클라마트족

Klamath people
에드워드 S의 노년 클라마스 여성. 커티스, 1924
클라마스 남자
19세기 더그아웃 카누를 탄 크라마스족

클라마스족남부 오리건과 북부 캘리포니아있는 플라토 문화 지역에 사는 아메리카 원주민 부족이다.오늘날 Klamath 사람들은 연방에서 인정하는 부족에 등록되어 있습니다.

역사

사전 연락

클라마트족은 어퍼클라마트 호수(E-ukshi - "호수")와 클라마트, 윌리엄슨(Koke - "강"), 우드 강(E-ukalksini Koke), 스프래그(Plaikni Koke - "강") 주변 지역에 살았다.그들은 주로 물고기를 먹고 살았고 뿌리와 씨앗을 모았다.그들의 이웃에 대한 지식은 있었지만, 분명히 클라마 부부는 태평양의 존재를 알지 못했다.Gatschet는 이 입장을 외부 [1]문화로부터 "장기적으로 고립된" 채 살고 있는 클라마스를 떠나는 것으로 묘사했다.

그들의 부족 영토의 북쪽에는 몰랄라(쿠익니 막클락스)가 살고 있었고, 사막과 같은 평원의 북동쪽과 동쪽에는 다양한 북부 파이우테 밴드(샤투미, 북부 파이우테, 배녹, 북부 쇼쇼네)가 있었다.-그들 중 고야퇴카 밴드("Cray Fish Dieta")남쪽의 직속어였다.E, 즉 툴호 People")자신과 함께 서남쪽에, 클래 머스강 더 Karuk과 Yurok(둘 다:Skatchpalikni 차 하위 샤스타 사람들(S[h]asti maklaks) 살고 있던 모 고원을 공유-"People은 스콧 River"), 서쪽과 북서쪽에 있는 Latgawa("Upland Takelma")(스피어에 따르면:Walumskni-"Enemy"을 따라.[를]Takelma/Dagelma ('저지대/리버 Takelma') (둘 다 다음과 같이 불렸을 가능성이 높습니다)발람스니투미, 발람스니 마클락스 - "로게 강 사람들").로그계곡(왈람시)의 캐스케이드 산맥(야마키샴 야이나) 너머에는 "로그 "강" 아사바스카(왈람스니투미, 왈람스니 마클락스 - "로그 강 사람들")과 남쪽 구덩이가 살고 있었다.이름: 모아투아시 막락스 - "남부 주민" 또는 "남부 주민"입니다.

클라마트족은 피트 강의 아코마위족과 같은 이웃 부족들을 습격하고 때때로 포로를 노예로 삼는 것으로 알려져 있다.달레스에서 와스코 위시람과 거래했어그러나 알프레드 L. 크로버와 레슬리 스피어 같은 학자들은 크라매스의 약탈이 말의 [2][3]획득으로 시작된다고 생각한다.

이 원주민들은 오레곤 남부를 오랫동안 마자마 화산 폭발을 목격할 수 있을 만큼 그들의 고향으로 만들었다.지금은 아름다운 자연 지형으로 여겨지는 크레이터 호수만든 전설의 화산이었다.

연락

1826년, 허드슨 베이 회사의 탐험가인 피터 스케네 오그든은 클라마트 사람들을 처음 만났고, 그는 1829년까지 그들과 무역을 하고 있었다.미국 국경의 킷 칼슨(Kit Carson)은 집을 관통할 수 있는 것으로 알려진 그들의 화살에 감탄했다.

미국과의 조약

는 외한 은행 어퍼 스프 라그강 제기랄 그 Klamaths, Modocs고, Yahooskin(Yahuskin)밴드 북파이 우트족:미국 Nevada주의(파이 우트족에 Goyatöka-"Crayfish을 먹는 사람들":로 알려진), 사는 인디언들은 집단 이름이 북파이 우트족:미국 Nevada주, 배넉이 받은 건데, 쇼쇼니 인디언 tribes,[4]은 Uni과 협정을 체결한 Band 믿었다.테드 1864년 주(州)로, 어퍼클라마트 호수 북동쪽에 클라마트 보호구역이 설립.이 지역은 주로 우쿠쿠니 클라마트 [5]악단이 지배하는 전통적인 영토의 일부였다.이 조약에 따르면 부족들은 북위 44도선을 경계로 한 클라마스 분지의 땅을 미국에 양도해야 했다.이에 따라 미국은 15년간 일시불로 35,000달러, 연간 총 80,000달러를 지급하고 기반시설과 인력을 제공하기로 했다.이 조약은 인디언들이 만취한 술을 마시거나 보호구역에 보관하면 지불을 보류할 수 있다고 규정했다.미국은 또한 미래에 보호구역에 있는 다른 부족들을 찾을 수 있다.부족들은 린제이 애플게이트에게 미국을 대표할 대리인으로 요청했다.이 인디언 에이전트는 조약이 체결되었을 때 세 부족의 총 인구를 약 2,000명으로 추산했다.

시술 후 이력

1954년 부족 주권의 인정이 종료된 이후(1961년까지 연방정부의 지급금이 지급되지 않음) 클라마스와 인근 부족들은 정부를 재편성하고 부족 정체성을 부활시켰다.모독과 야후스킨과 함께 클라마트 부족은 연방에서 인정하는 클라마트 부족 연합을 결성했다.그들의 부족 정부는 오리건주 칠로킨에 근거지를 두고 있다.

일부 클라마스는 캘리포니아 시스키유 카운티에 있는 쿼츠 밸리 인디언 공동체에 살고 있다.

문화

소분할

전통적으로 클라마트 분지 내 거주지에 따라 클라마트족 사이에 여러 개의 문화 구역이 있었다.그럼에도 불구하고, 다섯 개의 인정된 "트리베렛"은 서로를 같은 민족 집단으로 간주했고,[6] 총 1,200여 명의 사람들이 있었다.태평양 북서부의 많은 토착 문화들처럼, 클라마도 반정착적인 삶을 살았다.겨울 정착촌은 매년 재점거되는 영구적인 장소에 있었다.흙막이는 가을에 착공되어 예년에 만들어진 버려진 황폐한 건물에서 자재를 건져낼 것이다.Leslie Spier는 다음과 같이 Klamath의 겨울 정착 패턴을 자세히 설명했습니다.

그 마을들은 고립되어 있고, 밀집된 집들이 아니라, 둑을 따라 반 마일 이상 뻗어 있다.사실, 스프래그 강 합류점 아래의 윌리엄슨 강 정착촌은 실질적으로 연속된 5, 6마일 길이의 집들을 형성하고 있습니다. 집 구덩이들은 많은 장소에서 서로 밀착되어 있습니다.제보자들은 이들 중 많은 수가 동시에 점령당했다고 주장했다.우리가 이 땅들이 여러 가족을 수용했을 수도 있다는 것을 고려할 때,[7] 상당한 인구가 살고 있다는 강한 암시가 있다.

  • ǎ'ukckni ('클라마스 습지 사람들' 또는 '클라마스 습지-윌리엄슨 강 사람들')
  • P'laikni ('Sprague River Valley People' 또는 'Upland Klamath') 불이 켜졌습니다.'거주자'
  • Kowa'cdikni ('에이전시 호수/마시 호수 사람들')
  • Du'kwakni ([ [ Lower ]윌리엄슨 리버 피플)
  • Gumbttkni ([펠리칸 만 사람들])
  • Iu'laloknkni ('클라마스 폴스(링크 리버)' 사람들)

결혼.

현대 오레곤, 캘리포니아, 네바다, 아이다호의 국경지대에서 발견되는 이웃 문화들과 비교해 볼 때, 결혼은 클라마스에게 독특한 관습이었다.예를 들어, 후파, 카록, 그리고 유록과는 달리, 클라마는 신부 가격으로 가족 간에 공식적인 대화를 하지 않았다.특히 주목할 만한 것은 아내가 남편을 떠나는 것을 허용하는 문화적 규범이었다. 왜냐하면 그들은 "어떤 의미에서도 동산이고, 확실히 [8]소유물로 처분될 수 없기 때문"이었다.

민족식물학

클라마스는 섬유로 아포시넘 칸나비눔을 사용하고 로마튬 칸비이의 [9]뿌리를 먹는다.그들은 궁수자리 쿠네아타의 뿌리줄기를 [10]먹이로 사용한다.그들은 카렉스를 사용하고, 잎을 돗자리로 짜고, 주스의 즙을 음료로 사용하고, 신선한 줄기를 먹이로 먹고, 줄기의 덩어리 부분을 [11]음식으로 사용합니다.

덴탈륨

치아의 껍질은 식민지화 전 클라마트족들 사이에서 흔했다.다른 토착문화에 비해 치아는 크라매스족에게 재정적으로 많이 쓰이지 않았다.하지만, 긴 포탄은 일반적으로 더 가치 있는 것으로 여겨졌습니다.그럼에도 불구하고 이 조개껍질들은 주로 보석과 개인 [12]장식으로 간주되었다.중격 피어싱은 일반적으로 클라마스 가족의 젊은 구성원들에게 치아를 삽입할 수 있도록 제공되었습니다.하지만 어떤 사람들은 중격에 [13]어떤 조개껍질도 사용하지 않을 것이다.Spier는 이러한 사용 방법에 대해 다음과 같은 계정을 제공합니다.

코의 중격과 귓불은 두 번 또는 그 이상 자주 뚫린다.남녀 모두 중격에 치아를 수평으로 삽입하고...이어 펜던트는 [14]4개의 치아가 끝에 한 묶음으로 매달려 있는 것입니다.

다른 장식 수단과 더불어 중격 피어싱에 덴탈륨을 사용하는 것은 와스코 위시람에서도 [15]흔했다.

분류

클라마스족은 원래 콜롬비아 강 고원에 살았던 고원 인디언들과 함께 분류된다.그들은 모독족과 가장 밀접하게 연결되어 있었다.

언어

클라마트족은 북부 또는 "피욱시크니" 방언인 클라마트-모도크어의 한 가지 방언을 말했고, 다른 하나는 클라마트 남쪽에 살던 모도크족에 의해 사용되는 "남부" 방언이었다.한때 고립된 언어라고 여겨졌던 클라마스-모독어는 이제 고원 페누티아어족으로 [citation needed]여겨진다.

클라마트족과 모독족 모두 자신들을 "사람"을 뜻하는 maqlaqs, maqlags 또는 Maklaks라고 불렀다.그들 자신을 구별하고 싶을 때, 그들은 kni를 추가했고, 클라마트족은 ?ewksikni, "클라마트 호수의 사람들" 그리고 모독족은 "남쪽의 사람들"이라고 불렸습니다.

유명한 크라마스족

  • Natalie Ball(1980년생), 학제간 예술가

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 단, Klamath-Modoc의 enemy는 shish6kish, alien은 wennikni 또는 atikni입니다.

인용문

  1. ^ Gatscheet 1890, 페이지 lvi
  2. ^ 크로버 1925, 페이지 319-320
  3. ^ 스피어 1930, 페이지 25
  4. ^ Wheeler-Voegelin 1955, 97페이지
  5. ^ 스피어 1930, 페이지 1
  6. ^ 스피어 1930, 페이지 2, 5
  7. ^ 스파이어 1930, 페이지 11
  8. ^ 스파이어 1930, 페이지 43
  9. ^ 코빌 1897, 페이지 102-103.
  10. ^ 코빌 1897, 페이지 90
  11. ^ 코빌 1897, 페이지 92
  12. ^ 스파이어 1930, 페이지 216
  13. ^ Gatscheet 1890, 페이지 XXXVII
  14. ^ 스피어 1930, 페이지 214–215.
  15. ^ 보이드 1996, 70-71페이지

참고 문헌

  • Boyd, Robert (1996), People of the Dalles: The Indians of Wascopam Mission, Lincoln, NE: The University of Nebraska Press
  • Coville, Frederick V. (1897), "Notes on the Plants used by the Klamath Indians of Oregon", Contributions from the United States National Herbarium, Washington, D.C.: Department of Botany, 5 (2): 87–110, JSTOR 480624
  • Gatschet, Albert Samuel (1890), The Klamath Indians of Southwestern Oregon, Contributions to North American Ethnology. Vol. 2, Part I, Washington, D.C.: Government Printing Office
  • Kroeber, Alfred L. (1925), Handbook of the Indians of California, United States. Bureau of American Ethonology. Bulletin,78, Washington, D.C.: Government Printing Office
  • Spier, Leslie (1930), Kroeber, Alfred L.; Lowie, Robert (eds.), Klamath Ethnography, Berkeley: University of California Press
  • Wheeler-Voegelin, Erminie (1955), "The Northern Paiute of Central Oregon: A Chapter in Treaty-Making Part 1", Ethnohistory, Durham, NC: Duke University Press, 2 (2): 95–132, doi:10.2307/480624, JSTOR 480624

추가 정보

외부 링크