인도의 역사
History of India| 인도의 역사 |
|---|
 |
| 남아시아의 역사 |
|---|
_without_national_boundaries.svg) |
.png)
현대 유전학의 일치에 따르면 해부학적으로 현생 인류는 7만3천년에서 5만5천년 [1]사이에 아프리카에서 인도 아대륙으로 처음 왔다.그러나 남아시아에서 가장 오래된 인류 유적은 3만년 전으로 거슬러 올라간다.식량 조달에서 농업과 목축으로의 전환을 수반하는 정착 생활은 기원전 7000년경 남아시아에서 시작되었다.메르가르 유적지에서는 밀과 보리의 가축화가 기록되고 염소, 양, [2]소의 가축화가 빠르게 이어진다.기원전 4500년까지 정착생활은 더욱 [2]널리 퍼졌고 고대 이집트 및 메소포타미아와 동시대의 구세계의 초기 문명인 인더스 계곡 문명으로 점차 진화하기 시작했다.이 문명은 기원전 2500년에서 1900년 사이에 오늘날 파키스탄과 인도 북서부 지역에서 번성했고 도시 계획, 구운 벽돌 집, 정교한 배수, 그리고 물 [3]공급으로 유명했다.
기원전 2천년 초, 지속적인 가뭄으로 인해 인더스 계곡의 인구가 대도시 중심에서 마을로 분산되었다.비슷한 시기에 인도-아리아 부족들은 여러 번의 이주 물결을 타고 중앙아시아에서 펀자브로 이주했다.그들의 베다 시대 (기원전 1500년–500년)는 이 부족들의 찬송가 모음집인 베다스의 구성에 의해 특징지어졌다.카스트 제도로 진화한 그들의 바르나 제도는 성직자, 전사, 자유 소작농의 위계질서로 구성되었다.인도-아리아인 유목민들은 펀자브에서 갠지트 평원으로 퍼져 나갔고, 그 중 큰 목초지를 농업용으로 벌채했다.베다어 문헌의 구성은 기원전 600년경에 끝났고, 그 때 새로운 지역간 문화가 생겨났다.작은 족장들, 즉 야나파다는 더 큰 주, 즉 마하자나파다로 통합되었고, 두 번째 도시화가 이루어졌습니다.이러한 도시화는 자이나교와 불교를 포함한 대 마가다에서 새로운 금욕운동의 발흥을 동반했다.자이나 불교는 브라만교의 영향력 증대와 의식의 우월성에 반대했고, 브라만 사제들에 의해 주도되었고, 베다 [4]종교와 관련된 새로운 종교적 [5]개념을 낳았다.이러한 운동의 성공에 대한 반응으로, 베다 브라만교는 기존의 아대륙의 종교 문화와 결합되어 힌두교를 탄생시켰다.
대부분의 인도 아대륙은 기원전 4세기와 3세기에 마우리아 제국에 의해 정복되었다.기원전 3세기부터 북쪽의 프라크리트와 팔리 문학과 남부 인도의 타밀 상암 문학이 [6][7]번성하기 시작했다.우츠강은 기원전 3세기 인도 남부에서 유래해 [8][9][10]수출됐다.마우리아 제국은 기원전 185년 푸샤미트라 숭가 장군에 의해 당시 브리하드라타 황제가 암살되면서 멸망했다.아대륙의 북부와 북동부에 있는 쑨가 제국을 위해 누가 갈 것인가, 그리스-박트리아 왕국은 북서부를 주장하고 인도-그리스 왕국을 건국할 것인가?이 고전기 동안, 인도의 여러 지역은 4-6세기 CE 굽타 제국을 포함한 많은 왕조에 의해 통치되었습니다.힌두교의 종교와 지성의 부활을 목격한 이 시기는 고전 또는 "인도의 황금 시대"로 알려져 있습니다.이 기간 동안, 인도 문명, 행정, 문화, 그리고 종교의 측면은 아시아의 대부분으로 확산되었고, 반면 인도 남부의 왕국은 중동과 지중해와 해양 사업 관계를 가지고 있었다.인도의 문화적 영향은 동남아시아의 많은 지역에 퍼졌고,[11][12] 이것은 동남아시아에 인도화된 왕국을 설립하게 되었다.
7세기에서 11세기 사이의 가장 중요한 사건은 팔라 제국, 라슈트라쿠타 제국, 구르자라-프라티하라 제국 사이에서 2세기 이상 지속된 칸나우지를 중심으로 한 삼파전이었다.남인도는 5세기 중반부터 여러 제국주의 세력, 특히 찰루키아, 촐라, 팔라바, 체라, 판디안, 그리고 서부 찰루키아 제국이 부상했다.촐라 왕조는 11세기에 [14][15]인도 남부를 정복하고 동남아시아, 스리랑카[13], 몰디브, 벵골 지역을 성공적으로 침략했다.중세 초기에 힌두 숫자를 포함한 인도 수학은 아랍 [16]세계의 수학과 천문학의 발전에 영향을 미쳤다.
이슬람 정복은 8세기 [17]초에 현대 아프가니스탄과 신드에 제한적으로 진출했고, 그 후 마흐무드 가즈니의 [18]침략이 뒤따랐다.델리 술탄국은 14세기 초 북인도 아대륙의 주요 지역을 지배하던 중앙아시아 터키인이 1206년 설립했으나 14세기 [19]후반 쇠퇴하면서 데칸 [20]술탄국의 출현을 목격했다.부유한 벵골 술탄국 또한 3세기 [21]이상 지속되면서 주요 강국으로 부상했다.이 시기에는 몇몇 강력한 힌두 국가, 특히 메와르 같은 비자야나가라와 라즈푸트 주가 출현했다.15세기는 시크교의 출현을 보았다.초기 근대기는 16세기 무굴 제국이 인도 [22]아대륙의 대부분을 정복하면서 시작되었고, 이것은 최초의 산업화와 가장 큰 세계 경제 및 제조 [23]강국이 되었고, 명목 GDP는 [24][25]유럽의 GDP의 4분의 1을 능가하는 가치를 지닌다.무갈족은 18세기 초에 점진적인 쇠퇴를 겪었는데, 이것은 벵골의 마라타족, 시크족, 마이소리아인, 니잠스족, 그리고 나와브족이 인도 [26][27]아대륙의 넓은 지역을 지배할 수 있는 기회를 제공했다.
18세기 중반부터 19세기 중반까지 인도의 넓은 지역이 영국 정부를 대표하여 주권국 역할을 하는 특허 회사 동인도 회사에 의해 점차 합병되었다.인도의 회사 지배에 대한 불만은 1857년 인도 반란으로 인도 북부와 중부 지역을 뒤흔들었고 회사의 해체로 이어졌다.그 후 인도는 영국령 라지에 있는 영국 왕국에 의해 직접 통치되었다.제1차 세계대전 후, 마하트마 간디가 이끄는 인도 민족회의에 의해 전국적인 독립투쟁이 시작되었고, 비폭력으로 유명하다.나중에, 전인도 무슬림 연맹은 이슬람이 다수인 독립 국가를 지지할 것이다.대영제국은 1947년 8월 인도령과 파키스탄령으로 분할되어 각각 독립을 쟁취했다.
선사시대(기원전 3300년까지)
 |
시대
아프리카로부터의 호미닌의 확장은 약 2백만 년 전에 인도 아대륙에 도달한 것으로 추정되며,[32][33][34] 아마도 현재보다 220만 년 전에 도달한 것으로 추정됩니다.이 연대는 현재보다 180만 년 전 인도네시아에, 현재보다 136만 년 전 동아시아에 호모 에렉투스가 존재했다고 알려진 [33][35]것과 파키스탄 파비 힐스 지역의 소안 강 계곡에 있는 리왓에서 석기가 발견된 것을 근거로 한다.비록 몇몇 오래된 발견들이 주장되었지만, 하천 퇴적물의 연대를 근거로 제안된 날짜는 독립적으로 확인되지 [34][36]않았다.
인도 아대륙에서 가장 오래된 호미닌 화석 유적은 인도 중부 나마다 계곡에서 온 호모 에렉투스 또는 호모 하이델베르겐시스의 것으로 약 50만년 [33][36]전으로 거슬러 올라간다.더 오래된 화석 발견들이 주장되었지만,[36] 믿을 수 없는 것으로 여겨진다.고고학적 증거에 대한 리뷰는 약 70만 년 전까지만 해도 인도 아대륙의 점령은 산발적이었고, 현재보다 약 25만 년 전에 지리적으로 널리 퍼져 있었다는 것을 시사하고 있으며, 이때부터 원시 인류의 존재에 대한 고고학적 증거가 널리 [36][34]언급되고 있다.
인 팀:
현생인류--호모 사피엔스 - 아프리카에서 유래.그리고 나서, 6만 년에서 8만 년 전 사이에 간헐적으로, 그들 중 작은 무리가 인도 아대륙의 북서쪽으로 들어오기 시작했다.처음에는 해안을 통해 온 것 같습니다...발견된 최초의 화석이 [37]현재로부터 약 3만년 전으로 거슬러 올라가지만, 55,000년 전 대륙에 호모 사피엔스가 있었다는 것은 사실상 확실하다.
마이클 D에 따르면.페트라글리아와 브리짓 올친:
Y염색체와 Mt-DNA 데이터는 아프리카에서 시작된 현생인류의 남아시아 식민지화를 뒷받침한다.대부분의 비유럽 인구의 합병일은 평균 73-55ka이다.[38]
학자들은 호모 사피엔스 산맥이 아프리카를 넘어 아라비아 반도를 넘어 처음으로 성공적으로 확장한 것은 8만년 전에서 4만년 전으로 추정한다. 비록 이전에 성공하지 못한 이민이 있었을지는 몰라도 말이다.그들의 후손들 중 일부는 그들이 마주친 각각의 거주할 수 있는 땅으로 퍼지면서 각 세대에서 인간의 범위를 더 넓혔다.한 인간의 수로는 페르시아만과 인도양 북부의 따뜻하고 생산적인 해안 지대를 따라 있었다.결국, 다양한 밴드들이 7만 [39]5천 년 전부터 3만 5천 년 전까지 인도에 들어왔다.
고고학적 증거는 해부학적으로 인도 아대륙에 78,000-74,000년 전 [40]현생인류가 존재했음을 시사하는 것으로 해석되었지만,[41][42] 이 해석은 논란의 여지가 있다.오랫동안 수렵채집인으로서 고립되어 있던 현생인류가 남아시아를 점령한 것은 인간의 유전적 [43]다양성에 있어서 아프리카 다음으로 다양한 형태로 변화시켰다.
Tim Dyson tim tim :
유전자 연구는 다른 측면에서 대륙 사람들의 선사시대 지식에 기여해왔다.특히 이 지역의 유전적 다양성 수준은 매우 높다.사실, 아프리카의 인구만이 유전적으로 더 다양합니다.이와 관련하여, 대륙에서 '창업자' 사건이 일어났다는 강력한 증거가 있다.즉, 소수 '원래' 개체로부터 파생되는 하위 그룹(예: 부족)의 환경을 의미합니다.또한 대부분의 세계 지역에 비해 아대륙 사람들은 비교적 [43]높은 수준의 내혼을 실천하고 있는 것이 비교적 뚜렷하다.
신석기
정착생활은 약 9000년 전 인더스강 충적층 서쪽 가장자리에 있는 아대륙에서 나타나 기원전 [2][44]제3천년의 인더스밸리 문명으로 점차 진화했다.팀 다이슨은 다음과 같이 말했다. "7000년 전에 발루치스탄에는 농업이 확고히 자리 잡았다.그리고 이후 2000년 동안 농사짓는 풍습은 인더스 계곡으로 서서히 퍼져나갔다.마이클 [45]피셔에 따르면
"가장 먼저 발견된 사례는...잘 정착된 농업 사회는 볼란 고개와 인더스 평원(오늘날 파키스탄) 사이의 언덕에 있는 메르가르에 있다(지도 3.1 참조).기원전 7000년부터, 그곳의 공동체는 땅을 준비하고, 특정 곡물을 생산하는 식물을 선택하고, 심고, 손질하고, 수확하는 데 더 많은 노동력을 투자하기 시작했다.그들은 또한 양, 염소, 돼지, 그리고 소를 포함한 동물들을 길들였다.예를 들어 소를 거세하는 것은 소를 주로 육류에서 길들여진 가축으로 만들었다.[45]
~
인도 아대륙의 청동기 시대는 기원전 3300년경에 시작되었다.고대 이집트, 메소포타미아와 함께 인더스 계곡 지역은 구세계 문명의 초기 세 개의 요람 중 하나였다.이 세 가지 중 인더스 계곡 문명은 가장 [46]광범위했고, 최고조에 달했을 때는 [47]5백만 명 이상의 인구가 있었을 것입니다.
문명은 주로 오늘날의 파키스탄, 인더스 강 유역에 집중되었고, 다음으로 파키스탄 동부와 인도 북서부의 가가르-하크라 강 유역에 집중되었다.성숙한 인더스 문명은 기원전 2600년부터 1900년까지 번성하여 인도 아대륙의 도시 문명의 시작을 알렸다.문명에는 오늘날 파키스탄의 하라파, 가네리왈라, 그리고 모헨조다로와 같은 도시들과 현대의 인도의 도라비라, 칼리방간, 라키가르히, 그리고 로탈과 같은 도시들이 포함되었습니다.
.jpg)
고대 인더스 강 계곡의 거주민인 하라판족은 야금 및 수공예(카넬 제품, 도장 조각)의 새로운 기술을 개발했고 구리, 청동, 납, 주석을 생산했습니다.이 문명은 벽돌, 도로변 배수 시스템, 다층 주택으로 지어진 도시들로 유명하며 일종의 도시 조직을 가지고 있었던 것으로 생각된다.문명은 또한 인더스 문자를 발전시켰는데, 이것은 현재 [49]해독되지 않았다.하라판어가 직접 검증되지 않고 관련성도 불확실한 이유다.[50] 일부 학자들은 드라비다어족 또는 엘라모 드라비다어족의 관계 또는 구성원 자격을 제안합니다.[51][52]
인더스 문명 붕괴 후 인더스 문명 주민들은 인더스 강 계곡과 가가르 하크라에서 강가 야무나 [53]분지의 히말라야 구릉지대로 이주했다.
기원전 제2천년기에 강가 야무나 도브 지역에 황토색 도자기 문화가 있었다.이것들은 농업과 사냥이 있는 시골 정착지였다.그들은 도끼, 창, 화살, 칼과 같은 구리 도구를 사용하고 있었다.사람들은 소, 염소, 양, 말, 돼지, [55]개를 길들였다.2018년 [56]발견된 청동기시대 바퀴 수레로 주목받았는데, 이 수레들은 말을 끄는 '차리엇'[57][58][note 1]으로 해석되기도 했다.
시대 -
시대 ~
기원전 1900년경부터, 인도-아리아 부족들은 여러 번의 [60][61]이주 물결을 타고 중앙아시아에서 펀자브로 이주했다.베다 시대는 인도-아리아 사람들의 예배 찬송가인 베다족이 작곡된 시기이다.베다 문화는 인도 북서부의 일부에 위치했던 반면, 인도의 다른 부분들은 이 기간 동안 뚜렷한 문화적 정체성을 가지고 있었다.인도 아대륙의 많은 지역이 이 시기에 [62]칼콜리스에서 철기 시대로 이행했다.
베다 문화는 여전히 힌두교 신자인 베다스의 문헌에 묘사되어 있는데, 베다 문화는 베다 산스크리트어로 구두로 구성되고 전승되었다.베다는 [63]인도에서 현존하는 가장 오래된 문서 중 하나이다.기원전 [64][65]1500년부터 500년까지 지속된 베다 시대는 인도 아대륙의 여러 문화적 측면의 기초에 기여했다.
역사학자들은 펀자브 지역과 간게트 [62]평원 상류의 베다 문화를 증명하기 위해 베다족을 분석했다.비파나무와 소는 아타르바 [67]베다 시대에 신성시 되었다.달마와 같이 후에 지지된 인도 철학의 많은 개념들은 베다 시대의 [68]선조에 뿌리를 두고 있다.
초기 베다 사회는 인도 아대륙 [71]북서부 지역에서 기원전 [69][70]2천년에 편찬된 것으로 추정되는 가장 오래된 베다 문헌인 리그베다에 기술되어 있다.당시 아리안 사회는 버려졌던 [72]하라판 도시화와는 다른 부족과 목회자 집단으로 구성되었다.초기 인도-아리아인의 존재는 고고학적 [73][74]맥락에서 부분적으로 황토색 도자기 문화와 일치한다.
리그베다 시대 말기에 아리안 사회는 인도 아대륙의 북서쪽 지역에서 서부 갠지스 평원으로 확장되기 시작했다.그것은 점점 농경화되었고 4개의 바르나, 즉 사회계급의 위계질서를 중심으로 사회적으로 조직되었다.이러한 사회구조는 [75]북부 인도의 토착문화와 결합하는 것뿐만 아니라, 결국 그들의 직업을 [76]불순하다고 이름 붙임으로써 일부 토착민들을 배제하는 것으로도 특징지어졌다.이 기간 동안, 이전의 많은 작은 부족 단위들과 족장들이 야나파다로 통합되기 시작했다.[77]
.png)
기원전 1200년경부터 기원전 6세기까지 인도 아대륙의 철기 시대는 쿠루, 판찰라, 코살라,[78][79] 비데하의 철기 시대 왕국, 특히 왕국, 공화국, 왕국인 야나파다의 출현으로 정의된다.
쿠루 왕국(기원전 1200–450년)은 기원전 1200–[80]800년 경 인도 북서부 철기 시대의 시작과 아타르바베다(철을 "검은 금속"[81]으로 언급하는 최초의 인도 텍스트)의 구성에 해당하는 베다 시대의 첫 번째 국가 수준의 사회였다.쿠루 국가는 베다 찬가를 수집품으로 조직하고 사회 [81]질서를 유지하기 위해 스라우타 의식을 발전시켰다.쿠루 국가의 두 주요 인물은 파릭스히트 왕과 그의 후계자 자나메자야로, 이 왕국을 철기시대 [81]인도 북부의 지배적인 정치, 사회, 문화 세력으로 변화시켰다.쿠루 왕국이 쇠퇴하자 베다 문화의 중심은 그들의 동쪽 이웃인 판찰라 [81]왕국으로 옮겨갔다.기원전 [73]1100년부터 600년까지 인도 북부 하리아나와 우타르프라데시 서부 지역에서 번성했던 고고학적 PGW(Painted Grey Ware) 문화는 쿠루 왕국과 판찰라 [81][82]왕국에 해당하는 것으로 추정된다.
후기 베다 시대 동안, 비데하 왕국은 훨씬 더 멀리 동쪽에 위치한 베다 문화의 새로운 중심지로 부상했습니다;[74] 그들의 궁정은 브라만 현인과 야잘키야, 아루니, 그리고 가락기와 같은 철학자들을 후원한 야나카 왕 하에서 그것의 두드러졌습니다.이 시기의 후반부는 북부 인도 전역에서 마하자나파다라 불리는 점점 더 큰 주와 왕국이 통합되는 것과 일치한다.
(-)2차 도시화(기원전 600년 - 200년)
기원전 800년에서 200년 사이에 드라마 운동이 형성되었고, 여기서 자이나교와 불교가 시작되었다.같은 시기에 최초의 우파니샤드가 쓰여졌다.기원전 500년 이후, 갠지스 평야, 특히 중앙 갠지스 [84]평야에서 새로운 도시 정착촌이 생기면서 소위 "제2의 도시화"가 시작되었다."제2의 도시화"의 토대는 기원전 600년 이전에 Ghgar-Hakra와 Upper Ganges Plain의 페인트 그레이 웨어 문화에서 이루어졌다; 대부분의 PGW 사이트는 작은 농촌 마을이었지만, 결국 "수십 개의" PGW 사이트는 가장 큰 도시로서 특징지어질 수 있는 비교적 큰 정착지로 나타났다.비록 기원전 600년 이후 북방 흑색 광택기 [85]문화에서 성장한 정교하게 요새화된 대도시보다는 작고 단순하지만, 나무 울타리로 쌓은 흙으로 만든 도랑이나 해자, 제방에 의해 피신했다.
마가다가 두각을 나타낸 중앙 갠지스 평원은 마우리아 제국의 기지를 형성하며 독특한 문화 [86]지역이었고, 기원전 500년[87] 이후 소위 "제2의 도시화"[88][note 2] 기간 동안 새로운 국가가 생겨났다.베다 [89]문화의 영향을 받았지만 쿠루 판찰라 [86]지방과는 확연히 달랐다.이곳은 남아시아에서 쌀이 가장 먼저 재배된 지역이었고 기원전 1800년에는 치란드와 체차르의 유적지와 관련된 신석기 시대의 발달된 인구가 살고 있었다.[90]이 지역에서는 드라마 운동이 번성하여 자이나교와 불교가 [84]발원하였다.
와
기원전 800년에서 기원전 400년 사이에 초기 우파니샤드의 [4][91][92]구성을 목격했다.우파니샤드는 고전 힌두교의 이론적 기초를 형성하고, [93]베단타라고도 알려져 있습니다.
기원전 7세기와 6세기에 인도의 도시화가 증가하면서 [4]의식의 정통성에 도전하는 새로운 금욕주의 또는 "드라마" 운동이 일어났다.자이나교의 창시자인 마하비라 (기원전 549–477년)와 불교의 창시자인 고타마 부처 (기원전 563–483년)가 이 운동의 가장 두드러진 아이콘이었다.[드라마]a는 탄생과 죽음의 순환, 삼사라의 개념, [94]해방의 개념을 낳았다.부처는 드라마사 [95]종교에서 볼 수 있는 극단적인 고행을 개선하는 중도를 발견했다.
비슷한 시기에, 마하비라(자이나교의 24번째 티르땡카라)는 후에 자이나교가 [96]될 신학을 전파했다.하지만, 자인 정설은 티르찬카라교의 가르침이 알려진 모든 시간보다 앞선다고 믿고 학자들은 23번째 티르찬카라라는 지위를 부여받은 파르슈바나타 (872년경–기원전 772년)가 역사적 인물이었다고 믿는다.베다 족은 티르땡카라 [97]족과 드라마아 족과 유사한 금욕주의 교단을 기록한 것으로 여겨진다.
산스크리트 서사시 라마야나와 마하바라타는 이 시기에 [98]작곡되었다.마하바라타는 오늘날까지 [99]세계에서 가장 긴 단일 시로 남아 있다.역사가들은 이전에 이 두 서사시의 환경이라고 "서기 시대"를 가정했지만, 이제는 (둘 다 서로에게 익숙한) 텍스트들이 수세기에 걸쳐 여러 발전 단계를 거쳤다는 것을 인식한다.예를 들어, 마하바라타는 작은 규모의 분쟁(아마 기원전 1000년 경)에 근거했을지도 모르며, 결국 "바드와 시인에 의해 거대한 서사시 전쟁"으로 변모했다.마하바라타의 구체적인 사건들이 역사적 [100]근거를 가지고 있는지에 대한 고고학으로부터의 결정적인 증거는 없다.이 서사시들의 현존하는 문헌들은 기원전 400년에서 [100][101]기원후 400년 사이의 베다 이후의 것으로 여겨진다.
.png)
기원전 600년 경부터 기원전 300년 경까지 마하자나파다, 16개의 강력하고 광대한 왕국, 과두정치의 공화국이 출현했다.이 마하자나파다들은 북서쪽의 간다라에서 인도 아대륙의 동쪽의 벵골까지 뻗은 띠에서 진화하고 번성했으며 빈디안 횡단 지역의 [102]일부를 포함했다.앙구타라 [103]니카야와 같은 고대 불교 문헌은 앙가, 아사카, 아반티, 체디, 간다라, 카시, 캄보자, 코살라, 쿠루, 마가다, 말라, 마차, 판찰라, 스라세나 등 16개 왕국과 공화국을 자주 언급하고 있다.이 시기는 인더스 계곡 [104]문명에 이어 인도에서 두 번째 도시주의가 크게 부상한 시기였다.
초기 "공화국" 또는 "가싸샤"[105]는 샤이카스, 콜리야스, 말라카스, 리차비스와 같은 공화정부를 가지고 있었다.쿠시나가라시를 중심으로 한 말라카족과 바이살리시를 중심으로 한 바지카 [105]동맹은 기원전 6세기부터 존재했고 기원후 [106]4세기까지 일부 지역에서 존속했다.Vajji Mahjanapada의 지배 동맹 씨족 중 가장 유명한 씨족은 Licchavis였다.[107]
이 시기는 고고학적 맥락에서 북방 흑색 광택기 문화와 일치한다.특히 중앙 갠지스 평야에 집중되어 있지만 북부 및 중부 인도 아대륙의 광대한 지역에 퍼져 있는 이 문화는 대규모 요새화, 상당한 인구 증가, 사회 계층화 증가, 광범위한 무역 네트워크, 공공 아큐텍 건설로 특징지어진다.수로와 수로, 특수 공예 산업(예: 상아와 카넬리안 조각), 무게 체계, 펀치 마크가 있는 동전, 브라흐미와 카로스티 [108][109]문자 형태의 글쓰기 도입.당시 상류층의 언어는 산스크리트어인 반면, 북부 인도의 일반인들의 언어는 프라크리트어라고 불린다.
16개 왕국 중 많은 왕국이 기원전 500년/400년 고타마 붓다 시대에 네 개의 주요 왕국으로 합쳐졌다.이 네 명은 Vatsa, Avanti, Kosala, Magadha였습니다.고타마 부처의 삶은 주로 이 네 [104]왕국과 관련이 있다.
왕조
.png)
마가다는 고대 인도의 16개의 마하-자나파다 왕국 중 하나를 형성했다.왕국의 중심은 갠지스강 남쪽 비하르 지역이었다. 첫 번째 수도는 라자그리하(현재의 라지르), 그리고 파탈리푸트라(현재의 파트나)였다.마가다는 [110]리차비와 앙가를 정복하면서 비하르와 벵골의 대부분을 포함했고, 동부 우타르 프라데시와 오리사의 대부분을 포함시켰다.고대 마가다는 자인과 불교 문헌에 많이 언급되어 있다.라마야나, 마하바라타, 푸라나에도 [111]언급된다.마가다족에 대한 최초의 언급은 아타르바베다에서 나타나며 앙가족, 간다리스족, 무자바트와 함께 그들이 발견되었다.마가다는 자이나교와 불교의 발전에 중요한 역할을 했다.마가다 왕국은 라자쿠마라 공동체와 같은 공화주의 공동체를 포함했다.마을에는 그라마카스라고 불리는 지역 추장 밑에 그들만의 집회가 있었다.그들의 행정은 행정, 사법, 군사로 나뉘었다.
Parli Canon, Jain Agamas 그리고 힌두교 Purana에서 나온 초기 자료들은 마가다가 약 200년 동안 Pradhyot 왕조와 Haryanka 왕조 (c. 544–413 BC.)에 의해 통치되었다고 언급합니다.하얀카 왕조의 빔비사라 왕은 현재 동부 비하르와 서벵골 지역의 앙가를 정복하며 적극적이고 확장적인 정책을 이끌었다.빔비사라 왕은 그의 아들인 아자타샤트루 왕자에 의해 전복되고 죽었는데, 아자타샤는 마가다의 팽창주의 정책을 계속했다.이 기간 동안, 불교의 창시자인 고타마 부처는 그의 삶의 대부분을 마가다 왕국에서 살았다.그는 보드가야에서 깨달음을 얻었고 사르나트에서 첫 설교를 했으며 [112]라즈그리하에서 첫 불교회의가 열렸다.하란카 왕조는 시슈나가 왕조(기원전 413년경-345년)에 의해 멸망했다.마지막 시슈나가 통치자 칼라소카는 기원전 345년 마하파드마 난다에 의해 암살되었는데, 마하파드마와 그의 8명의 아들들인 소위 9난다 중 첫 번째였다.
알렉산더의
난다 제국(기원전 345년–322년)은 가장 광범위하게 동쪽의 벵골에서 서쪽의 펀자브 지역, 그리고 남쪽의 빈디아 [113]산맥까지 확장되었다.난다 왕조는 막대한 재산으로 유명했다.난다 왕조는 [114]북인도 최초의 대제국을 만들기 위해 그들의 전임자인 하얀카와 시슈나가에 의해 세워진 기반 위에 세워졌다.이 목표를 달성하기 위해 그들은 보병 20,000명, 기병 20,000명, 전차 2,000대,[115][116][117] 그리고 전투 코끼리 3,000마리로 구성된 거대한 군대를 만들었다.그리스 역사학자 플루타르크에 따르면, 난다군의 규모는 보병 20만 명, 기병 8만 명, 전차 8천 대, 그리고 전쟁 코끼리 [116][118]6천 마리로 훨씬 더 컸다.그러나 난다 제국은 그의 군대가 베아스 강에서 반란을 일으켰고 난다와 강에서 더 이상 마주치기를 거부했기 때문에 알렉산더가 펀잡과 신드의 평원에 그의 작전을 제한해야 했기 때문에 그들의 군대가 북서부 인도를 침략한 알렉산더 대왕과 맞설 기회가 없었다.아리다이군[116]
그 마우리아 왕조(322–185년)였고 가장 큰 제국 인도 아대륙에 존재하게 한 상태로 인도 아대륙의 대부분을 통일했다.[119]가장 큰 정도까지, 마우리아 제국은 히말라야의 자연 경계까지 북쪽과 동쪽으로는 지금은 아삼으로 늘어났다.서쪽으로, 현대 파키스탄 그 너머 힌두쿠시 산맥 산이 어떤 것인지 지금 아프가니스탄에서에 도착했다.제국은 찬드라굽타가 난다 왕조를 전복시키 카우틸랴(카우틸랴)에 의해 마가다(현대 비하르에서)에 보조에 의해 설립되었습니다.[120]
마우리아 왕조의 빠르게 인도의 중부와 서부, 317년에 의해 제국은 완전히 차지된 노스 웨스턴 분명 그의 권력 서쪽으로 확장했다.그 마우리아 제국 다음Seleucid–Mauryan 전쟁 중에, 따라서 인더스 강의 추가적인 영토 서쪽으로 얻은 시리아의 셀레우코스 왕조의 시조., 셀레우코스 제국의 diadochus이며 창시자인을 물리쳤다.찬드라굽타:북 인도의 왕의 아들 빈두 사라에게 왕위를 297년 주위에 성공했다.그는 C.에서 272년, 인도 아대륙 마우리아 종주권 밑에 있었다. 큰 일부분은 죽었다.하지만, 칼링가 왕국의(현대의 오리사 주에)Mauryan 통제 밖은 지역, 아마도 남한과의 거래를 방해하고 있는[121]
빈두사라는 기원전 [122]232년 사망할 때까지 약 37년 동안 아소카에 의해 계승되었다.기원전 약 260년에 그가 칼링건에 대항한 캠페인은 성공적이기는 했지만, 엄청난 인명 피해와 불행으로 이어졌다.이것은 아소카를 회한으로 가득 채우고 폭력을 피하게 하고,[121] 그 후 불교의 길을 걷게 되었다.그의 죽음 이후 제국은 쇠퇴하기 시작했고 마지막 마우리아 통치자 브리하드라타는 쑨가 [122]제국을 설립하기 위해 푸샤미트라 쑨가에 의해 암살되었다.
찬드라굽타 마우리아와 그의 후계자들 아래, 재정, 행정, 안보의 효율적인 단일 시스템의 구축으로 인해 대내외 무역, 농업, 경제 활동이 모두 인도 전역으로 번창하고 확장되었다.마우리아인들은 인도 아대륙과 중앙아시아를 [123]연결하는 아시아에서 가장 오래되고 긴 주요 도로 중 하나인 그랜드 트렁크 도로를 건설했다.칼링가 전쟁 이후, 제국은 아소카 치하에서 거의 반 세기의 평화와 안보를 경험했다.마우리아 인디아는 또한 사회적 화합, 종교적 변화, 과학과 지식의 확장의 시대를 즐겼다.찬드라굽타 마우리아의 자이나교 포옹은 그의 사회 전반에 걸쳐 사회와 종교의 쇄신과 개혁을 증가시켰으며, 아소카의 불교 포옹은 인도 전역의 사회와 정치의 평화와 비폭력의 지배의 토대가 되었다고 알려져 왔다.아쇼카는 스리랑카, 동남아시아, 서아시아, 북아프리카, 지중해 [124]유럽으로의 불교 선교 확산을 후원했다.
차나키아에 의해 쓰여진 아르타샤스트라와 아소카 칙령은 마우리아 시대의 주요 기록이다.고고학적으로 이 시기는 북방 흑색 광택기 시대로 분류된다.마우리아 제국은 현대적이고 효율적인 경제와 사회에 기반을 두고 있었다.그러나 상품의 판매는 [125]정부에 의해 엄격하게 규제되었다.마우리아 사회에는 은행이 없었지만 고리대금은 관례였다.노예제도에 관한 상당한 양의 기록들이 발견되어,[126] 그것이 널리 퍼졌음을 암시한다.이 기간 동안, Wootz steel이라고 불리는 고품질의 강철이 인도 남부에서 개발되었고 나중에 중국과 [8]아라비아로 수출되었다.
상암시대에 타밀 문학의 번영은 기원전 3세기부터 기원후 4세기까지 이어졌다.이 기간 동안 3개의 타밀 왕조를 통칭하여 타밀카암의 3개의 왕관왕조로 불렸습니다.체라 왕조, 촐라 왕조, 판디아 왕조는 [128]인도 남부의 일부를 지배했다.
상암 문학은 이 [129]시기 타밀인들의 역사, 정치, 전쟁, 문화를 다루고 있다.상암시대 학자들은 타밀왕조의 후원을 구했지만 주로 평민들과 그들의 [130]관심사에 대해 쓴 평민들 사이에서 일어났다.상암 작가는 대부분 브라만족이었던 산스크리트 작가들과 달리 다양한 계층과 사회적 배경을 가지고 있었으며 대부분 비브라만족이었다.그들은 농부, 장인, 상인, 승려, 사제 등 왕족과 여성을 포함한 [130]다양한 신앙과 직업에 속해 있었다.
기원전 300년경 상암문학의 일부로 여겨지는 10개의 중장도서 모음집인 파투파투가 구성되었다; 에투토가이 8개의 시집과 18개의 소시적 작품인 파티에케카쿠의 구성, 그리고 톨라빠쿠의 가장 이른 시기에,타밀어가 [131]발달했다.또한 상암시대에는 타밀문학의 5대 서사시 중 2편이 작곡되었다.Ilango Adigal Silappatikaram, 칸나기, 오심의 판드야 왕조의 궁정에서 그녀의 남편을 잃고, 주위 kingdom,[132]과 Manimekalai, Sīthalai Sāttanār에 의해 작곡된에 그녀의 복수 준다는 도는 비종교적인 작업 Silappatikaram는 것이다 속편, 그리고 딸의 이야기 작곡을 하였다.Kov불교 [133][134]비구니 신자가 된 알란과 마다비.
)
![Relief of a multi-storied temple, 2nd century CE, Ghantasala Stupa.[135][136]](/wiki/File:Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG)
기원전 3세기 마우리아 제국과 서기 6세기 굽타 제국 말기 사이의 시기를 인도의 "[137]고전" 기간이라고 합니다.선택한 기간에 따라 다양한 하위 기간으로 나눌 수 있다.고전시대는 마우리아 제국의 쇠퇴와 그에 상응하는 쑨가 왕조와 사타바하나 왕조의 부흥 이후 시작된다.굽타 제국 (4-6세기)은 힌두교의 "황금 시대"로 여겨지지만, 이 세기 동안 많은 왕국이 인도를 지배했다.또한, 상암 문학은 기원전 3세기부터 남부 인도에서 번성했다.[7]이 기간 동안, 인도의 경제는 1 [138][139]CE에서 1000 CE까지 세계 부의 3분의 1에서 4분의 1을 차지하며 세계에서 가장 컸을 것으로 추정된다.
~
슝가족은 마가다에서 기원하여 기원전 187년부터 78년까지 인도 아대륙의 중앙과 동부 지역을 지배했다.이 왕조는 마지막 마우리아 황제를 타도한 푸샤미트라 숭가에 의해 세워졌다.수도는 파탈리푸트라였지만, 바가브하드라와 같은 이후의 황제들도 동말와에 [140]있는 현대의 베스나가르 비디샤에서 법회를 열었다.
푸샤미트라 숭가는 36년간 통치했고 그의 아들 아그니미트라가 그 뒤를 이었다.10명의 순가 통치자가 있었다.하지만, 아그니미트라의 죽음 이후, 제국은 급속히 [141]붕괴되었다; 비문과 동전은 북부와 중부 인도의 많은 부분이 작은 왕국들과 도시 국가들로 구성되어 있었으며, 그들은 어떠한 슝가 [142]패권으로부터도 독립적이었다는 것을 보여준다.그 제국은 외세와 토착 세력과의 수많은 전쟁으로 유명하다.그들은 칼링가의 마하메하바하나 왕조, 데칸의 사타바하나 왕조, 인도 그리스, 그리고 아마도 마투라의 판찰라와 미트라와 싸웠다.
이 시기에는 작은 테라코타상, 더 큰 석조물, 바르후트의 스탑, 산치의 유명한 스탑 등 예술, 교육, 철학 등의 학문이 꽃을 피웠다.숭가 통치자들은 학문과 예술의 왕실의 후원 전통을 확립하는 데 도움을 주었다.제국에 의해 사용된 문자는 브라흐미의 변형이었고 산스크리트어를 쓰는 데 사용되었다.슝가 제국은 힌두교 사상 중 가장 중요한 발전이 일어나고 있을 때 인도 문화를 후원하는 데 필수적인 역할을 했다.이것은 제국이 번영하고 권력을 얻는 데 도움을 주었다.
ā타바하나족은 안드라 프라데시 주의 아마라바티, 마하라슈트라 주의 준나르와 프라티스탄(파이탄) 출신이다.그 제국의 영토는 기원전 1세기부터 인도의 대부분을 차지했다.사타바하나 왕조는 마우리아 왕조의 봉건제국으로 출발했으나 쇠퇴와 함께 독립을 선언했다.
사타바하나족은 힌두교와 불교를 후원하는 것으로 알려져 있으며, 이로 인해 엘로라에서 아마라바티까지 불교 기념물이 세워졌다.그들은 지배자들이 양각된 동전을 발행한 최초의 인도 주들 중 하나였다.그들은 문화의 다리를 형성했고 인도-간고트 평원을 오가는 사상과 문화의 전달뿐만 아니라 무역에서 중요한 역할을 했다.
그들은 그들의 통치를 확립하기 위해 쑨가 제국, 그리고 마가다의 칸바 왕조와 경쟁해야 했다.후에, 그들은 사카스, 야바나, 팔라바스와 같은 외국의 침략자들로부터 인도의 많은 부분을 보호하는 중요한 역할을 했다.특히 서부 크샤트라파와의 싸움은 오랫동안 지속되었다.사타바하나 왕조의 유명한 통치자 고타미푸트라 사타카르니와 스리 야즈나 사타카르니는 서부 카트라파스와 같은 외국 침략자들을 물리치고 그들의 확장을 멈출 수 있었다.서기 3세기에 제국은 더 작은 주들로 [143]분할되었다.
과
- 케랄라의 향신료 무역은 구세계의 모든 무역상들을 인도로 끌어들였다.신석기 시대의 초기 기록과 석기 시대 조각들은 케랄라에 있는 인도의 남서부 해안 항구인 무지리스가 기원전 3,000년부터 주요 향신료 무역 중심지로 자리 잡았음을 보여준다.유대에서 온 유대인 상인들은 [144]기원전 562년에 인도 케랄라 코치에 도착했다.
- 불교는 서기 1, 2세기에 실크로드의 불교 전승을 통해 중국에 들어왔다.문화의 교류로 인해 몇몇 중국 여행자들과 승려들이 인도로 들어오게 되었다.가장 눈에 띄는 것은 팩시안, 베이징, 쑹윈, 셴짱이다.이 여행자들은 인도의 [145]아대륙에 대한 상세한 설명을 썼는데, 여기에는 그 지역의 정치적, 사회적 측면이 포함되어 있다.
- 동남아시아의 힌두교와 불교 종교 시설은 후원자들이 나중에 부동산 관리, 장인 기술, 무역 활동의 촉진에 의해 지역 경제에 이익을 주는 데 사용될 많은 자금을 위탁하면서 경제 활동과 상업과 관련되게 되었다.특히, 불교는 해양 무역을 따라 다니며, 주화, 예술, [146]문맹퇴치를 장려했다.향신료 무역에 관여하는 인도 상인들은 향신료 혼합물과 카레가 원주민들에게 [147]인기를 끌었던 동남아시아로 인도 요리를 가져왔습니다.
- 그리스-로마 세계는 향로와 로마-인도 노선을 [148]따라 무역을 했다.기원전 2세기 동안 그리스와 인도 선박은 [149]아덴과 같은 아라비아 항구에서 무역을 하기 위해 만났다.1천 년 동안, 인도로 가는 항로는 홍해의 해상 무역 강국이 된 인도인들과 에티오피아인들이 통제했다.
쿠샨 제국은 서기 1세기 중반 초대 황제 쿠줄라 카드피세스의 지도하에 현재의 아프가니스탄에서 인도 아대륙 북서쪽으로 확장되었다.쿠샨족은 토카리아어를 사용하는 [150]부족일 가능성이 있으며, 웨지 [151][152]연맹의 5개 분파 중 하나이다.그의 손자인 카니쉬카 대왕의 시대에, 제국은 아프가니스탄의 [153]많은 부분을 포함하도록 확산되었고, 그 후 인도 아대륙의 북부지역은 적어도 [154]바라나시 근처의 사케타와 사르나트까지 확장되었다.
카니슈카 황제는 불교의 큰 후원자였지만 쿠샨이 남쪽으로 확장하면서 그들의 후기 화폐의 신들은 힌두교의 새로운 [155][156]다수를 반영하게 되었다.그들은 인도에서 불교를 확립하고 중앙아시아와 중국으로 확산시키는 데 중요한 역할을 했다.
역사학자 빈센트 스미스는 카니쉬카에 대해 이렇게 말했다.
그는 [157]불교사에서 제2의 아소카 역을 맡았다.
제국은 인더스 계곡을 통해 인도양 해상 무역과 실크로드 무역을 연계하여, 특히 중국과 로마 사이의 장거리 무역을 장려하였다.쿠샨족은 쿠샨 [158]시대에 절정에 달한 간다라 미술과 마쓰라 미술에 새로운 트렌드를 가져왔다.
은 다음과 같이 말했다: H.G. Rowlinson은 말했다.
쿠샨 시대는 굽타스 [159]시대의 적절한 전주곡이다.
3세기까지, 인도에 있는 그들의 제국은 붕괴되었고 그들의 마지막 알려진 위대한 황제는 바수데바 [160][161]1세였다.
~650 CE (320~650 CE)
굽타시대는 특히 문학, 건축, 조각, 그리고 [162]회화의 문화적 창조성으로 유명했다.굽타 시대에는 칼리다사, 아랴바타, 바라하미히라, 비슈누 샤르마, 바츠야나 등의 학자들이 배출되어 많은 학문 분야에서 큰 발전을 이루었습니다.굽타시대는 인도 문화의 분수령이 되었다: 굽타시대는 그들의 통치를 정당화하기 위해 베다식 제물을 바쳤지만, 그들은 또한 브라만식 정설의 대안을 계속 제공하는 불교를 후원했다.찬드라굽타 1세, 사무드라굽타, 찬드라굽타 2세 등 처음 세 통치자들의 군사적 업적은 인도의 많은 부분을 그들의 [163]지도 하에 두었다.과학과 정치 행정은 굽타 시대에 새로운 정점에 도달했다.강력한 무역 관계는 또한 이 지역을 중요한 문화의 중심지로 만들었고 스리랑카, 해양 동남아시아 (브루네이, 인도네시아, 말레이시아, 필리핀, 싱가포르, 티모르-레스트),[164] 인도차이나 (캄보디아, 라오스, 미얀마, 태국, 베트남)[165]에 있는 왕국들과 지역들에 영향을 미칠 수 있는 근거지로 만들었다.
후자의 굽타스는 서기 5세기 전반까지 수도 바미얀을 [166]중심으로 아프가니스탄에 정착한 알촌 훈족이 도착할 때까지 북서쪽 왕국에 저항하는 데 성공했다.그러나 데칸을 포함한 남부 인도의 대부분은 [167][168]북부에서 일어난 이러한 사건들에 영향을 받지 않았다.
바카사카 제국은 서기 3세기 중반 데칸에서 유래했다.그들의 상태는 북쪽의 말와와 구자라트의 남쪽 가장자리에서 남쪽의 퉁가브라 강 그리고 서쪽의 아라비아해에서 동쪽의 차티스가르 가장자리에까지 확장되었다고 여겨진다.그들은 데칸에서 사타바하나의 가장 중요한 후계자들이었고, 인도 북부의 굽타스와 동시대에 비슈누쿤디나 왕조가 계승했다.
바카타카 가문은 예술, 건축, 문학의 후원자로 유명하다.그들은 공공사업을 이끌었고 그들의 기념물은 눈에 띄는 유산이다.바카타카 천황 하리세나의 후원으로 아잔타 동굴([169][170]유네스코 세계문화유산)의 암각화 비하라와 차이티야가 세워졌다.
.jpg)
사무드라굽타의 4세기 알라하바드 기둥 비문에는 굽타 제국의 국경 왕국으로 카마루파(서아삼)와 다바카(중앙아삼)[171][172]가 언급되어 있다.다바카는 나중에 카마루파에 흡수되었고, 카마루파는 카라토야 강에서 현재의 사디야 근처까지 걸쳐서 브라흐마푸트라 계곡 전체, 북벵골 일부, 방글라데시 일부, 때로는 푸르네아와 서벵골 [173]일부에 걸쳐 있었다.
현재의 구와하티(프라지오티슈푸라), 테즈푸르(하루페스와라), 북부라티(기원후)의 수도 바르마나(기원후 350년–650년), 말레차 왕조(기원후 655년–900년), 카마루파-팔라스(기원후 900년–1100년)의 세 왕조에 의해 통치되었다.세 왕조는 모두 아리아바르타 [174]출신 이민자인 나라카수라의 후손이라고 주장했다.바르만왕 바스카르 바르만(기원후 600~650년)의 치세에 중국 여행자 현장이 이 지역을 방문해 그의 여행을 기록했습니다.이후 (카마루파-팔라스 이후) 약화되고 붕괴된 후, 카마루파 전통은 루나 1세 (1120–1185 CE)와 루나 2세 (1155–1255 CE) [175]왕조에 의해 1255년까지 다소 연장되었다.13세기 중반 카마루파나가라(북과하티)의 산디아(Sandhya) 치하의 켄 왕조가 무슬림 투르크의 침략으로 수도를 카마타푸르(북벵골)로 옮기고 카마타 [176]왕국을 세우면서 카마루파 왕국은 멸망했다.
4세기에서 9세기 동안 팔라바족은 북부의 굽타족과 함께 인도 아대륙의 남쪽에서 산스크리트어 발전의 위대한 후원자였다.팔라바 시대에는 그란타라고 불리는 대본에 최초의 산스크리트 [177]비문이 새겨져 있었다.초기 팔라바는 동남아시아 국가들과 다른 연관성을 가지고 있었다.팔라바 왕가는 드라비다 건축물을 사용하여 마말라푸람, 칸치푸람, 그리고 다른 곳에 매우 중요한 힌두 사원과 학원을 건설했습니다; 그들의 통치는 위대한 시인들의 부상을 보았습니다.다른 신들에게 사원을 바치는 관습은 훌륭한 예술적인 사원 건축과 바스트라의 [178]조각 양식으로 유행했다.
팔라바스는 마헨드라바르만 1세 (571–630 CE)와 나라심하바르만 1세 (630–668 CE)의 통치 기간 동안 권력의 정점에 도달했고 [179]9세기 말까지 약 600년 동안 텔루구와 타밀 지역의 북부 지역을 지배했다.
카르나타카에서 유래한 카담바스는 서기 345년 마유라샤르마에 의해 설립되었으며, 이후 통치자들이 칭호나 칭호를 부여함으로써 제국의 비율로 발전할 가능성을 보여주었다.마유라샤르마 왕은 몇몇 원주민 부족들의 도움으로 칸치의 팔라바스의 군대를 물리쳤다.카담바의 명성은 인도 북부 굽타 왕조의 왕들조차 혼인 관계를 발전시킨 유명한 통치자인 카쿠스타바르마의 통치 기간 동안 절정에 달했다.카담바족은 서강가 왕조의 동시대 사람들이었고 그들은 절대적인 자치권을 가지고 이 땅을 통치한 최초의 토착 왕국을 형성했다.이 왕조는 이후 500년 이상 더 큰 칸나다 제국인 찰루키아와 라슈트라쿠타 제국의 봉건지로 계속 통치했으며, 이 기간 동안 그들은 고아의 카담바스, 할라시의 카담바스, 한갈의 카담바스로 알려진 소왕조로 분기했다.
하샤는 606년부터 647년까지 인도 북부를 통치했어요.그는 바르다나 왕조의 일원으로 현재의 하리아나에서 타네사르를 통치했던 프라하카르바르바르다나의 아들이자 라지야바르다나의 동생이다.
6세기 중반 이전의 굽타 제국이 몰락한 후, 북인도는 더 작은 공화국과 군주제 국가로 되돌아갔다.권력의 공백은 타네사르의 바르다나 족의 부상을 초래했고, 그들은 펀자브 족에서 인도 중부에 이르는 공화국과 군주제를 통합하기 시작했다.하샤의 아버지와 형이 사망한 후, 서기 606년 4월, 제국의 대표자들은 하샤를 16세 [181]때 황제로 추대하여 마하라자라는 칭호를 주었다.그의 권력의 절정기에, 그의 제국은 인도 북부와 북서부의 대부분을 차지했고, 동부는 카마루파까지, 남부는 나마다 강까지 확장되었다. 그리고 마침내 칸나우즈(현재의 우타르 프라데시 주)를 그의 수도로 삼았고,[182] 647년까지 통치했다.
지배적인 평화와 번영은 그의 궁정을 세계주의의 중심지로 만들었고, 멀리서도 [182]학자, 예술가, 종교적 방문객들을 끌어들였다.이 시기에 하샤는 수리아 [183]신앙에서 불교로 개종했다.중국인 여행자 현장은 하샤의 궁정을 방문했고 그의 정의와 [182]관대함을 칭찬하며 그에 대한 매우 호의적인 설명을 썼다.산스크리트 시인 바나바타(Banabhatta)가 쓴 그의 전기 하샤차리타(Harshacharita)는 방어벽, 해자, 그리고 2층짜리 다발라그리하(흰 저택)[184][185]가 있는 궁전을 언급하는 것 외에 타네사르와의 관계를 묘사하고 있다.
중반~
초기 중세 인도는 기원후 [137]6세기 굽타 제국이 멸망한 후에 시작되었다.이 기간으로서, 노사정 투쟁으로 이어지고, 13세기에는 델리 술탄국의 북부 India[187]a의 성장으로 끝났다 Hinduism,[186]의 굽타 Empire,[186]의 끝나고 시작되는"후기 고전 시대"과 엠파이어 그룹의 7세기 CE에서 붕괴,[186]제국 카나우지의 시작을 다룬다그리고 말의 L.1279년 남부 인도에서 라젠드라 촐라 3세가 사망한 아테르 촐라; 하지만 고전시대의 일부 측면은 17세기경에 남쪽 비자야나가라 제국이 멸망할 때까지 계속되었다.
5세기부터 13세기까지, 라우타의 희생은 감소했고, 불교, 자이나교 또는 더 일반적으로 샤이즘, 바이슈나교, 샤크티교의 초기 전통은 [188]왕실에서 확장되었다.이 시기는 인도의 가장 훌륭한 예술 중 일부를 만들어 냈고, 고전적 발전의 전형으로 여겨졌으며 힌두교, 불교, 자이나교에서 지속된 주요 영적, 철학적인 시스템의 발전을 가져왔다.
서기 7세기에 쿠마릴라 바사는 미맘사 철학의 학파를 형성하고 불교의 공격으로부터 베다 의식에 대한 입장을 옹호했다.학자들은 인도 [189]불교의 쇠퇴에 바샤의 공헌에 주목하고 있다.8세기에, 아디 샹카라는 인도 아대륙을 가로질러 그가 통합한 Advaita Vedanta의 교리를 전파하고 전파하기 위해 여행했습니다;[190][191][192] 그리고 힌두교에서 현재 사상의 주요 특징들을 통일시킨 것으로 인정됩니다.그는 불교와 힌두교의 [193][194][195][196]미남사 학파를 비판했고, 아드바이타 [197]베단타의 확산과 발전을 위해 인도 아대륙의 네 귀퉁이에 메타를 설립했습니다.반면, 711년 무함마드 빈 카심이 신드(현 파키스탄)를 침공하면서 불교는 더욱 쇠퇴했다.Chach Nama에는 [198]네룬과 같은 모스크로 부도가 개조된 사례가 많이 기록되어 있습니다.
8세기부터 10세기까지, 세 개의 왕조가 북부 인도의 지배권을 두고 경쟁했다: 말와의 구르자라 프라티하라, 벵골의 팔라스, 데칸의 라슈트라쿠타스.그 세나는 왕조 후, 그 구르자라 족 Pratiharas 다양한 상태, 특히 Paramaras Malwa의 Chandelas 분델 칸드의 Kalachuris Mahakoshal의 Tomaras 면적 44,222㎢이고, 그리고 Chauhans 지금의, 이러한 국가들의 Rajput 왕국으로 분열된;[199]은 Rashtrakutas은 팔라 제국의 통제할 것입니다. 이었다서부 찰루키야족에 [200]합병되었습니다.이 기간 동안, Chaulkya 왕조가 출현했다; Chaulkya 왕조는 딜와라 사원, Modhera Sun Temple, Rani ki[201] vav를 Maru-Gurjara 건축양식으로 건설했고, 그들의 수도 Anhilwara(현재의 파탄, 구자라트)는 인도 아대륙에서 약 100명의 인구를 가진 가장 큰 도시 중 하나였다.
촐라 제국은 11세기 [202]동남아시아와 스리랑카 일부 지역을 성공적으로 침략한 라자 라자 촐라 1세와 라젠드라 촐라 1세의 통치 기간 동안 강대국으로 부상했다.랄리타디트야 묵타피다(재위: 724–760 CE)는 서기 625년부터 1003년까지 북서부 인도에서 영향력을 행사한 카슈미르 카르코차 왕조의 황제였고 로하라 왕조가 그 뒤를 이었다.라자타랑기니 차림의 칼하나 씨는 랄리타디트야 국왕이 북인도와 [203][204][205]중앙아시아에서 공격적인 군사작전을 이끈 공로를 인정합니다.
힌두교 샤히 왕조는 7세기 중반부터 11세기 초반까지 아프가니스탄 동부, 파키스탄 북부, 카슈미르 일부 지역을 통치했다.오디샤에 있는 동안, 동강가 제국이 권력을 잡았고, 힌두교의 건축의 발전으로 유명했으며, 예술과 문학의 후원자일 뿐만 아니라 자간낫 사원과 코나크 선 사원이 가장 주목할 만합니다.
.jpg)
찰루키야 제국은 6세기에서 12세기 사이에 인도 남부와 중부의 많은 지역을 지배했다.이 기간 동안, 그들은 서로 관련이 있지만 개별적인 세 개의 왕조로 통치했다.바다미 찰루키야스로 알려진 최초의 왕조는 6세기 중반부터 바타피(현대 바다미)를 통치했다.바다미 찰루키야족은 가나바시 카담바 왕국이 쇠퇴하면서 독립을 주장하기 시작했고, 풀라케신 2세 때 급속히 두각을 나타냈다.찰루키아의 통치는 남인도 역사에서 중요한 이정표이자 카르나타카 역사에서 황금기를 나타낸다.남인도의 정치적 분위기는 바다미 찰루키야스의 등장으로 작은 왕국에서 큰 제국으로 옮겨갔다.남인도에 기반을 둔 왕국이 지배권을 장악하고 카베리 강과 나르다 강 사이의 모든 지역을 통합했다.이 제국의 부상은 효율적인 행정, 해외 무역, 상업의 탄생과 "찰룩야 건축"이라는 새로운 건축 양식의 발전을 보았다.찰루키아 왕조는 카르나타카의 바다미에서 750년 사이에, 그리고 다시 칼리아니에서 970년에서 1190년 사이에 인도 남부와 중부의 일부를 통치했다.
753년경 [206]단티두르가 세운 라슈트라쿠타 제국은 수도 마야케타를 거의 2세기 [207]동안 통치했다.라슈트라쿠타족은 북쪽의 갠지스강과 야무나강 도브에서 남쪽의 코모린 곶까지 통치했으며, 정치적 확장, 건축적 업적, 그리고 유명한 문학적 [208][209]공헌의 결실이었다.
이 왕조의 초기 통치자들은 힌두교인이었지만, 이후의 통치자들은 [210]자이나교의 영향을 강하게 받았다.고빈다 3세와 아모하바르샤는 왕조에 의해 배출된 유능한 행정가들 중 가장 유명했다.64년간 통치한 아모하바르샤는 작가였고 칸나다의 [207][211]시학으로 알려진 최초의 작품인 카비라자마르가를 썼다.건축은 드라비다 양식의 이정표에 도달했는데, 그 가장 훌륭한 예는 엘로라의 케일라사낫 사원에서 볼 수 있다.다른 중요한 공헌으로는 카시비슈바나타 사원과 카르나타카의 파타다칼에 있는 자인 나라야나 사원이 있다.
아랍 여행자 술레이만은 라슈트라쿠타 제국을 세계 [212]4대 제국 중 하나로 묘사했다.라슈트라쿠타 시대는 인도 남부 수학의 황금기의 시작을 알렸다.인도 남부의 위대한 수학자 마하브라는 라슈트라쿠타 제국에 살았고 그의 텍스트는 그를 [213]따라 살았던 중세 남부 인도의 수학자들에게 큰 영향을 끼쳤다.라슈트라쿠타 통치자들은 또한 산스크리트어에서 [207]아파브라차스어까지 다양한 언어로 글을 쓴 문인들을 후원했다.
하라 제국
구르자라 프라티하라족은 인더스 [214]강 동쪽에서 이동하는 아랍 군대를 저지하는 데 중요한 역할을 했다.나가바타 1세는 인도에서의 칼리파이트 작전 동안 주나이드와 타민 휘하의 아랍군을 물리쳤다.나가바타 2세 치하에서 구르자라 프라티하라 왕조는 인도 북부에서 가장 강력한 왕조가 되었다.그의 뒤를 이어 그의 아들 라마브하드라가 잠시 통치하다가 아들 미히라 보자가 뒤를 이었다.보자와 그의 후계자 마헨드라팔라 1세 치하에서 프라티하라 제국은 번영과 권력의 정점에 도달했다.마헨드라팔라 시대에는 서쪽의 신드 국경에서 동쪽의 비하르, 북쪽의 히말라야 산맥에서 남쪽의 [215][verification needed]나마다 산맥을 지나치는 지역에 이르는 굽타 제국의 영토와 맞먹었다.이 팽창은 인도 아대륙을 지배하기 위한 라슈트라쿠타 및 팔라 제국과의 3자간 권력투쟁을 촉발시켰다.이 기간 동안, 프라티하라 황제는 [citation needed]아랴바르타의 마하라자디히라자의 칭호를 얻었다.
10세기까지, 제국의 몇몇 봉건들은 구르자라 프라티하라의 일시적인 약점을 이용하여 독립을 선언했습니다. 특히 말와의 파라마라스, 분델카드의 찬델라스, 마하코샬의 칼라추리스, 하리아나의 토마라스, 그리고 라자나의 초한스 등입니다.
![One of the four entrances of the Teli ka Mandir. This Hindu temple was built by the Pratihara emperor Mihira Bhoja.[216]](/wiki/File:Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg)
가하다발라 왕조는 11세기와 12세기 동안 현재의 인도 우타르 프라데시 주와 비하르 주의 일부를 통치했다.그들의 수도는 갠지트 [217]평원의 바라나시에 위치해 있었다.
카야라발라 왕조는 11세기와 12세기 동안 현재의 인도 비하르와 자르칸드의 일부를 통치했다.그들의 수도는 샤하바드 지역의 카야가르에 위치해 있었다.로타스의 [218]비문에 따르면 프라탑다발라와 슈리 프라타파는 왕조의 왕이었다.
팔라 제국은 고팔라 [219][220][221]1세에 의해 세워졌다.그것은 인도 아대륙의 동쪽 지역에 있는 벵골 출신의 불교 왕조에 의해 통치되었다.팔라족은 샤샨카의 가우다 [222]왕국이 멸망한 후 벵갈을 통일했다.
팔라족은 [223]대승불교와 탄트교의 추종자였으며, 그들은 또한 샤이즘과 비슈나교를 [224]후원했다."보호자"라는 뜻의 형태소 팔라는 모든 팔라 군주의 이름을 끝맺는 데 사용되었다.그 제국은 다르마팔라와 데바팔라 치하에서 절정에 달했다.다르마팔라는 카나우지를 정복하고 [224]북서쪽 인도의 가장 먼 곳까지 영향력을 확장한 것으로 알려져 있다.
팔라 제국은 여러모로 [225]벵골의 황금시대로 여겨질 수 있다.다르마팔라는 비크라마실라를 설립하고 역사상 최초의 위대한 대학 중 하나로 여겨지는 나란다를 [224]부활시켰다.나란다는 팔라 제국의 [225][226]후원으로 절정에 달했다.팔라족은 또한 많은 비하라를 지었다.그들은 동남아시아와 티베트의 국가들과 긴밀한 문화적, 상업적 관계를 유지했다.해상 무역은 팔라 제국의 번영을 크게 증가시켰다.아랍 상인 술레이만은 [224]회고록에서 팔라군의 참혹함을 지적한다.
중세 콜라는 서기 9세기 중반에 두각을 나타냈고 남인도가 [227]본 가장 위대한 제국을 세웠다.그들은 그들의 통치 하에 남인도를 성공적으로 통합했고 그들의 해군력을 통해 스리비자야와 [202]같은 동남아시아 국가들에서 영향력을 확장했다.라자라자 촐라 1세와 그의 후계자 라젠드라 촐라 1세, 라자드히라 촐라, 비라젠드라 촐라, 쿨로퉁가 촐라 1세 치하에서 왕조는 남아시아와 동남아시아의 [228][229]군사, 경제, 문화 강국이 되었다.라젠드라 촐라 1세의 해군은 더 나아가 버마에서 베트남,[230] 안다만과 니코바르 제도, 락샤드위프 섬, 수마트라 섬, 동남아시아와 페구 제도의 말레이 반도를 점령했다.새로운 제국의 힘은 라젠드라 촐라 1세가 맡은 갠지스 강 탐험과 동남아시아의 해양 제국 스리비자야의 도시 점령, 그리고 반복된 [231]중국 대사관에 의해 동양 세계에 선포되었다.
그들은 반복된 침략과 점령을 통해 2세기 이상 스리랑카의 정무를 지배했다.그들은 또한 서쪽에서는 아랍인들과,[232] 동쪽에서는 중국 제국과 지속적인 무역 접촉을 가졌다.Rajaraja Chola 1세와 그의 동등한 아들 Rajendra Chola 1세는 남부 인도 전역에 정치적 단결을 주고 존경받는 해상 [233]강국으로 촐라 제국을 세웠다.촐라 시대, 남인도는 예술, 종교, 문학에서 새로운 우수성에 도달했다.이 모든 영역에서, 촐라 시대는 팔라바 왕조 하의 더 이른 시대에 시작된 운동의 정점을 찍은 것은 팔라바 시대입니다.돌과 청동으로 된 장엄한 사원과 조각 형태의 기념비적인 건축물은 인도에서 [234]이전에 달성된 적이 없는 기예에 도달했다.
서부 찰루키아 제국은 10세기에서 12세기 사이에 [235]남인도 서부 데칸의 대부분을 지배했다.북쪽의 나르마다 강과 남쪽의 카베리 강 사이의 광대한 지역이 찰루키야의 [235]지배하에 들어갔다.이 기간 동안 데칸의 다른 주요 지배 가문인 호이살라족, 데바기리의 세이나 야다바스족, 카카티야 왕조, 남부 칼라추리스는 서찰루키아족의 부하들이었고 12세기 [236]후반 찰루키아족의 세력이 약해진 후에야 독립을 얻었다.
서부 찰루키아인들은 오늘날 과도기적인 스타일로 알려진 건축 양식을 발전시켰는데, 이것은 초기 찰루키아 왕조의 양식과 후기 호이살라 제국의 양식 사이의 건축적 연결 고리이다.그 기념물의 대부분은 카르나타카 중심부의 퉁가바다라 강에 접한 지역에 있다.라쿤디의 카시비스베세바라 사원, 쿠루바티의 말리카르주나 사원, 바갈리의 칼레스바라 사원, 하베리의 시데스바라 사원, 이타기의 [237]마하데바 사원 등이 대표적인 예다.이 시기는 남부 인도의 미술 발전에 있어서 중요한 시기였고, 특히 서부의 찰루키아 왕들은 칸나다의 모국어로 작가들을 장려했고 철학자이자 정치가 바사바, 위대한 수학자 바스카라 [238][239]2세와 같은 산스크리트어를 장려했다.
_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG)
CE)
중세 후반은 이슬람 중앙아시아 유목민 [240][241]부족의 반복적인 침략, 델리 술탄국의 통치, 그리고 술탄국의 [242]군사 기술을 기반으로 한 다른 왕조와 제국의 성장에 의해 특징지어진다.
델리 술탄국은 델리에 근거지를 둔 일련의 이슬람 국가들로, 투르크계,[245] 투르크계[244], 인도계, 파슈툰계 여러 왕조에 의해 통치되었다.그것은 13세기부터 [246]16세기 초까지 인도 아대륙의 대부분을 지배했다.12세기와 13세기에 중앙아시아 터키인들은 북부 인도의 일부를 침략하여 옛 힌두교 [247]영토에 델리 술탄국을 세웠다.델리의 후속 맘루크 왕조는 북부 인도의 넓은 지역을 정복하는 데 성공했고, 칼지 왕조는 힌두교의 주요 왕국인 남인도를 [246]속국으로 만들면서 인도 중부의 대부분을 정복했다.
술탄국은 인도 문화의 부흥기를 열었다.결과적으로 "인도-이슬람" 문화의 융합은 건축, 음악, 문학, 종교, 그리고 의복에 지속적인 혼합 기념물을 남겼다.우르두어는 델리 술탄국 시대에 산스크리트 프라크리트의 지역 화자들과 이슬람 통치하에서 페르시아어, 터키어, 아랍어를 사용하는 이민자들이 섞여 나온 것으로 추정된다.델리 술탄국은 인도에서 몇 안 되는 여성 통치자 중 하나인 라지아 술타나를 왕위에 앉힌 유일한 인도 이슬람 제국이다.
델리 술탄국 시대에는 인도 문명과 이슬람 문명이[citation needed] 합쳐졌다.후자는 다문화와 다원적 사회, 그리고 아프리카 유라시아의 많은 지역에 걸친 사회와 경제 네트워크를 포함한 광범위한 국제 네트워크를 가진 국제적인 문명이었고, 상품, 국민, 기술 및 아이디어의 유통을 증가시켰다.인도 원주민 엘리트에서 투르크계 무슬림 엘리트로의 권력 이양으로 인해 처음에는 혼란스러웠지만, 델리 술탄국은 인도 아대륙을 성장하는 세계 체제로 통합시키고, 인도를 더 넓은 국제 네트워크로 이끌어 인도 문화와 [248]사회에 큰 영향을 미쳤다.그러나 델리 술탄국은 인도 [249]아대륙의 사원을 대규모로 파괴하고 신성모독하는 원인이 되기도 했다.
몽골의 인도 침공은 알라우딘 칼지의 통치 기간 동안 델리 술탄국에 의해 성공적으로 격퇴되었다.몽골족과 같은 유목 기병전술에 능한 투르크계 맘루크 노예군은 중앙아시아의 유목 기병전술이 유사했기 때문이다.몽골 제국은 델리 술탄국이 그들을 [250]격퇴하는 역할이 없었다면 인도로 확장되었을지도 모른다.반복적으로 몽고의 침입자들 repulsing으로써 sultanate 파괴에 서쪽 그리고 중심 아시아에 방문했던 곳은 피해 군인들의 이동의 세기를 찾아 현장을 정하고, 그 지역에서 바람은 아대륙에 빠지게,으로, 상인 예술가,와 장인들을 배웠다, 그에 따라 북쪽의 혼합 주의적Indo-Islamic 문화를 만들기 인도를 구했다.[251][250]
중앙아시아의 투르코-몽골 정복자 티무르(타메르레인)는 인도 북부 도시 [252]델리에서 투글라크 왕조의 술탄 나시르-우 딘 메무드를 공격했다.술탄의 군대는 1398년 12월 17일에 패배했다.티무르는 델리로 들어갔고 티무르의 군대가 3일 밤낮을 죽이고 약탈한 후 도시는 약탈되고 파괴되어 폐허가 되었다.그는 세이디드, 학자, 그리고 "기타 무슬림" (예술가들)을 제외한 모든 도시를 약탈하라고 명령했다; 하루에 [253]10만 명의 전쟁 포로들이 사형당했다.술탄국은 델리의 약탈로 큰 피해를 입었다.로디 왕조 때 잠시 부활했지만, 그것은 전자의 그림자에 불과했다.
![The grave of Razia, the Sultana of Delhi, from 1236 CE to 1240 CE, the only female ruler of a major realm on the Indian subcontinent until modern times.[citation needed]](/wiki/File:Tomb_of_Razia_Sultana_001.jpg)
비자야나가라 제국은 1336년 호이살라 제국, 카카티야 제국,[255][256] 판디야 제국의 정치적 후계자로 탄생한 하리하라 1세와 그의 형제인 상가마 [254]왕조의 부카 라야 1세에 의해 세워졌다.이 제국은 13세기 말까지 이슬람의 침략을 막으려는 남인도 열강들의 시도의 정점으로 두각을 나타냈다.1565년 데칸 술탄 연합군의 대패 후 세력이 쇠퇴했지만 1646년까지 지속되었다.이 제국은 현재 인도 [257]카르나타카의 세계문화유산인 함피를 둘러싸고 있는 수도 비자야나가라의 이름을 따서 지어졌다.
하리하라 1세는 건국 후 20년 동안 퉁가바드라 강 남쪽의 대부분을 지배하고 푸르바파스키마 사무드라디샤바라(동서해)라는 칭호를 얻었다.1374년까지 하리하라 1세의 후계자인 부카 라야 1세는 아르콧의 우두머리, 콘다비두의 레디스, 마두라이의 술탄 등을 물리치고 서쪽의 고아와 [258][259]북쪽의 퉁가바드라-크리슈나 강 도아브를 장악했다.
비자야나가라 왕국이 제위에 오른 가운데, 북카 라야 1세의 차남 하리하라 2세는 크리슈나 강 너머 왕국을 더욱 공고히 하고 남인도 전체를 비자야나가라의 [260]우산 아래 두었습니다.다음 통치자 데바 라야 1세는 오디샤의 가자파티스에 맞서 성공적으로 등장하여 요새화와 [261]관개라는 중요한 일을 맡았다.이탈리아 여행자 니콜로 드 콘티는 그를 인도의 [262]가장 강력한 통치자로 묘사했다.데바 라야 2세(가자베테카라라고 [263]불림)는 1424년에 왕위를 계승하여 아마 상가마 왕조 [264]통치자 중 가장 유능한 왕이었을 것이다.그는 반란군 영주들과 캘리포니아의 자모린과 남쪽의 퀼런을 진압했다.그는 스리랑카 섬을 침략하여 페구와 타나세림에서 [265][266][267]버마 왕의 영주가 되었다.
비자야나가라 황제는 외국인 방문객들의 글에서 알 [268]수 있듯이 모든 종교와 종파에 관대했다.왕들은 고브라하마나 프라티팔라나차랴(말 그대로 소와 브라만의 수호자)와 힌두라야수라트라나(빛이 비치는 힌두교 신앙의 옹호자)와 같은 칭호를 사용했는데, 힌두교를 지키려는 의도를 증명하면서도 동시에 그들의 궁중 의식과 [269]복장에 이슬람교를 신봉했다.제국의 창시자인 하리하라 1세와 부카 라야 1세는 독실한 샤이바(시바의 숭배자)였지만, 비다라니야를 수호 성인으로 하여 스링게리의 바이슈나바 교단에 수여하고, 그들의 [270]상징으로 바라하(멧돼지, 비슈누의 아바타)를 지정하였다.고고학 발굴의 1/4 이상이 "왕실의 구역"에서 멀지 않은 곳에 "이슬람 구역"을 발견했다.중앙아시아의 티무르 왕국에서 온 귀족들도 비자야나가라에 왔다.이후의 살루바와 툴루바 왕들은 신앙상 바이슈나바였지만, 함피에서 비루팍샤 경의 발밑과 티루파티에서 벤카테스와라 경의 발밑에서 숭배되었다.크리슈나데바라야 왕의 잠바바티 칼리아남 산스크리트 작품. 비루팍샤 카르나타 라지야 락샤 마니 경(카르나타 제국의 수호 보석)[271][full citation needed]으로 불렸다.왕들은 우두피에서 [272]마드바차랴의 드바이타 교단(이원론의 철학)의 성자들을 후원했다.
![An 1868 photograph of the ruins of the Vijayanagara Empire at Hampi, now a UNESCO World Heritage Site[273]](/wiki/File:Ruins_of_Bala_Krishna_Temple_Vijayanagara_Hampi_1868_Edmund_Lyon_photo.jpg)
![Gajashaala or elephant's stable, built by the Vijayanagar rulers for their war elephants.[274]](/wiki/File:Elephant%27s_stable_or_Gajashaale.JPG)
제국의 유산은 남인도에 퍼져있는 많은 기념물들을 포함하며, 그중 가장 잘 알려진 것은 함피에서의 단체이다.남인도의 이전 사원 건축 전통은 비자야나가라 건축 양식으로 합쳐졌다.모든 신앙과 토속어의 혼합은 처음에는 데칸에서, 나중에는 지역 화강암을 사용한 드라비다어 관용구에서 힌두 사원 건축의 건축 혁신에 영감을 주었습니다.남인도 수학은 케랄라의 비자야나가라 제국의 보호 아래 번성했다.상암그라마의 남부 수학자 마드하바는 14세기에 유명한 케랄라 천문 수학 학교를 설립했는데, 이 학교는 중세 [275]남인도에 파라메쉬바라, 닐라칸타 소마야지, 지예샤데바와 같은 많은 남부 인도 수학자들을 배출했습니다.효율적인 행정과 활발한 해외 무역은 [276]관개용 물 관리 시스템과 같은 새로운 기술을 가져왔다.카나틱 음악이 현재의 [277]형태로 발전한 반면, 제국의 후원은 미술과 문학이 칸나다, 텔루구, 타밀, 산스크리트어로 새로운 정점에 도달할 수 있게 했다.
비자야나가라는 탈리코타 전투(1565년) 패배 후 쇠퇴했다.탈리코타 전투에서 알리야 라마 라야가 죽은 후, 티루말라 데바 라야는 아라비두 왕조를 세우고, 파괴된 함피를 대신할 새로운 수도 페누콘다를 옮기고 설립했으며, 비자야나가라 제국의 [278]유적을 재건하려고 시도했다.티루말라는 1572년 왕위를 물려받아 세 아들에게 왕위를 물려주고 1578년 사망할 때까지 신앙생활을 했다.아라비두 왕조의 후계자들이 이 지역을 통치했지만, 제국은 1614년에 멸망했고, 최종 유적은 비자푸르 술탄국 [279][280][281]등과의 계속되는 전쟁으로 1646년에 끝이 났다.이 기간 동안, 남인도의 더 많은 왕국이 비자야나가라로부터 독립하고 분리되었다.여기에는 마이소르 왕국, 켈라디 나야카, 마두라이의 나야크, 탄조레의 나야크, 치트라두르가의 나야카스, 긴기의 나야크 왕국이 모두 포함되는데, 이들 왕국은 독립을 선언하고 향후 [282]수세기 동안 남인도의 역사에 중요한 영향을 끼쳤다.
(
13세기 중반부터 25세기 동안 북인도의 정치는 델리 술탄국에 의해 지배되었고 남인도의 정치는 비자야나가르 제국에 의해 지배되었다.그러나 다른 지역 강대국들도 있었다.팔라 제국의 멸망 후, 체로 왕조는 서기 [283][284][285]12년부터 18년까지 동부 우타르 프라데시, 비하르, 자르칸드의 대부분을 통치했다.레디 왕조는 성공적으로 델리 술탄국을 물리쳤고, 그들의 통치를 북쪽의 Cuttack에서 남쪽의 Kanchi까지 확장했고, 결국 확장되는 비자야나가라 [286]제국에 흡수되었다.
북부에서 라즈푸트 왕국은 서부와 중부 인도에서 지배적인 세력을 유지했다.마하라나 함미르가 이끄는 메와르 왕조는 바르구자르족을 주요 동맹국으로 하여 무함마드 투글락을 물리치고 사로잡았다.Tughlaq는 엄청난 몸값을 지불하고 Mewar의 모든 땅을 포기해야 했다.이 사건 이후 델리 술탄국은 몇 백 년 동안 치토르를 공격하지 않았다.라즈푸트족은 독립을 되찾았고, 라즈푸트 주는 동쪽 벵골과 북쪽 펀자브에 걸쳐 세워졌다.토마라는 과리오르에 자리를 잡았고, 만 싱 토마르는 여전히 [287]그곳에 있는 과리오르 요새를 재건했다.이 기간 동안 메와르는 라즈푸트 주를 이끌었고, 라나 쿰바는 말라와 구자라트의 [287][288]술탄국을 희생시키면서 그의 왕국을 확장했다.다음 위대한 라즈푸트 통치자인 메와르의 라나 상가는 북인도의 주요 선수가 되었다.그의 목표는 그 범위가 커졌다 – 그는 그 당시 이슬람 통치자들이 갈망하던 상인 델리를 정복할 계획을 세웠다.그러나 칸와 전투에서 패배하면서 인도의 [287]새로운 무굴 왕조가 공고해졌다.마하라나 우다이 싱 2세가 이끄는 메와르 왕조는 수도 치토르가 함락되면서 무굴 황제 아크바르에게 더 큰 패배를 당했다.이 사건으로 우다이 싱 2세는 메와르 왕국의 새로운 수도가 된 우다이푸르를 세웠다.그의 아들인 메워의 마하라나 프라탑은 무굴에 단호히 저항했다.아크바는 그에게 많은 임무를 보냈다.그는 살아남아 궁극적으로 치토르 [289]요새를 제외한 모든 메워를 장악했다.
남쪽에서는 브라만 개종자에 의해 설립되거나 브라만 개종자의 [290]후원을 받아 바마니라는 이름이 붙여진 바흐마니 술탄국이 비자야나가라의 [291]주요 라이벌이었고 비자야나가라에게는 종종 어려움을 야기했다.16세기 초 비자야나가르 제국의 크리슈나데바라야는 바마니 술탄국의 마지막 세력을 물리쳤다.그 후, 바마니 술탄국은 [292]붕괴되었고, 그 결과 5개의 작은 데칸 [293]술탄국으로 분할되었다.1490년에 아마드가르는 독립을 선언했고, 같은 해에 비자푸르와 베라르가 뒤를 이었다; 골콘다는 1518년에, 비다르는 1528년에 [294]독립했다.일반적으로 라이벌이지만, 그들은 1565년 비자야나가라 제국에 맞서 동맹을 맺었고, 탈리코타 전투에서 비자야나가르를 영구적으로 약화시켰다.
동양에서 가자파티 왕국은 지역 문화와 건축의 성장에 있어 고점과 관련된 강력한 지역 강국으로 남아 있었다.카필렌드라데바 치하에서 가자파티스는 북쪽의 강가 강 하류에서 [295]남쪽의 카베리 강까지 뻗어나가는 제국이 되었다.북동쪽 인도에서, Ahom 왕국은 6세기 [296][297]동안 주요 강국이었다; Lachit Borphukan이 이끄는 Ahom-Mughal 분쟁 동안,[298] Ahom 왕국은 Sarighat 전투에서 Mughal 군대를 결정적으로 물리쳤다.북동부 인도의 더 동쪽에는 마니푸르 왕국이 있었는데, 마니푸르 왕국은 캉라 요새의 권력을 장악하고 세련된 힌두교 가우디야 바이슈나비트 [299][300][301]문화를 발전시켰다.
벵골 술탄국은 갠지스-브라흐마푸트라 삼각주의 지배력이었으며, 민트 타운의 네트워크가 이 지역에 퍼져 있었다.그것은 인도-터키, 아랍, 아비시니아, 벵골 이슬람 엘리트들이 있는 수니파 이슬람 군주국이었다.술탄국은 비이슬람 공동체가 평화롭게 공존했던 종교적 다원주의로 알려져 있었다.벵골 술탄국은 남서쪽의 오디샤, 남동쪽의 아라칸, 그리고 동쪽의 트리푸라를 포함한 속국들로 이루어져 있었다.16세기 초, 벵골 술탄국은 북동쪽의 캄럽과 카마타, 서쪽의 자운푸르와 비하르를 지배하면서 영토 성장의 정점에 도달했다.이 나라는 무역이 번창하는 국가이자 아시아에서 가장 강한 국가 중 하나로 명성을 떨쳤다.벵골 술탄국은 현대 유럽과 중국 방문객들에 의해 비교적 번영한 왕국으로 묘사되었다.벵골의 풍부한 상품으로 인해, 그 지역은 "무역하기 가장 부유한 나라"로 묘사되었다.벵골 술탄국은 강력한 건축 유산을 남겼다.그 시대의 건물들은 외국의 영향이 독특한 벵골 양식으로 합쳐졌음을 보여준다.벵골 술탄국은 또한 벵골 역사상 독립 중세 무슬림 통치 국가 중 가장 크고 권위 있는 국가였다.그것의 쇠퇴는 수리 제국의 공황 상태에서 시작되었고, 그 후 무굴 정복과 소왕국으로의 붕괴가 뒤따랐다.
Bhakti[302] 운동은 중세 힌두교에서 나타났고 후에 시크교에서 [303]혁명된 유신론적 신앙적 경향을 말한다.그것은 7세기 남부 인도(현재의 타밀 나두와 케랄라의 일부)에서 시작되어 북쪽으로 [302]퍼져나갔다.그것은 15세기 이후 동인도와 북인도를 휩쓸었고,[304] 15세기에서 17세기 사이에 절정에 달했다.
- Bhakti 운동은 지역적으로 Vaishnavism (비슈누), Shaism (시바), Shaktism (샤크티 여신),[305][306][307] 그리고 Smartism과 같은 다른 신들과 여신들을 중심으로 발전했다.이 운동은 드바이타의 유신론적 이원론에서부터 어드바이타 [308][309]베단타의 절대 일원론까지 광범위한 철학적 입장을 옹호한 많은 시인들에 의해 영감을 받았다.
- 시크교는 최초의 구루인 구루 [310]나낙과 10개의 연속된 시크교 구루들의 정신적 가르침에 기초하고 있다.10대 구루인 구루 고빈드 싱이 죽은 후 시크교 경전인 구루 그란스 사히브는 [311][312][313]시크교도들의 정신적 길잡이 역할을 하는 영원하고 비인격적인 구루의 문자 그대로 구현이 되었다.
- 인도의 불교는 중세 후기 라다크에 있는 히말라야 왕국인 남잘 왕국, 시킴에 있는 식킴 왕국, 그리고 아루나찰 프라데시 주에 있는 추티야 왕국에서 번성했다.
인도 역사의 초기 근대 시기는 1526년부터 1858년까지로, 티무르 르네상스에서 계승된 무굴 제국의 흥망성쇠와 일치한다.이 시대에는 인도의 경제가 팽창하면서 상대적 평화가 유지되었고 예술이 후원되었다.이 시기는 인도-이슬람 [314][315]건축의 발전을 목격했다; 마흐라타와 시크교도들의 성장은 그들이 영국의 [22]라지가 세워졌을 때 공식적으로 끝난 무굴 제국의 쇠퇴기에 인도의 중요한 지역을 통치할 수 있게 했다.1500년대에 케이프 항로가 발견되면서, 처음으로 바다를 통해 도착하여 정착한 유럽인들은 고아와 봄베이의 [316]포르투갈인들이었다.
.jpeg)
1526년 페르가나 계곡(현재의 우즈베키스탄)에서 온 티무르와 칭기즈칸의 후손인 바부르는 카이버 고갯길을 휩쓸며 [318]남아시아의 대부분을 뒤덮은 무굴 제국을 세웠다.그러나 그의 아들 후마윤은 1540년 아프가니스탄 전사 셰르 샤 수리에 의해 패배했고 후마윤은 카불로 후퇴할 수밖에 없었다.셰르 샤가 죽은 후, 그의 아들 이슬람 샤 수리와 힌두교 장군 헤무 비크라마디티는 1556년까지 델리에서 북인도에 세속적인 통치를 확립했고, 그 때 바부르의 손자 아크바르 r.(1556–1605)는 1556년 11월 6일 제2차 파니파트 전투에서 헤무를 물리쳤다.아크바르는 힌두교도와 좋은 관계를 맺기 위해 노력했다.아크바는 자이나교의 성스러운 시기에 "아마리" 즉 동물을 죽이지 않겠다고 선언했다.그는 비이슬람교도들에 대한 지자세를 철회했다.무갈 황제는 현지 왕족과 결혼해 현지 마하라자와 동맹을 맺고 투르크-페르시아 문화를 고대 인도 양식과 융합시켜 독특한 인도-페르시아 문화와 인도-사라센 건축물을 만들었다.
아크바르는 라즈푸트 공주 마리암-우즈-자마니와 결혼했고, 그들은 아들 자한기르 (1605–1627)를 두었는데, 자한기르 r.(1605–1627)는 미래의 무굴 [319]황제들과 마찬가지로 무굴 황제가 되었다.자한길은 거의 아버지의 정책을 따랐다.무갈 왕조는 1600년까지 인도 아대륙의 대부분을 지배했다.샤 자한 r.(1628–1658)의 치세는 무굴 건축의 황금기였다.그는 아그라에 있는 타지마할뿐만 아니라 아그라에 있는 모티 마스지드, 레드 포트, 자마 마스지드, 델리, 그리고 라호르 요새도 여러 개의 큰 기념물을 세웠다.
인도 [320]아대륙에 존재했던 가장 큰 제국 중 하나이며 중국을 제치고 세계 경제 [321]대국, 세계 경제의 24.4%, [322]세계 제조업의 리더가 되어 세계 산업 [323]생산량의 25%를 생산하고 있습니다.경제와 인구 급증은 농업 [324]생산을 강화한 무굴 농업 개혁, 산업 [325]제조로 옮겨가기 시작한 산업화 경제, 그리고 [326]그 시대의 비교적 높은 수준의 도시화에 의해 자극되었다.
무굴 제국은 아우랑제브 (r.1658–1707) 통치 기간 동안 영토 확장의 정점에 도달했고, 그 통치 기간 동안 원시 산업화가[327] 흔들렸고 인도는 청을 제치고 세계 최대의 경제 [328][329]대국이 되었다.오랑제브:그가 전임자들보다, 동시에 더 힌두 사원보다 그는 전임자들보다 그의 제국 주의 관료제, 및 관리자 월의 능력을 바탕으로 발전하고 훨씬 더 힌두 교도들을 고용하여 destroyed,[330]을 만들고 여러 역사적 사원을 파괴하고, 지즈 세금을 다시 소개하고 관대했다eir종교.[331]그러나 그는 종교적 논란과 중앙집권화를 증가시키는 것뿐만 아니라 그의 전임자들의 관대한 혼합적 전통이 잠식된 것에 대해 종종 비난을 받는다.영국 동인도 회사는 영국-무굴 [332][333]전쟁에서 패배했다.
그 후 제국은 쇠퇴하기 시작했다.무갈족은 마라타스, 라즈푸츠, 자츠, 아프가니스탄의 침략으로 여러 차례 타격을 입었다.1737년 마라타 제국의 바지라오 장군이 델리를 침공하여 약탈하였다.아미르 칸 움라오 알 우닷 장군이 이끄는 무굴 황제는 5,000명의 마라타 기병들을 몰아내기 위해 8,000명의 군대를 보냈습니다.그러나 바지 라오는 초보 무굴 장군을 쉽게 물리쳤고 나머지 무굴 군대는 도망쳤다.1737년, 무굴 제국의 마지막 패배에서, 무굴 군대의 총사령관인 니잠울물크는 마라타 군대에 의해 보팔에서 패주했다.이것은 근본적으로 무굴 제국의 종말을 가져왔다.자트 통치자 수라즈 말 치하의 바라트푸르 주(州)가 아그라에 있는 무굴 수비대를 제압하고 유명한 타지마할 입구의 두 개의 거대한 은문을 약탈했는데, 1761년 [334]수라즈 말(Suraj Mal)에 의해 녹아버렸습니다.1739년 이란의 황제 나데르 샤는 카르날 [335]전투에서 무굴 군대를 물리쳤다.이 승리 후, 나데르는 델리를 점령하고 약탈하여 공작 [336]왕좌를 포함한 많은 보물들을 빼앗았다.무굴 통치는 지속적인 인디언의 저항으로 더욱 약화되었다; 반다 싱 바하두르는 무굴 종교 탄압에 맞서 시크 칼사를 이끌었다; 벵골의 힌두 라자, 프라타파디티야, 라자 시타람 레이, 그리고 분델라 라즈푸트의 마하라자 차트라살, 그리고 무굴과 싸웠다.무굴 왕조는 1757년에 꼭두각시 통치자로 전락했다.바다 갈루가라는 라호르에 근거지를 둔 무슬림 자치정부 하에서 3만명의 시크교도들이 죽임을 당하는 가운데 시크교도들을 소탕하기 위해 일어났으며, 이 공격은 무갈족과 초타 [338]갈루가라족에서 시작되었고, 무슬림 후계국들 [339]하에서 수십 년 동안 지속되었다.
마라타 왕국은 분슬 [340]가문의 마라타 귀족인 차트라파티 시바지에 의해 설립되고 통합되었다.그러나 마라타족이 전국적으로 막강한 권력을 갖게 한 공적은 바히라오 1세에게 돌아간다.역사학자 K.K. 다타는 바지라오 1세가 "마라타 제국의 제2대 건국자로 간주될 만 하다"[341]고 썼다.
18세기 초 페쉬와스 왕조 하에서 마라타족은 남아시아의 대부분을 통합하고 지배했다.마라타족은 인도에서 [342][343][344]무굴 통치를 종식시킨 것으로 여겨진다.1737년, 마라타 가문은 수도 델리 전투에서 무굴 군대를 물리쳤다.마라타족은 국경을 더 확장하기 위해 무굴, 니잠, 벵골의 나와브, 두라니 제국에 대한 군사 작전을 계속했다.1760년까지 마라타족의 영토는 인도 아대륙 [citation needed]대부분에 걸쳐 있었다.마라타족은 심지어 델리를 점령하려고 시도했고, 무굴 [345]황제 대신 비샤샤라오 페스화를 그곳에 왕좌에 앉히는 것에 대해 논의했다.
마라타 제국은 남쪽의 타밀 나두에서[346] 북쪽의 페샤와르, 그리고[347] 동쪽의 벵갈까지 뻗어 있었다.마라타족의 북서쪽 확장은 제3차 파니팟 전투(1761년) 이후 중단되었다.그러나 북부의 마라타 당국은 페스화 마드하브라오 [349]1세 치하에서 10년 만에 다시 세워졌다.
마드하브라오 1세 치하에서는 가장 강력한 기사들이 반자치를 부여받았고, 바로다의 개콰드족, 인도어와 말와의 홀카르족, 귀리어와 우자인의 신디아족, 나그푸르의 본살레족, 다르의 푸아족 등 마라타 연합국가의 연합을 형성했다.1775년, 동인도 회사는 푸네에서 페슈가의 왕위 계승 투쟁에 개입했고, 이것이 제1차 영국-마라타 전쟁으로 이어졌고, 마라타의 [350]승리로 이어졌다.마라타족은 인도의 대부분을 동인도 회사가 지배하게 된 제2차, 제3차 영국-마라타 전쟁 (1805–1818)에서 패배하기 전까지 인도의 주요 강국으로 남아있었다.
시크교 신자들에 의해 지배된 시크 제국은 인도 아대륙의 북서부 지역을 통치하던 정치적 실체였다.펀자브 지역을 중심으로 한 이 제국은 1799년부터 1849년까지 존재했다.그것은 칼사의 기초 위에 시크 [citation needed]동맹의 자치적인 펀자비 미스로부터 마하라자 란짓 싱 (1780–1839)의 지도 아래 위조되었습니다.
마하라자 란짓 싱은 인도 북부의 많은 지역을 하나의 제국으로 통합했다.그는 주로 유럽 군사기술과 현대 군사기술을 갖춘 시크 칼사 군대를 사용했다.란짓 싱은 자신이 전략가의 달인이라는 것을 증명했고 그의 군대에 적합한 장군들을 선발했다.그는 계속해서 아프간 군을 물리쳤고