수익동기
Profit motive경제학에서 이익 동기는 수익을 극대화하기 위해 운영되는 기업의 동기이다.주류 미시경제이론은 기업의 궁극적인 목표는 "돈을 버는 것"이라고 가정한다. 즉, 지급수단의 재고를 늘리는 것이 아니라, "순자산 증가"의 의미이다.달리 말하면,[1] 기업의 존재 이유는 이윤을 남기기 위해서이다.이익 동기는 합리적인 선택 이론의 핵심 신조, 즉 경제 주체들이 그들 자신의 최고의 이익을 추구하는 경향이 있다는 이론이다.이 원칙에 따라 기업은 이익을 최대화함으로써 자신 및/또는 주주에게 이익을 주려 한다.
그것이 경제학을 넘어 이념으로 확장되면서, 이익 동기는 주요한 논쟁거리가 되어왔다.
경제학
이론적으로 경제가 완전히 경쟁적일 때(즉, 외부 효과, 독점, 정보 또는 힘의 불균형 등과 같은 시장 결함이 없는 경우), 수익 동기는 자원이 효율적으로 배분되도록 보장한다.예를 들어, 오스트리아의 경제학자 헨리 하즐릿은 "기사를 만드는 데 이익이 없다면, 그 기사를 만드는 데 소비해야 하는 자원의 가치가 기사 자체의 [2]가치보다 더 크다는 것은 그 생산에 투입된 노동력과 자본이 잘못되었다는 신호이다"라고 설명한다.다시 말해, 이윤은 어떤 아이템이 생산될 가치가 있는지를 회사에 알려준다.이론적으로 자유롭고 경쟁이 치열한 시장에서 개별 기업이 이익을 극대화할 경우 자원이 낭비되지 않도록 보장합니다.그러나 시장 자체는 가치사슬의 비용인 만큼 이익을 최소화해야 한다.경쟁은 시장이 개별 기업의 이익 극대화 인센티브를 극복하는 핵심 도구입니다.이익 동기는 경제에 가치 있는 것이다.효율성과 혁신을 창출하기 위한 인센티브를 제공할 필요가 있다.그러나 이익 동기의 과잉보완은 이익의 비효율성을 초래한다.합병과 합병에 의해 많은 산업에서 경쟁이 크게 감소하면서 미국 경제는 최근 기록적인 수익이 [3]발생하는 등 수익 효율성이 떨어졌습니다.이것은 경제에 데드웨이트 손실을 초래한다.
비판
이익 동기에 대한 비판의 대부분은 이익이 사람들의 요구를 대체해서는 안 된다는 생각에 집중되어 있다.예를 들어 Michael Moore의 영화 Sicko는 의료업계가 환자를 [4]희생시키면서 수익을 중시한다고 주장하는 것에 대해 공격합니다.Moore의 설명:
- 아픈 사람들을 돕는 것에 관한 한 이익에 대해 이야기해서는 안 된다.수익 동기는 어디에도 관여되어 있지 않아야 한다.그리고 그거 알아?보험회사들도 주주들을 위해 가능한 한 많은 돈을 벌어야 할 수탁자적 책임이 있기 때문에 이것은 공평하지 않다.글쎄요, 그들이 돈을 더 버는 방법은 청구를 부인하거나 사람들을 명단에서 내쫓거나 심지어 그들이 이미 존재하는 질병이 있기 때문에 사람들을 승마시키지 않는 것입니다.그 모든 게 [5]잘못됐어
이익 동기에 대한 또 다른 일반적인 비판은 그것이 이기심과 탐욕을 조장한다고 믿는다는 것이다.이윤 동기에 대한 비판론자들은 기업들이 [6]이윤을 추구하면서 도덕이나 공공 안전을 무시한다고 주장한다.
반비판
자유 시장 경제학자들은 이윤 동기가 경쟁과 맞물려 사실상 소비 품목의 최종 가격을 올리는 것이 아니라 감소시킨다고 주장한다.그들은 기업들이 경쟁사보다 더 낮은 가격과 더 많은 양으로 상품을 판매함으로써 이익을 얻는다고 주장한다.경제학자 토마스 소웰은 이 점을 설명하기 위해 슈퍼마켓을 예로 든다. "슈퍼마켓은 1달러의 매출로 약 1페니의 이익을 얻는 것으로 추정되어 왔다.만약 그것이 매우 인색하게 들린다면, 그것은 동시에 여러 개의 계산대에서, 그리고 많은 경우,[7] 24시간 내내 1달러씩 모으고 있다는 것을 기억하십시오."
경제학자인 밀턴 프리드먼은 탐욕과 이기심은 보편적인 인간의 특성이라고 주장해 왔다.1979년 '필 도나휴 쇼' 에피소드에서 프리드먼은 "세상은 각자의 이익을 추구하는 개인에 달려 있다"고 말한다.그는 개인이 자신의 이익을 추구할 수 있는 자본주의 국가에서만 사람들이 [8]"빈곤의 갈림길"에서 벗어날 수 있었다고 설명하면서 계속한다.
작가이자 철학자인 아인 랜드는 윤리적인 이유로 이기주의를 옹호했다.그녀의 논픽션 작품인 이기주의의 미덕은 이기심은 도덕적인 선이며 다른 사람들을 무시한 채 행동하는 구실이 아니라고 주장한다.
- 객관주의 윤리는 배우는 항상 그의 행동의 수혜자여야 하며 인간은 자신의 이성적인 이익을 위해 행동해야 한다고 주장한다.그러나 그렇게 하는 그의 권리는 인간으로서의 그의 본성과 인간 삶의 도덕적 가치의 기능에서 기인한다. 따라서, 그의 실제적인 이익을 정의하고 결정하는 합리적이고 객관적으로 입증되고 검증된 도덕적 원칙의 맥락에서만 적용된다.그것은 "그가 하고 싶은 대로 할 수 있는" 자격증이 아니며, 이타주의자들의 "이기적인" 짐승의 이미지에도 적용되지 않으며, 비이성적인 감정, 감정, 충동, 소망 또는 [9]변덕에 의해 동기 부여되는 남자에게도 적용되지 않는다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 비교:Duska, Ronald F. (1997). "The Why's of Business Revisited". Contemporary Reflections on Business Ethics. Issues in Business Ethics. Vol. 23. Dordrecht: Springer Science & Business Media (published 2007). p. 41. ISBN 9781402049842. Retrieved 8 July 2019.
In microeconomics courses, profit maximization is frequently given as the goal of the firm. [...] In microeconomics, profit maximization functions largely as a theoretical goal, with economists using it to prove how firms behave rationally to increase profit. Unfortunately, it ignores many real-world complexities.
- ^ Joseph T. Salerno,Jeffrey A. Tucker (2008). "The Function of Profits". Ludwig Von Mises Institute.
Recorded during the 2008 Mises University, Jeffrey Tucker interviews leading Austrian Economists on the topic of Henry Hazlitt's classic book Economics in One Lesson.
- ^ "Corporate Profits Reached Record High of Nearly $3 Trillion in 2021". truthout.org. April 1, 2022.
{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크) - ^ "Press Room(프레스룸)"Michaelmoore.com 를 참조해 주세요.마이클 무어웹 2013년 4월 22일
- ^ 발라시, 니콜라스"마이클 무어: 정부가 민간의료보험을 폐업시키는 것은 절대적으로 좋은 일입니다."Michael Moore: 정부가 민간의료보험을 폐업시키는 것은 절대적으로 좋은 일이다.CNS뉴스 2009년 10월 2일웹 2013년 4월 22일
- ^ Baldor, Lolita C.; Press, Associated (2011-10-05). "'Occupy Wall Street' Protests Give Voice to Anger Over Greed, Corporate Culture". PBS NewsHour. Retrieved 2018-06-19.
- ^ 소웰, 토마스"인텔리전트들에 의해 과소평가된 이익 동기"Sun-sentinel.com 를 참조해 주세요.Sun-Sentinel, 2003년 12월 26일웹 2013년 4월 22일
- ^ Travis Pantin (2007). "Milton Friedman Answers Phil Donahue's Charges". The New York Sun. Retrieved 2018-06-19.
- ^ Ayn Rand; Nathaniel Branden (1964). "Introduction". The Virtue of Selfishness: A New Concept of Egoism (PDF) (Ix. Print ed.). New York: Signet Book.
