중국의 노예제도

Slavery in China
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관련된

중국의 노예제는 역사를 통틀어 다양한 형태를 띠고 있습니다. 노예제도는 1910년에 완전히 제정된 1909년[1][2] 법을 포함하여 법적으로 인정된 제도로서 폐지되었지만,[3] 그 관행은 적어도 1949년까지 계속되었습니다.[4] 중국에서 강제노동과 성노예의 불법행위는 21세기에도 계속 발생하고 있지만, 그러한 범죄로 유죄판결을 받은 사람들은 엄벌에 처해집니다. 노예(눌리)에 대한 중국어의 용어는 대략 '채무자', '의존자' 또는 '주체'로 번역될 수도 있습니다. 중국의 노예들은 인구의 극히 일부였고 전쟁 포로, 납치 피해자, 혹은 팔려간 사람들을 포함할 수 있었습니다.[6]

일반사

구 위구르 문자로 작성된 노예 계약서

중국 사회에서 노예들은 "기저" 또는 "비열한"을 의미하는 지안민으로 알려진 사람들의 범주로 분류되었습니다. 샤텔 노예제의 직접적인 등가물은 고대 중국에는 존재하지 않았습니다.[7] 상나라와 주나라 때 노비들은 대체로 포로나 범죄자들로 구성되어 있었는데, 농민들은 이와 유사한 영속적인 생활을 하며 자신들의 땅을 떠나거나 소유할 수 없었습니다. 황실의 조세를 피해 일부러 노비가 된 사람들도 있었지만, 여전히 전통적인 노비보다 신분이 높았다고 여겨졌고, 노비와 평민 사이의 어딘가에 거주했습니다. 진나라에서 당나라에 이르기까지 노예제는 범죄자와 포로를 넘어 확대되었습니다. 진나라는 토지 개간, 도로 건설, 운하 건설과 같은 공공 사업에 대규모 노예 노동력을 사용했습니다. 노예제는 12세기 송나라의 경제적 호황기에 쇠퇴했습니다. 비료, 수압, 농업 기술의 발전으로 약초, 오디, 목화와 같은 상업적 작물을 재배할 수 있었습니다. 인구 대비 토지 비율이 작았기 때문에 노예들은 도망쳐서 더 나은 직업을 찾도록 유인했습니다.[8] 몽골이 주도한 원나라와 만주족이 주도한 청나라 시기에는 중국인의 노예제도가 증가했습니다. 몽골이나 만주에 대한 이 중국인 노예들은 채권자라고 불렸고, 그들의 제국 통치자들의 개인적인 가신이 되었습니다. 일부는 높은 지위를 얻었고 다른 중국 노예들을 이끌었습니다. 19세기, 아프리카 노예 무역을 끝내기 위한 공동의 노력으로, 쿨리로 알려진 많은 중국 노동자들이 노예 노동을 대체하기 위해 수출되었습니다. 그들은 이전의 아프리카 노예 무역과 거의 동일한 조건과 관행을 가진 화물선으로 운송되었습니다.[9][4][10] 19세기 말 중국을 방문한 방문객들은 가난한 자유인과 노비들 사이에 차이를 거의 발견하지 못했는데, 둘 다 고용된 노동자로 취급되었습니다.[8]

중국 역사를 통틀어 소수의 황제와 관리들은 노예제를 제한하거나 불법화하려는 노력을 기울였습니다. 아무도 성공하지 못했습니다. 기원전 100년, 유학자 동중수는 한 무제에게 사람들이 소유할 수 있는 토지와 노비의 양을 제한하라고 충고했습니다. 서기 9년, 왕망은 큰 영지를 국유화하고 농부들에게 재배분하라고 명령했습니다. 그의 개혁의 일부는 일부 가난한 농부들이 자신이나 자식들을 노예로 팔았기 때문에 그들이 납세자가 되도록 노예 제도를 바꾸는 것이었습니다. 서기 13세기에 법학자 마두안린은 관리와 평민이 소유한 노예의 수를 30명으로 제한하는 정책을 공표했습니다. 14세기 홍무제는 모든 노비제의 종식을 명령했지만, 실제로 노비제는 그의 명령에 귀 기울이지 않고 계속되었습니다. 18세기에 융정황제는 노예제를 폐지하기 위해 비슷한 시도를 했습니다. 1909년, 청은 공식적으로 노예제를 폐지했지만, 내부 혼란과 그것의 소멸로 인해, 이 제도는 중화인민공화국이 설립된 1949년까지 지속되었습니다.[4]

중국의 시대별 노예제도의 역사

고대

자세한 정보: 한나라의 사회와 문화

상나라는 주변 국가들을 수시로 습격하여 제사를 지내다가 죽임을 당할 포로들을 확보했습니다. 학자들은 이 희생자들이 노예 노동의 원천으로도 사용되었는지에 대해 의견이 다릅니다.[11]

전국시대 (기원전 475년–221년)는 노예제도가 이전 세기보다 감소했지만, 그 기간 동안 여전히 널리 퍼졌습니다. 기원전 594년 루(Lu)주의 토지에 대한 사적 소유권이 도입되어 사유지에 대한 과세 제도가 도입되고 지주와 농민의 제도가 출현한 이후, 노예 제도는 이후 몇 세기 동안 쇠퇴하기 시작했는데, 이는 다른 주들이 이를 따랐기 때문입니다.

진나라(기원전 221년~206년)는 벌로 재산을 몰수하고 가족을 노예로 삼았습니다.[12][13] 진나라 정부는 도로 건설, 운하 건설, 토지 개간 등 대규모 인프라 프로젝트를 수행하는 데 많은 노예를 사용했습니다. 이 기간 동안 노예 노동은 상당히 광범위했습니다.[9]

한나라 (기원전 206년 – 서기 220년)부터 시작된 가오 황제의 첫 번째 행동 중 하나는 전국시대에 노예가 된 농업 노동자들을 추방하는 것이었지만, 가사 노동자들은 그들의 지위를 유지했습니다.[1] 한나라는 노예의 소유를 제한하는 법을 공포했습니다: 왕이나 공작은 200명, 황실 공주는 100명, 다른 관리들은 30명으로 제한되었습니다.[9]

한나라 때 거세로 처벌받은 사람들도 노예 노동으로 이용되었습니다.[14]

한나라는 이전의 법률가들로부터 유래하여, 범죄자들에게 3년간의 강제 노동을 처벌하거나 가족들이 정부에 의해 재산을 압류하고 보관하게 함으로써 거세형을 선고하는 규칙을 마련했습니다.[15]

서기 9년, 왕망 황제(재위 9년–23년)는 중국의 왕위를 찬탈했고, 지주 가문들의 권력을 박탈하기 위해 노예제 폐지와 급진적인 토지 개혁을 포함한 일련의 전면적인 개혁을 단행했습니다. 노예제도는 서기 23년 그가 암살당하기 전에 서기 12년에 복권되었습니다.[16][17]

중세의

당나라에서 15세 노비를 사들여 평실련 6볼트와 중국 동전 5개를 구입한 것을 기록한 계약서입니다. 투르판의 아스타나 묘지에서 발견되었습니다.

삼국 시대 (220–280 AD) 동안, 자유와 노예 사이의 중간적인 지위들이 많이 발달했지만, 그들 중 어느 누구도 인구의 1퍼센트를 넘지 않았다고 생각됩니다.[1]

당나라 법은 자유민을 노예로 삼는 것을 금지했지만 범죄자, 외국인, 고아의 노예화는 허용했습니다.[18] 그러나 자유로운 사람들은 기꺼이 자신을 팔 수 있습니다. 노예의 주요 공급원은 남부 부족이었고, 어린 노예 소녀들이 가장 필요했습니다. 비록 광동총독 콩쿠이와 같은 여러 관리들이 이 관행을 금지했지만, 무역은 계속되었습니다.[19] 중국인들에게 팔렸던 다른 민족들은 부유한 사람들이 찾는 터키, 페르시아, 한국 여성들을 포함했습니다.[20][18] 당나라의 시 越婢脂肉滑에서 월의 노비 소녀들은 에로틱하게 묘사되었습니다. 위에(越)라는 말은 중국 남부를 가리켰습니다.

당나라에서 수도원들이 점점 더 부유해지고 더 많은 땅을 얻게 되면서 찬과 선종의 수도원 노예제가 성장했습니다. 승려들은 일반적으로 자신들이 소유한 밭에서 일할 필요가 없었는데, 사원과 사원 노예들이 고용한 자유 평신도들의 손에 농지를 경작하는 것은 훨씬 더 중요한 노동력이었지만, 사원 노예들은 회창의 불교 박해 기간에 15만 명의 그러한 노예들이 해방되었습니다. 몇몇 사원 노예들은 범죄자, 고아(성년에 수도원에 들어갈 수 있게 된) 또는 수도원에 기부된 토지의 이전 세입자였습니다. 그러나 대다수는 생계를 유지하기 위해 스스로를 판매한 수도원들에 의해 영지를 통합하는 동안 실업 상태로 남겨진 노동자들이었습니다. 사원 노예들은 서로 결혼하는 것이 허락되었지만 자유로운 소작농들은 허락되지 않았습니다.[22]

근세 초기

상세정보 : 징캉 사건

송나라는 북쪽과 서쪽 이웃에 맞서 960년부터 1279년까지 전쟁을 벌이면서 양쪽에 많은 포로를 배출했지만, 속박에서 자유로 이행하는 것을 완화하기 위해 개혁을 단행했습니다.[1]

명나라 홍무제는 모든 형태의 노예제를[1] 폐지하려고 했지만 실제로는 명나라 때까지 노예제가 계속되었습니다.[1]

자바인들은 1381년에 300명의 흑인 노예들을 명나라에 공물로 보냈습니다.[23] 1460년 명나라가 먀오족의 난을 진압했을 때, 그들은 1,565명의 먀오족 소년들을 거세했고, 그들 중 329명이 목숨을 잃었습니다. 그들은 생존자들을 내시의 노예로 만들었습니다. 먀오를 거세하라는 명령을 내린 구이저우 총독은 명나라 정부가 이 사건을 알고 나서 이를 했다는 이유로 명나라 황제 잉종으로부터 질책과 비난을 받았습니다.[24][25] 그 소년들 중 329명이 죽었기 때문에, 그들은 더 많은 거세를 해야만 했습니다.[26] 1406년 1월 30일, 명나라 용왕은 류큐인들이 자신들의 아이들 중 일부를 내시가 되어 용왕에게 줄 것을 강요하자 공포심을 나타냈습니다. 용레는 거세당한 소년들은 죄가 없어 거세를 받을 자격이 없다며 소년들을 류큐로 돌려보내고 다시는 환관을 보내지 말라고 지시했습니다.[27]

후대 명나라 통치자들은 노예제를 금지할 수 없기 때문에 노예제를 제한하는 방법으로 가구당 보유할 수 있는 노예의 수를 제한하는 법령을 통과시키고 노예 소유자들로부터 심한 세금을 징수했습니다.[1]

청나라(1644-1912 AD)는 처음에는 부아아하와 같은 속박 국가와 노예제도의 확대를 감독했습니다.[4] 그들은 중국을 정복할 때 약 2백만 명의 노예를 소유했습니다.[1] 그러나 이전 왕조들과 마찬가지로 청나라 통치자들은 곧 노예제를 단계적으로 폐지하는 이점을 보았고, 점차 노예와 농노를 농민으로 바꾸는 개혁을 도입했습니다.[1] 1660년과 1681년에 제정된 법률은 토지 소유자가 자신이 경작한 토지를 가지고 노예를 파는 것을 금지하고 토지 소유자가 노예를 물리적으로 학대하는 것을 금지했습니다.[1] 강시황제는 1685년 만주족의 세습노비를 모두 해방시켰습니다.[1] 1723년에서 1730년 사이에 융정황제의 "융정 해방"[1]은 왕권하에서 차별화되지 않은 자유주체 계층을 만들어 대다수의 노예들을 해방시키는 일종의 사회적 평준화를 통해 모든 노예들을 자유롭게 하려고 했습니다.

영국의 외교적 압력 이후 몇몇 나라에서 노예제도가 폐지되면서 "쿨리"라고 알려진 값싼 중국 노동자들에 대한 수요가 증가했습니다. 학대는 1800년대 중반 하와이와 쿠바의 일부 범죄자와 무역업자들이 유지한 노예에 가까운 상황에서부터 미국의 중앙 태평양 철도 건설 과정에서 중국인들에게 주어진 상대적으로 위험한 일까지 다양했습니다.[4]

그의 다른 개혁들 중에서 태평천국의 지도자인 홍슈취안은 1850년대와 1860년대에 그의 지배하에 있던 영토에서 노예제와 매춘을 폐지했습니다.[4]

청나라는 범죄로 유죄 판결을 받은 한족을 신장으로 보내어 기갑부대의 노예로 삼게 한 것 외에도 역귀환을 실행하여 내아시아(몽골, 러시아, 내아시아 출신의 무슬림 범죄자)들을 중국으로 추방하여 광저우의 한 기갑부대에서 노예로 삼게 했습니다. 러시아인, 오이라트인, 무슬림(오로스인). 울렛. 야코프와 드미트리와 같은 호이세르기 바일렝게 니얄마)는 광저우의 한 배너 수비대로 유배되었습니다.[28]

비한족의 노예제도

1019년, 여진족 해적들이 노예를 위해 일본을 습격했습니다.[citation needed] 고려가 요격에 성공했을 때 8척의 배에 실린 270, 259명의 왜구만 돌려받았습니다.[citation needed] 여진족 해적들은 일본 여성들을 포로로 잡으면서 일본 남성들을 학살했습니다.[citation needed] 일본 총독 후지와라 노타다가 살해당했습니다.[29] 총 1,280명의 일본인들이 포로로 잡혔고 374명의 일본인들이 목숨을 잃었고 380명의 일본인들이 소유한 가축들이 식용으로 죽임을 당했습니다.[30][31] 8척의 배에서 한국인이 반환한 것은 259척, 270척에 불과했습니다.[32][33][34][35] 우치쿠라노 이시메의 보고서는 그대로 베껴졌습니다.[36] 1019년 도이 침략 당시 여진족의 일본 침략과 몽골의 일본 침략에 대한 충격적인 기억, 그리고 여진족을 중국의 야만족과 문명의 구분을 모방한 후 "타타르족"으로 간주한 일본인들, 도쿠가와 이에야스가 만주족의 통일을 일본에 대한 위협으로 간주한 것처럼 후세기에 일본이 만주족에 대한 적대감과 적대감을 조성한 것도 한 몫 했을 것입니다. 일본인들은 홋카이도(에조치)가 만주족이 사는 타타리(오란카이)로 가는 육교를 잘못 알고 만주족이 일본을 침략할 수 있다고 생각했습니다. 도쿠가와 막부 막부는 1627년 병자호란에 맞서 한국에 도움을 주겠다는 메시지를 쓰시마를 통해 한국에 보냈습니다. 한국은 거절했습니다.[37]

원나라 (1271년–1368년)는 노예제를 확대하고 더 가혹한 복무 조건을 시행했습니다.[1] 몽골이 중국을 제대로 침략하는 과정에서 많은 한족들이 몽골 통치자들에게 노예가 되었습니다.[10] 일본 역사학자 스기야마 마사아키(杉山正明)와 후나다 요시유키(舩田善之)에 따르면 원나라 때 한족이 소유한 몽골 노예도 일정 수 있었다고 합니다. 게다가, 한족이 특별히 잔인한 학대를 당했다는 증거는 없습니다.[38]

원나라 학자인 하오징 郝經(1223–1275)는 한국 여성이 하얗고 연약한 피부(肌膚玉雪發雲霧)를 가지고 있다고 여겼습니다. 그리고 차이상(柴桑)이 칭사오지(京師偶記引)를 인용한 예쯔치(葉子奇)의 京師達官貴人，必得高麗女，然後為名家(ī)의 ù(ì)와 가오무지(草木子)에서 언급한 원나라의 '북방' 귀족들 사이에서 한국의 여종을 소유하는 것은 매우 희망적이고 권위 있는 일이었습니다.

근대

1930년대와 1940년대에 걸쳐 중국의 이족(일명 누오수)은 한족을 포함한 누오수족이 아닌 사람들을 약탈하고 노예로 삼기 위해 쓰촨성을 공포에 떨게 했습니다. 백이(白彝)로 알려진 한족 노예들의 후손들은 흑이(黑彝) 귀족들보다 열 대 일로 수적으로 많았습니다. "누오수에 대한 가장 심한 모욕은 그를 '한'이라고 부르는 것입니다."라고 해석할 수 있는 말이 있었습니다. (그렇게 한다는 것은 누오수의 조상들이 노예였다는 것을 암시합니다.)[42][43]

현대 중국에서 노예제는 제도화되어 있지 않지만, 여전히 불법적인 상황에서 노예와 같은 환경에서 일하는 사람들이 있습니다. 2007년과 2011년, 중국 중부의 장애인들은 가마에서 일하도록 노예로 만들어졌습니다.[44]

중국의 전근대적 노예제의 조건

노예는 주인에게 사고 팔거나 출생을 통해 역할을 물려받을 수 있습니다. 중국 노예 시장의 대부분은 청소년과 청년으로 구성되어 있었습니다. 중국의 법은 가족들이 그렇게 하는 것이 나머지 가족들을 기아에서 구할 수 있다는 조건 하에서만 그들의 아이들을 팔 수 있다고 명시했습니다.[45][46] 이 법에도 불구하고 인적 판매 제한은 거의 시행되지 않았습니다. 어떤 경우에는 기존의 노비에 의해 집안에 노예가 태어나 그 집안의 노비가 되는 경우도 있었습니다.[45]

노예계약

노비가 그들의 생가로부터 매수되어 팔렸을 경우, 판매 대리점 또는 대리점(일반적으로 "피플 셀러" 또는 렌 팬지라고 함)에 의해 노비 계약이 만들어졌습니다. 계약서에는 노비를 바치는 사람의 이름, 노비를 사는 사람의 이름, 판매 대리인의 이름, 보증인의 이름, 노비의 나이, 노비가 새 가족을 위해 일하는 기간이 보통 10~15년 정도로 기재되어 있었습니다. 노비와 얼마의 돈이 교환되고 있는지도 기재되어 있습니다. 노예 소녀들을 위한 대부분의 계약서에는 주인이 일하는 시간이 끝나면 소녀의 짝을 선택하는 것이라는 조항이 있었습니다. 합의가 이루어진 후 노비는 운반, 청소, 훈련, 검사를 거쳐 새로운 주인의 집으로 데려와 일을 시작했습니다.[46] 이 계약들은 종종 "백색 계약"으로 알려졌는데, 이는 토지와 같은 더 중요한 문제를 위해 예약된 "적색 계약"과 대조적으로 공동 상품을 위한 계약을 의미했습니다.[45]

중국 전근대 노비들의 생활상

노예들은 혼자 할 시간이 거의 없고 다른 노예들과 자주 공유하는 작은 거주 공간이 매우 열악한 생활 환경을 가지고 있었습니다. 그들은 우크자이라고[clarification needed][45][page needed] 알려진 작은 진흙이나 벽돌 오두막에 갇혀 있었습니다. 벌과 학대는 중국에서 노예들에게 정기적으로 발생했고 때때로 극도의 영구적인 부상이나 심지어 어떤 경우에는 죽음을 초래할 수도 있었습니다. 학대는 거의 보고되거나 조사되지 않았습니다. 노비 학대 문제가 제기된 사례는 가족이나 주인이 또 다른 범죄로 경찰 조사를 받는 경우뿐이었습니다.[46] 주인이 죽은 후에, 그의 노예들은 다른 모든 재산들처럼 나머지 가족들에게 균등하게 분배됩니다.[45][page needed]

남성노예

중국의 역사에서 엄격한 가부장제 때문에, 남자 아이들은 아들이 없는 가정의 상속자가 되거나 노예가 되는 두 가지 이유 중 하나로 사고 팔렸습니다. 남성들은 상속자가 될 수 있는 능력과 더 높은 신체적 능력 때문에 항상 수요가 많았습니다. 그래서 그들은 여자 노예들보다 4배에서 5배까지 비쌌고, 그들을 감당할 수 있는 상류층의 소유일 뿐이었습니다. 딸들과 심지어 땅들도 그 가족의 남자들보다 먼저 팔렸습니다. 남자 노예들은 가장 힘들고 힘든 일이 주어졌습니다. 그들의 노예가 된 후, 남자 노예들은 스스로 살아남기 위해 본가에서 풀려나거나, 그들의 주인이 그들을 매우 충성스럽거나 열심히 일하는 것으로 생각한다면 그들을 위해 결혼을 주선할 수 있습니다. 결혼하기로 선택된 사람들은 보통 장애를 가진 사람이거나 다른 노예의 딸인 '운이 좋지 않은' 여성을 제공받을 것입니다. 남자 노비가 아들을 낳으면 노비 신분이 상속되어 아들은 아버지의 주인의 재산으로 남게 되었습니다.[45][page needed]

여노비

여성 노예들은 어떤 일을 하였는지 보다는 혼인상태에 따라 구별되었습니다. 노비인 유부녀들은 노동자들과 비슷했고, 일을 하지 않을 때는 임금을 받고 자유롭게 가택을 떠날 수 있었습니다. 그러나 미혼 여성(비누 또는 야투라고 함)들은 무급이었고 항상 근무를 해야 했습니다. 여성 노비의 자녀가 반드시 노비 신분을 물려받은 것은 아니지만, 기아를 피하기 위해 스스로 노비가 될 가능성이 높았습니다.[45][page needed] 종종, 가족 외의 일을 찾은 여성들은 납치, 인신매매, 그리고 성폭력에 취약하다는 것을 알게 되었습니다.[47][page range too broad]

"중국에는 노예제도가 있으며, 특히 광둥성과 베이징에는... 나는 남자 노예를 알고 있었습니다. 그의 이름은 왕이고 간수 출신으로, 원래 주인의 아들의 집에서 꾸이초우에 살고 있으며, 그의 가족 4인방이 나에게 그가 노비인 누푸라는 것을 인정해 주었습니다. 그는 상당한 능력을 가진 사람이었지만 자유롭다는 것에 신경 쓰지 않는 것처럼 보였습니다. 여성 노예는 중국 전역에서 매우 흔하며, 일반적으로 ...라고 불립니다.

YA-Tou 丫頭. 노예 소녀, 여자 노예. 노예 소녀들은 중국에서 매우 흔합니다; 거의 모든 중국 가정은 일반적으로 소녀의 부모로부터 구입한 노예 소녀를 한 명 이상 소유하고 있지만, 때때로 다른 당사자들로부터도 얻습니다. 부유한 사람들이 결혼 지참금의 일부로 딸에게 노비 소녀 커플을 선물하는 것은 흔한 일입니다. 거의 모든 매춘부는 노예입니다. 그러나 결혼할 수 있을 때 노예인 딸들을 풀어주는 것은 존경할 만한 사람들의 관습입니다. 어떤 사람들은 자신을 위한 혹은 아들을 위한 아내를 원하는 남자들에게 그들의 노예 소녀들을 팔았습니다.

저는 세 명의 다른 여자아이들을 샀어요; 두 명은 각각 몇 개의 꼬리에 15달러도 안 되는 돈을 주고 Sz ű-chuan에게서 샀어요. 한 사람은 천신에서 석방되었고, 다른 한 사람은 홍콩에서 죽었고, 다른 한 사람은 내 충실한 하인과 결혼했습니다. 어떤 것들은 상하이에서 상당한 가치가 있습니다."[48]

후궁

참고 항목: 후궁과 중국 전통혼인

중국에서의 후궁은 중국 역사의 단골 부분이었습니다. 주인과 성관계를 갖거나 원치 않는 노비는 주인 자신이 자신을 그렇게 생각하든 상관없이 노비라기보다는 제2의 아내로 여겨졌습니다. 노비도 다른 주인에게 팔거나 선물로 주면 첩이 될 수 있었습니다. 중국의 법에 따르면, 남자는 한 명의 합법적인 아내(기)만 가질 수 있지만, 원하는 만큼 많은 후궁(기)을 가질 수 있습니다. 어떤 경우에는, 아내가 아들과 가문의 상속자를 얻을 목적으로 남편의 첩을 선택하기도 했습니다. 아내에게서 아이가 태어났든 첩에게서 태어났든 아내는 어머니라고 여겼습니다.[45][page needed]

참고 항목

참고문헌

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외부 링크

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