고대 노예 제도

Slavery in antiquity

고대 세계의 노예제도는, 수메르에서 기록된 가장 초기의 증거로부터 중세 이전의 고대 지중해 문화에 이르기까지, 빚-노예제, 범죄에 대한 처벌로서의 노예제, 그리고 전쟁 [1]포로의 노예제도의 혼합으로 구성되었다.

주인들은 노예를 해방시킬 수 있었고, 많은 경우에 그러한 자유인들은 계속해서 권력의 지위에 올랐다.이것은 노예로 태어났지만 실제로는 집주인의 자녀였던 아이들을 포함할 것이다.노예 주인은 그의 아이들이 노예의 삶을 살게 되지 않도록 보장할 것이다.

노예제도는 대다수의 노예들을 농업과 산업 노동으로 몰아넣었고 그들은 힘든 삶을 살았다.이러한 많은 문화에서 노예들은 경제의 매우 큰 부분을 형성했고, 특히 로마 제국과 그리스 폴리스들정복으로 얻은 노예들에게 그들의 재산의 많은 부분을 건설했다.

고대 근동

수메르 왕의 우르남무 법전은 기원전 2100년에서 2050년경에 쓰여진 노예에 관한 법을 포함하고 있다.그것은 오늘날까지 남아 있는 법전을 포함한 가장 오래된 명패이다.기원전 1700년 경으로 거슬러 올라가는 바빌로니아의 함무라비 법전은 또한 자유인, 자유인, 노예를 구별한다.

기원전 1480년 알라카흐의 이드리미(현재의 텔 앗차나)와 키주왓나의 필리아(현재의 킬리시아) 사이의 도망 노예 조약.참조: 131447.

아나톨리아에서 온 히타이트 문서에는 노예 제도를 규제하는 법률이 포함되어 있다.특히 흥미로운 것은 탈출한 노예의 생포에 대한 보상이 만약 노예가 이미 핼리스강을 건너 히타이트 문명의 중심에서 멀어진다면 더 높을 것이라고 규정하는 법이다. 이 법으로부터 적어도 히타이트인에 의해 유지된 노예들 중 일부는 현실적인 찬을 가지고 있다고 결론 내릴 수 있다.아마도 다른 왕국이나 민족 집단과 함께 피난처를 찾음으로써 그들의 자유를 탈피하고 되찾는 것이다.

고대 이집트

고대 이집트에서 노예는 주로 전쟁 포로를 통해 획득되었다.사람들이 노예가 될 수 있는 다른 방법은 부모로부터 지위를 물려받는 것이었다.빚을 갚지 못해 노예가 될 수도 있다.노예제도는 빈곤의 직접적인 결과였다.사람들은 또한 가난한 소작농이었고 음식과 주거지가 필요했기 때문에 노예로 팔렸습니다.노예들은 그들의 처우가 유난히 가혹할 때만 탈출을 시도했다.많은 사람들에게 이집트에서 노예가 되는 것은 다른 [2]곳의 자유민보다 그들을 더 잘 살게 했다.젊은 노예들은 힘든 일을 시킬 수 없었고, 가정주인에 의해 길러져야만 했다.모든 노예들이 집에 간 것은 아니다.일부는 절에 몸을 팔거나 왕에 의해 절에 배속되기도 했다.노예 거래는 고대 이집트에서 그 후까지 그다지 인기가 없었다.그 후 이집트 전역에서 노예 거래가 시작되었다.하지만 전 세계 무역은 거의 없었다.오히려 개인 딜러들이 [2]직접 고객에게 접근한 것 같습니다.오직 특별한 특성을 가진 노예들만이 전세계적으로 거래되었다.노예의 가격은 시간에 따라 변화했다.특별한 기술을 가진 노예들은 그렇지 않은 노예들보다 더 가치 있었다.노예들은 그들이 할당받을 수 있는 많은 직업을 가지고 있었다.몇몇은 아이들을 돌보고, 요리하고, 양조하고, 청소하는 것과 같은 가정적인 일을 했다.몇몇은 정원사이거나 마구간에서 일하는 일꾼들이었다.그들은 장인이 될 수도 있고 심지어 더 높은 지위를 얻을 수도 있다.예를 들어, 만약 그들이 글을 쓸 수 있다면, 그들은 석사 재산의 관리자가 될 수 있을 것이다.포로로 잡힌 노예들은 대부분 사원이나 왕에게 배정되었고, 그들은 육체 노동을 해야 했다.노예에게 일어날 수 있는 최악의 일은 채석장과 광산에 배치되는 것이었다.전쟁에서 붙잡혀 왕이 노예를 납치한 사람에게 준 노예의 사적 소유는 18왕조 초기에 분명히 일어났다.노예 매매는 25왕조 (기원전 732–656년)에 일어났고 노예 계약은 26왕조 (기원전 672–525년)와 다리우스의 통치로부터 존속했다. 그러한 계약은 분명히 노예의 동의를 필요로 했다.

고대 유대교 (성경)

유대인 성경에는 노예가 어떻게 행동하고 대우받아야 하는지에 대한 규칙을 제시하면서 노예에 대한 많은 언급이 있다.노예제도는 사회의 일상적인 부분으로 여겨진다.이스라엘 남자 노예들은 6년 [3][4][5][6]동안 복무한 후에 석방되어 충분한 식량을 제공받을 수 있었다.비 헤브루 노예와 그들의 자손은 제한된 [8]예외를 제외하고는 소유주 [7]가족의 영구 재산이었다.신약성서에서 노예들은 [9][10]주인에게 복종하라고 한다.

18세기 후반과 19세기 초 영국과 미국의 노예제도에 대한 논쟁에서 노예제 지지자들과 폐지론자들 모두 그들의 견해를 지지하는 것으로 성경을 인용했다.˜[11][12][13]

고대 그리스

고대 그리스의 노예제 연구는 전통적인 노예제에서 헤일로트, 펜스타이, 그리고 몇몇 다른 비시민 계급과 같은 다양한 형태의 농노에 이르는 많은 다른 수준의 노예제 때문에 여전히 복잡한 주제로 남아 있다.

대부분의 고대 고전 철학자들은 노예제도를 자연스럽고 필요한 [14]제도라고 옹호했다.아리스토텔레스는 어떤 수작업이나 진부한 직업의 실행이 그 실무자를 시민권으로부터 박탈해야 한다고 믿었다.에우리피데스의 말을 인용해서 아리스토텔레스는 그리스인이 아닌 모든 노예를 태생적으로 복종에만 적합하다고 선언했다.

기원전 4세기 후반에는 다른 그리스인들, 특히 아테네에서 나타나기 시작했는데, 아테네에서는 노예제도에 반대했고 도시 국가에 사는 모든 사람들은 다수주의를 사용하여 결정된 법들을 제외하고는 어느 누구의 대상도 받지 않는 자유를 가질 권리가 있다고 제안했다.를 들어, 알시다마는 말했다: "신은 모든 사람을 자유롭게 해주셨다.천성적으로 노예가 되는 사람은 없다.게다가 필레몬의 시 조각도 그가 노예제도에 반대했음을 보여준다.

기원전 7세기 후반으로 거슬러 올라가는, 광산에서 일하는 노예의 코린트식 검은 형상의 테라코타 봉헌판

로마 이전 시대의 그리스는 많은 독립 도시 국가들로 구성되어 있었고, 각각의 국가는 그들만의 법을 가지고 있었다.그들 모두는 노예제도를 허용했지만, 규칙은 지역마다 크게 달랐다.그리스 노예들은 해방될 기회가 있었지만, 이 모든 것이 그들의 주인에게 약간의 대가를 치렀습니다.법은 노예들을 보호했고, 노예의 주인은 노예를 마음대로 때릴 권리가 있었지만, 주인들에 의한 과도한 무력 사용에 많은 도덕적, 문화적 한계가 있었다.

고대 아테네에서는 인구의 약 30%가 [15]노예였다.아테네의 제도는 노예들이 자유를 얻기 위해 저축을 하도록 장려했고,[citation needed] 노예들은 주인에게 고정적인 세금만 지불한 채 그들 스스로 사업을 운영하는 노예들에 대한 기록이 남아 있다.아테네에는 노예의 파업을 금지하는 법도 있었다. 아테네에서 노예로 보이는 사람을 때리면, 많은 시민들이 옷을 더 잘 입지 않았기 때문에 그 사람은 동료 시민을 때릴지도 모른다.아테네 사람들이 노예들의 말대꾸를 용인한 것은 다른 그리스인들을 놀라게 했다.파우사니아스는 아테네 노예들이 마라톤 전투에서 아테네 자유인들과 함께 싸웠으며, 기념비들은 그들을 [16]기념하고 있다고 말한다.스파르타 농노 헬로츠는 전투에서 용감함으로 자유를 쟁취할 수 있었다.플루타르코스살라미스 전투 동안 아테네 사람들은 그들의 "여성, 어린이, 노예"를 구하기 위해 최선을 다했다고 말한다.

반면에, 아테네의 부의 대부분은 [citation needed]로리온은광에서 나왔는데, 그곳은 매우 열악한 환경에서 일하는 노예들이 은의 대부분을 생산했다.아테네와 스파르타 사이의 펠로폰네소스 전쟁 동안, 광산 노동자와 장인을 포함한 2만 명의 아테네 노예들이 기원전 [citation needed]413년 그들의 군대가 데켈레아에 야영했을 때 스파르타로 탈출했다.

술 취한 남자가 구토를 하고 젊은 노예가 그의 이마를 잡고 있다.브리고스 화가, 기원전 500-470년

비행 외에 노예들의 저항은 거의 일어나지 않았다.GEM de Ste. Croix는 두 가지 이유를 제시한다.

  1. 노예들은 다양한 지역에서 왔고 다양한 언어를 사용했다.
  2. 노예 소유자는 그의 노예들이 저항을 한다면 동료 노예 소유자들의 지원에 의존할 수 있었다.

아테네에는 다음과 같은 다양한 종류의 노예가 있었다.

  • 주인의 집에서 살며 집, 땅, 가게에서 일하는 하우스 슬레이브.
  • 프리랜서 노예들은 주인과 함께 살지 않고 주인의 가게나 밭에서 일하며 자신의 재산에서 번 돈으로 세금을 냈다(사회가 노예에게 재산을 소유하도록 허락하는 한).
  • 경찰, 안내원, 비서, 거리 청소부 등으로 일했던 공공 노예.
  • 주로 사슬로 묶일 수 있는 미숙련 작업(예: 상업 선박의 노 젓는 사람 또는 광부)에 종사한 전쟁 포섭자(안드라포다).

그리스의 일부 지역에서는 테살리아에서는 페네스타, 스파르타에서는 헬로트라고 불리는 자유롭지 못한 노동자들의 부류가 있었다.Penestae와 helots는 동산 노예로 평가되지 않았다. 자유롭게 사고 팔 수 없었다.

메난더의 희극은 아테네 사람들이 어떻게 집노예자를 보는 것을 선호했는지 보여준다: 진취적이고 비양심적인 악당으로서, 그의 주인으로부터 이익을 얻거나, 그를 곤경에서 구하거나, 그가 꿈꾸던 여자를 얻기 위해 그의 지혜를 사용해야 한다.이 줄거리들은 로마의 극작가 플라우투스와 테렌스에 의해 각색되었고, 현대에는 지베스와 포룸으로 가는 길에 생긴 웃긴 일에 영향을 주었다.

고대 로마

로마는 해방된 노예들이 로마 시민이 되는 것을 허용하는 것에 있어서 그리스 도시 국가들과 달랐다.마누미션 이후, 시민에 속했던 노예는 [17]비록 공직에 출마할 수 없었지만 소유권으로부터 수동적인 자유를 누렸을 뿐만 아니라 투표권을 포함한 적극적인 정치적 자유(리베르타)를 누렸다.공화정 기간 동안, 로마의 군비 확장은 노예들의 주요 원천이었다.육체 노동 외에도 노예들은 많은 가사 노동을 수행했고, 매우 숙련된 직업과 직업에 고용될 수 있었다.교사, 회계사, 그리고 의사들은 종종 노예였다.특히 그리스 노예들은 고등 교육을 받았을지도 모른다.미숙련 노예, 즉 처벌로 노예를 선고받은 사람들은 농장, 광산, 그리고 방앗간에서 일했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Ancient Slavery". Ditext.com. Retrieved 2015-10-18.
  2. ^ a b "Slaves and Slavery in Ancient Egypt". Touregypt.net. 2011-10-24. Retrieved 2015-10-18.
  3. ^ 엑소더스 21:2~6
  4. ^ 레위기 25:39-55
  5. ^ 듀테로노미 15:12~18
  6. ^ 예레미야 34:14
  7. ^ 레위기 25:44~47
  8. ^ 엑소더스 21:26~27
  9. ^ 에페소서 6:5
  10. ^ 티머시 6:1
  11. ^ Lowance, Mason I. (2003). A house divided: The antebellum slavery debates in America, 1776–1865. Princeton University Press. ISBN 0691002282.
  12. ^ Weld, Theodore D. (1837). The Bible Against Slavery. An inquiry into the Patriarchal and Mosaic systems on the subject of Human Rights (3rd, revised ed.). New York: American Anti-slavery Society.
  13. ^ Wisner, William C. The Biblical argument on Slavery. Being principally a review of T. D. Weld's Bible against Slavery. First published in the Quarterly Christian Spectator, September 1833. New York: Leavitt, Trow & Co. Archived from the original on October 27, 2020. Retrieved February 7, 2020.
  14. ^ G.E.M. de Ste. Croix. The Class Struggle in the Ancient Greek World. pp. 409 ff. – Ch. VII, § ii The Theory of Natural Slavery.
  15. ^ Hopkins, Keith (31 January 1981). Conquerors and Slaves. Cambridge: Cambridge University Press. p. 101. ISBN 978-0-521-28181-2.
  16. ^ Pausanias (1918). Description of Greece. Translated by Jones, W.H.S.; H.A. Ormerod. London: William Heinemann Ltd. ISBN 0-674-99328-4. OCLC 10818363.
  17. ^ 퍼거스 밀러, 후기 공화국 로마의 군중(미시간 대학, 1998, 2002), 페이지 23, 209.