슬레이브 스토리 컬렉션

Slave Narrative Collection
웨스 브래디, 전 슬레이브, 텍사스 마샬, 1937년, 슬레이브 내러티브 컬렉션의

노예 이야기: 미국 노예의 민속 역사 (종종 WPA 노예 이야기 모음으로 언급됨)는 1936년부터 1938년까지 연방 작품 진행 관리국의 연방 작가 프로젝트에 의해 이전에 노예였던 사람들에 의해 수행된 역사 모음이다.이는 17개 주에 있는 FWP의 주 단위 지부가 서로 크게 분리하여 작업하는 동시 작업이었다.FWP 관리자들은 과거 노예였던 마지막 세대의 미국인들의 삶을 포함한 다양한 배경에서 미국인들의 삶의 요소들에 대한 새로운 인식을 발전시키려고 노력했다.그 결과 나온 아프리카계 미국인의 삶에 관한 자료와 삶의 역사 컬렉션이 그 컬렉션에 박차를 가했다.[1]

미국 연방 정부의 작품인 내러티브와 사진 컬렉션은 공공 영역에 있으며, 디지털화되어 온라인에서 이용할 수 있다.또한, 발췌본은 다양한 출판사에 의해 인쇄된 책이나 인터넷에 출판되었다.전체 컬렉션에는 2,000개 이상의 인터뷰를 나타내는 10,000개 이상의 타이핑된 페이지가 포함되어 있습니다.의회 도서관에는 이러한 인터뷰 중에 종종 만들어진 디지털화된 오디오 녹음 소장품도 있습니다.

기원과 영감

1916년 이후, 흑인 역사 저널은 부분적으로 노예제도에 대한 아프리카계 미국인의 경험과 관련이 있는 기사를 실었다.이것은 특히 1865년 해방 이전에 노예로 태어난 세대의 생존자들의 수가 줄어들면서 살아 있는 이전의 노예들에 대한 기억을 기록하려는 몇 가지 노력으로 귀결되었다.

그 중 가장 이른 것은 1929년에 시작된 두 개의 프로젝트였고, 하나는 찰스 S.가 주도했다. Fisk University의 Johnson과 John B의 다른 한 명. "노예에 관한 의견 - 노예 이야기"라고 불리는 서던 대학의 케이드.1934년 로렌스 D. 존슨의 학생 중 한 명인 레딕은 연방정부에서 후원하는 프로젝트를 제안했는데, 연방정부는 뉴딜 자금의 첫 물결의 일환으로 실업자들에게 일자리 기회를 제공하고 있었다.그러나 이 프로그램은 야심찬 목표를 달성하지 못했다.몇 년이 지나서야 내러티브가 다시 수집되기 시작했다.

비록 연방 작가 프로젝트의 일부 구성원들이 레딕의 프로젝트를 알고 있었지만, FWP 노예 이야기 모음은 존 로맥스가 수행한 민속학 모음으로부터 더 직접적으로 영감을 받았습니다.작가 프로젝트 조지아 지부의 책임자인 캐롤린 딜라드는 노예로 태어난 주 사람들로부터 이야기를 모으는 목표를 추구했다.로맥스의 참여로 플로리다에서 병행 프로젝트가 시작되었고, 그 노력은 남부 모든 주(루이지애나 제외)와 북부 여러 주를 포함하도록 확대되었다.결국, 아칸소는 어느 주에서도 가장 많은 노예 이야기를 수집했다.

인터뷰를 둘러싼 논란

이 컬렉션이 그렇지 않았다면 잃어버렸을 수 있는 수백 개의 인생 이야기를 보존했지만, 후대의 역사가들은 이 컬렉션이 주로 백인 인터뷰어들에 의해 편찬된 것처럼 완전히 편향되지 않은 관점을 나타내는 것은 아니라는 데 동의했다.연방정부는 노예가 된 사람들의 이야기를 기록하기 위해 대부분 백인 인터뷰 진행자들을 고용했기 때문에, 이러한 인터뷰가 인종차별에 의해 얼룩진 것인지에 대한 논란이 있다.영향력 있는 노예제 역사학자 존 블래싱게임은 이 수집품이 너무 긍정적인 "[2]농장에 대한 단순하고 왜곡된 견해"를 제시할 수 있다고 말했다.1990년대 한 역사학자는 블라싱게임의 입장을 지지하는 것을 "희귀한 일"이라고 묘사했지만, "모든 역사적 증거는 역사학자들이 그것을 적절하게 사용할 수 있도록 최소한의 진실 기준에 대해 측정되어야 한다"는 이유로 블라싱게임의 주장을 옹호했다.역사학자들은 지금까지 노예의 이야기에 이 규정을 적용하지 않았다."[3]다른 역사학자들은 인터뷰한 사람들이 백인들의 인터뷰 때문에 다른 방식으로 그들의 계정을 수정했을 수도 있다고 우려했다.

역사적인 캐서린 스튜어트는 그녀의 책 롱 과거는 노예 제도:Representing 경주에 연방 작가의 Project,[4]에서 주장한다"앤더슨, 하얀색 남성에 의해 JimCrow라고 Florida-에 인종 관계에서 검은 사람을 위한 방법 흰 매장의 반갑지 않은 존재에 대한 주장을 하는데 대해 논평하기 위하여 면접 받았습니다는 전 노예 있는 방법이다.어깨를 나란히 하다그녀의 집에서, 그리고 그가 있는 곳에서 그녀가 느꼈던 위험을 지적하기 위해, 모든 것은 예의의 가면을 쓰고 면접관에게 그가 요구했던 것을 주기 위해서였다.Federal Writer's Project 인터뷰 진행자들이 아프리카계 미국인 괴담을 쓰는 데 관여하는 동안 Stewart는 "Josephine Anderson과 같은 전 노예들은 권력과 인종 [5]정체성에 대한 이야기를 떠올리고 있었다"고 쓰고 있다.역사학자 로렌 틸튼은 "전노예 내러티브는 흑인들의 완전한 시민권을 협상하고 국가 정체성의 일부가 되는 장소가 되었다"고 주장한다.인터뷰 진행자의 주관성, 질문, 인터뷰 진행자의 반응, 그리고 이야기를 쓰는 방식이 이야기를 형성했고, 이는 흑인의 자아를 주장하거나 합법화 해제하는 논쟁의 장이 되었고,[6] 따라서 국가에 완전히 편입될 권리를 갖게 되었습니다."

프로젝트의 영향

최근에는 디지털 수단을 통해 내러티브를 보다 폭넓게 이용할 수 있게 되었음에도 불구하고 역사가들은 보다 좁고 구체적인 종류의 연구에 그것을 사용하고 있다.예를 들어, 한 역사학자는 저지대 국가의 굴라 공동체 구성원들 간의 갈등에 대한 반응을 조사했는데, 이를 복원적 정의에 대한 아프리카의 전통 사상과 연관짓기 위해서였다.또 다른 작품은 흑체의 묘사 역사를 오늘날까지 이어지게 하기 위해 그것들로부터 끌어냈다.또 다른 역사학자는 그들이 기록한 [7]벨룸 이전 시대보다는 그들이 전염된 시기인 1930년대와 대공황의 창으로 그것들을 연구했다.대부분의 내러티브는 인터뷰 진행자의 노트에만 저장되지만 다수의 사진과 78rpm 오디오 녹음도 이뤄졌다.이것들은 시간이 지남에 따라 아프리카계 미국인 고유 영어의 변화를 조사하는 것과 같은 목적으로 가치가 있는 것으로 입증되었다.이러한 서술은 [8]2013년부터 시작된 흑인 생명 물질 운동과 같은 현재의 움직임에도 영향을 미쳤다.클린트 스미스는 이렇게 쓰고 있다.흑인 생활 문제 운동은 역사가들이 이 이야기들을 다시 생각하게 만들었다.지난 몇 년, 특히 지난 여름 인종 정의 시위 이후 몇 달 동안 많은 사람들이 우리가 무엇을 배웠는지 의문을 제기하고 우리의 과거를 새로운 시각으로 보게 되었다.FWP의 서술은 우리에게 노예제도가 어떻게 이 나라를 형성했는지 이해할 수 있는 기회를 제공한다.[9]

출판

이 이야기들의 작은 그룹은 작가들의 프로젝트 책인 "이것들은 우리의 [10]삶이다"에서 처음으로 인쇄되었다.1940년 [11]버지니아 작가 프로젝트 책과 1945년[12] 벤자민 보킨의 레이 마이 버번 다운에 그들 중 발췌가 포함되어 있다.하지만, 많은 이야기들이 1970년대까지 출판되지 않았고, 그 후 시민권 운동이 일어나면서 문화가 바뀌면서 초기 흑인 역사에 대한 관심이 더욱 확산되었다.새로운 사회사의 영향과 노예화된 개인의 역사적 기관에 대한 관심이 높아지면서 노예 생활에 대한 새로운 해석과 분석이 이루어졌습니다.1998년에 모음집 [13]녹음에서 발췌한 오디오 카세트를 포함한 앤솔로지가 출판되었다.이 내러티브는 2003년 HBO 다큐멘터리 "Unkained Memories:슬레이브 서사시 [14]낭독"

사진 갤러리

  • Photograph of William Watkins, ex-slave, from the Slave Narratives from the Federal Writers' Project, 1936-1938, Library of Congress, Washington, D.C.

    사진은 1936-1938년 워싱턴 D.C. 의회도서관 연방작가 프로젝트의 노예 내러티브의 전 노예 윌리엄 왓킨스.

  • Photograph of Uncle Van Moore, ex-slave from the Slave Narratives from the Federal Writer's Project, 1936-1938, Library of Congress, Washington, D.C.

    사진은 워싱턴 D.C. 의회도서관 1936~1938년 연방작가프로젝트의 노예였던 밴 무어 삼촌.

  • Photograph of George Dillard, age 85, former slave, from the Slave Narratives from the Federal Writers' Project, 1936-1938, Library of Congress, Washington, D.C.

    사진은 워싱턴 D.C. 의회도서관 1936-1938년 연방작가프로젝트의 노예 내러티브의 전 노예 조지 딜라드.

  • Photograph of Wayman William, ex-slave, from the Slave Narratives from the Federal Writer's Project, 1936-1938, Library of Congress, Washington, D.C.

    1936-1938년 워싱턴 D.C. 의회 도서관 연방 작가 프로젝트의 노예 내러티브의 전 노예인 웨이맨 윌리엄의 사진.

  • Photograph of Susan Merritt, ex-slave, from the Slave Narratives from the Federal Writers' Project, 1936-1938, Library of Congress, Washington, D.C.

    사진은 1936~1938년 워싱턴 D.C. 의회도서관 '연방 작가 프로젝트의 노예 이야기'의 전 노예 수잔 메리트의 사진.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "The WPA and the Slave Narrative Collection An Introduction to the WPA Slave Narratives Articles and Essays Born in Slavery: Slave Narratives from the Federal Writers' Project, 1936-1938 Digital Collections Library of Congress". Library of Congress, Washington, D.C. 20540 USA. Retrieved 2022-05-03.
  2. ^ Blassingame, John W. (November 1975). "Using the Testimony of Ex-Slaves: Approaches and Problems". The Journal of Southern History. 41 (4): 473. doi:10.2307/2205559. ISSN 0022-4642.
  3. ^ Spindel, Donna J. (1996). "Assessing Memory: Twentieth-Century Slave Narratives Reconsidered". The Journal of Interdisciplinary History. 27 (2): 247–261. doi:10.2307/205156. ISSN 0022-1953.
  4. ^ Stewart, Catherine A. (2016). Long Past Slavery: Representing Race in the Federal Writers' Project. The University of North Carolina Press. ISBN 978-1469626260.
  5. ^ Onion, Rebecca (2016-07-06). "Is the Greatest Collection of Slave Narratives Tainted by Racism?". Slate. ISSN 1091-2339. Retrieved 2022-05-03.
  6. ^ Tilton, Lauren (2019). "Race and Place: Dialect and the Construction of Southern Identity in the Ex-Slave Narratives". Current Research in Digital History. 2. doi:10.31835/crdh.2019.14. ISSN 2637-5923.
  7. ^ Shaw, Stephanie J. (2003). "Using the WPA Ex-Slave Narratives to Study the Impact of the Great Depression". The Journal of Southern History. 69 (3): 623–658. doi:10.2307/30040012. ISSN 0022-4642.
  8. ^ "Black Lives Matter", Wikipedia, 2022-05-01, retrieved 2022-05-12
  9. ^ Smith, Clint (2021-02-09). "Stories of Slavery, From Those Who Survived It". The Atlantic. Retrieved 2022-05-12.
  10. ^ "These Are Our Lives Federal Writers' Project, Regional Staff". University of North Carolina Press. Retrieved 2022-05-12.
  11. ^ "Virginia Writers Project – Encyclopedia Virginia". Retrieved 2022-05-12.
  12. ^ Federal Writers' Project; Botkin, Benjamin Albert (1945). Lay my burden down; a folk history of slavery,. Chicago, Ill.: University of Chicago Press. OCLC 461525269.
  13. ^ "American Slave Narratives". xroads.virginia.edu. Retrieved 2022-05-12.
  14. ^ Bell, Ed; Lennon, Thomas, Unchained Memories: Readings from the Slave Narratives (Documentary), Home Box Office (HBO), retrieved 2022-05-12

외부 링크

수집된 내러티브의 온라인 버전(주별):