몰타의 노예 제도

Slavery in Malta
아브라함 루이 로돌페 두크로스의 몰타 터키 노예 카디 그림, 1778년

몰타의 노예제도는 지중해 주변의 많은 나라들의 경우처럼 고전적인 고대부터 근대 초기까지 존재했고 인정받았다.이 제도는 호스피탈러 통치 하에서 정점에 이르렀고, 전례 없는 규모를 갖게 되었고, 주로 기사단갤리선과 다른 기독교 국가들에게 갤리 노예를 제공하기 위해서였다.기사단 경제 군사 체제의 중추였던 상업 공격은 부분적으로 군함대를 유지하기 위한 노예 수요를 창출함으로써 이 시스템을 유지하는 데 도움을 주었지만, 또한 전투에서 승리했을 때 무슬림 죄수들이 유입되었기 때문이다.그래서 몰타는 기독교 유럽에서 노예제도의 중심지가 되었다.1798년 6월 16일 나폴레옹 보나파르트가 몰타 군도를 침공하면서 몰타에서 노예제도가 폐지되었다.

1530년 이전

몰타의 노예제도는 고대부터 시작되었다.로마인부터 비잔틴인, 아랍인, 시칠리아인까지, 몰타 기사단호스피탈 기사단에 이르기까지, 군도의 모든 후계 세력은 노예 노동을 사용했다.

중세 말기 해적, 제노아인과 몰타인들은 약탈품에 인간 포로를 추가했는데, 이 사람들은 종종 흑인 아프리카인들의 [1]노예가 되었다.이런 종류의 도적은 지중해 연안 전역에서 행해졌다.

몰타 문서는 13세기와 14세기에 걸쳐 가정 노예의 존재를 보고하고 있다.예를 들어, 카테리나라고 불리는 그리스 노예는 1324년 [2]1월 23일자로 된 공식 법령에 의해 해방되었다.하지만, 1530년 이전에 대부분의 가정 노예들은 흑인 [3]아프리카인들이었고, 그들의 [1]영토의 남쪽 국경에서 북아프리카인들에게 붙잡혀 있었다.15세기 말, 이러한 노예들은 음디나의 부유한 가문과 함께 발견되지만, 예를 들어, 페이트루 마나라 신부가 그의 노예 페라를 같은 시골 사람에게 팔았을 때 시골과 고조에서도 발견됩니다.노예들이 [3]섬에 도착하면 세례를 받는 것이 일반적인 관행처럼 보였다.

공식적인 행위에서, 노예들은 그들의 역할, 출신, 종교에 따라 지정되었다.따라서 그들은 casanatici(가정 노예) 또는 scavi ad usum maghazeni, ethiopes, silvestri, mauri, greci, 또는 saraceni, christiani ou judei로 불릴 수 있었다.그들은 국내 업무 외에도 건축 공사나 [1]조경에도 고용될 수 있었다.

해방은 아마도 인간관계에 따라 상대적으로 흔한 관행이었다.해방된 노예는 대개 그들의 예전 주인의 이름을 따서, 어떠한 모호함도 피하기 위해 증거의 표시를 덧붙였습니다: 예를 들어, Franciscus de Vaccaro는 Vaccaro 가족에 의해 해방되었고 Giorgius de Mazarra는 마자라 가족에 [1]의해 해방되었다고 이해될 것입니다.

이러한 민간 노예제는 기사단이 도착 후에도 오랫동안 계속될 것이다. 비록 그들이 독점권을 얻기 위해 관행을 제한하려 해도 말이다.16세기부터 그 기사단은 노예제도를 갤리선에 노를 젓는 사람들의 필요성으로 전환했다.

슬레이브 인구 통계

슬레이브 번호

주로 안네 [4][5][6]브로지니의 작품에서 따온 것이다.

연도 총 슬레이브 수 몰타계 인구 관계 슬레이브/인구
1548 400 미만 20,000 2%
1569 400 정도 11,970 3.3%
1575 400 약 16,000 2.5%
1582 800 22,000 3.6%
1590 1,405 32,310 4.3%
1599 약 1,800 환경 21,000 8.5%
1632 2,046 43,000 4.7%
1669 2,390 약 40,000 5.9%
1710 3,000[7] 약 5만 6%
1741 2,500[8] 약 60,000 4.2%
1769 2,500[8] 약 70,000[9] 3.5%
1798 [10] 2,000 약 10만[11] 2%

성별과 나이

몰타에서 일하는 대부분의 노예들은 갤리선의 극심한 변형을 감당할 수 있는 사람들이었다.몰타 종교재판 기간 동안 노예의 10%만이 주로 가사일을 [12]하는 여성이었다.그러나 여성과 아이들은 북아프리카 [13]해안의 습격의 희생자가 될 수 있다.

몰타 종교재판에서 등록된 노예들을 제외하고는 노예들의 정확한 나이는 거의 알려지지 않았다.17세기의 일련의 연구에서 평균 나이는 [12]31세였다.

슬레이브 기원

니콜라 코토네르의 장례 기념비에 있는 오스만 노예의 동상. 몰타 발레타, 요한의 공동 성당

약 80%의 노예가 무슬림이나 유대인이었다.그들은 종종 기사단에 의한 군사적 충돌과 이후 해적들의 습격으로 생포되었다.이슬람 노예들은 대부분 터키인, 무어인, 또는 바바리 해적들이었고 사하라 이남의 아프리카인들도 제한적이었다.유대인들은 레반트, 에게해 제도, 로도스, 크레타 또는 [12]베니스에서 왔다.

약 20%가 그리스, 중동 또는 중앙유럽 출신이며, 체포 당시 이미 노예였을 수도 있다.그들은 노예에서 해방되기 전에 그들의 종교를 증명해야 할 것이지만, 그들은 또한 노예로 남아있을 수도 있다.시간이 흐르면서, 필요에 따라, 그리고 필요에 따라, 그리스인들은 붙잡혀서 분열주의자로,[14] 혹은 [15]터키와 무역할 것이라는 구실로 노예에 갇혔다.

이 그룹에는 이미 [12]신앙을 바꾼 반역자들뿐만 아니라 새로운 이전의 이슬람 개종자들도 포함되어 있었다.

도착하자마자

발레타의 세인트조지 광장(미슬라 산고그) 옛 노예 시장

바다에서 도착한 모든 여행자들이 그렇듯이, 포로들은 배나 마노엘 섬의 라자레토에서 격리 생활을 했다.그리고 나서 그들은 성별, 나이, 건장함에 따라 분류되었고, 이 모든 특성들은 그들의 시장 가치에 반영되었다.만약 노예들이 기사단에 소속된 배에게 잡혔다면, 기사들은 그들의 목적지를 갤리선, 가사 서비스, 선물 또는 판매로 정했다.만약 그들이 허가받은 배에 의해 나포되었다면, 선장은 그가 [1]원하는 대로 잔금을 처분하기 전에 일정 비율을 지불했을 것이다.노예는 그들의 주인의 총 재산으로 간주되었다.

아직 확실한 주인을 찾지 못한 사람들은 사법 [11]궁전 앞에 있는 산 조르지오 광장(현재의 미스라 산 고그)에 위치한 발레타의 공공 노예 시장으로 끌려갔다.

예를 들어, 1660년경 700명 이상의 노예들이 상륙했는데, 그 중 538명은 남성에게는 평균 142명의 몰타 에쿠스 또는 스커디, [16]여성에게는 159 에쿠스라는 가격에 빠르게 팔렸다.가격은 18세기 초까지 상승하다가 수요가 감소함에 따라 안정되었다. 특히 프랑스 해군의 갤리선이 [13]몰타에서 계속 사용되더라도 열강에 의해 계속 해체되었다.

다양한 기능

대다수의 노예들은 그 기사단에 속해 있었다.그들은 여러 유형으로 나뉘었는데, 가장 튼튼한 것은 갤리선으로 향하는 반면, 다른 것들은 육지에 남아 기사의 하인, 요리사, 그리고 노동자로 가사일을 했다.

모든 자유인이 시장에서 노예를 살 수 있게 되면서, 사적 노예제도 또한 지속되었다.이 노예들은 가정이나 농사일을 하도록 운명지어져 있었다.이러한 형태의 사적 노예는 명령에 의해 제한되었다(전체 [12]기간 동안 약 200명의 노예를 포함).

몰타의 노예들은 1724년의 [17]형법에서 포함되었듯이, 완전히 인간으로 대상화되었고, 팔 수 있는 물건으로 바뀌었다.

병원 규칙

18세기 동안 몰타에는 많은 이슬람 여성 노예들이 있었다.그들은 노예로서의 자신들의 지위에 겁을 먹은 것 같지 않고, 일부는 공개적으로 [18]싸우거나 그들의 정부를 포함한 몰타 여성들을 모욕한 것으로 알려져 있다.

레볼루션

1531년 반란

1531년 [19]6월 29일, 기사단은 몰타에 거의 한 달도 남지 않았다. 16명의 노예들이 성채 요새의 성벽에서 탈출했다. 안젤로가 감옥 문을 열고 간수들을 죽였다.짧은 전투 후, Cara Samm et Cara Mustafa라는 이름의 두 지도자는 죽었고 그들의 시신은 그랜드 하버 입구에서 Punta delle Forche 또는 Gallow's Point (나중에 Fort Ricasoli[20]건설된 곳)로 알려진 땅의 피크에 노출되었다.기록 보관소에 이 반란에 대한 언급이 없더라도, 기사단은 1531년에 노예 감옥을 짓기로 결정했다.그 사건에 [19]대한 기억은 특히 반란 기념일에 감시되었기 때문에 노예들에게 남아있을지도 모른다.

이 반란은 기사단의 문서에는 언급되지 않았고, 그 진위 여부는 논쟁의 여지가 있다.그것은 자코모 보시오의 글에서만 알려져 있다.

1596년 반란

두 번째로 알려진 반란은 1596년 2월에 일어났으며,[12] 문서 보관소에 거의 완전히 숨겨져 있었기 때문에 최근까지 발견되지 않았다.몇몇 노예들은 갑자기 발레타치타 비토리오사에 있는 그들의 감옥으로 돌아가는 것을 거부했다.그들은 발레타 성문의 열쇠를 움켜쥐고 도시의 문을 활짝 열어둔 채 도망쳤다.그들은 몰타의 시골에 도착했고, 그곳에서 며칠 동안 섬을 탈출할 배를 찾아 헤맸다. 도중에 만난 노예들을 모으기 위해 노력하지 않았다.탈주범들은 결국 붙잡혀 유죄 판결을 받았다.

이 사건은 교도소의 보안침해뿐만 아니라 도시의 문이 밤중에 열렸기 때문에 수도회의 핵심에 원통한 감정을 불러일으켰다.이 사건은 1565년 대공성 이후 강박관념에 사로잡힌 오스만 제국의 조직적인 공격에 섬이 취약하다는 것을 보여주었기 때문에 충격적이었다.그것은 또한 잠재적인 지원으로 여겨졌던, 새로운 이슬람 공격에 트로이 [20]목마를 제공했던, 섬에 살고 있는 노예들의 수가 증가함에 따라 야기된 보안 문제를 깨닫게 되었다.1749년 작전은 이 위협의 실체를 증명했다.

마틴 가제즈 그랜드 마스터는 즉시 교도소에 대한 감시를 강화하라고 명령했다.1602년부터 그의 후계자인 Alof de Wignacourt는 몰타에서 노예 관리에 대한 새로운 규제를 추진하였다.이 시점부터 노예들은 기사단의 직접적인 감시하에 있는 소액을 제외하고는 유료 활동이나 무역에 종사할 수 없었다.노예들도 [5]하숙을 빌릴 수 없었다.이 규정은 17세기 [12]내내 거의 수정 없이 계속될 것이다.

1749년 반란

1750년경 발레타

1749년, 노예를 통해 몰타에서 권력을 잡으려는 특별한 음모가 로데스의 파샤에 의해 조장되었다. 파샤는 최근 그의 갤리선에서 반란을 일으킨 후 체포되었다.몰타에서 그가 허락받은 위대한 자유 덕분에, 그는 몰타를 정복하기 위해 종교 축제 기간 동안 마누엘 핀토폰세카 대사와 많은 기사들을 암살하려는 음모에 여러 무슬림 노예들을 모을 수 있었다.음모는 1749년 6월 22일로 예정된 그의 처형 전에 발견되었다.200명이 넘는 노예들이 재판을 받고 처형되었는데, 그 중에는 그랜드 마스터의 하녀도 있었다.파샤콘스탄티노폴리스로 돌려보내졌다.노예에 대한 감시가 더욱 [21]강화되었다.

폐지

노예제는 프랑스의 몰타 점령 기간인 1798년에 폐지되었고 이후 몰타 왕관 식민지 기간 동안 확정되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  20. ^ a b Brogini, Anne (2005). Malte, frontière de chrétienté (1530-1670) (in French). Publications de l’École française de Rome. pp. 663–664. ISBN 9782728307425.
  21. ^ de Viguier, Paul Antoine (1749). Relation de la conspiration tramée par le Bacha de Rhodes contre l'isle de Malthe (in French). Bullot. p. 335.

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