakistan". BBC News. 25 November 2004. Retrieved 4 December 2011.
  262. ^ 네팔서 노예제도 발견, BBC 뉴스
  263. ^ Dyer, Reginald (1921). The raiders of the Sarhad. London, H.F. & G. Witherby. pp. 42–44.
  264. ^ Ju Zhifen (2002). "Japan's Atrocities of Conscripting and Abusing North China Draftees after the Outbreak of the Pacific War". Joint study of the Sino-Japanese war.
  265. ^ 의회도서관, 1992, "인도네시아: 제2차 세계대전과 독립투쟁, 1942–50; 일제 강점기, 1942–45" 열람일: 2007년 2월 9일.
  266. ^ Rummel, R. J. (1999). Statistics of Democide: Genocide and Mass Murder Since 1990. Lit Verlag. ISBN 978-3825840105. 온라인으로 이용 가능:
  267. ^ Rhee, Young-hoon; Yang, Donghyu. "Korean Nobi in American Mirror: Yi Dynasty Coerced Labor in Comparison to the Slavery in the Antebellum Southern United States". Working Paper Series. Institute of Economic Research, Seoul National University.
  268. ^ "Cambodia Angkor Wat". Travel.mongabay.com. Retrieved 4 December 2011.
  269. ^ "Slavery". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
  270. ^ White, John Claude (1909). Sikhim & Bhutan: Twenty-one Years on the North-east Frontier, 1887-1908. E. Arnold.
  271. ^ Gupta, Shantiswarup (1974). British Relations With Bhutan. Panchsheel Prakashan.
  272. ^ "ILO cracks the whip at Yangon". Atimes.com. 29 March 2005. Archived from the original on 4 April 2005. Retrieved 4 December 2011.{{cite web}}: CS1 maint : URL(링크) 부적합
  273. ^ McKenna, Thomas H. (1998). Muslim Rulers and Rebels. University of California Press.
  274. ^ Warren, James Francis (2007). "The Port of Jolo and the Sulu Zone Slave Trade" (PDF). The Journal of Sophia Asian Studies. Archived from the original (PDF) on 16 December 2014.
  275. ^ "Stamps". Stamslandia.webng.com. Archived from the original on 22 September 2008.
  276. ^ "Toraja History and Cultural Relations". Everyculture.com. Retrieved 4 December 2011.
  277. ^ 피오나 키팅, "이라크 노예 시장, IS 신병 유치를 위해 여성을 10달러에 팔다", 인터내셔널 비즈니스 타임즈, 2014년 10월 4일.
  278. ^ Brekke, Kira (8 September 2014). "ISIS Is Attacking Women, And Nobody Is Talking About It". The Huffington Post. Retrieved 11 September 2014.
  279. ^ Richard Spencer, "이실은 야지디스에 대한 대량학살과 대량노예화를 실행했다, UN 확인", The Telegraph, 2014년 10월 14일
  280. ^ 로이터, "이슬람 국가, 이라크에서 야지디 여성과 소녀들을 노예로 삼는 을 정당화하려고 한다", 뉴스위크, 2014년 10월 13일
  281. ^ "Judgment Day Justifies Sex Slavery Of Women – ISIS Out With Its 4th Edition Of Dabiq Magazine". International Business Times-Australia. 13 October 2014. Archived from the original on 14 October 2014.
  282. ^ 앨런 맥더피, "ISIS는 이제 여성과 아이들을 노예로 삼는 것에 대해 자랑합니다", 아틀란틱, 2014년 10월 13일
  283. ^ 살마 압델라지즈, "ISIS는 여성의 노예화에 대한 정당성을 명시한다", CNN, 2014년 10월 13일
  284. ^ Richard Spencer, "신학적인 이유로 수천 명의 야지디 여성들이 성 노예로 팔렸습니다"라고 Isil은 말합니다, The Daily Telegraph, 2014년 10월 13일.
  285. ^ Nour Malas, "고대의 예언은 이슬람 국가 무장세력에게 동기를 부여합니다: 1,400년종말론적 사상이 주도하는 전장 전략", Wall Street Journal, 2014년 11월 18일 (2014년 11월 22일 접속)
  286. ^ "Islamic State Cites the Koran to Reinstate Sex Slavery". www.atheistrepublic.com.
  287. ^ "Islamic State Price List for Captured Christian Women". newenglishreview.com. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 13 May 2017.
  288. ^ "Trump's China Deal Boosts U.S. LNG Without Rule Change". Bloomberg.com. 12 May 2017 – via www.bloomberg.com.
  289. ^ "Isis slave markets sell girls for 'as little as a pack of cigarettes', UN envoy says". The Guardian. Agence France-Presse. 9 June 2015 – via www.theguardian.com.
  290. ^ "Saudi Arabian Buyers Are Shopping For Sex Slaves – At ISIS Auctions!". Indiatimes. 28 September 2016.
  291. ^ Victoria Cuffel, "고전 그리스의 노예 개념", 사상사 저널 제27권 제3호(1966년 7월-9월), pp. 323-42 JSTOR 2708589
  292. ^ "Sparta – A Military City-State". Ancienthistory.about.com. 7 August 2010. Archived from the original on 7 November 2005. Retrieved 4 December 2011.
  293. ^ 토마스 R.마르틴, 고대 그리스: 선사시대부터 헬레니즘 시대까지 (예일 UP, 2000) 66페이지, 75–77
  294. ^ Ancient Greece. Archived from the original on 28 October 2009.
  295. ^ "노예", The Encyclopedia America, 1981, p. 19
  296. ^ 고대 켈트족, 배리 쿤리프
  297. ^ 스트라보 지리.4권 5장 [3]
  298. ^ "Iron Age iron gang chain". Museum Wales. Retrieved 11 August 2023.
  299. ^ Campbelly, Jamesetta (2011). "Part I: The Romans to the Norman Conquest, 500 BC – AD 1066". In Clark, Jonathan (ed.). A World by Itself: A History of the British Isles. Random House. p. 23. ISBN 978-0712664967. Retrieved 23 February 2014. Whatever currency was in use [in Ireland in antiquity], it was not coin—as in other pre-coin economies, there was a system of conventional valuations in which female slaves, for example, were important units.
  300. ^ a b Junius P Rodriguez, Ph.D. (1997). The Historical Encyclopedia of World Slavery. vol 1. A–K. ABC-CLIO. p. 674. ISBN 978-0874368857.
  301. ^ McCormick, Michael (1 November 2002). "New Light on the 'Dark Ages': How the Slave Trade Fuelled the Carolingian Economy". Past & Present. 177 (1): 17–54. doi:10.1093/past/177.1.17.
  302. ^ Frost, Peter (14 September 2013). "From Slavs to Slaves". Evo and Proud.
  303. ^ Goody, Jack (2012). The Theft of History. Cambridge University Press. pp. 87–88. ISBN 978-1107394704.
  304. ^ James William Brodman. "Ransoming Captives in Crusader Spain: The Order of Merced on the Christian-Islamic Frontier". Libro.uca.edu. Retrieved 4 December 2011.
  305. ^ Phillips, William D. Jr. (1985). Slavery from Roman times to the Early Transatlantic Trade. Manchester: Manchester University Press. p. 37. ISBN 978-0719018251.
  306. ^ "Famous Battles in History The Turks and Christians at Lepanto". Trivia-library.com. Retrieved 4 December 2011.
  307. ^ Cassar, P (20 April 2015). "A medical service for slaves in Malta during the rule of the Order of St. John of Jerusalem". Med Hist. 12 (3): 270–77. doi:10.1017/s0025727300013314. PMC 1033829. PMID 4875614.
  308. ^ "Brief History of the Knights of St. John of Jerusalem". Hmml.org. 23 September 2010. Archived from the original on 29 September 2011. Retrieved 4 December 2011.
  309. ^ "Historical survey > Ways of ending slavery". Britannica.com. 31 January 1910. Retrieved 4 December 2011.
  310. ^ 앨런 J. 프란첸과 더글러스 모팻, 에드.작품: 중세 영국의 노예제도, 노예제도, 그리고 노동 (1994)
  311. ^ 완전한 문장은 Non Angli, sedangeli, siorent Christiani였습니다."그들은 앵글인이 아니라, 만약 그들이 기독교인이라면 천사들입니다", 이스라엘 히브리어로 된 Zuckermann, Ghil'ad (2003) p. 117 참조.팔그레이브 맥밀런.ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695 [4]
  312. ^ Rousseau, Félix (1958). Mélanges Félix Rousseau, Études sur l'histoire du pays mosan au moyen age, 673-686 (in French). La Renaissance du Livre. OCLC 30141458.
  313. ^ Stevenson, Walter (2002). "Eunuchs and early Christianity". In Tougher, Shaun (ed.). Eunuchs in Antiquity and Beyond. Classical Press of Wales and Duckworth. p. 148. ISBN 978-0-7156-3129-4.
  314. ^ 올리비아 레미 컨스터블 (1996)무슬림 스페인의 무역 및 무역: 이베리아 반도의 상업적 재편, 900-1500. 캠브리지 대학 출판부. 203-04쪽.ISBN 0521565030
  315. ^ "slave", Online Etymology Dictionary, retrieved 26 March 2009
  316. ^ a b c 기독교 노예, 무슬림 마스터스: 지중해, 바바리 해안과 이탈리아의 백인 노예, 1500-1800. Robert Davis (2004).p. 45.ISBN 1403945519.
  317. ^ 주니우스 A.Rodriguez, ed., 세계노예역사백과 (1997) 2:659
  318. ^ 폴 E.러브조이, 이슬람 최전선의 노예.(2004) 페이지 27
  319. ^ "Roma Celebrate 150 years of Freedom 2005 Romania". Roconsulboston.com. 21 February 2006. Archived from the original on 15 December 2018. Retrieved 4 December 2011.
  320. ^ "The Destruction of Kiev". Tspace.library.utoronto.ca. Archived from the original on 27 April 2011. Retrieved 4 December 2011.
  321. ^ "William of Rubruck's Account of the Mongols". Depts.washington.edu. Retrieved 4 December 2011.
  322. ^ "Life in 13th Century Novgorod – Women and Class Structure". 26 October 2009. Archived from the original on 26 October 2009. Retrieved 4 December 2011.
  323. ^ Sras.Org (15 July 2003). "The Effects of the Mongol Empire on Russia". Sras.org. Archived from the original on 24 February 2008. Retrieved 4 December 2011.
  324. ^ Fisher, Alan W. (1987). The Crimean Tatars. Stanford, Calif.: Hoover Institution Press. pp. 26–28. ISBN 0817966633.
  325. ^ Rawlins, Gregory J.E. "Rebooting Reality – Chapter 2, Labor". roxie.org. Archived from the original on 23 December 2008. Retrieved 14 October 2015.
  326. ^ 러시아 연보전집, vol. 13, SPb, 1904
  327. ^ Fisher, Alan W. (1987). The Crimean Tatars. Stanford, Calif.: Hoover Institution Press. pp. 1–8. ISBN 0817966633.
  328. ^ Inalcik, Halil (1979). "Servile Labor in the Ottoman Empire". In Ascher, Abraham; Halasi-Kun, Tibor; Király, Béla K (eds.). The mutual effects of the Islamic and Judeo-Christian worlds: The East European pattern. Studies on society in change, no.3. Brooklyn, N.Y.: Brooklyn College Press, Distributed by Columbia University Press. ISBN 0930888006. Archived from the original on 1 January 2016. Retrieved 8 March 2021.
  329. ^ KOŁODZIEJCZYK, DARIUSZ (2006). "Slave hunting and slave redemption as a business enterprise: The northern Black Sea region in the sixteenth to seventeenth centuries". Oriente Moderno. 25 (86) (1): 149–159. ISSN 0030-5472. JSTOR 25818051. Retrieved 8 March 2021.
  330. ^ "The Tatar Khanate of Crimea – All Empires". Allempires.com. Archived from the original on 23 March 2016. Retrieved 4 December 2011.
  331. ^ MATSUKI, Eizo (2006). "The Crimean Tatars and their Russian-Captive Slaves: An Aspect of Muscovite-Crimean Relations in the 16th and 17th Centuries". Mediterranean World. Tokyo: Mediterranean Studies Group at Hitotsubashi University. XVIII: 171–182. Retrieved 8 March 2021.
  332. ^ "Historical survey > Slave societies". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
  333. ^ "Arctic Studies Center Smithsonian National Museum of Natural History". naturalhistory.si.edu.
  334. ^ Skyum-Nielsen, Niels (1978). "Nordic Slavery in an International Context". Medieval Scandinavia. 11: 126–48.
  335. ^ "The Last Galleys". Uh.edu. 1 August 2004. Retrieved 4 December 2011.
  336. ^ "Huguenots and the Galleys". Manakin.addr.com. 14 June 2011. Archived from the original on 2 February 2009. Retrieved 4 December 2011.
  337. ^ "French galley slaves of the ancien régime". Milism.net. Retrieved 4 December 2011.
  338. ^ "The Great Siege of 1565". Sanandrea.edu.mt. Archived from the original on 18 January 2012. Retrieved 4 December 2011.
  339. ^ 니클라스 토드 젠슨과 시몬센, 군보"소개:덴마크-노르웨이 서인도 제도의 노예제도 역사학, c. 1950-2016." 스칸디나비아 역사학 저널 2016년 9월-12월, Vol. 41호 4/5, pp. 475-94
  340. ^ Rodriguez, Junius P. (1997). The Historical encyclopedia of world slavery, Volume 1 By Junius P. Rodriguez. Bloomsbury Academic. ISBN 978-0874368857. Retrieved 4 December 2011.
  341. ^ 제레미 팝킨, 여러분은 모두 자유로워졌습니다. 아이티 혁명과 노예제 폐지(캠브리지 대학 출판부; 2010)
  342. ^ Abolitions as a global experience. Hideaki Suzuki, 鈴木英明. Singapore: NUS Press, National University of Singapore. 2016. p. 32. ISBN 978-981-4722-72-8. OCLC 1040594362.{{cite book}}: CS1 메인 : 기타 (링크)
  343. ^ Allard, Paul (1912). "Slavery and Christianity". Catholic Encyclopedia. Vol. XIV. New York: Robert Appleton Company. Retrieved 4 February 2006.
  344. ^ a b 클라인, 허버트.대서양 노예 무역.
  345. ^ 베일스, 케빈.지구촌 노예제도의 이해: 독자
  346. ^ 굿맨, 조안 E. (2001)길고 불확실한 여정: 바스코가마의 27,000 마일 항해.Mikaya Press, ISBN 978-0965049375.
  347. ^ a b c d 데 올리베이라 마르케스, 안토니오 앙리케 R. (1972).포르투갈의 역사.컬럼비아 대학교 출판부, ISBN 978-0231031592, 페이지 158-60, 362-70
  348. ^ 토마스 포스터 얼, K.J.P. 로우 "르네상스 유럽의 흑인들" 157페이지 구글
  349. ^ David Northrup, "아프리카의 유럽의 발견" 8페이지 (Google)
  350. ^ a b Ramos, Luís O. (1971). "Pombal e o esclavagismo" (PDF). Repositório Aberto da UNiversidade do Porto.
  351. ^ Caldeira, Arlindo Manuel (2013). Escravos e Traficantes no Império Português: O comércio negreiro português no Atlântico durante os séculos XV a XIX (in Portuguese). A Esfera dos Livros. pp. 219–224.
  352. ^ "Chapter 1: Health In Slavery". www.ukcouncilhumanrights.co.uk. Archived from the original on 3 January 2009. Retrieved 14 October 2015.
  353. ^ "CIA Factbook: Haiti". Cia.gov. Archived from the original on 12 June 2009. Retrieved 4 December 2011.
  354. ^ 가르시아 아노베로스, J.M. 카를로스 빌라볼리온 드 라 익스클래비티 데 로스 인디오스, 카우사스, 진화 서컨스탄시아스Revista de Indias, 2000, vol.LX, 음. 218
  355. ^ "Ways of ending slavery". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 9 March 2013. Retrieved 29 April 2013.
  356. ^ 쿠바의 독자: 역사, 문화, 정치.(2004) Aviva Chomsky 편집, Barry Carr, Pamela Maria Smorkaloff, ISBN 978-0822331971, pp. 37-38
  357. ^ 요하네스 포스트마, 대서양 노예 무역의 네덜란드인, 1600–1815 (2008)
  358. ^ Atlas of Mutual Heritage. "Plaats: Allada (Ardra, Ardres, Arder, Allada, Harder)". Archived from the original on 3 May 2013. Retrieved 6 April 2012.
  359. ^ Atlas of Mutual Heritage. "Plaats: Ouidah (Fida, Whydah, Juda, Hueda, Whidah)". Archived from the original on 4 May 2013. Retrieved 6 April 2012.
  360. ^ 델레펠레 2004, 섹션 3.c.2.
  361. ^ P.C. 에머, 크리스 에머리, "네덜란드 노예 무역, 1500–1850" (2006) p. 3
  362. ^ Atlas of Mutual Heritage. "Plaats: Jaquim (Jaquin, Jakri, Godomey, Jakin)". Archived from the original on 4 May 2013. Retrieved 6 April 2012.
  363. ^ Rik Van Welie, "네덜란드 식민제국의 노예무역과 노예제도: 글로벌 비교", NWIG: New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids, 2008, Vol. 82호 1/2, pp. 47-96 표 2와 3
  364. ^ Vink Markus, "'세계에서 가장 오래된 무역':17세기 인도양에서의 네덜란드 노예와 노예 무역", 세계사 저널 2003년 6월 24일 2010년 12월 24일 웨이백 머신에서 2009년 9월 24일 보관.
  365. ^ "Burning of a Village in Africa, and Capture of its Inhabitants". Wesleyan Juvenile Offering. XVI: 12. February 1859. Retrieved 10 November 2015.
  366. ^ 리스 데이비스, 바바리 해안의 영국 노예, BBC, 2003년 7월 1일
  367. ^ Konstam, Angus (2008). Piracy: the complete history. Osprey Publishing. p. 91. ISBN 978-1846032400. Retrieved 15 April 2011.
  368. ^ de Bruxelles, Simon (28 February 2007). "Pirates who got away with it". Study of sails on pirate ships. London. Retrieved 25 November 2007.
  369. ^ Davies, Norman (1996). Europe: a History. ISBN 978-0198201717. Retrieved 25 November 2007. {{cite book}}: work=무시됨(도움말)
  370. ^ a b c d e f Hannay, David McDowall (1911). "Barbary Pirates" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 383–384.
  371. ^ Darjusz Kłodziejczyk, 보도에 따르면
  372. ^ "Historical survey > Slave societies". Britannica.com. Retrieved 14 October 2015.
  373. ^ a b Mikhail Kizilov (2007). "Slave Trade in the Early Modern Crimea From the Perspective of Christian, Muslim, and Jewish Sources". Oxford University. 11 (1): 1–31.
  374. ^ Brian Glyn Williams (2013). "The Sultan's Raiders: The Military Role of the Crimean Tatars in the Ottoman Empire" (PDF). The Jamestown Foundation. p. 27. Archived from the original (PDF) on 21 October 2013.
  375. ^ Digital History, Steven Mintz. "Was slavery the engine of economic growth?". Digitalhistory.uh.edu. Archived from the original on 13 May 2012. Retrieved 4 December 2011.
  376. ^ 패트릭 메드, "로밀리", 콜린스, 1968, p. 149.
  377. ^ Rhodes, Nick (2003).윌리엄 카우퍼:선정된 시. 84쪽루틀리지, 2003
  378. ^ 사이먼 샤마, 거친 크로싱 (런던: BBC 북스, 2005), p. 61.
  379. ^ 노예제도를 반대하는 항해. 조 루스모어 BBC 지음
  380. ^ "The West African Squadron and slave trade". Pdavis.nl. Retrieved 4 December 2011.
  381. ^ 반노예 국제 유네스코.2011년 10월 15일 회수
  382. ^ Vernon Pickering, 영국령 버진 아일랜드의 간결한 역사, ISBN 978-0934139052, 페이지 48
  383. ^ 기록에 의하면 적어도 두 건의 이전 사건이 있었습니다.1739년 11월 23일 버지니아주 윌리엄스버그에서 두 명의 백인 남성 찰스 퀸과 데이비드 화이트가 다른 백인의 흑인 노예를 살해한 죄로 교수형에 처했습니다. 그리고 1775년 4월 21일 프레데릭스버그 신문인 버지니아 가제트는 백인 남성 윌리엄 피트먼이 자신의 흑인 노예를 살해한 죄로 교수형에 처했다고 보도했습니다.식민지 아메리카흑인들, p. 101, 오스카 레이스, McFarland & Company, 1997; Virginia Gazette, 1775년 4월 21일, Mary Washington 대학 역사보존부 기록보관소
  384. ^ Herbert, Ulrich (2000). "Forced Laborers in the Third Reich: An Overview (Part One)" (PDF). International Labor and Working-Class History. 58. doi:10.1017/S0147547900003677. S2CID 145344942. Archived from the original (PDF) on 9 May 2013. Retrieved 12 May 2013. (오프프린트)
  385. ^ 예일 로스쿨 아발론 프로젝트 2011년 1월 8일 회수
  386. ^ "German Firms That Used Slave or Forced Labor During the Nazi Era". Jewish Virtual Library. 27 January 2000. Retrieved 19 September 2010.
  387. ^ 미국 홀로코스트 박물관 2011년 1월 8일 회수
  388. ^ MacKenzie, S.P. (September 1994). "The Treatment of Prisoners of War in World War II". The Journal of Modern History. 66 (3): 487–520. doi:10.1086/244883. S2CID 143467546.
  389. ^ Tjersland, Jonas (8 April 2006). "Tyske soldater brukt som mineryddere" [German soldiers used for mine-clearing] (in Norwegian). VG Nett. Retrieved 2 June 2007.
  390. ^ "Система исправительно-трудовых лагерей в СССР". Memo.ru. Retrieved 14 October 2015.
  391. ^ 로버트 정복: "스탈린주의의 희생자: 댓글 하나."유럽-아시아 연구, Vol. 49, No. 7 (1997년 11월), pp. 1317–19는 다음과 같이 말합니다. "우리는 모두 1,400만 명이 굴라그 '캠프'에 참가하고, 4-5백만 명이 굴라그 '식민지'에 참가하고, 350만 명이 이미 들어갔거나, 노동 정착지로 보내진 것은 말할 것도 없고, 1,400만 명이 젬스코프 총인원을 수용할 의향이 있습니다.하지만 이 수치들은 확실히 '높은' 수치입니다."
  392. ^ mythichawaii.com (23 October 2006). "Kapu System and Caste System of Ancient Hawai'i". Mythichawaii.com. Retrieved 4 December 2011.
  393. ^ Levin, Stephenie Seto (1968). "The Overthrow of the Kapu System in Hawaii". Journal of the Polynesian Society. 77: 402–30.
  394. ^ Wong, Helen; Rayson, Ann (1987). Hawaii's Royal History. Honolulu: Bess Press. p. 101. ISBN 978-0935848489.
  395. ^ Vayda, Andrew P. (Spring 1961). "Maori Prisoners and Slaves in the Nineteenth Century". Ethnohistory. 8 (2): 144–55. doi:10.2307/480764. JSTOR 480764.
  396. ^ O'Malley, Vincent (1 October 2013). The Meeting Place: Maori and Pakeha Encounters, 1642-1840. Auckland University Press. ISBN 978-1-86940-757-5.
  397. ^ Clark, Ross (1994). Moriori and Maori: The Linguistic Evidence. In Sutton, Douglas G. (Ed.) (1994), The Origins of the First New Zealanders. Auckland: Auckland University Press. pp. 123–35.
  398. ^ Solomon, Māui; Denise Davis (9 June 2006). Moriori. Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand. Archived from the original on 8 May 2006. Retrieved 12 March 2008.
  399. ^ Howe, Kerry (9 June 2006). "Ideas of Māori origins". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand.
  400. ^ King, Michael (2000). Moriori: A People Rediscovered. Viking. ISBN 978-0140103915.
  401. ^ 모리오리.M. 킹.펭귄.2003.
  402. ^ "Moriori – The impact of new arrivals – Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand". Teara.govt.nz. 4 March 2009. Retrieved 4 December 2011.
  403. ^ "Chatham Islands". New Zealand A to Z. Retrieved 4 December 2011.
  404. ^ 모리오리.마이클 킹.펭귄.2003.
  405. ^ Seymour Dresscher, 폐지: 노예제도와 반노예의 역사 (Cambridge University Press, 2009)
  406. ^ 1717년 ~ 1848년[Usurped!] 노예보호관 등록자료집
  407. ^ (1772) 20 주 Tr 1; (1772) 로프트 1
  408. ^ 폴 E. 러브조이: '대서양 노예 무역의 볼륨: 종합'아프리카 역사학회지 제23권 제4호(1982)
  409. ^ Lovejoy, Paul E. (2000). Transformations in slavery: a history of slavery in Africa (2nd ed.). New York: Cambridge University Press. p. 290. ISBN 978-0521780124.
  410. ^ 드라이든, 존 1992년 "여섯 개의 앤!"인: 7명의 노예와 노예: 트리니다드 1777–1838, Anthony de Veretuil 지음, Port of Spain, pp. 371–79.
  411. ^ "Indian Legislation". Commonlii.org. Archived from the original on 30 September 2011. Retrieved 4 December 2011.
  412. ^ Hall, Catherine (2008). "Anti-Slavery Society". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/96359. Retrieved 20 December 2020. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 자격 필요)
  413. ^ The Committee Office, House of Commons (6 March 2006). "House of Commons – International Development – Memoranda". Publications.parliament.uk. Retrieved 4 December 2011.
  414. ^ "Response The 1833 Abolition of Slavery Act didn't end the vile trade". The Guardian. UK. 25 January 2007. Retrieved 4 December 2011.
  415. ^ "Our history". Anti-Slavery International. Retrieved 20 December 2020.
  416. ^ Girard, Philippe R. (2005). "Liberte, Egalite, Esclavage: French Revolutionary Ideals and the Failure of the Leclerc Expedition to Saint-Domingue". French Colonial History. 6 (1): 55–77. doi:10.1353/fch.2005.0007. S2CID 144324974.
  417. ^ 스티븐 엥글룬드, 나폴레옹: 정치적 삶 (2004) p. 259
  418. ^ Clarence-Smith, W. G. (26 April 2006). Islam and the Abolition of Slavery. C. Hurst & Company. ISBN 9781850657088 – via Google Books.
  419. ^ 장 세빌리아, 역사는 정확합니다. Pouren finir avecle passé unique, Paris, Perrin, 2003 (ISBN 2262017727), 페이지 256
  420. ^ "Background on Conflict in Liberia". fcnl.org. Washington, D.C.: Friends Committee on National Legislation. 30 July 2003. Archived from the original on 8 January 2011. Retrieved 14 October 2015.
  421. ^ 매기 몬테시노스 세일 (1997)졸고 있는 화산: 미국 노예선의 반란과 반항적 남성성의 생산 p. 264듀크 대학교 출판부, 1997ISBN 978-0822319924
  422. ^ Robin D.G. Kelly and Earl Lewis, 우리의 세계를 새롭게 만들기 위하여: 1권 (2005) p. 255
  423. ^ 1803년부터 현재까지의 국회토론, s.n. 지음, 1816권 32. p. 200
  424. ^ David P. Forsythe, ed. (2009). Encyclopedia of human rights. Oxford University Press. pp. 494–502. ISBN 978-0195334029.
  425. ^ "Slavery in Islam". BBC.co.uk. BBC. Retrieved 6 October 2015.
  426. ^ McKee, Caroline (7 July 2015). "U.S. works to fight modern-day slavery". Retrieved 21 July 2015.
  427. ^ "Human Trafficking". polarisproject.org. Archived from the original on 21 July 2015. Retrieved 21 July 2015.
  428. ^ "Which countries have the highest rates of modern slavery and most victims? - World ReliefWeb". reliefweb.int.
  429. ^ 어거스트 마이어, 어거스트 그리고 엘리엇 M.루드윅, 에드.흑역사와 역사적 직업, 1915-80 (1986).
  430. ^ Peter Kolchin, 미국 노예제도: 1619–1877 (1993) p.
  431. ^ James Oliver Horton; Lois E. Horton (2006). Slavery and the Making of America. Oxford University Press. p. 8. ISBN 978-0195304510.
  432. ^ Eric Foner (2013). Forever Free: The Story of Emancipation and Reconstruction. Knopf Doubleday. p. xxii. ISBN 978-0307834584.
  433. ^ 콜친 페이지 135호데이빗과 테민 741쪽.후자의 저자들은 이렇게 썼습니다, "그 유리한 지점은 주인의 그것에서 노예의 것으로 상응하게 이동했습니다.반전은 케네스 엠 스탬프의 "특이한 기관"(1956)에서 절정에 달했는데, 이 기관은 흑인을 생물학적, 문화적으로 열등하고 아이 같은 사람들로 묘사하는 것과 백인 농장주들을 그들이 만든 것이 아닌 성가신 사회 문제에 대처하는 부계의 캐벌리어스로 묘사하는 것을 모두 거부했습니다."
  434. ^ Peter Kolchin (2003). American Slavery: 1619–1877. Macmillan. p. 136. ISBN 978-0809016303.
  435. ^ 콜친 페이지 136
  436. ^ 콜친 137-43쪽호튼과 호튼 p.9
  437. ^ 로버트 E.Wright, Fubarnomics (Buffalo, 뉴욕: Prometheus, 2010),
  438. ^ "아직도 분열된 국가:남부연합기, 마리스트 여론조사(2015)
  439. ^ Serven, Ruth (21 March 2018). "Slavery reparations, memorials discussed at UVA conference". Richmond Times-Dispatch.
  440. ^ Patterson, Orlando (2019). "The Denial of Slavery in Contemporary American Sociology". Theory and Society. 48 (6): 903–914. doi:10.1007/s11186-019-09369-x.
  441. ^ Frank Joseph Klingberg, 영국의 노예제 반대운동: 영국 인도주의에 관한 연구 (예일대학 출판부, 1926)
  442. ^ 바바라 솔로와 스탠리 L. 엥거먼, 편집, 영국 자본주의와 카리브해 노예제도: 에릭 윌리엄스의 유산(Cambridge University Press, 2004)
  443. ^ Gad Heuman "The British West Indies" Andrew Porter, ed., 대영제국 옥스퍼드사 Vol. 3: 19세기 (1999) 3:470
  444. ^ 시모어 드레셔, "에릭 윌리엄스: 영국 자본주의와 영국 노예제도"역사와 이론 (1987): 180–96Wayback Machine에서 2017년 3월 29일 온라인 보관
  445. ^ 시모어 드레셔, 에코노사이드: 영국 노예제도 폐지 시대 (1977).
  446. ^ J.R. 워드, P.J. 마샬, ed.에서 "폐지 시대의 영국령 서인도 제도".대영제국 옥스포드 역사: 제2권: 18세기 (1998) pp. 415-39
  447. ^ 데이비드 리처드슨, "대영제국과 대서양 노예 무역, 1660–1807", P.J. 마샬, 편집.대영제국 옥스포드 역사: 제2권: 18세기 (1998) 440-64쪽
  448. ^ Engerman, Stanley L. (1972). "The Slave Trade and British Capital Formation in the Eighteenth Century: A Comment on the Williams Thesis". The Business History Review. 46 (4): 430–443. doi:10.2307/3113341. JSTOR 3113341. S2CID 154620412.
  449. ^ Stanley L. Engerman (2012). "The Slave Trade and British Capital Formation in the Eighteenth Century". Business History Review. 46 (4): 430–43. doi:10.2307/3113341. JSTOR 3113341. S2CID 154620412.
  450. ^ Pares, Richard (1937). "The Economic Factors in the History of the Empire". The Economic History Review. 7 (2): 119–144. doi:10.2307/2590147. JSTOR 2590147.
  451. ^ Tony Wild (10 November 2014). "Slavery's Shadow on Switzerland". New York Times. Retrieved 15 November 2014.
  452. ^ Kavita Puri (29 October 2014). "Switzerland's shame: The children used as cheap farm labour". BBC News. Retrieved 15 November 2014.

서지학

  • Allen, R. B. (2017). "Ending the history of silence: reconstructing European slave trading in the Indian Ocean" (PDF). Tempo. 23 (2): 294–313. doi:10.1590/tem-1980-542x2017v230206. Retrieved 30 June 2019.
  • 데이비스, 데이비드 브리온.노예제도와 인간의 진보 (1984).
  • 데이비스, 데이비드 브리온.서구문화의 노예문제 (1966)
  • 데이비스, 데이비드 브리온.비인간적 속박: 신세계 노예제도의 흥망성쇠 (2006)
  • 드레스처, 시모어.폐지: 노예제도와 반노예의 역사(Cambridge University Press, 2009)
  • 핀켈만, 폴, 에드.노예제도와 역사학 (뉴욕: 갈랜드, 1989)
  • 핀켈만, 폴 그리고 조셉 밀러, 에드.맥밀런 세계 노예 백과사전 (1998 2권)
  • 힝크스, 피터 그리고 존 맥키비건, 에드.노예제 폐지 백과사전 (2 vol. 2007) 795 pp; ISBN 978-0313331428
  • 린든, 마르셀 반데르, 에드.인도주의적 개입과 변화하는 노동관계: 노예무역 폐지의 장기적 효과(Brill Academic Publishers, 2011) 온라인 리뷰
  • 맥그래스, 엘리자베스와 마싱, 장 미셸, 유럽 예술의 노예: 르네상스 트로피에서 노예 폐지론자 상징 (런던:Warburg Institute, 2012.)
  • 밀러, 조셉 C.역사로서의 노예제도의 문제: 세계적 접근(예일대학출판부, 2012)
  • 패리시, 피터 J. 노예: 역사와 역사가들 (1989)
  • 필립스, 윌리엄 D.로마시대부터 초기 대서양 노예 무역까지의 노예제도 (1984)
  • 로드리게스, 주니우스 P.ed.세계노예역사백과 (2권. 1997)
  • 로드리게스, 주니우스 P.ed.노예저항과 반란 백과사전 (2 vol. 2007)

그리스 로마

  • 브래들리, 키스.로마의 노예제도와 사회 (1994)
  • 커펠, 빅토리아"고전 그리스의 노예개념", 사상사지 제27권 제3호 (1966년 7월-9월), 페이지 323-42 JSTOR 2708589
  • 핀리, 모세, 에드.고전 고대의 노예제도 (1960)
  • 웨스터만, 윌리엄 L.그리스 로마 고대의 노예제도 (1955) 182 pp

유럽: 중세

아프리카 중동

  • 캠벨, 그윈.인도양 아프리카와 아시아의 노예구조(Frank Cass, 2004)
  • 데이비스, 로버트 C., 기독교 노예, 무슬림 마스터스: 지중해, 바바리 해안, 이탈리아의 백색 노예, 1500–1800 (Palgrave Macmillan, New York, 2003) ISBN 0333719662
  • 허셴존, 다니엘."지중해 속박의 역사에 대하여"최근 이 분야의 트렌드."히스토리 컴퍼스 15.8 (2017)기독교 포로에 관하여
  • 기쁨을 사랑해, 폴.노예제도의 변천: 아프리카 노예제도의 역사(Cambridge UP, 1983)
  • Oikonomides, Nicolas (1991). "Prisoners, Exchanges of". In Kazhdan, Alexander (ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford and New York: Oxford University Press. p. 1722. ISBN 0-19-504652-8.
  • 톨레다노, 에후드 R.침묵하고 부재하는 것처럼: 이슬람 중동의 노예화의 끈 (예일대 출판부, 2007) ISBN 978-0300126181
  • Toynbee, Arnold (1973). Constantine Porphyrogenitus and His World. London and New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-215253-X.

대서양 무역, 라틴아메리카 및 대영제국

  • 블랙번, 로빈.미국의 도가니: 노예제도, 노예해방, 그리고 인권 (Verso; 2011) 498 pp; 16세기부터 19세기 후반까지 아메리카의 노예제도와 폐지에 관하여.
  • 프라데라, 조셉 M. 그리고 크리스토퍼 슈미트 노와라, 에드.스페인 대서양 제국의 노예제도와 반노예 (2013) 온라인
  • 클라인, 허버트 S.중남미와 카리브해의 아프리카 노예제도 (옥스퍼드 대학 출판부, 1988)
  • 클라인, 허버트.대서양 노예 무역 (1970)
  • 클라인, 허버트 S.브라질의 노예제도(Cambridge University Press, 2009)
  • 모건, 케네스.노예제도와 대영제국: 아프리카에서 미국으로 (2008)
  • Resendez, Andres (2016). The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America. Houghton Mifflin Harcourt. p. 448. ISBN 978-0544602670.
  • Jensen, Niklas Thode; Simonsen, Gunvor (2016). "Introduction: The historiography of slavery in the Danish-Norwegian West Indies, c. 1950-2016". Scandinavian Journal of History. 41 (4–5): 475–494. doi:10.1080/03468755.2016.1210880.
  • Stinchcombe, Arthur L. Sugar Island의 계몽시대 노예제도: 카리브해 세계의 정치경제(Political Economy of the Caribbean World) (프린스턴 대학 출판부, 1995)
  • 토마스, 휴.노예 거래: 대서양 노예무역 이야기: 1440-1870 (Simon & Schuster, 1997)
  • 월빈, 제임스.블랙 아이보리: 대영제국의 노예 (2001년 2판)
  • 워드, J.R. 영국령 서인도 노예, 1750–1834 (옥스퍼드 U.P. 1988)
  • 라이트, 개빈 "노예와 앵글로 ‐ 미국 자본주의 재검토"경제사 리뷰 73.2 (2020) : 353–383. 온라인
  • 와이먼 ‐ 매카시, 매튜"18세기 후반 영국의 폐지론과 세계제국:역사적 개요."히스토리 컴퍼스 16.10 (2018) : e12480https://doi.org/10.1111/hic3.12480
  • 제우스케, 마이클"노예와 노예무역의 역사학 및 연구문제를 세계사적 관점에서"국제사회사평론 57#1 (2012): 87–111

미국

외부 링크