투란

Turan
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투란(아베스탄:튀리얀 ə름, 중세 페르시아어:투란; 페르시아어: توران, 로마자 표기: 터넌, 투르의 땅(Tur Land of Tur)은 중앙아시아의 역사적 지역입니다.이 용어는 이란에서 유래된[1][2] 것으로, 선사시대의 특정한 인간 정착지, 역사적인 지리적 지역 또는 문화를 의미할 수 있습니다.원래 투란인은 아베스타 시대의 이란[3][4][5] 부족이었습니다.

개요

독일어 "이란과 투란의 지도", 1843년(카자르 왕조 시대), 오렌지 라인(여기서는 강화)으로 표시된 투란 영토.전설(지도 오른쪽 하단)에 따르면 투란은 현대 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 아프가니스탄 북부 등의 지역을 포괄하고 있습니다.이 지역은 대략 오늘날 중앙아시아라고 불리는 지역에 해당합니다.투란의 일부로 지도에 언급된 지역 목록: 1콰라즈엠 2.부하라와 발크 3.셰르셉즈 (부하라 인근) 4.히사르 5, 코크, 6.더와즈 7, 카라긴 8, 쿤두즈 9, 카피리스탄 10.치트랄 11.길깃 12.이스카르두 13.& 14. 북부 스텝 지대 (카자흐스탄)

고대 이란 신화에서 투르(Turr)[6][better source needed] 또는 투라즈(Tuzh)는 페레이둔 황제의 아들입니다.샤나메에 기록된 바에 따르면, 이 땅에 살았던 유목민족들은 투르의 지배를 받았습니다.그런 의미에서, 투라니아인들은 페레이둔에서 내려온 두 이란 민족의 일원일 수도 있지만, 서로 다른 지리적 영역을 가지고 있으며 종종 서로 전쟁을 벌이고 있습니다.[7][8]따라서 투란은 코펫 다그 지역, 아트렉 계곡, 박트리아의 일부, 소그디아, 마르기아나의 다섯 지역으로 구성되었습니다.[9]

나중에 튀르키예인과 튀르키예인의 연관성은 주로 위 지역을 포함한 중앙아시아의 후속 튀르키예화에 기반을 두고 있습니다.[10][11]그러나 C. E. Bosworth에 따르면, 고대 튀르크 문화와 샤나메의 투란족 사이에는 문화적인 관계가 없었습니다.[12]

역사

고대문학

아베스타

투란어에 대한 현존하는 가장 오래된 언급은 파바르딘 야슈트어로, 이 언어는 젊은 아베스탄어로 약 2500년 전으로 거슬러 올라갑니다.[13]헤라르도 그놀리에 따르면, 아베스타에는 서로 가까이에 살았던 여러 부족들의 이름이 포함되어 있습니다: "아이리아 사람들,투이랴스 [투라니아인], 사이리마스 [사르마티아인], 사이누스 [사까에], 다히스 [다해]"[14]아베스타의 찬송가에서 투리아라는 형용사는 프라 ŋ라시안(샤네임: 아프라스 ī하브)과 같은 조로아스트라즘의 여러 적들에게 붙습니다.그 단어는 가타에서 단 한 번만 발생하지만, 아베스타 후기에는 20번 발생합니다.아베스타에서 부름을 받은 투이랴인들은 사이리마스, 사이누스, 다히스보다 아베스타에서 더 중요한 역할을 합니다.조로아스터 자신은 에어야족 출신이지만, 이웃 부족들에게 자신의 메시지를 전하기도 했습니다.[14][15]

마리 보이스에 따르면, 야쉬트의 파르바딘에서 "그 책(143-144절)에서 아리야인들뿐만 아니라 (아베스탄 사람들이 스스로 부른) 투리야인들, 사이리마스인들, 사이누스인들, 다히스인들 사이에서 의로운 남자들과 여자들의 프라바시들이 칭송받고 있으며, 사람들의 이름과 같이 개인적인 이름들은 모두 이란인처럼 보입니다."[16]라고 말합니다.투리아와 에어야 사이의 적대감은 파르바르트네 야스트(37-8절)에서도 나타나는데, 여기서 유스트의 프라바시족은 투라족의 일족으로 보이는 다누스족에 대항하여 전투에서 지원을 제공했다고 합니다.[17]그러므로 아베스타에서, 투이랴인들 중 일부는 조로아스터의 메시지를 믿었고 다른 이들은 종교를 거부했습니다.

고대 조국인 조로아스터와 유사하게 투란의 정확한 지리와 위치는 알려지지 않았습니다.[18]아베스탄 이후의 전통에서는 그들이 옥수스 강 북쪽 지역에 거주하는 것으로 여겨졌는데, 이 강은 그들을 이란인들과 분리시켰습니다.그들의 존재는 이란인들과의 끊임없는 전쟁을 수반했고, 이란을 별개의 국가로 규정하는 데 도움이 되었고, 그들의 땅을 자랑스럽게 여겼으며, 이란을 방어하기 위해 피를 흘릴 준비가 되어 있었습니다.[19]아베스타와 샤나메에서 투라니아 사람들의 일반적인 이름은 프라라시안,[20] 아그라트라,[21] 비데라프쉬,[22] 아르하스파[23] 남크와스트가 있습니다.[22]아베스타에 등장하는 투라니족을 포함한 이란 부족의 이름은 만프레드 마이어호퍼가 아베스타 개인 이름 어원에 대한 포괄적인 저서에서 연구해 왔습니다.[24]

사산 제국

서기 5세기부터 사산 제국은 이란과 반대로 투란을 적들이 북동쪽에 놓여있는 땅으로 정의했습니다.[25]

역사적 시대에 동북쪽 국경에 유목민들의 침입이 계속되면서 투란인들의 기억이 살아났습니다.[19]6세기 이후, 다른 부족들에 의해 서쪽으로 밀려났던 튀르크인들은 이란의 이웃이 되었고 투란인들과 동일시되었습니다.[19][26]튀르키예와 튀르키예를 동일시하는 것은 7세기 초에 이루어진 것으로 보이며, 튀르키예는 6세기에 와서야 이란인들과 처음으로 접촉했습니다.[20]

중문학

이슬람 초기

클리포드 E에 의하면.보즈워스:[27]

초기 이슬람 시대에 페르시아인들은 호라산의 북동쪽에 위치한 모든 땅들을 페르도우시의 샤나마에 있는 투란 지역과 동일시하는 경향이 있었는데, 이 지역은 페레이둔의 아들 투르에게 할당된 땅으로 간주됩니다.투란의 주민들은 이슬람의 첫 4세기 동안 본질적으로 자카르테스족을 넘어 유목민이 된 터키인들과 그들 뒤에 있는 중국인들을 포함하는 것으로 잡혀 있었습니다(코발스키, 미노르스키, 투란 참조).따라서 투란은 민족적인 용어이자 지리적인 용어가 되었지만, 항상 모호함과 모순을 내포하고 있는데, 이는 이슬람 시대를 통해 옥수스 강 바로 너머와 그 하류를 따라 있는 땅이 터키인의 집이 아니라 소그드인과 흐와리즈미인과 같은 이란인의 집이었다는 사실에서 비롯됩니다.

"투르크"와 "투라니어"라는 용어는 이슬람 시대에 서로 혼용되어 사용되었습니다.이란 신화 유산을 엮은 샤나메, 즉 왕의 서는 이 두 용어를 동등하게 사용합니다.타바리, 하킴 이란샤를 포함한 다른 작가들은 다음과 같이 말합니다.주목할 만한 예외는 아랍 역사가인 아블하산 알리 이븐 마수디(Abl-Hasan Ali ibn Masudi)인데, 그는 "아프라시야브의 탄생은 튀르크인의 땅에 있었고, 역사가들과 비역사학자들이 그가 튀르크인 것에 대해 저지른 실수는 바로 이러한 이유 때문입니다."[28]라고 썼습니다.10세기까지 아프라시야브 신화는 카라카니드 왕조에 의해 채택되었습니다.[20]사파비드 시대에 샤나메족의 공통 지리학적 관습에 따라 투란이라는 용어는 사파비드족과 충돌하는 우즈베크 제국의 영역을 가리키는 데 사용되었습니다.[citation needed]

어떤 언어학자들은 인도-이란 어근 *tura - "강하고, 빠르고, 검(Pashto)", 파슈토 투란 (turan) "검객"에서 유래했습니다.다른 사람들은 이것을 고대 이란어 *또는 "어둠, 검은색"과 연결시키며, 신 페르시아 타르(ik), 파슈토토르(토르), 그리고 아마도 영어 어둠과 관련이 있을 것이라고 생각합니다.이 경우 정착한 아라야족의 "빛나는" 조로아스터교 문명과 대조적으로 중앙아시아 유목민들의 "어두운 문명"에 대한 언급입니다.[citation needed]

샤나메

주요 기사:샤나메와 투르(샤나메)

페르시아 서사시 샤나메에서 투란("투리아의 땅", ī란 = "아리야의 땅")이라는 용어는 이란 동부 국경과 옥수스 너머에 거주하는 사람들을 가리킵니다.샤나메에 나오는 건국 신화에 따르면 피르 ē둔 왕(= 아베스탄 θ라 ē타오나)에게는 세 아들 살름, 투르, 이라즈가 있었는데, 그 중 소아시아는 살름에게, 투란은 투르에게, 이란은 ī라즈에게 주어졌습니다.형들이 동생들을 죽였지만 손자에게 복수를 당했고, 이란 사람들은 세계의 지배자가 되었습니다.하지만, 전쟁은 몇 세대에 걸쳐 계속되었습니다.샤하메어에는 투란이라는 단어가 거의 150번, 이란의 투란이라는 단어가 거의 750번 등장합니다.

샤나메의 몇 가지 예는 다음과 같습니다.

نه خاکست پیدا نه دریا نه کوه

ز بس تیغداران توران گروه

땅도 보이지 않고 바다도 산도 보이지 않습니다

투란족의 많은 칼잡이들로부터

تهمتن به توران سپه شد به جنگ

بدانسان که نخجیر بیند پلنگ

타함탄 로스탐은 투란군에게 싸움을 맡겼습니다.

표범이 먹잇감을 보는 것처럼.

근대문학

지리학

아돌프 슈틸러가 그린 또 다른 19세기 '이란과 투란의 지도'

19세기와 20세기 초에 서양 언어들은 투란이라는 단어를 현대 중앙아시아의 일반적인 명칭으로 차용했지만, 이 표현은 현재 사용되지 않게 되었습니다.투란은 19세기의[29] 수많은 지도에서 이란 옆에 나타나 현대의 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 아프가니스탄과 파키스탄의 북부를 아우르는 지역을 의미합니다.이 지역은 대략 오늘날 중앙아시아라고 불리는 지역에 해당합니다.

투란 평원 혹은 투란 대공황이라는 말은 중앙아시아의 한 지역을 가리키는 지리학적 용어가 되었습니다.

언어학

주요 기사:투라니아어족

투라니어라는 용어는 이전에는[when?] 유럽(특히 독일어, 헝가리어, 슬로바키아어) 민족학자, 언어학자, 로만틱인들이 인도유럽어족, 유대어족, 하마어족이 아닌 언어를[30] 사용하는 사람들과 특히 알타이어, 드라비다어, 우랄어, 일본어를 사용하는 사람들을 지정하기 위해 사용했던 분류에서 생겨났습니다.한국어와 다른 언어들.[31]

막스 뮐러(Max Müller, 1823년 ~ 1900년)는 투란어족의 하위 분파를 구분했습니다.

  • 퉁구스어족, 몽골어족, 투르크어족으로 구성된 중알타이어족 분파
  • 북부 우랄 사모예딕, 우그리체, 핀인.
  • 남부 분파는 타밀어, 칸나다어, 텔루구어, 말라얄람어, 그리고 다른 드라비다 언어들과 같은 드라비다 언어들로 구성되었습니다.
  • 뮐러가 투란어족의 흩어져 있는 언어로 분류한 코카서스의 언어들

뮐러는 또한 중국어가 북부 분파에 속하는지 남부 분파에 속하는지에 대해 생각하기 시작했습니다.[32]

드라비다어, 우랄어, 알타이어의 주요 관계는 유형론적으로 여겨졌습니다[by whom?].크리스탈 앤 로빈스(Crystal & Robins)에 따르면, "언어에 대한 역사적 연구에서 생각해낸 것처럼, 언어 계통은 문법 구조의 특정한 주요 특징을 공유하는 것을 참조하여 언어의 상당히 분리된 분류와 혼동되어서는 안 됩니다."[33]2013년 현재 언어학자들은 언어의 유형학적 특징을 사용하기 보다는 비교언어학의 방법에 따라 언어를 분류하고 있습니다.æ디아 브리태니커 백과사전에 따르면, 막스의 뮐러는 "친밀성을 보여주기 쉬운 셈족의 경우 가장 성공적이었고, 아마도 초기 기원이 가상인 투란족의 경우 가장 성공적이지 않았을 것입니다."2014년 현재 학술계에서는 더 이상 투라니어족이라는 단어를 사용하지 않고 있습니다.19세기 유럽 문학에서 화자들이 투란족으로 지정되기도 했던 우랄어족과 알타이어족의 관계는 여전히 불확실합니다.[35]

이데올로기

주요 기사:투란족

유럽의 담론에서 투란과 투란어는 도시화된 농업 문명과 대조적으로 유목민과 같은 특정한 사고방식을 지정할 수 있습니다.이 용법은 아마도[original research?] 조로아스터교의 투리아족 개념과 일치할 것입니다. 투리아족은 주로 언어적 또는 민족적 명칭이 아니라 조로아스터의 설교에 근거하여 문명에 반대한 이교도들의 이름입니다.

물리적 인류학과 결합된 투란족 정신의 개념은 문화적 논쟁의 분명한 잠재력을 가지고 있습니다.그래서 1838년 학자 J.W. 잭슨은 투란족 또는 투란족을 다음과 같이 묘사했습니다.[36]

투란족은 물질적인 힘을 가장한 것입니다.그는 단지 집단적인 발전을 최대로 하는 근육질의 남자입니다.그는 본래 야만인은 아니지만 근본적으로 야만인입니다.그는 짐승처럼 입에서 입으로 사는 것이 아니라, 진정한 사람이 가진 도덕적, 지적 능력을 충분히 헤아리지도 못했습니다.그는 노동도 할 수 있고 축적도 할 수 있지만 백인처럼 생각하고 열망할 수는 없습니다.우수한 인간의 삶의 두 가지 큰 요소 중에서, 그는 능력보다 정서가 더 부족합니다.그리고 후자의 경우, 그는 아이디어의 창출보다는 지식의 획득에 더 도움이 되는 것들을 더 잘 제공받습니다.

폴란드 철학자 Feliks Koneczny는 튀르키예인과 러시아인과 같은 일부 슬라브인을 아우르는 독특한 투란 문명의 존재를 주장했습니다.이 문명의 특징은 군국주의, 반지성주의 그리고 통치자에 대한 절대적인 복종일 것입니다.코네츠니는 이 문명이 본질적으로 라틴(서유럽) 문명보다 열등하다고 보았습니다.[citation needed]

정치

오스만 제국의 쇠퇴기에 일부 터키 민족주의자들은 투란주의라고도 불리는 범투르크적 이념을 표현하기 위해 투란어라는 단어를 채택했습니다.2013년 현재 투란주의는 터키 민족주의 운동당(MHP)의 이념의 중요한 측면을 형성하고 있으며, 그 구성원들은 회색늑대라고도 알려져 있습니다.

최근[when?] 투란어는 때때로 범알타이 민족주의(이론적으로는 터키인 외에 만주인과 몽골인을 포함한다)를 표현하기도 했지만, 어떤 정치 조직도 그러한 야심찬 정강정책을 채택하지 않은 것 같습니다.

이름들

자코모 푸치니 오페라 포스터, 투란도트 (1926)

투란도트(Turandot) 또는 투란도트(Turandokht)는 이란의 여성 이름으로 페르시아어로 "투란의 딸"을 의미합니다(푸치니의 유명한 오페라 투란도트(1921-24)를 통해 서양에서 가장 잘 알려져 있습니다).

투란은 중동에서도 흔히 볼 수 있는 이름이며, 바레인, 이란, 보스니아, 터키 등 일부 국가에서는 성씨로 사용되고 있습니다.

아유비드의 통치자 살라딘에게는 투란샤라는 이름을 가진 형이 있었습니다.

고대 이란 신화가 투라니아인의 조상으로 묘사한 투라즈는 인기 있는 이름이기도 하고 어둠의 아들이라는 뜻이기도 합니다.이란 신화에 따르면 투란이라는 이름은 투라즈의 고향에서 유래했습니다.데호다 사전에 따르면 투라지의 팔라비 발음은 투즈(Tuzh)입니다.마찬가지로 대중적인 이름이기도 한 Iraj는 샤나메에 나오는 Turaj의 형제입니다.투라지를 변형한 것은 금의 아들이라는 뜻의 자라즈입니다.

참고 항목

참고문헌

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추가열람

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  • 이란의 고고학과 투란, Verlag Philip von Zabern GmbH.출판사 – Verlag Marie Leidorf GmbH (1-3권) ISSN 1433-8734

외부 링크