치얀

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치얀(Qiyann, 아랍어: qi'jén, 아랍어: qi'jén, 아랍어: q'jén, )은 이슬람교의 전 세계에 존재했던 연예인으로 훈련받은 여성의 사회 계급이었다.이 용어는 자유롭지 못한 여성들과 자유롭지 못한 여성들 모두를 위해 사용되었으며,^[1] 그들 중 일부는 귀족들로부터 유래되었다.「일본의 게이샤는,^[2][3] 남성 손님에게 있어서, 사회적 제도화된 여성의 교제나 오락의 가장 형태일 가능성이 있다」라고 하는 의견도 있다.

역사적으로, 치얀은 이슬람 우마이야드 칼리프국, 압바스 왕조 칼리프국, 그리고 알-안달루스에서 ^[4]번성했다.

용어.

Qiyān 종종 영어로'singing 여자 또는'singing 노예 소녀들의 역할을 하지만, 이 번역들은 사실 qiyān은 모든 연령대일 수 있습니다를 반영하지 않고, 예를 들어 dancing,[5]을 작곡하고 음악과 시 포함한 훈련 노래를 넘어서 확장한 숙련된 연예인,(akhbar), 칼 또는 문학적 역사적 일화를 암송하는 것을 렌더링 할 수 있습니다.빌붙다라피, 또는 그림자 숭배.다른 번역본으로는 창부,^[6] "음악 첩"^[1] 또는 "여성 음악가"^[1]가 있다.

일부 자료에서, 키얀은 자와리(여성 노예; s. jariya, s. jariya, اي),),), jaw)의 하위 집합이었고, 종종 더 구체적으로 ima(노예 소녀, a s; s. ama, مةةة)의 하위 집합이었다.따라서 치얀은 때때로 ima' shawaiir ('소녀 시인') 또는 mughanniyyatt ('노래스트레스', '노래스트레스', '노래스트레스'ت; s. mughanniyyyyyah, ميةsong)^[7]라고 불린다.많은 치얀들이 자유인이었다.^[8]그들 중 한 명은 심지어 아바스 왕비였다.

이 용어는 '대장장이, 장인'이라는 뜻을 가진 이슬람 이전의 카인(ق人)의 여성 형태에서 유래했다.Qayn의 의미는 일반적으로 수작업 노동자를 포함하며, 더 구체적으로는 노동자에게 초점을 맞추고, 더 구체적으로는 보상을 위해 예술적 공연을 하는 사람에게 초점을 맞췄다.여기서부터, 그 여성스러운 형태가 이 ^[9]기사에서 논의된 감각을 갖게 되었다.

특징과 이력

이슬람 세계의 다른 노예들처럼, 키얀은 주인들에게 법적으로 성적으로 이용가능했다.그들은 종종 문학에서 음탕함과 연관되었고, 성적 매력이 그들의 매력의 중요한 부분이었지만,^[6] 그들은 매춘부였던 것 같지는 않다.

그러나 일반 치얀하우스에서도 일반 기얀들이 공연을 했고,^[10] 이러한 집들은 종종 위안소였다.

치얀의 제도가 얼마나 일찍 생겨났는지는 분명하지 않지만, 치얀은 '아바시드 시대'^[11][10]에 분명히 번성했다; 매튜 S. 고든에 따르면, '이슬람 ^[12]역사의 다른 지점에서 궁정들과 엘리트 가정들에 대한 궁정들의 품격이 어느 정도였는지는 아직 명확하지 않다.'Ibrahim al-Mawsili (742-804 CE)는 그의 아버지가 옅고 아름다운 소녀들을 키얀으로 훈련시켜 그들의 가격을 올렸다고 주장했다고 보도되었지만, 이전에 키얀은 덜 아름답고 어두운 피부를 가진 소녀들로 보여졌지만, 이러한 주장이 ^[13]정확한지는 확실치 않다.키얀의 후계자로 볼 수 있는 사회적 현상 중 하나는 이집트의 알메족, 궁정 또는 아랍 이집트의 여성 연예인으로, 고전시를 노래하고 암송하며 ^[14]재치 있게 이야기하도록 교육받았다.

그들의 사회적 명성 때문에, 치얀은 이슬람 세계에서의 노예제도의 역사에 중요한, 특히 여성 노예제도의 전근대적인 여성 사회의 가장 풍부한 기록 부분 중 하나로 구성되어 있다.게다가 오늘날까지 작품이 남아 있는 중세 아랍 여성 시인의 상당수는 키얀이었다.몇몇 치얀에게는,^[15] 꽤 완전한 전기를 제공하는 것이 가능하다.키얀의 중요한 중세 자료에는 알 자히즈(776–868/869 CE), 알-와샤의 키타브 알-무와샤(브로케이드 서적), 키타브 알-아가니(노래책)와 알-이마 알-시르와 같은 자료들에 포함된 일화가 포함된다.i, 그리고 알 수유티 (1445–1505 ^[16]CE)의 알-무스타즈라프 민 아크바르 알-자와리 (후궁 계정에서 선택한 일화)비록 덜 부유한 가정의 치얀이 그들의 주인에 의해 선물을 ^[17]끌기 위해 사용되었다는 암시가 있지만, 이러한 출처들 중 많은 수가 유명한 치얀의 말을 언급하고 있다.아바시드 시대에 키얀은 종종 바스라, 타이프,^[6] 메디나에서 교육을 받았다.

알안달루스

알안달루스의 아랍 문화 1세기 정도 동안 키얀은 메디나나 바그다드에서 훈련을 받은 후 서부로 옮겨졌거나 동쪽에서 온 예술가들에 의해 훈련을 받은 것으로 보인다.11세기에는 코르도바 칼리프가 멸망하면서 키얀은 훈련 후 수입보다는 코르도바에서 훈련받는 경향이 있었던 것으로 보인다.여성 가수들은 여전히 존재했지만 ^[18]14세기 알안달루스에서 노예가 된 가수들은 더 이상 발견되지 않았던 것으로 보인다.

사양

치얀의 ^[19]제도는 아바스 왕조의 쇠퇴와 함께 쇠퇴했다.아바스 왕조의 초기 분열은 즉각적인 영향을 미치지 않았다.치옌은 ^[20]정쟁에서 어느 편도 들지 않았다.그러나 정치 불안은 재정 부실로 이어졌다.압바스 왕조의 전성기에는 재정이 잘못 ^[21]관리되었다.게다가, 새로운 계급의 터키 군인들은 더 나은 급여를 요구했다.이것은 재무부 비우기로 이어졌다.긴축은 예술 활동이 ^[22]예전처럼 번창할 수 없다는 것을 의미했다.게다가, 군인들은 부자로 인식되는 시민들로부터 돈을 갈취했다.이것은 과시적인 행동을 ^[22]위험하게 만들었다.

유명한 치얀

• 아티카 빈트 슈다 (عكتك (تك ( at at at)
• 이난(ع南, d. 841)
• 자밀라 (Djamila, d. 720)
• Dananir al Barmakiya (다나니르 알 바르마키야, d. 810s)
• 칼리프 알 마흐디의 딸 울라이야 빈트 알 마흐디(825년 사망)
• 아리브 알-마무니야 (عَ- a a ce ce ce ce ce, CE 797-890)
• 샤리야(Shariyah, c. 815-70 CE)
• 팔알샤이라 (ف al-- d d d d, d. 871 CE)

레퍼런스

인용문

원천

• Caswell, F. Matthew (2011). The Slave Girls of Baghdad: The Qiyān in the Early Abbasid Era. I.B.Tauris. pp. ix–x, 1–2. ISBN 978-1-84885-577-9.

추가 정보

• Hekmat Dirbas, "아랍어로 노예소녀의 이름 짓기: 중세 및 현대 소스의 조사" Zeitschrift für Arabische Linguistik, 69 (2019), 26–38, doi: 10.13173/zeitarabling.69.0026, JSTOR 10.13173.