투생 루베르투르
Toussaint Louverture투생 루베르투르 | |
---|---|
생도맹주 총독 | |
재직중 1797–1802 | |
임명자 | 에티엔 메이노 |
앞에 | 레거페일리테 손토낙스 |
성공자 | 찰스 르클레르 |
인적사항 | |
태어난 | 1743년 5월 20일 생도맹그주 캅프랑세 |
죽은 | 1803년 4월 7일 프랑스 제1공화국 라클루제트미주 요새 | (59세)
배우자 | 세실레 수잔 시몬 침례교 루베르튀르 |
군인경력 | |
얼라이언스 | 스페인 프랑스 아이티 |
서비스/지점 | 스페인 육군 프랑스 육군 프랑스 혁명군 아르메 인디젠[1] |
근속연수 | 1791–1803 |
순위 | 일반 |
전투/전쟁 | 아이티 혁명 |
프랑수아 도미니크 뚜생 루베르튀르(François-Dominique Toussaint Louverture) 프랑스어: [[f ʁɑ̃swad ɔ miniktus ɛ̃ luv ʁ티 ʊə], 영어: / ː루 ə프 ˈ르 ˌ르/] 또는 투생 루베르튀르(Toussaint L'Overture) 또는 투생 브레다(Toussaint Bréda, 1743년 5월 20일 ~ 1803년 4월 7일)는 아이티의 장군이자 아이티 혁명의 가장 중요한 지도자였습니다.루베르투레는 그의 삶 동안, 성 루베르투레에 대항하여 스페인 군대와 처음으로 싸웠고 동맹을 맺었습니다.도미니카 왕당파는 그 후 공화정 프랑스와 연합하여 생도밍게 총독이 되었고, 마지막으로 나폴레옹 보나파르트 제국과 싸웠습니다.[3][4]혁명의 지도자로서 루베르튀르는 군사적, 정치적 통찰력을 발휘하여 신생 노예의 반란을 혁명 운동으로 변화시켰습니다.루베르투르는 현재 "아이티의 아버지"로 알려져 있습니다.[5]
투생 루베르튀르는 현재 아이티로 알려진 프랑스의 생도밍게 식민지에서 노예로 태어났습니다.그는 독실한 가톨릭 신자였고, 프랑스 혁명 전에는 자신의 삶의 대부분을 크리올로 확인한 전 노예로 유명했습니다.그는 자신의 전 주인의 농장을 감독하는 봉급생활자가 되었고, 후에 그 자신이 부유한 노예 소유자가 되었습니다.투생 루베르투레는 쁘띠 꼬르미에, 그랑 리비에르, 엔네리에 여러 커피 농장을 소유하고 있었습니다.[6][7][8]
아이티 혁명이 시작되었을 때, 그는 거의 50세였고, 1791년 생도밍게 자유 전쟁의 초기 지도자였던 조르주 비아수의 중위로 군 생활을 시작했습니다.[9]처음에 이웃한 산토 도밍고의 스페인 사람들과 동맹을 맺었던 루베르투레는 새로운 공화당 정부가 노예제를 폐지하자 프랑스인들에게 충성을 바쳤습니다.루베르튀르는 점차 섬 전체에 대한 지배권을 확립했고, 그의 정치적, 군사적 영향력을 이용하여 경쟁자들에 대한 지배력을 얻었습니다.[10]
그는 권력을 잡은 여러 해 동안 생도맹그의 경제와 안보의 균형을 맞추기 위해 노력했습니다.경제가 정체된 것을 우려한 그는 유급 노동력을 이용한 플랜테이션 시스템을 회복했고, 영국, 미국과 무역 협정을 협상하고 대규모의 훈련된 군대를 유지했습니다.[11]루베르튀르는 생도밍게에서 정권을 잡고, 자신의 정부 체제를 수립하고, 1801년 자신의 식민지 헌법을 공포하여 나폴레옹 보나파르트의 권위에 도전한 그를 종신 총독으로 임명했습니다.[12]
1802년, 그는 프랑스의 사단장 장 밥티스트 브루네에 의해 한 파리에 초대되었지만, 도착하자마자 체포되었습니다.그는 프랑스로 추방되어 포트 드 주에 수감되었습니다.그는 1803년에 죽었습니다.비록 루베르투르는 아이티 혁명의 마지막이자 가장 폭력적인 단계 전에 죽었지만, 그의 업적은 아이티 군대의 최종 승리의 기반이 되었습니다.아이티군의 손에 여러 전투에서 대규모의 손실을 입었고 황열병으로 수천 명의 병력을 잃은 프랑스군은 바로 그 해 생도맹그에서 항복하고 영구히 철수했습니다.1804년 1월 1일 독립을 선언한 루베르튀르의 부관 장 자크 데살린의 통치하에서 아이티 혁명이 계속되어 아이티의 주권 국가가 세워졌습니다.
초기생
출생, 부모, 아동기
루베르투레는 서아프리카 노예 해안 출신의 알라다 노예였던 히폴리테와 아자족 출신의 노예였던 둘째 부인 폴린 사이에서 장남으로 태어났으며 태어날 때부터 투생(Toussaint)이라는 이름을 갖게 되었습니다.[10]루베르투레의 아들 잇삭은 나중에 그의 증조부인 히폴리테의 아버지를 가우 기누라고 명명하고 알라다 왕의 아들로 명명했습니다.가우(Gaou)라는 이름은 알라다 왕국에서 "노인" 또는 "현명한"이라는 의미의 데게논(Deguenon)이라는 제목에서 유래했을 수 있으며, 가우 기누와 그의 아들을 관료나 귀족의 일원으로 만들었지만 왕실의 일원은 아닙니다.아프리카에서 히폴리테와 그의 첫 번째 부인 캐서린은 다호메이 왕국에 의해 알라다 영토로 확장된 제국주의 전쟁의 연속으로 노예로 내몰렸습니다.정치적 라이벌을 제거하고 유럽의 무역품을 얻기 위해 다호메인 노예들은 부부를 갈라 프랑스 노예선 헤르미온느의 선원들에게 팔았고, 헤르미온느는 프랑스 서인도 제도로 항해했습니다.투생의 부모의 원래 이름은 알려지지 않았는데, 누아르 법전은 노예들을 식민지로 데리고 와서 그들의 아프리카 이름을 박탈하고 더 많은 유럽 이름을 부여하여 프랑스 농장 제도에 동화하도록 규정했기 때문입니다.투생의 아버지는 성 도밍게 세례를 받으면서 히폴리테라는 이름을 받았는데, 당시 노예들에게 가장 유행했던 이름은 라틴어와 그리스어였고, 프랑스어와 성경의 기독교 이름이 그 뒤를 이었습니다.[10]
루베르투레는 생도밍게의 오트뒤캡에 있는 브레다 농장에서 태어났다고 생각되는데, 그곳에서 그의 부모는 노예가 되었고 혁명 이전에 그의 인생의 대부분을 보냈습니다.[13][14]그의 부모는 그를 따라 몇 명의 아이들을 낳았고, 다섯 명의 유아기가 살아남았습니다; 마리-장, 폴, 피에르, 장, 그리고 그의 할아버지의 이름을 딴 가우.루버처는 동생 바울과 가장 가깝게 자랐는데, 바울은 다른 형제들과 함께 지역 예수회에 의해 가톨릭 교회에 세례를 받았습니다.Bréda 농장의 목수이자 문지기였던 Pierre-Baptiste Simon은 Louverture의 대부로 여겨지며, Toussaint의 부모가 죽은 후 그의 양어머니 Pelage와 함께 Louverture의 가족의 부모가 되었습니다.[15]자라면서, 투생은 처음에는 농장의 알라다 노예들의 아프리카 폰어를 배웠고, 그 다음에는 대식민지의 크레올 프랑스어를 배웠고, 결국 혁명 기간 동안 엘리트 계층의 표준 프랑스어를 배웁니다.
그는 나중에 체력과 승마 실력으로 알려졌지만, 루베르투레는 젊은 시절에 작은 키로 인해 "병든 막대기"라는 별명을 얻었습니다.[16][17]: 26–27 투생과 그의 형제들은 농장에서 말과 소를 다루는 재능을 보인 후 루베르튀르가 승마와 코치로 훈련을 받으면서 가사 하인이 되는 훈련을 받았습니다.이것은 남매가 사탕수수 밭에서 발생하는 혹독한 육체 노동과 치명적인 체벌에서 벗어나 장원 집과 마구간에서 일할 수 있게 해주었습니다.이러한 상대적인 특권에도 불구하고, 심지어 그의 젊은 시절에 루베르튀르의 자부심이 농장에서 고용된 도움으로 일했던 쁘띠블랑(백인 평민) 공동체의 구성원들과 싸우도록 강요했다는 증거가 있습니다.루베르튀르는 페레라는 이름의 어린 쁘띠블랑을 이겼지만, 새로운 농장 감독관 프랑수아 앙투안 바욘 드 리베르타트의 보호를 받아 벌을 면할 수 있었다는 기록이 있습니다.데 리베르타트(De Libertat)는 브레다 재산이 대블랑(백인 귀족) 판탈레온 데 브레다 주니어(Pantaléon de Bréda Jr.)에 의해 상속되고, 그의 조카인 노아 백작이 관리한 후에 브레다 재산의 관리인이 되었습니다.[18]루버쳐는 이러한 보호를 받기 위해서인지 아니면 아마도 다른 싸움을 계속했습니다.한 번은 농장 변호사 베르제를 브레다 농장에 속한 말에서 내던진 적이 있는데, 그는 허락 없이 농장 밖으로 데려가려 했습니다.[10]
초혼과 유임
1938년까지 역사학자들은 루베르투르가 혁명이 시작될 때까지 노예로 지냈다고 믿었습니다.[note 1][citation needed]20세기 후반, 1776년에서 1777년 사이에 작성된 개인 혼인 증명서와 세례 기록이 발견되면서, 루베르투레는 자유인이라는 것이 문서화되었는데, 이는 그가 1772년에서 1776년 사이에 감독자가 되었던 시기에 그가 면제되었다는 것을 의미합니다.이 발견은 루베르튀르가 1797년 프랑스 정부에 보낸 사적인 편지를 후향적으로 해명해 주었는데, 그 편지에서 루베르튀르는 20년 이상 자유롭게 지냈다고 언급했습니다.[19]: 62
석방되자 투생은 투생 드 브레다(Toussaint de Bréda), 또는 간단히 투생 브레다(Toussaint Bréda)라는 이름을 사용했습니다.투생은 브레다 농장의 노예에서 더 큰 공동체(유색인종 자유)의 일원이 되었습니다.이것은 아프리카 혈통의 완전하거나 다수인 자유 흑인인 아프란치스(자유 노예)와 프랑스 농장주의 자녀와 그들의 아프리카 노예를 포함한 물라토(혼혈 민족)의 다양한 집단이었습니다.뿐만 아니라 섬의 다양한 인구로부터 여러 세대의 혼혈 조상을 가진 독특한 다인종 가족들.프랑스인들은 프랑스에서, 노예들은 아프리카에서, 노예들은 프랑스에서 집에서 느끼는 반면, 그들은 섬에서 집에서 느낀다는 대중적인 구호와 함께 생도밍게와 강하게 동일시되었습니다.이제 상대적 자유를 더 많이 누리게 된 루베르튀르는 농장주가 됨으로써 그랑블랑과 부유한 종들의 모델을 모방함으로써 부를 쌓고 사회적 이동성을 더 얻는 데 전념했습니다.그는 미래의 사위로부터 13명의 노예와 함께 작은 커피 농장을 임대하는 것으로 시작했습니다.[20]이때 루베르튀르가 소유한 노예 중 한 명은 장 자크 데살린(Jean-Jacques Dessaline)이었던 것으로 추정되는데, 그는 루베르튀르의 가장 충성스러운 부관 중 한 명이자 아이티 혁명 동안 그의 개인 경호원이 되었습니다.[21]
1761년에서 1777년 사이에 루베르투레는 가톨릭 의식에서 그의 첫 번째 부인인 세실을 만나 결혼했습니다.이 부부는 두 아들, 투생 주니어와 가브리엘레-투생, 그리고 딸 마리-마르트를 낳았습니다.이 기간 동안 루버추어는 여러 노예를 사들였습니다; 이것은 착취 가능한 노동력의 더 큰 풀을 기르는 수단이었지만, 이것은 이전 노예의 대가족과 사회적 관계의 남아있는 사람들을 해방시키기 위해 사용할 수 있는 몇 안 되는 합법적인 방법 중 하나였습니다.루베르튀르는 결국 세실의 자유와 그들의 아이들, 그의 여동생 마리 장, 아내의 형제들, 그리고 장 밥티스트라는 이름의 노예를 사들여 그가 합법적으로 결혼할 수 있도록 해주었습니다.그러나 루버쳐 자신의 결혼 생활은 곧 껄끄러워졌고 커피 농장이 적절한 수익을 내지 못했기 때문에 결국 파탄났습니다.몇 년 후, 새로 해방된 세실은 부유한 크레올 농장주를 위해 루베르투레를 떠났고, 루베르투레는 그의 두 번째 아내가 된 것으로 추정되는 수잔이라는 여성과 연애를 시작했습니다.당시 불법이었기 때문에 공식적인 이혼이 있었다는 증거는 거의 없습니다.사실 루베르튀르는 혁명 이전의 삶에 대한 그의 기억에서 그의 첫 번째 결혼을 완전히 제거할 것입니다. 최근의 문서가 그 결혼을 밝혀내기 전까지 루베르튀르와의 세실과 그녀의 자녀들의 존재를 아는 연구자는 거의 없었습니다.[10]
재혼
1782년, 루베르투레는 그의 사촌이거나 대부 피에르 밥티스트의 딸로 여겨지는 그의 두 번째 부인 수잔 시몬 밥티스트와 결혼했습니다.[19]: 263 그의 생애가 끝나갈 무렵, 루베르튀르는 카파렐리 장군에게 그의 두 아내와 일련의 정부들 사이에서 적어도 16명의 아이들을 낳았다고 말했습니다.[19]: 264–267 1785년, 루베르투르의 큰 자녀인 24살의 투생 주니어가 열로 사망했고 가족들은 그를 위해 공식적인 가톨릭 장례식을 열었습니다.이것은 독실한 루베르투르에 대한 호의로 지역 신부가 주례를 맡았습니다.가브리엘-투생은 이 시기에 역사적 기록에서 사라졌으며 투생 주니어를 데려갔던 것과 같은 병으로 인해 사망한 것으로 추정됩니다.루베르튀르의 모든 아이들이 확실하게 확인될 수 있는 것은 아니지만, 그의 첫 번째 결혼에서 얻은 세 명의 아이들과 그의 두 번째 결혼에서 얻은 세 명의 아들들은 잘 알려져 있습니다.수잔의 큰 아이인 플라시데는 일반적으로 크리올 재배자인 세라핌 르 클레르가 낳은 것으로 알려져 있습니다.그럼에도 불구하고, 플라시데는 루베르튀르에게 입양되어 자신의 것으로 길러졌습니다.루버쳐는 수잔과의 사이에서 적어도 두 아들을 낳았습니다.1784년생 아이작과 1791년생 생 장.루베르투레가 1780년대 커피 농장의 실패로 잃었던 부를 되찾기 위해 노력했기 때문에 그들은 혁명이 시작될 때까지 노예로 남아있었습니다.[19]: 264–267
이 기간 동안 루베르투레는 오랜 친구들과 그의 가족들과 더 가깝게 지내기 위해 브레다 농장에서 중요한 역할을 하기 위해 돌아온 것으로 보입니다.그는 혁명이 발발할 때까지 봉급 생활자로 그곳에 남아 농장의 일상적인 기능에 기여했습니다.[22]그는 가축을 돌보고 말을 돌봐야 하는 자신의 오랜 책임을 떠맡았습니다.[23]1789년까지, 그의 책임은 멀레이터, 마스터 밀러, 그리고 아마도 노동력을 조직하는 데 책임이 있는 노예 운전사의 역할을 포함하는 것으로 확장되었습니다.이 시기에 브레다 가문은 농장과 그 위의 노예들을 4명의 새로운 상속자들로 나누려고 시도했습니다.자신의 양어머니인 펠라지를 보호하기 위해 루베르투레는 펠라지가 새 주인에게 팔리는 것을 막기 위해 22살의 젊은 여성 노예를 사서 브레다스로 바꿨습니다.혁명이 시작되자 루베르튀르는 적당한 부를 축적하기 시작했고, 그의 가족을 위해 집을 짓기 위해 브레다 부동산에 인접한 작은 땅을 살 수 있었습니다.이때 그의 나이는 거의 48세였습니다.[20]
교육
루베르튀르는 그의 대부 피에르 밥티스트로부터 브레다 농장에서 약간의 교육을 받았습니다.[24]그의 현존하는 편지들은 노예로 살았던 스토아 철학자 에픽테토스에 대해 온건한 친근함을 보여주는 반면, 그의 대중 연설들은 마키아벨리에 대해 친숙함을 보여줍니다.[25]어떤 이들은 계몽사상가인 프랑스의 노예제 비평가인 Abbé Raynal과 그의 출판물 Histoire des deux Indes가 서인도 제도에서 노예 반란을 예측한 것을 가능한 영향으로 꼽습니다.[25][17]: 30–36 [note 2]
루베르투레는 교회 출석과 독실한 가톨릭을 통해 예수회와 카푸친 선교사들로부터 신학 교육을 받았습니다.그의 의학적 지식은 아프리카 농장 노예들과 크레올 공동체들의 민속 의학에 대한 친숙함뿐만 아니라 예수회와 유색인종들에 의해 설립된 병원들에서 발견되는 더 공식적인 기술들에 기인합니다.[28]1778년에서 1781년 사이에 루베르튀르를 대신하여 서명된 법률 문서들은 그가 그 당시에 아직 글을 쓸 수 없었다는 것을 암시합니다.[29][19]: 61–67 혁명 기간 동안 그의 군대와 정치 경력 동안, 그는 대부분의 서신을 준비한 비서들에게 그의 편지를 구두로 지시한 것으로 알려졌습니다.비록 그의 표준 프랑스어 철자가 "엄격하게 음성적"이고 그가 평생 동안 사용했던 크레올 프랑스어에 더 가깝지만, 그의 삶이 끝날 무렵 그의 손에 남아있는 몇몇 문서들은 그가 결국 글을 배웠다는 것을 확인시켜줍니다.[25][30][31]
아이티 혁명
반란의 시작: 1789-1793
1789년에 시작된 생도밍게의 흑인과 물라토 인구는 1780년대 말과 1790년대 초에 섬에 수렴된 다양한 요인에 의해 영감을 받아 르 캡에서 중앙 백인 식민지 의회에 대항하여 일련의 반란을 조직하게 되었습니다.1789년, 두 명의 혼혈 크레올 상인 빈센트 오제와 줄리앙 라이몽은 프랑스 혁명의 초기 단계 동안 우연히 프랑스에 있었습니다.여기서 그들은 프랑스 국회에 투표권과 법적 보호를 그랑블랑에서 자신들과 같은 부유한 노예 소유의 젠 드 쿨뢰르로 확대하기 위해 로비를 시작했습니다.백인 혈통이 대다수이고 오제가 프랑스에서 교육을 받았기 때문에, 두 사람은 그들의 흑인 아프리카 혈통이 둘 다 그랜드 블랑 플랜터였던 그들의 아버지와 같은 법적 권리를 갖지 못하게 했다고 화가 났습니다.집회에서 퇴짜를 맞은 그들은 오제가 미국 혁명의 부유한 혼혈 퇴역 군인이자 폐지론자인 장 밥티스트 샤반네스를 만난 식민지로 돌아옵니다.여기서 두 사람은 1790년 섬의 식민지 민병대에 맞서 여러 전투를 벌인 수백 명의 겐 드 쿨뢰르로 구성된 소규모 반란을 조직했습니다.그러나 이 운동이 설득력을 얻지 못한 후 오제와 샤반느는 빠르게 붙잡혀 1791년 2월 르 캅의 공공 광장에서 공개적으로 운전대를 잡혔습니다.느와르 법전에 의해 제공된 법적 보호의 소홀로 인해 악화되는 섬의 노예들은 적대감을 불러일으켰고, 그랜드와 쁘띠 블랑의 지속적인 착취에 비해 더 매력적인 반란을 일으켰습니다.그리고 프랑스 혁명이 모든 사람에게 권리를 확대하려는 시도로 인해 야기된 정치적, 사회적 장애는 카리브해에 있는 몇몇 이웃 프랑스 소유지에서 일련의 반란을 일으켰고, 이는 식민지 간의 확립된 무역의 많은 부분을 망쳐 놓았습니다.루이 16세와 그의 전임자들에 의해 흑인 시민들에게 제공되는 일련의 진보적인 법적 보호를 보호하기를 원했던 자유 프랑스인들과 왕당파들을 포함하여, 독실한 가톨릭 노예들과 자유민들 중 많은 이들이 확인되었습니다.[10]
1791년 8월 14일, 노예의 지주인 크레올과 해방된 노예들로 구성된 흑인과 혼혈인 200명의 구성원들이 반란을 계획하기 위해 생도밍게 북쪽에 있는 Morne-Rouge의 농장에 비밀리에 모였습니다.여기에 Dutty François Bookman, Jean-François Papillon, Georges Biassou, Jeannot Bullet, 그리고 Toussaint와 같은 혁명 초기의 저명한 인물들이 반란을 이끌 단일 지도자를 지명하기 위해 모였습니다.투생은 특히 오제와 샤반느에게 일어난 일을 들은 후, 그러한 공적인 역할을 맡게 될 위험성을 경계하여 조르주 비아수를 지도자로 지명했습니다.그는 나중에 비서와 중위로 자신의 군대에 합류했고, 소규모의 병사 파견을 지휘했습니다.[32][33]이 시기에 투생은 무슈 투생(Muisen Toussaint)이라는 이름을 갖게 되었는데, 이 이름은 한때 생도맹그(Saint-Domingue)의 백인 인구를 위한 것이었습니다.남아있는 문서들에는 그가 반란의 지도부에 참여하고 전략을 논의하며 반란의 스페인 지지자들과 보급을 위한 협상을 하는 모습이 나옵니다.루베르투르와 다른 반란군들이 그들의 소매와 성 십자가에 흰 망토를 두른 것 때문에 왕당파와 동일시하기를 원합니다. 루이.[22]
이 모임이 있은 지 며칠 후, 보이스 카 ï만에서 열린 보두 의식은 가장 큰 농장과 노예가 된 인구를 가진 북부의 주요 노예 반란의 공개적인 시작을 알렸습니다.루베르투르는 다음 몇 주 동안 가족을 산토도밍고로 안전하게 보내고 옛 감독관 바욘 드 리베르타트를 도우며 반란의 초기 단계에 공개적으로 참여하지 않았습니다.루버쳐는 그와 그의 가족을 근처 숲에 숨겼고, 그들에게 근처 반란군 캠프에서 음식을 가져다 주었습니다.그는 결국 Bayon de Libertat의 가족이 섬을 탈출하는 것을 도왔고, 그들이 미국과 프랑스 본토에 재정적으로 재정적으로 지원했습니다.[10]
1791년, 루베르튀르는 반란군 지도자들과 프랑스 총독 블랑쉬랑드 사이에 회초리 사용 금지, 주당 추가적인 비근로 일수, 수감된 지도자들의 자유를 대가로 그들의 백인 포로들의 석방과 직업으로의 복귀를 위한 협상에 참여했습니다.[34]그 제안이 거절당했을 때, 그는 비아수의 백인 포로들을 학살하는 것을 막는 데 중요한 역할을 했습니다.[35]죄수들은 추가 협상을 거쳐 풀려났고 루베르투르를 타고 르 캡으로 호송되었습니다.그는 이 자리를 통해 반란의 요구를 식민지 의회에 제출하고 싶었지만, 그들은 이를 받아들이지 않았습니다.[36]
1792년 내내, 흑인 반란과 스페인 사이의 점점 더 공식적인 동맹의 지도자로서, 루베르투레는 라 타네리의 요새화된 초소를 운영했고, 반란군과 식민지 영토 사이의 초소 라인인 코르동 드 루에스트를 유지했습니다.[37]그는 게릴라 전술과 "유럽식 전쟁"으로 부하들을 훈련시키며 규율로 명성을 얻었습니다.[38]힘든 싸움 끝에, 그는 1793년 1월 프랑스 장군 에티엔 메이노 드 비제프랑 드 라보에게 라 타네리를 잃었지만, 이 전투에서 프랑스는 그를 중요한 군사적 지도자로 처음 인정했습니다.[39]
1792년에서 1793년 사이에, 투생은 프랑스어로 "개방" 또는 "길을 열어준 사람"을 뜻하는 루베르투르(Louverture)라는 성을 채택했습니다.[40]현대의 몇몇 작가들은 그가 입양한 성씨의 철자를 "L'Overture"에서와 같이 아포스트로피로 표기하지만, 그는 그렇게 하지 않았습니다.가장 일반적인 설명은 전투에서 자신의 창을 만드는 능력을 가리킨다는 것입니다.이 이름은 때때로 "저 남자는 어디에나 문을 연다"는 프랑스 위원 폴베렐의 감탄사에서 유래합니다.어떤 작가들은 그 이름이 그의 앞니 사이의 틈을 가리킨다고 생각합니다.[41]
스페인과의 동맹: 1793년 ~ 1794년
왕당파의 견해를 고수했음에도 불구하고, 루베르튀르는 프랑스 혁명과 관련된 자유와 평등이라는 언어를 사용하기 시작했습니다.[42]그는 1791년 말 노예제의 더 나은 조건을 위해 기꺼이 흥정하는 것으로부터 완전히 폐지에 전념하게 되었습니다.[43][44]1793년 5월, 장 프랑수아와 비아수는 스페인과 공식적으로 동맹을 맺었고, 6월 초에 동맹을 맺었습니다.그는 이전에 라보 장군에게 비밀리에 제안을 했지만, 루베르투르의 동맹 조건을 받아들일 수 없다고 여겨 거절당했습니다.이 시기에 공화당원들은 아직 무기를 든 노예들에게 어떠한 공식적인 제안도 하지 않았고, 스페인 아래의 흑인들을 위한 조건은 프랑스인들보다 더 좋아 보였습니다.[45]6월 20일 시민 위원들의 급진적인 선언(일반적인 해방이 아니라, 그들을 위해 싸우기로 동의한 남성 노예들에게 자유를 제공하는 것)에 대해 루베르튀르는 "흑인들은 왕 밑에서 봉사하기를 원했고 스페인 왕은 그의 보호를 제공했다"[46]고 말했습니다.
1793년 8월 29일, 그는 세인트루이스의 흑인들에게 자신의 유명한 캠프 투렐 선언을 하였습니다.도밍게:
형제자매 여러분, 저는 투생 루베르튀르입니다. 아마도 제 이름이 여러분에게 알려졌을 것입니다.나는 복수를 감행했습니다.나는 자유와 평등이 성에서 통치하기를 원합니다.도밍게.저는 그것을 실현하기 위해 노력하고 있습니다.형제들이여, 우리에게 단결하여 우리와 함께 같은 대의를 위해 싸우십시오.[26]
같은 날, 사면초가가 된 프랑스 총통 Leger-Félicé Sonthonax는 흑인 군대를 그의 편으로 끌어들이기를 바라며 프랑스 생도밍게의 모든 노예에 대한 해방을 선포했습니다.[47][48]처음에는, 루버쳐와 다른 지도자들이 손토낙스가 그의 권한을 초과하고 있다는 것을 알았기 때문인지, 이것은 실패했습니다.[49]
그러나 1794년 2월 4일, 프랑스 혁명 정부는 노예제 폐지를 선언했습니다.[50]루베르투르는 수개월 동안 프랑스 장군 에티엔 메이노 드 비제프랑 드 라보와 외교적 접촉을 했습니다.이 시기 동안, 그는 다른 반란 지도자들과 경쟁이 심해지고 있었고, 스페인 사람들은 그가 전략적으로 중요한 거대한 지역을 거의 자율적으로 통제하는 것을 부정적으로 바라보기 시작했습니다.[51]
1793년 12월 항구도시 고나 ï베스를 점령했을 뿐만 아니라, 루베르튀르의 보조군은 서부 아르티보나이트 북부에서 스페인의 모든 이득의 절반을 차지하는 등 큰 성공을 거두었습니다.그러나 루베르투르와 스페인군의 고지대 사이에 긴장이 고조되었습니다.그의 상관인 마티아스 데 아르모나는 흑인 보조들에게 미움을 받았던 후안 데 레오나르트로 대체되었습니다.Leonart는 1794년 3월 루베르튀르의 부하들을 위해 보급품을 훔치고 가족들을 노예로 팔아온 Biassou와의 불화로 루베르튀르를 지원하는데 실패했습니다.장 프랑수아와 비사우와는 달리, 루베르튀르는 노예가 된 여자들과 아이들을 묶어 스페인 사람들에게 파는 것을 거부했습니다.이 불화는 스페인인들의 마음속에 있는 흑인 장군 3인방에서 루베르튀르의 열등한 위치를 강조하기도 했습니다.[53]
1794년 4월 29일, 고나 ï베스의 스페인 수비대는 갑자기 "프랑스 왕"이라는 이름으로 싸우는 흑인 군대의 공격을 받았는데, 그들은 수비대에게 항복을 요구했습니다.약 150명의 사람들이 목숨을 잃었고 많은 사람들이 도망쳐야 했습니다.주변 지역의 백인 경비병들은 살해당했고, 스페인 순찰대는 이 지역으로 보내지 않았습니다.[54]루버쳐가 이 공격의 배후에 있었던 것으로 추정되지만, 존재하지는 않았습니다.그는 5월 5일 스페인군에게 편지를 보내 자신의 결백에 항의했습니다 – 스페인군 사령관 고나 ï베스 수비대 사령관은 자신의 서명이 반군의 최후통첩에 없다고 지적했습니다.5월 18일이 되어서야 루베르튀르는 프랑스군의 기치를 내걸고 전투를 벌였습니다.[55]
고나 ï베스에서의 사건들로 인해 Lleonart는 Louverture를 점점 더 의심하게 되었습니다.그들이 4월 23일 그의 캠프에서 만났을 때, 흑인 장군은 보통의 25명과는 달리 150명의 무장하고 기마병들과 함께 나타나서 그의 도착을 알리지 않거나 입국 허가를 기다렸습니다.Leonart는 그가 평소 겸손하거나 순종적이지 않다는 것을 알게 되었고, 4월 29일 저녁 식사 초대를 수락한 후, 루베르튀르는 이후 보여주지 못했습니다.고나 ï베스의 공격 동안 그를 침대에 가둔 절뚝거림은 가짜로 여겨졌고, 레오나르트는 그를 배신한 것으로 의심했습니다.흑인 지휘관에 대한 불신으로 남아있던 Lleonart는 루베르투레가 5월 초 돈돈을 공격하는 동안 그의 아내와 아이들을 수용했고, Lleonart는 나중에 스페인군에 대항하기로 한 루베르투레의 결정을 확인했다고 믿었습니다.[57]
프랑스와의 동맹: 1794년 ~ 1796년
루베르투레가 스페인을 상대로 무력시위를 벌인 시기와 동기에 대해서는 역사학자들 사이에서 논쟁이 계속되고 있습니다.C. L. R. 제임스는 1794년 5월 해방령을 알게 되자 루베르튀르가 6월 프랑스군에 합류하기로 결정했다고 주장했습니다.[58]보브룬 아르두인은 투생이 흑인의 자유에 대해 무관심했고, 주로 자신의 안전을 걱정했으며, 스페인인들에 의한 대우에 분개했다고 주장합니다. 1794년 5월 4일 그가 고나 ï베스에 공화국기를 게양했을 때 프랑스군에 공식적으로 합류했습니다.토마스 오트(Thomas Ott)는 루베르튀르를 1794년 1월부터 라보와 함께 일하다가 5월 6일에 편을 바꾼 "권력 추구자이자 성실한 폐지론자"로 보고 있습니다.[60]
루베르투르는 해방이 선포된 후에 편을 바꿨다고 주장했고 위원인 손토낙스와 폴베렐은 1794년 6월에 프랑스로 돌아갔습니다.그러나 투생이 라보 장군에게 보낸 편지는 그가 이미 1794년 5월 18일에 프랑스를 대표하여 공식적으로 싸우고 있었다는 것을 확인시켜 줍니다.[61]
첫 몇 주 동안, 루베르투레는 그들을 대신하여 가지고 있던 코르동 드 루에스트에서 모든 스페인 지지자들을 제거했습니다.[62]그는 여러 측면에서 공격을 받았습니다.노예 반란에 참여했던 그의 옛 동료들은 이제 스페인을 위해 그와 싸우고 있었습니다.프랑스 지휘관으로서, 그는 9월에 생도밍게에 상륙한 영국군과 마주했는데, 그 이유는 영국군이 계속되는 불안정을 이용하여 번영하는 섬을 점령하기를 희망했기 때문입니다.[63]영국 총리 윌리엄 피트의 전쟁 담당 장관이었던 제1대 멜빌 자작 헨리 던다스(Henry Dundas)는 자메이카의 부지사 아담 윌리엄슨(Adam Williamson) 경에게 고대 식민지 정권의 복원을 약속한 프랑스 식민지 주민 대표들과 협정을 맺으라고 지시했습니다.노예제와 혼혈 식민지 주민에 대한 차별은 노예제 폐지론자 윌리엄 윌버포스와 토마스 클락슨의 비판을 불러 일으켰습니다.[64][65]
반면 루베르튀르는 4,000명의 병력을 라보의 군대와 합세할 수 있었습니다.[66]지금까지 그의 장교들은 혁명 내내 중요한 인물로 남아있을 사람들을 포함했습니다: 그의 형 바오로, 그의 조카 모 ï세 히아친테, 장 자크 데살린, 그리고 앙리 크리스토프.
얼마 지나지 않아 루베르튀르는 프랑스 생도맹그에 대한 스페인의 위협을 종식시켰습니다.어쨌든, 1795년 7월 바젤 조약은 양국 간의 적대 관계의 공식적인 종식을 의미했습니다.흑인 지도자 장 프랑수아와 비아수는 각각 스페인과 플로리다로 떠나기 전인 11월까지 루베르투르와 전투를 계속했습니다.그 시점에서, 그들의 부하들은 대부분 루베르튀르의 군대에 합류했습니다.[68]루베르튀르는 또한 영국군을 상대로 침공했지만 생마르크에서 그들을 축출할 수 없었습니다.그는 게릴라 전술로 그들을 제압했습니다.[69]
1795년과 1796년에 걸쳐 루베르튀르는 또한 농업과 수출을 재건하고 그의 통제하에 있는 지역의 평화를 유지하는 데 관심을 가졌습니다.연설과 정책에서 그는 생도밍게 사람들의 장기적인 자유는 식민지의 경제적 생존 가능성에 달려 있다는 그의 믿음을 드러냈습니다.[70]그는 일반적으로 존경을 받았고, 해방되고 유급된 노동자로서 농장에 현장의 손을 돌려주기 위해 외교와 무력의 혼합에 의존했습니다.[71]노동자들은 열악한 노동 환경, 그들의 진정한 자유의 결여, 또는 노예로의 복귀에 대한 두려움에 항의하며 정기적으로 작은 반란을 일으켰습니다.그들은 농장보다 자신의 작은 자산을 설립하고 자신을 위해 일하기를 원했습니다.[72]
루베르투르의 또 다른 관심사는 식민지의 프랑스 지역 내에서 권력을 차지할 잠재적인 경쟁자들을 관리하는 것이었습니다.이들 중 가장 심각한 것은 카프프랑스에 근거지를 둔 물라토 사령관 장 루이 비야트였습니다.루베르투레와 빌라테는 1794년부터 군대와 영토의 일부 지역의 지휘권을 놓고 경쟁했습니다.빌라테는 루베르튀르와 같은 흑인 군인들에 대해 다소 인종차별적이라고 여겨졌고, 프랑스 장군 에티엔 라보를 타도한 후 자유로운 유색인종인 앙드레 리고와 동맹을 맺을 계획이었습니다.[73]1796년 빌라테는 프랑스 당국이 노예제로의 회귀를 모의하고 있다고 비난함으로써 대중의 지지를 높였습니다.
3월 20일, 그는 프랑스 총독 라보를 점령하는데 성공했고, 자신을 총독으로 임명했습니다.루베르튀르의 군대는 포로가 된 총독을 구출하고 빌라트를 마을 밖으로 쫓아내기 위해 곧 캡프랑세에 도착했습니다.루버쳐는 대중에게 창고를 개방한 것으로 유명했는데, 이는 주민들이 노예제로의 복귀를 준비하기 위해 수입된 것으로 우려했던 사슬에서 벗어났다는 것을 증명했습니다.그는 두 달 후 서주의 사령관으로 승진했고, 1797년 생도밍게의 최고위 장교로 임명되었습니다.[74]라보는 루베르투르를 부지사로 선포하면서 동시에 자신의 승인 없이는 아무것도 하지 않겠다고 선언했고, 루베르투르는 이에 대해 "하느님을 따라 라보"라고 답했습니다.[75]
제3차 위원회: 1796-1797
루베르튀르가 빌라테 반란에서 승리한 지 몇 주 후, 프랑스 제3위원회 대표들은 생도맹그에 도착했습니다.이들 중에는 루베르투레의 캠프 투렐 선언과 같은 날 노예제 폐지를 선언했던 집행위원 손토낙스도 있었습니다.[76]처음에 두 남자의 관계는 긍정적이었습니다.손토낙스는 루베르튀르를 장군으로 승진시켰고, 그의 아들 플라시데와 이삭을 위해 각각 열한 살과 열네 살이었고, 식민지 관리들의 자녀들을 위해 프랑스 본토에 있는 학교에 다니도록 주선했습니다.[77]이것은 그들에게 프랑스어와 문화에 대한 정식 교육을 제공하기 위해 이루어졌습니다. 루베르튀르가 그의 아이들에게 매우 원했던 교육을 제공하기 위한 것이었지만, 만약 그가 파리에서 프랑스 중앙 당국의 의지에 반하여 행동한다면 루베르튀르에 대항하는 정치적 인질로 이용하기 위한 것이기도 했습니다.이 플라시데와 이삭은 학교에서 충분히 도망쳐서 옛 파리 대학의 분교인 마르케 대학으로 옮겨졌습니다.여기 파리에서 그들은 나폴레옹 보나파르트의 아내로서 프랑스의 황후가 될 호세핀 드 보하르네와 같은 프랑스 귀족들과 정기적으로 식사를 했습니다.
1796년 9월, 프랑스 국민의회의 식민지 대표를 뽑는 선거가 실시되었습니다.루베르투르의 편지는 그가 라보에게 자리를 지키도록 격려했다는 것을 보여주고 있으며, 역사학자들은 그가 프랑스에 확고한 지지자를 배치하려고 하는지 아니면 권력의 경쟁자를 제거하려고 하는지에 대해 추측해 왔습니다.[78]또한 손토낙스는 루버쳐의 지시에 따라 또는 자신의 주도로 선출되었습니다.10월에 라보가 생도밍게를 떠난 동안, 손토낙스는 남아있었습니다.[79][80]인종 평등에 대한 열렬한 혁명가이자 열렬한 지지자였던 손토낙스는 곧 인기에서 루베르튀르에 맞섰습니다.비록 그들의 목표는 비슷했지만, 그들은 몇 가지 갈등 지점이 있었습니다.[81][82]루베르투르는 프랑스인으로서의 자신감, 프랑스 국가에 대한 충성심, 가톨릭에 대해 "나는 흑인이지만 백인의 영혼을 가지고 있다"고 말한 것으로 전해졌습니다.이때쯤 자유로운 흑인 여성과 결혼했던 손토낙스는 자신의 강력한 폐지론자이자 세속적인 공화주의 정서를 언급하며 "나는 백인이지만 흑인의 영혼을 갖고 있다"고 반박했습니다.[10]그들은 혁명이 시작될 때 생도밍게에서 도망쳐 나온 백정들의 귀환을 받아들이는 것에 대해 강하게 반대했습니다.이념적 동기가 있는 손토낙스에게 그들은 프랑스 혁명의 해방 세력에서 도망쳐 죽음의 고통 속에서 식민지로 돌아오는 것이 금지된 잠재적인 반혁명가였습니다.반면 루버쳐는 그들을 식민지의 상업적 생존력을 회복할 수 있는 부의 창출자로 여겼습니다.메트로폴리탄 프랑스와의 정치적, 가족적 연결은 또한 유럽과의 더 나은 외교적, 경제적 관계를 조성할 수 있습니다.[83][10]
1797년 여름, 루베르투르는 브레다 농장의 전 감독관이었던 바욘 드 리베르타트의 귀환을 승인했습니다.손토낙스는 루베르투르에게 편지를 보내 기소하겠다고 협박하고 섬에서 데 리베르타트를 빼내라고 명령했습니다.루베르튀르는 그의 머리 위로 올라가 드 리베르타트가 머물 수 있도록 허락해 달라는 편지를 프랑스 국장에게 직접 썼습니다.[84]불과 몇 주 후, 그는 그해 여름 손토낙스의 프랑스 복귀를 준비하기 시작했습니다.[74]루베르튀르는 손토낙스를 제거하고 싶은 몇 가지 이유가 있었습니다. 공식적으로 그는 손토낙스가 생도밍게를 독립시키려는 음모에 연루시키려고 했다고 말했습니다.[85]이 비난은 손토낙스의 정치적 급진주의와 알려진 귀족들에 대한 증오에 영향을 미쳤지만, 역사학자들은 그것을 얼마나 신뢰할 수 있다고 생각하는지에 대해 다양했습니다.[86][87]
프랑스에 도착하자 손토낙스는 루베르투르를 왕당파, 반혁명적, 친독립적 성향이라고 비난하며 반박했습니다.[88]루베르튀르는 프랑스 정부가 그가 독립을 추구하는 것을 의심할 정도로 자신의 권위를 주장했다는 것을 알고 있었습니다.[89]동시에 프랑스 행정부는 이전보다 훨씬 덜 혁명적이었습니다.노예제 폐지를 재고하는 것 아니냐는 의혹이 불거지기 시작했습니다.[90]1797년 11월, 루베르투르는 그들에게 그의 충성심을 확언하면서도, 폐지가 유지되어야 한다는 것을 확실하게 상기시키는 편지를 다시 썼습니다.[91]
1798년 영국 및 미국과의 조약
몇 달 동안 루베르튀르는 앙드레 리고 장군이 제3위원회의 권한을 거부한 남부의 반 자치주를 제외하고는 프랑스 생도맹그의 단독 지휘를 맡았습니다.[92]두 장군 모두 생도맹그에 대한 입지가 점점 약해진 영국군을 계속 괴롭혔습니다.[93]1798년 3월 프랑스의 가장 최근 청장 가브리엘 에두빌이 그의 권위를 훼손하라는 명령을 받고 그들의 철수를 협상하고 있을 때 루베르튀르는 그들의 철수를 협상하고 있었습니다.[94]혁명이 끝나갈 무렵 루베르튀르는 상당히 부유해졌습니다. 에네리에서 수많은 노예들을 소유하고 31개의 부동산을 얻었으며, 이 부동산들로부터 매년 거의 30만 명의 식민지 주민들을 벌었습니다.[95]혁명의 지도자로서, 이렇게 축적된 부는 루베르튀르를 생도맹그에서 가장 부유한 사람으로 만들었습니다.루버쳐의 행동은 혁명의 성공이 카리브해와 남미 식민지, 그리고 미국 남부 전역에 노예 반란을 일으킬 것을 우려한 유럽 열강과 미국의 집단적인 불안감을 불러일으켰습니다.[96]
1798년 4월 30일, 루베르튀르는 영국 장군 토마스 메이트랜드와 조약을 체결하고 영국군을 세인트도밍게 서부에서 철수시키는 대신 프랑스의 반혁명 세력에 대한 일반 사면을 실시했습니다.5월, 포르토프랭스는 질서와 축하의 분위기 속에서 프랑스 통치로 돌아갔습니다.[97]
7월에 루버쳐와 리고는 함께 커미셔너 헤두빌을 만났습니다.루베르튀르의 권력을 약화시킬 경쟁 관계를 만들려는 희망으로, 헤두빌은 리고를 강하게 선호했고, 루베르튀르를 싫어했습니다.[98]그러나 메이트랜드 장군도 프랑스의 라이벌을 상대하고 있었고, 루베르튀르를 직접 상대할 수 있는 헤두빌의 권한을 회피했습니다.[99]8월에 루버쳐와 메이트랜드는 남아있는 영국군의 철수를 위한 조약에 서명했습니다.8월 31일, 그들은 루베르투르가 서인도 제도의 영국 식민지에 소요를 일으키지 않기로 약속하는 대가로 영국의 생도밍게 봉쇄를 해제하는 비밀 조약에 서명했습니다.[100]
루베르투레와 헤두빌의 관계가 파탄에 이르자, 그의 입양된 조카인 ï세 히아신의 군대 사이에서 반란이 시작되었습니다.상황을 관리하려는 Hédouville의 시도는 상황을 악화시켰고 Louverture는 그를 돕기를 거부했습니다.반란이 본격적인 반란으로 번지자, 루베르투레와 데살린은 그를 말썽꾼으로 체포하겠다고 위협했고, 헤두빌은 섬을 떠날 준비를 했습니다.[101]헤두빌은 1798년 10월 프랑스로 항해하여 명목상으로는 리고에게 권한을 이양했습니다.루버쳐는 대신 식민지의 스페인 지역에 파견된 제3위원회의 일원인 Philipe Roume와 함께 일하기로 결정했습니다.[102]루베르튀르는 프랑스 정부에 대한 그의 충성심에 계속 항의했지만, 그는 영토에서 두 번째 정부 대표를 추방했고, 프랑스의 적 중 한 명과 또 다른 자율 협약을 맺으려고 했습니다.[103]
미국은 1798년 사영 문제로 미국과 프랑스 정부 사이에 긴장이 고조되면서 프랑스와의 무역을 중단했습니다.양국은 이른바 "쿼시" 전쟁에 돌입했지만, 생도밍게와 미국 사이의 무역은 루베르투르와 미국 모두에게 바람직했습니다.헤두빌이 사라지자 루버쳐는 아이티 흑인 아내와 결혼한 그랜드블랑 출신의 농장주 조셉 부넬을 보내 존 애덤스 행정부와 협상을 벌였습니다.노예제에 공개적으로 적대적이었던 뉴잉글랜드인 애덤스는 남부 노예를 소유한 농장주 출신인 이전의 워싱턴 행정부나 이후의 제퍼슨보다 아이티의 대의에 훨씬 더 공감했습니다.조약의 조건은 이미 영국과 맺은 것과 비슷했지만, 루베르튀르는 독립을 선언해야 한다는 어느 한 세력의 제안을 계속해서 거절했습니다.[104]프랑스가 노예제 폐지를 유지하는 한, 그는 식민지가 최소한 이름상으로는 프랑스인으로 남아 있는 것에 만족하는 것처럼 보였습니다.[105]
영토 확장: 1799년 ~ 1801년
1799년 루베르투르와 리고 사이의 긴장이 최고조에 달했습니다.루베르투르는 리고가 생도맹그에 대한 권력을 얻기 위해 그를 암살하려 했다고 비난했습니다.Rigaud는 Louverture가 노예제를 회복하기 위해 영국과 공모했다고 주장했습니다.[106]이 갈등은 완전 흑인과 물라또 사이의 긴장을 고조시키는 인종적인 함축적인 표현으로 인해 복잡했습니다.[107][108]루베르튀르는 리고를 제거하는 데 다른 정치적 이유가 있었습니다. 모든 항구를 통제해야만 필요하다면 프랑스군의 상륙을 막을 수 있었습니다.[109]
1799년 6월 쁘띠고아브와 그랑고아브의 국경도시를 점령하기 위해 리고르가 군대를 보낸 후 루베르투레는 루메를 설득하여 리고르를 반역자로 선언하고 남부 주를 공격했습니다.[110]그 결과로 벌어진 칼의 전쟁으로 알려진 내전은 1800년 8월 패배한 리고가 당시 프랑스의 과들루프로 도망치면서 1년 이상 지속되었습니다.[111]루베르투르는 전쟁 중과 전쟁 후에 물라를 포로와 민간인에게 학살한 혐의로 악명이 높아진 자신의 중위 장 자크 데살린에게 대부분의 캠페인을 위임했습니다.[112]사망자 수에 대해서는 현대 프랑스 장군 프랑수아 조셉 팜플렛 드 라크루아(François Joseph Pamplile de Lacroix)가 1만 명의 사망자를 제시한 반면, 20세기 트리니다드 역사가 C. L. R. 제임스(C. L. R. James)는 사망자가 몇 백 명에 불과하다고 주장했습니다.[25][113]
내전이 한창이던 1799년 11월, 나폴레옹 보나파르트는 프랑스에서 권력을 얻었고, 식민지가 특별법의 적용을 받을 것이라고 선언하는 새로운 헌법을 통과시켰습니다.[114]식민지들은 이것이 노예제의 재도입을 의미한다고 의심했지만, 나폴레옹은 루베르튀르의 입장을 확인하고 폐지를 계속할 것을 약속하는 것으로 시작했습니다.[115]그러나 그는 루베르튀르가 스페인의 산토도밍고를 침공하는 것도 금지했는데, 이것은 루베르튀르를 강력한 방어 위치에 놓이게 할 행동이었습니다.[116]루버쳐는 어쨌든 진행하기로 결심하고 루버쳐에게 필요한 허가를 제공하도록 강요했습니다.[117]동시에, 다른 유럽 강대국들과의 정치적 관계를 개선하기 위해, 루베르튀르는 카리브해의 정치적 지형을 더욱 안정시키려고 했습니다.[10]생도밍게 출신의 저명한 세파드 유대인 가정의 일원인 아이작 예슈룬 사스포르타스가 이웃 영국령 자메이카에서 또 다른 노예 반란을 일으키려 했을 때, 루버쳐는 그 음모를 영국인들에게 누설했습니다.그 결과 1799년 12월 23일 식민지 당국에 의해 사스포타스는 붙잡혀 처형되었습니다.[10][118][119]
1801년 1월, 루베르투레와 그의 조카인 히아신 더 모 ï세 장군은 스페인 영토를 침략하여 총독 돈 가르시아로부터 별다른 어려움 없이 그것을 손에 넣었습니다.그 지역은 프랑스 구역보다 덜 개발되고 인구가 적었습니다.루베르튀르는 그것을 프랑스 법에 따라 가져왔고, 노예제를 폐지하고 현대화 프로그램에 착수했습니다.그는 이제 섬 전체를 지배했습니다.[120]
1801년 헌법
나폴레옹은 생도맹그 주민들에게 프랑스가 특별법을 적용받는 새로운 헌법을 만들 것이라고 알렸습니다.[121]반대로 그의 항의에도 불구하고, 이전의 노예들은 그가 노예제도를 회복시킬지도 모른다고 우려했습니다.1801년 3월 루베르튀르는 주로 백인 농장주들로 구성된 제헌 의회를 임명하여 생도맹구를 위한 헌법 초안을 작성했습니다.그는 1801년 7월 7일 헌법을 공포하고 공식적으로 히스파니올라 섬 전체에 대한 그의 권한을 확립했습니다.그것은 그를 거의 절대적인 권력과 그의 후계자를 선택할 수 있는 가능성으로 평생 총독으로 만들었습니다.그러나 루베르튀르는 제1조에서 프랑스 제국의 단일 식민지임을 인정하면서 생도맹게의 독립을 명시적으로 선언하지는 않았습니다.[122]헌법 제3조는 "[생도밍게에서는] 노예는 존재할 수 없으며, 노예제도는 영원히 폐지됩니다.모든 사람은 태어나고, 살고, 자유롭게 죽고, 프랑스인입니다."[123]헌법은 모든 인종에 대해 동등한 기회와 법에 따른 동등한 대우를 보장했지만, 루베르튀르의 강제 노동 정책과 노예 무역을 통한 노동자 수입을 확인했습니다.[124]충실한 기독교 프랑스인이라고 밝힌 루베르튀르는 이전 노예들 사이에서 지배적인 신앙인 보두를 위해 가톨릭을 기꺼이 타협하지 않았습니다.제6조는 "가톨릭, 사도, 로마 신앙은 공적으로 유일하게 선포된 신앙"이라고 명시하고 있습니다.[125]가톨릭에 대한 이러한 강한 선호는 루베르투르가 프랑스인이라는 자신감과 보두와 연관되는 것에서 벗어나 아프리카에서 온 농장 노예의 관습에서 그 기원을 찾는 것과 동시에 이루어졌습니다.[126]
루베르튀르는 헌법 초안에 개인적으로 반대하는 샤를 훔베르트 마리 빈센트 대령에게 그것을 나폴레옹에게 전달하는 임무를 맡겼습니다.프랑스 정부 관리들을 위한 규정의 부재, 무역상의 이점의 부재, 프랑스 정부에 제출하기 전에 헌법을 공표하는 루베르튀르의 의전 위반 등 헌법의 여러 측면이 프랑스에 피해를 주었습니다.그의 반대에도 불구하고, 빈센트는 나폴레옹에게 헌법을 제출하려고 시도했지만, 그의 고통 때문에 잠시 지중해 엘바 섬으로 추방당했습니다.[127][note 3]
루베르튀르는 프랑스인임을 확인하고 보나파르트의 충성심을 설득하기 위해 노력했습니다.그는 나폴레옹에게 편지를 썼지만 답장을 받지 못했습니다.[129]나폴레옹은 결국 프랑스의 권위를 회복하기 위해 그리고 아마도 노예제도를 회복하기 위해 2만 명의 원정대를 생도밍게로 보내기로 결정했습니다.[130]프랑스가 아미앵 조약에서 영국과 임시 휴전을 체결한 사실을 감안할 때, 나폴레옹은 영국 해군에 의해 그의 배들이 요격당하는 위험 없이 이 작전을 계획할 수 있었습니다.
르클레르의 선거운동: 1801년 ~ 1802년
나폴레옹의 군대는 처남 샤를 에마뉘엘 르클레르 장군이 지휘하는 외교적 수단으로 섬을 장악하고 평화적 의도를 천명하며 모든 흑인 장교를 추방하라는 그의 명령을 비밀에 부치도록 지시를 받았습니다.[131]한편 루버쳐는 방어와 기강 확보를 준비하고 있었습니다.이것은 1801년 10월 그의 조카이자 최고 장군인 모 ï세가 이끈 강제 노동에 대한 반란의 원인이 되었을 수도 있습니다.프랑스 군함이 도착했을 때, 행동주의가 격렬하게 진압되었기 때문에, 생도밍게의 모든 사람들이 루베르튀르를 지지하지는 않았습니다.[132]1802년 1월 말, 르클레르가 캅프랑세에 상륙하는 것을 허락하고 크리스토프가 그를 제지하는 동안, 비콤테 데 로샹보는 갑자기 리베르테 요새를 공격하여 외교적 선택을 사실상 중단시켰습니다.[133]크리스토프는 르클레르에게 다음과 같이 편지를 썼습니다. "당신은 캡이 잿더미가 되는 것을 본 후에야 캡의 도시에 들어갈 수 있습니다.그리고 이 잿더미 위에서도 나는 당신과 싸울 것입니다."
루베르튀르의 계획은 가능한 한 해안 도시들과 평원의 많은 부분을 불태우고, 군대와 함께 접근할 수 없는 산 속으로 후퇴하고, 프랑스군을 처단하기 위해 황열병을 기다리는 것이었습니다.[134]이 계획의 가장 큰 장애물은 내부 소통의 어려움으로 판명되었습니다.크리스토프는 프랑수아 캅을 불태우고 퇴각했지만, 폴 루베르투르는 거짓 편지에 속아 프랑스군이 산토도밍고를 점령하도록 허락했습니다.다른 장교들은 나폴레옹의 외교 선언을 믿고 있었고, 어떤 장교들은 불타고 후퇴하는 대신 저항을 시도했습니다.[135]
초기 전투의 폭력에 양측 모두 충격을 받은 가운데 르클레르는 뒤늦게 외교적 해결책으로 돌아가려 했습니다.이를 염두에 두고 프랑스에서 루베르튀르의 아들들과 그들의 가정교사를 파견하여 원정에 동행하도록 하였고, 이제 루베르튀르에게 나폴레옹의 선언을 전달하도록 파견되었습니다.[136]이 회담이 결렬되자, 몇 달 동안 결론을 내지 못한 싸움이 이어졌습니다.
이것은 표면적으로 르클레르가 노예제를 재도입하지 않을 것이라고 확신했던 크리스토프가 프랑스 군대에서 그의 장군직을 유지하는 대가로 편을 바꾸면서 끝이 났습니다.장 자크 데살린 장군도 얼마 후에 그렇게 했습니다.1802년 5월 6일, 루베르튀르는 프랑수아 캅으로 가서 르클레르와 그의 남은 장군들에 대한 사면에 대한 답례로 르클레르의 권위를 인정하는 협상을 했습니다.그 후 루버쳐는 강제로 항복하고 에네리에 있는 그의 재산에 가택 연금을 당했습니다.[137]
체포·감금·사망 : 1802~1803
장 자크 데살린(Jean-Jacques Dessaline)은 루베르튀르의 아들 아이작(Isac)을 포함한 여러 저자들이 주장한 바와 같이 루베르튀르의 체포에 적어도 부분적인 책임이 있었습니다.1802년 5월 22일, 데살린은 루베르튀르가 최근 휴전 협정에 따라 지역 반군 지도자에게 무기를 내려놓으라고 지시하지 않았다는 사실을 알게 된 후, 즉시 르클레르에게 편지를 보내 루베르튀르의 행동을 "비범하다"고 비난했습니다.이 행동으로 데살린과 그의 배우자는 장 밥티스트 브루넷으로부터 선물을 받았습니다.[138]
르클레르는 원래 데살린에게 루베르튀르를 체포해 달라고 요청했지만 거절했습니다.장 밥티스트 브루넷은 명령을 받았지만, 그가 어떻게 이 일을 해냈는지에 대해서는 설명이 다릅니다.한 버전에서는 브루넷이 생도밍게에 정착할 계획인 척하며 농장 관리에 대한 루버추어의 조언을 구하고 있었다고 말했습니다.그러나 루베르튀르의 회고록은 브루넷의 군대가 도발적이었다는 것을 암시하고, 루베르튀르가 그와 대화를 시도하도록 이끌었습니다.어느 쪽이든, 루베르튀르는 자신을 "성실한 친구"라고 표현한 편지를 가지고 프랑스로 갔습니다.그의 속임수에 당황한 브루넷은 체포되는 동안 스스로 자리를 비웠습니다.[139][140]
마침내 1802년 6월 7일 투생 루베르튀르의 항복에 대한 대가로 한 약속에도 불구하고, 투생 루베르튀르는 체포되어 프랑스로 추방당했습니다.브루넷은 루베르투레와 그의 동료들을 프리깃함 크레올과 74총의 헤로스호에 태워 전 지도자가 또 다른 반란을 모의한 것으로 의심된다고 주장했습니다.크레올호에 승선한 투생 루베르튀르는 포로들에게 "나를 전복시키겠다"며 "당신은 생도밍게에서 자유의 나무 줄기만 베었다. 그들은 수가 많고 깊기 때문에 그것은 다시 뿌리에서 솟아날 것이다"[141]라고 말하며 자신의 실수를 되풀이하지 않을 것이라고 경고했습니다.
이 배들은 1802년 7월 2일 프랑스에 도착했고, 8월 25일 루베르튀르는 더브스의 포트 드 주에 수감되었습니다.[citation needed]이 시기에 루버쳐는 회고록을 썼습니다.[142]그는 1803년 4월 7일 59세의 나이로 감옥에서 사망했습니다.제안된 사망 원인에는 탈진, 영양실조, 중풍, 폐렴 및 결핵이 포함됩니다.[143][144]
뷰 및 스탠스
종교와 영성
평생 동안, 루베르투레는 독실한 로마 가톨릭 신자로 알려져 있었습니다.[145]예수회에서 노예로 교회에 세례를 받은 루베르투레는 브레다 농장에서 몇 안 되는 노예들 중 한 명이 되어 독실한 사람으로 기록될 것입니다.그는 가능한 한 매일 미사를 집전했고, 정기적으로 여러 노예들의 세례에서 대부 역할을 했으며, 교회의 교리 문답에 대해 끊임없이 다른 사람들에게 질문을 던졌습니다.1763년 예수회는 노예들 사이에 가톨릭을 퍼뜨리고 노예들이 정신적으로 열등하다는 농장주들의 선전을 약화시켜 추방당했습니다.투생은 특히 예수회와 같은 농장을 소유하지 않았기 때문에 1768년에 그들을 계승한 카푸친 교단에 더 가까워질 것입니다.루버처는 또한 석방되면 두 아내에게 두 번의 정식 가톨릭 결혼식을 올릴 것입니다.그의 회고록에서 그는 일요일마다 그의 가족이 교회에 가서 공동 식사를 즐겼던 주간 의식을 애틋하게 이야기했습니다.[10]
칼전쟁에서 앙드레 리고가 이끄는 군대를 물리친 후, 루베르투르는 1801년 식민지에 새로운 헌법을 제정함으로써 그의 권력을 공고히 했습니다.그것은 가톨릭을 공식적인 종교로 확립했습니다.[125]보두는 일반적으로 가톨릭과 결합하여 생도맹그에서 행해졌지만, 루베르튀르가 그것과 관련이 있는지에 대해서는 확실히 알려진 바가 거의 없습니다.공식적으로 생도밍게의 통치자로서, 그는 그것의 실행을 좌절시켰고 결국 그것의 추종자들을 박해했습니다.[146]
역사학자들은 그가 그의 서명에 사용된 초음파 기호에 기초하여 주로 생도밍게의 초음파 산장의 고위급 구성원이었다고 제안했습니다.그와 가까운 자유 흑인과 백인 남성 몇 명의 회원이 확인되었습니다.[147]
레거시
그가 없는 상황에서 장 자크 데살린은 아이티의 반란이 끝날 때까지 이끌었고, 마침내 1803년에 프랑스 군대를 물리쳤고, 나폴레옹이 군대를 철수했을 때 그 사람들의 3분의 2가 사망했습니다.[citation needed]
존 브라운은 하퍼스 페리를 침공할 계획에서 루버쳐의 영향력을 주장했습니다.19세기 동안 아프리카계 미국인들은 루버쳐를 자유에 도달하는 방법의 예로 언급했습니다.[148]
1954년 8월 29일, 프랑스 주재 아이티 대사 레옹 테보(Léon Thébaud)는 투생 루베르튀르를 위한 돌 십자가 기념식을 성주 요새(Fort de Joux) 기슭에서 거행했습니다.[149]몇 년 후, 프랑스 정부는 루베르튀르의 유해를 상징적으로 이전하는 것으로 포트 드 주의 땅에서 온 흙 한 삽을 아이티 정부에 의식적으로 선물했습니다.[citation needed]그의 기억 속에 새겨진 비문은 1998년 파리의 판테옹 벽에 설치되었습니다.[150]
참고사항 및 참고사항
메모들
참고문헌 및 인용문
- ^ Fombrun, Odette Roy, ed. (2009). "History of The Haitian Flag of Independence" (PDF). The Flag Heritage Foundation Monograph And Translation Series Publication No. 3. p. 13. Retrieved 24 December 2015.
- ^ '우리의 성자여'.롱맨 발음 사전.피어슨, 2023년.
- ^ Chartrand, René (1996). Napoleon's Overseas Army (3rd ed.). Hong Kong: Reed International Books Ltd. ISBN 0-85045-900-1.[영구적 데드링크]
- ^ White, Ashli (2010). Encountering Revolution: Haiti and the Making of the Early Republic. Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press. p. 63. ISBN 978-0-8018-9415-2.
- ^ Lamrani, Salim (30 April 2021). "Toussaint Louverture, In the Name of Dignity. A Look at the Trajectory of the Precursor of Independence of Haiti". Études caribéennes (48). doi:10.4000/etudescaribeennes.22675. ISSN 1779-0980. S2CID 245041866.
- ^ Marcus Rainsford (2013). An Historical Account of the Black Empire of Hayti. Duke University Press. p. 310.
- ^ John P. McKay; Bennett D. Hill; John Buckler; Clare Haru Crowston; Merry E. Wiesner-Hanks; Joe Perry (2011). Understanding Western Society, Combined Volume: A Brief History. Macmillan. p. 608.
- ^ Jeff Fleischer (2019). Rockin' the Boat: 50 Iconic Revolutionaries — From Joan of Arc to Malcom X. Zest Books. p. 224.
- ^ Vulliamy, Ed, ed. (28 August 2010). "The 10 best revolutionaries". The Guardian. Retrieved 15 December 2015.
- ^ a b c d e f g h i j k l Girard, Philippe (2016). Toussaint Louverture: A Revolutionary Life. Basic Books. ISBN 978-0465094134.
- ^ Cauna, pp. 7–8
- ^ Popkin, Jeremy D. (2012). A Concise History of the Haitian Revolution. John Wiley & Sons. p. 114. ISBN 978-1405198219.
- ^ Bell (2008) [2007], pp. 59–60, 62.
- ^ Forsdick & Högsbjerg (2017), 14쪽.
- ^ Korngold, Ralph [1944], 1979.시민 투생.그린우드 프레스.ISBN 0313207941.[page needed]
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 60, 62.
- ^ a b 수염, 존 릴리. [1863] 2001.Toursaint L'Overture: A Biography and Autobiography (온라인판).보스턴: 제임스 레드패스.
- ^ 벨(2008)[2007], 66, 70, 72쪽.
- ^ a b c d e 드 카우나, 자크.2004.Tour saint L'Overture et l'independence d'Ha ï티: Témoignes pour unecommoration.파리: 에드.카르탈라.
- ^ a b 카우나, 63~65쪽.
- ^ Cauna, Jacques de (2012). "Dessalines esclave de Toussaint ?". Outre-Mers. Revue d'histoire. 99 (374): 319–322. doi:10.3406/outre.2012.4936.
- ^ a b 벨(2008)[2007], 24-25쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 62.
- ^ Lee, Eunice Day (November 1951). "Toussaint Louverture". Negro History Bulletin. 15 (2): 40–39. JSTOR 44212502.
- ^ a b c d 벨(2008)[2007], 페이지 61.
- ^ a b 벨(2008)[2007], p. 18.
- ^ Blackburn (2011), p. 54.
- ^ 벨, 2007, 64-65쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 60, 80.
- ^ 제임스(1814), 104쪽.
- ^ Richard J. Callahan (2008). New Territories, New Perspectives: The Religious Impact of the Louisiana Purchase. University of Missouri Press. p. 158.
- ^ 벨(2008)[2007], 23-24쪽.
- ^ 제임스(1814), 90쪽.
- ^ Bell (2008) [2007], pp. 32–33.
- ^ 벨(2008)[2007], 33쪽.
- ^ 벨 (2008) [2007], pp. 34–35.
- ^ 벨 (2008) [2007], pp. 42–50.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 46.
- ^ 벨(2008)[2007], 50쪽.
- ^ Langley, Lester (1996). The Americas in the Age of Revolution: 1750–1850. New Haven: Yale University Press. p. 111. ISBN 978-0300066135.
- ^ 벨(2008)[2007], 56쪽.
- ^ 제임스 (1814), 125-126쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 86-87쪽.
- ^ 제임스(1814), 107쪽.
- ^ Haitian Revolutionary Studies, David Gegus (편집).블루밍턴:Indiana University Press, 2002, pp. 125–126.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 54.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 19.
- ^ 제임스 128~130쪽
- ^ 제임스(1814), 페이지 137.
- ^ 제임스 (1814), 페이지 141–142.
- ^ 벨 (2008) [2007], 페이지 92–95.
- ^ 찰스 포스딕과 크리스티안 흐그스비에르그, 투생 루베르투르: 혁명 시대의 흑인 자코뱅.런던: 명왕성 출판사, 2017, 페이지 55.
- ^ 게구스 (Ed.), 아이티 혁명학, 120-129쪽.
- ^ 게구스 (Ed.), 아이티 혁명학, 122쪽.
- ^ 게구스 (Ed.), 아이티 혁명학, 122–123쪽.
- ^ 아다 페러, 자유의 거울: 혁명 시대의 쿠바와 아이티 (Cambridge:Cambridge University Press), 2014, 페이지 117–118.
- ^ 페러.자유의 거울, 119쪽.
- ^ 제임스, 흑인 자코빈스, 143~144쪽.
- ^ 보브룬 아르두인, 에투데스는 '히스투아르드' 하 ï티를 죽였습니다.포르토프랭스 L 달랑쿠르, 1958, 2:86–93쪽.
- ^ 토마스 오트, 아이티 혁명, 1789–1804. 녹스빌:테네시 대학 출판부, 1973, 페이지 82–83.
- ^ 게구스 (Ed.), 아이티 혁명 연구, pp. 120–122.
- ^ Bell (2008) [2007], pp. 104–108.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 109.
- ^ C. L. R. 제임스, 흑인 자코빈스 (런던:펭귄, 1938), 페이지 109.
- ^ 데이비드 게거스, 노예제, 전쟁과 혁명: 영국의 세인트 도밍게 점령, 1793-1798 (뉴욕: Clarendon Press, 1982).
- ^ 제임스, 143쪽
- ^ 제임스, 147쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 115.
- ^ Bell (2008) [2007], pp. 110–114.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 113, 126.
- ^ 제임스, 155~156쪽.
- ^ 제임스, 152~154쪽.
- ^ 로랑 뒤부아와 존 개리거스, 카리브해의 노예 혁명, 1789–1804: 문서와 함께하는 짧은 역사.Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2006, p. 31.
- ^ a b 뒤부아와 개리거스, 31쪽.
- ^ 벨, 132-134쪽; 제임스, 163-173쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 136.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 137, 140–141.
- ^ 벨(2008)[2007], 147-148쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 145.
- ^ 제임스(1814), 180쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 141–142, 147.
- ^ 제임스 (1814), 174-176쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 145–146.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 150.
- ^ Bell (2008) [2007], pp. 150–153.
- ^ 벨(2008)[2007], 153-154쪽.
- ^ 제임스(1814), 190쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 153.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 153, 155
- ^ 제임스(1814), 179쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 155.
- ^ Bell (2008) [2007], pp. 142–143.
- ^ 제임스(1814), 201쪽.
- ^ 제임스 (1814), 201-202쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 72–73.
- ^ Meade, Teresa (2016). A History of Modern Latin America: 1800 to the Present. Chichester, West Sussex: John Wiley & Sons, Inc. p. 68. ISBN 978-1118772485.
- ^ 제임스 (1814), 202쪽, 204쪽.
- ^ 제임스 (1814), 207-208쪽.
- ^ 제임스 (1814), 211-212쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 159-160쪽.
- ^ 제임스 (1814), 219-220쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 165-166쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 166-167쪽.
- ^ 필립 지라드 "블랙 탤리랜드:Toursaint L'Overture의 영국 및 미국에 대한 비밀 외교", William and Mary Quarterly 66:1 (2009년 1월), 87-124.
- ^ 벨 (2008) [2007], pp. 173–174.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 174–175.
- ^ Bell (2008) [2007], pp. 175–77, 178–79.
- ^ 제임스 (1814), 229-230쪽.
- ^ 제임스 (1814), 페이지 224, 237.
- ^ 벨(2008)[2007], p. 177.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 182–185.
- ^ 벨 (2008) [2007], pp. 179–180.
- ^ 제임스 (1814), 236-237쪽.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 180.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 184.
- ^ 벨(2008)[2007], p. 186.
- ^ Bell(2008)[2007], pp. 180–182, 187.
- ^ LOKER, ZVI (1981). "An eighteenth-century plan to invade Jamaica; Isaac Yeshurun Sasportas – French patriot or Jewish radical idealist?". Transactions & Miscellanies (Jewish Historical Society of England). 28: 132–1144. ISSN 0962-9688. JSTOR 29778924.
- ^ Girard, Philippe (1 July 2020). "Isaac Sasportas, the 1799 Slave Conspiracy in Jamaica, and Sephardic Ties to the Haitian Revolution". Jewish History. 33 (3): 403–435. doi:10.1007/s10835-020-09358-z. ISSN 1572-8579. S2CID 220510628.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 189–191.
- ^ 알렉시스, 스티븐, 흑인 해방자, 런던: 어니스트 벤 유한회사, 1949, 페이지 165.
- ^ 1801년 생도맹구 헌법
- ^ 오제, 장 루이.투생 로베르투르 에트 '독립' 다 ï티.Brossard: L'Editeur de Vos Reves, 2002, 140쪽.
- ^ 벨, 210~211쪽.
- ^ a b "Haitian Constitution of 1801 (English) – TLP". thelouvertureproject.org. Retrieved 30 June 2022.
- ^ 오제, 장 루이.투생 로베르투르 에트 '독립' 다 ï티.Brossard: L'Editeur de Vos Reves, 2002, 페이지 141.
- ^ 나폴레옹을 무찌른 노예 필립 지라드: 투생 로베르투르와 아이티 독립전쟁(투스칼루사:앨라배마 대학교 출판부, 2011년 11월).
- ^ Latson, Jennifer (26 February 2015). "Why Napoleon Probably Should Have Just Stayed in Exile the First Time". Time. Retrieved 10 August 2020.
- ^ 제임스 (1814), 263쪽.
- ^ 필리프 지라르, "나폴레옹 보나파르트와 생도맹그의 해방문제, 1799–1803", 프랑스 역사학 32:4 (2009년 가을), 587–618.
- ^ 제임스, 292-294쪽; 벨, 223-224쪽
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 206–209, 226–229, 250
- ^ 벨 (2008) [2007], pp. 232–234.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 234–236.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 234, 236–237.
- ^ 벨(2008)[2007], pp. 237–241.
- ^ 벨(2008)[2007], 261-262쪽.
- ^ Girard, Philippe R. (July 2012). "Jean-Jacques Dessalines and the Atlantic System: A Reappraisal" (PDF). The William and Mary Quarterly. Omohundro Institute of Early American History and Culture. 69 (3): 559. doi:10.5309/willmaryquar.69.3.0549. Archived from the original (PDF) on 19 August 2014. Retrieved 10 December 2014.
a list of "extraordinary expenses incurred by General Brunet in regards to [the arrest of] Toussaint" started with "gifts in wine and liquor, gifts to Dessalines and his spouse, money to his officers: 4000 francs."
- ^ Girard, Philippe R. (2011). The Slaves who Defeated Napoléon: Toussaint Louverture and the Haitian War of Independence, 1801–1804. University of Alabama Press.
- ^ 오루노 디.라라, « 투생 루베르투르 프랑수아 도미니크 투생트 1743–1803 », æ 유니버셜리스 백과사전, 7 avril 2021
- ^ 애보트, 엘리자베스 (1988).아이티: 듀발리에의 흥망성쇠에 대한 내부자의 역사, 사이먼 & 슈스터. p. viii ISBN 0671686208
- ^ Forsdick & Högsbjerg (2017), p. 19.
- ^ "John Bigelow: The last days of Toussaint Louverture". faculty.webster.edu.
- ^ 파이크, 팀 "투생 루베르튀르: 보르도가 과거 노예 무역을 합의할 수 있도록 도와줍니다" (1부) - 보이지 않는 보르도 웹사이트
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 194.
- ^ 벨(2008)[2007], 페이지 56, 196.
- ^ 벨(2008)[2007], 63쪽.
- ^ Clavin, Matthew (2008). "A Second Haitian Revolution". Civil War History. liv (2).
- ^ Yacou, Alain, ed. (2007). "Vie et mort du général Toussaint-Louverture selon les dossiers conservés au Service Historique de la Défense, Château de Vincennes". Saint-Domingue espagnol et la révolution nègre d'Haïti (in French). Karthala Editions. p. 346. ISBN 978-2811141516. Retrieved 5 April 2018.
- ^ le Cadet, Nicolas (21 October 2010). "Le portrait du juge idéal selon Noël du Fail dans les Contes et Discours d'Eutrapel". Centre d’Études et de Recherche Éditer/Interpréter (in French). University of Rouen. Retrieved 5 April 2018.
인용된 작품
- 알렉시스, 스티븐 1949년검은 해방자: 투생 루베르튀르의 삶.런던: 어니스트 벤.
- 아두인, 보브룬.1958.에투데스는 '히스토아르드' 하 ï티를 죽였습니다.포르토프랭스: 달랑쿠르.
- 수염, 존 릴리, 1853년투생 로베르투르의 삶: 헤이티의 흑인 애국자.ISBN 1587420104
- — [1863] 2001.Toursaint L'Overture: A Biography and Autobiography (온라인판).보스턴: 제임스 레드패스.– 이전의 "Life"로 구성되어 있으며, Toussaint가 직접 쓴 자서전으로 보충됩니다.
- Bell, Madison Smartt (2008) [2007]. Toussaint L'Ouverture: A Biography. New York: Vintage Books. ISBN 978-1400079353.
- Blackburn, Robin (2011). The Overthrow of Colonial Slavery 1776–1848. Verso Books. ISBN 978-1844674756.
- 드 카우나, 자크.2004.우리 생 로베르투르와 독립 d'Ha ï티. Témoignages는 찬사를 쏟아냅니다.파리: 에드.카르탈라.
- 세자르, 아이메 1981년우리 생로베르투르.파리: 프레센스 아프리카네.ISBN 2708703978.
- 데이비스, 데이비드 브리온 2007년 5월 31일"그는 신세계를 바꿨습니다."뉴욕 서평. 54-58쪽 – M. S. Bell의 Tousaint L'Overture 리뷰: 전기.
- 뒤부아, 로랑, 존 D.Garrigus. 2006.카리브해의 노예 혁명, 1789–1804: 문서와 함께하는 짧은 역사.세인트 마틴 프레스.ISBN 031241501X.
- DuPuy, Alex 1989.세계 경제에서 아이티: 1700년 이후의 계급, 인종, 그리고 저개발.웨스트뷰 프레스.ISBN 0813373484.
- 페러, 에이다, 2014.자유의 거울: 혁명시대의 쿠바와 아이티.캠브리지:캠브리지 대학 출판부.ISBN 978-1107697782
- 푸아, 알랭.2007.우리 생로베르투르.파리: 에디션 갈리마르.
- — 2008.느와르 드 뚜생 로베르튀르 à 버락 오바마.파리: 에드.갈라데.
- Forsdick, Charles, Christian Högsbjerg, Eds. 2017.검은 자코빈스 리더.더럼, NC: 듀크 대학 출판부.
- — 2017.투생 루버쳐: 혁명 시대의 흑인 자코뱅.런던: 명왕성 프레스.ISBN 978-0745335148.
- 게거스, 데이비드, 2002년 편집.아이티 혁명학.블루밍턴, IN: 인디애나 대학 출판부.ISBN 978-0253341044.
- 지라드, 필립.2009."블랙 탤리랜드:우리는 영국과 미국에 대한 로베르튀르의 비밀 외교"라고 말했습니다.윌리엄과 메리 분기 66(1):87-124.
- — 2009."나폴레옹 보나파르트와 생도맹그의 해방 문제, 1799-1803"프랑스 역사학 32(4): 587–618.
- — 2011.나폴레옹을 무찌른 노예들: 투생 루베르튀르와 아이티 독립전쟁, 1801년~1804년.앨라배마 대학 출판부.ISBN 0817317325.
- — 2012."장자크 데살린과 대서양 시스템:재평가."윌리엄과 메리 계간지.
- — 2016.투생 루베르투르: 혁명적인 삶.뉴욕: 기본적인 책들.
- 그레이엄, 해리 1913년"산도밍고의 나폴레옹", 더블린 리뷰 153:87–110.
- 하인, 로버트 그리고 낸시 하인. 1978.블러드로 작성: 아이티 사람들의 이야기, 1492-1971.Houghton Mifflin.ISBN 0395263050.
- 헌트, 알프레드 N. 1988.아이티가 안테벨룸 아메리카에 미친 영향: 카리브해의 잠자는 화산.루이지애나 주립 대학 출판부.ISBN 0807131970.
- 제임스, C.L.R. [1934] 2013Tus saint L'Overture: 역사상 유일하게 성공한 노예 반란의 이야기: 3막의 연극.듀크 대학 출판부.
- — [1963] 2001.흑인 자코뱅들: 투생 로베르투르와 산도밍고 혁명.펭귄북스.ISBN 0140299815.
- 존슨, 로널드 안젤로.2014.흑백 외교: 존 아담스, 투생 루버쳐, 그리고 그들의 대서양 세계 동맹.조지아주 아테네: 조지아 대학교 출판부.
- 조셉, 셀루시엔 L. 2012인종, 종교 그리고 아이티 혁명: 신앙, 자유 그리고 탈식민화에 관한 에세이.공간 독립 출판물을 만듭니다.
- — 2013.투생에서 프라이스-마르스까지: 아이티 사상의 수사학, 인종, 종교.공간 독립 출판물을 만듭니다.
- 코른골드, 랄프.[1944] 1979.시민 투생.그린우드 프레스.ISBN 0313207941.
- 드 라크루아, F. J. 팜플렛.[1819] 1995.라 레볼루션 다 ï티.
- 노튼, 그레이엄 겐달.2003년 4월."우리 생로베르투르."히스토리 투데이.
- 오트, 토마스.1973.아이티 혁명: 1789–1804. 녹스빌:테네시 대학 출판부.ISBN 0870495453
- 파킨슨, 웬다 1978년'이 금빛 아프리카인': 우리 생로베르투르.4중주 책.
- Rodriguez, Junius P., Ed. 2006.노예의 저항과 반란에 관한 백과사전.웨스트포트, CT: 그린우드입니다.ISBN 0313332711.
- 로즈, 마틴.[1991] 1994.불의 밤: 흑나폴레옹과 아이티 전투(네덜란드어).뉴욕; 사르페돈.ISBN 0962761370.
- 슐레징거 주니어, 아서 M.세계의 지도자들, 과거와 현재 – Toursaint L'Ourverure.
- 슈 œ처, 빅터1889.투생-루베르투르를 봅니다.
- Stinchcombe, Arthur L. 1995.계몽주의 시대의 슈가 아일랜드 노예제도: 카리브해 세계의 정치 경제.프린스턴 대학 출판부.ISBN 1400807778
- 이브의 집합적인 작품들.ISBN1401083080
- I권은 아이티의 과거를 인정받아야 한다고 설명합니다.
- 2권은 아이티의 무서운 현대 서사시의 끝을 맺습니다.
- 톰슨, 이안 1992년봉주르 블랑: 아이티를 통한 여행런던.ISBN 0099452154.
- 루버쳐, 투생.2008.아이티 혁명, J. Aristide의 소개로.뉴욕: 베르소 – 루베르튀르의 글과 연설 모음집.ISBN 1844672611.
- 타이슨, 조지 F., Ed. 1973.훌륭한 삶 고려 대상: 우리 생로베르투르.프렌티스 홀.ISBN 013925529X – 모음집으로 Toussaint의 글 중 일부가 포함되어 있습니다.
- James, Stephen (1814). The History of Toussaint Louverture. J. Butterworth and Son.
- Forsdick, Charles; Høgsbjerg, Christian (2017). Toussaint Louverture: A Black Jacobin in the Age of Revolutions. Pluto Press. ISBN 978-0745335148. JSTOR j.ctt1pv89b9.6.
외부 링크
- Toursaint L'Overture: J. R. Beard의 전기와 자서전, 1863
- 1집 Santana에 수록된 Santana 라틴 록 곡 Tusa saint L'Overture.
- 밥 코벳의 하 ï티 역사 온라인 강좌 중 투생의 권력 등극을 다룬 코너입니다.
- 루버쳐 프로젝트
- Toussaint at IMDb
- "모두를 위한 에갈리테: 투생 루베르튀르와 아이티 혁명" 2011년 7월 30일 웨이백 머신에 보관되었습니다.놀랜드 워커.PBS 다큐멘터리.2009.
- Spencer Napoleonica Collection 2012년 12월 5일 아카이브에서 보관. 오늘 뉴베리 라이브러리에서
- 검은 스파르타쿠스는 2013년 6월 3일 앤서니 마달레나(The Black Swan Theatre Company)의 웨이백 기계에서 보관되었습니다; 투생 로베르튀르와 1791-1803년 아이티 노예 봉기에 대한 이야기를 다룬 4부 라디오 연극입니다.
- 투생 루버쳐와 폴 풋의 아이티 혁명 (Redwords, 2021) (1978년과 1991년 두 강의 출간)
- Appletons' Cyclopædia of American Biography. 1889. .
- 엘리엇, 찰스 와일리스.세인트 도밍고, 그 혁명과 그 영웅, 투생 루버추어, 뉴욕, J. A. 딕스, 1855.마니옥
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica. Vol. 27 (11th ed.). Cambridge University Press.
- Wendell Phillips의 Toursaint L'Overture (하드커버판, 영어, 프랑스어 및 Krey ò Ayisen 출판).