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그레이트 암울한 늪의 마룬

Great Dismal Swamp maroons
그레이트 암울한 늪의 마룬
Great Dismal Swamp-Fugitive Slaves.jpg
1888년 데이비드 에드워드 크로닌의 버지니아 음산한 늪에서 도망친 노예들.
총인구
종족으로 멸종
모집단이 유의한 지역
그레이트 암울한 늪지
언어들
영어 및 또는 영어 기반 크리올
종교
기독교와 아프리카 디아스포라 종교
관련 민족
아프리카계 미국인, 굴라, 블랙 세미놀즈, 마룬

그레이트 암울한 늪의 마룬은 노예화에서 탈출하여 버지니아와 노스캐롤라이나에 있는 그레이트 암울한 늪의 늪지대에 살았던 사람들이다.비록 조건이 가혹했지만, 연구에 따르면 약 1700년대와 1860년대 사이에 수천 명이 그곳에 살았다고 한다.해리엇 비처 스토우는 1856년 소설 '준설: 음산한 늪의 이야기'에서 마룬 사람들의 이야기를 들려주었다.정착지에 대한 가장 중요한 연구는 2002년 미국 대학의 댄 세이어스의 프로젝트로 시작되었다.

역사

오스만, 그레이트 암울한 늪지대의 마룬.1856년 하퍼스 뉴월간지에 실린 데이비드 헌터 스트로더의 이미지.[1]
주요기사 : 마룬(사람)

1619년 버지니아의 영국 식민지로 끌려온 최초의 노예가 된 아프리카인들은 네덜란드 국기 아래 날고 있는 영국 민간 선박인 프리깃함 화이트 라이온호에 도착했다.현재 앙골라에서 온 약 20명의 아프리카인들은 포르투갈의 노예선인 상조앙 보우티스타에서 선원들에게 납치되었다.[2][3]예를 들어, 1641년 매사추세츠 주와 1661년 버지니아 주에서는 노예법이 통과되지 않았기 때문에, 영국령 북아메리카의 노예화된 아프리카인들은 법적으로 노예로 간주되었다.[4]하인으로서, 그들은 일정 기간의 경과와 함께 자유를 얻을 권리가 있었고, 자유를 사는 것도 허용되었다.[5]다른 사람들은 기독교로 개종함으로써 자유를 얻었는데, 그 당시 영어는 일반적으로 기독교인들을 노예로 만들지 않았기 때문이다.[6]노예 노동은 18세기와 19세기 동안 그레이트 암울한 늪을 배수하고 로그에 기록하기 위한 많은 노력에 사용되었다.[7]자유를 누리며 노예를 탈출한 사람들은 마룬이나 특출한 사람으로 알려지게 되었다.[8][7][9]

고립되거나 은닉된 정착촌에 있는 자기 해방된 아프리카인 마루네지는 남부 모든 주에 존재했고,[9][10] 늪에 기반을 둔 마루네지는 앨라배마, 플로리다, 조지아, 루이지애나, 사우스캐롤라이나의 딥사우스 지역에 존재했다.[11]남부 상부의 마루나지는 크게 버지니아와 그레이트 암울한 늪에 한정되어 있었다.마룬(maroon)이라는 단어의 유래는 스페인어, 아라왁(arawak) 또는 타이노(Taino)의 뿌리 단어에 연관되어 경쟁적인 이론이 있어 확실치 않다.[12]모든 가능성에서, 마룬과 세미놀이라는 단어는 "야생" 또는 "무적"이라는 뜻의 스페인 단어 시마론에서 같은 어원을 공유한다.이 단어는 보통 노예화를 면한 자기 해방된 아프리카인들을 지칭하며 궁극적으로 올드 스페인어로 "티켓"이라는 단어에서 유래되었다.[13]

18세기 초에 마룬들은 그레이트 암울한 늪에 살게 되었다.[14][15]대부분은 늪의 높고 건조한 지역인 메족스 섬에 정착했다.주민들은 탈출한 사람들뿐만 아니라 자유를 산 사람들도 포함했다.[16]다른 사람들은 그들이 북쪽으로 더 멀리 갈 때 이 늪을 지하 철도의 노선으로 이용했다.[15]이전에 노예였던 몇몇 사람들은 반자유 조건에서 살았지만, 그들이 실제로 얼마나 많은 독립을 누렸는지 많은 논쟁거리가 되었다.주변 백인들은 통나무나 판잣집에 쿼터를 지급한 이상 마룬을 방치하는 경우가 많았고,[16] 기업들은 무역품을 대가로 일거리를 제공한 사람들의 도망자 지위를 무시했을 수도 있다.[12]허버트 압테커는 이미 1939년 "미국의 현재 한계 안에 있는 마룬"에서 "약 2천 명의 흑인, 도망자, 혹은 도망자의 후손"이 늪지 밖의 백인과 거래하면서 그레이트 암울한 늪에 살고 있을 가능성이 높다고 말했다.[17]2007년에 발표된 연구 결과 "위대한 암울한 늪에서 망명하는 정치 경제"는 1630년에서 1865년 사이에 수천 명의 사람들이 늪에서 살았고, 아메리카 원주민들과 마룬들 그리고 운하의 노예 노동자들이 살았다고 말한다.[18]2011년 연구는 1600년대와 1860년대 사이에 수천 명이 늪에서 살았을 것이라고 추측했다.[14]당시 늪지에 살았던 마룬의 정확한 수는 알려지지 않았지만, 미국에서 가장 큰 마룬 식민지 중 하나였을 것으로 추정된다.19세기경에는 "수천"이 그곳에 살고 있었다는 것이 확립되었다.[19]마룬 인구 사이에 사는 노예 불안과 도망 노예에 대한 두려움이 지역 백인들 사이에서 우려를 불러일으켰다.1823년, 개와 함께 한 민병대가 마룬을 제거하고 그들의 공동체를 파괴하기 위해 늪으로 들어갔지만, 대부분의 사람들은 탈출했다.[20]1847년 노스캐롤라이나는 늪의 마룬을 체포하기 위한 특별법을 통과시켰다.[8][12]그러나 지역 민병대가 주민을 포로로 잡고 집을 파괴하는 경우가 많았던 다른 마룬 커뮤니티와는 달리 그레이트 암울한 늪지대의 주민들은 대부분 포획이나 발견을 피했다.[14]

다음에 대한 시리즈 일부
노예제도
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컨템포러리
역사적
고대
중세 유럽
이슬람 세계
대서양 노예 무역
주제 및 실습
해군
국가별 또는 지역별
사하라 이남 아프리카
북아메리카와 남아메리카
동서남아시아
오스트레일리아와 오세아니아
유럽과 북아시아
북아프리카와 서아시아
종교
반대와 저항
관련

1600년 이전의 원주민 활동에는 거의 알려져 있지 않지만,[21] 사냥 볼라의 존재는 이 지역이 5,000년 전까지만 해도 사냥터 역할을 했을 수도 있다는 것을 보여준다.[16]미국 원주민 공동체는 마룬들이 그곳에 정착하기 시작했을 때 이미 늪지대에 존재하고 있었다.[14]이 지역을 벗어나면 불가피하게 탈환으로 이어질 수 있기 때문에 주민들은 종종 늪에서 쉽게 구할 수 있는 것을 사용했고 심지어 아메리카 원주민들이 남긴 도구 잔해까지 재활용했다.[22]그 마왕들은 거의 소유물이 없었기 때문에, 복원된 몇 안 되는 작은 유물들은 역사학자들에게 그들의 일상 생활에 대한 통찰력을 거의 주지 못했다.[15][22]현재까지 발굴은 아직 사람의 유해를 찾지 못하고 있다.늪의 마룬에 대한 연구를 주도해 온 미국 대학의 역사 고고학자 세이어스에 따르면, 물의 산성도가 남겨져 있을지도 모르는 뼈를 분해했을 가능성이 있다고 한다.[15]

어떤 마룬들은 늪지대의 삶의 고난에도 불구하고 노예제도를 탈출하여 평생 늪에서 살았던 사람들에게서 태어났다: 울창한 덤불, 곤충, 독사, 곰.어려운 조건들은 또한 이 늪지를 이상적인 은신처로 만들었는데, 이전의 노예였던 사람들뿐만 아니라 자유 아프리카인들을 위한 이상적인 은신처로 만들었고, 늪의 운하에서 일하는 아프리카인들, 아메리카 원주민들, 그리고 범죄자들과 같은 왕따된 백인들을 위한 노예로 만들었다.[11][15][23]마룬은 일, 음식, 옷, 돈을 얻기 위해 노예로 사는 아프리카인, 가난한 백인과 자주 교류한 것으로 알려져 있다.일부 마룬들은 인근 농장과 농장을 약탈하고 정박 중인 배에서 훔친 뒤 인근 도로의 여행객들을 강탈했으며 적발된 이들은 살인이나 절도 혐의로 재판을 받았다.[20][10]몇몇 마룬 공동체는 1793년에서 1805년 사이에 건설되어 여전히 운영 중인 음울한 늪 운하 근처에 설치되었다.이 마룬들은 늪의 내부에 사는 사람들보다 외부 세계와 더 많이 교류했고, 운하 건설이 시작되면 외부인들과 더 많은 접촉을 했다.일부는 운하에서 일자리를 얻었고, 외부 세계와의 접촉이 증가하면서, 늪에 사는 몇몇 사람들은 결국 이사를 갔다.[12][15]남북전쟁 동안, 미국 유색 군대는 그곳의 사람들을 해방시키기 위해 늪에 들어갔고, 그들 중 많은 수가 연합군에 합류했다.늪에 남아 있던 마왕들은 남북전쟁이 끝난 뒤 대부분 떠났다.[8][12]

그레이트 암울한 늪지대의 마룬 공동체는 끈기를 바탕으로 설립되었다.습지의 환경은, 그것이 덥고 습한 날씨든, 치명적인 동물이든, 벌레가든, 살기 힘든 곳으로 만들었다.이러한 저항적인 공동체는 도달하기 어려운 지역을 선택할 것이다.[24]이것은 이러한 공동체들 중 많은 사람들이 평화롭게 살고 자유롭게 살 수 있도록 허용했다.마룬 공동체는 또한 구조, 도구, 그리고 다른 자원들을 건설하기 위해 그레이트 암울한 늪에서 발견한 천연자원만을 사용할 것이다.이 시기에는 다른 정착된 지역사회가 대량생산된 상품을 남겨두었을 것이지만, 마룬 공동체가 사용한 천연자원 때문에 모든 마크업무가 잠식되었다.[24]마룬 공동체는 끊임없이 변화하는 그레이트 암울한 늪지대의 환경과 생태에 적응하는데 성공했다.[25]

이들 공동체는 여러 가지 이유로 해체되었다.남북전쟁이 시작되었을 때, 이 마룬 공동체에 살고 있던 많은 사람들은 전쟁에서 연합군을 위해 싸우기 위해 떠났다.[24]전쟁이 끝나고 노예제도가 폐지되자 많은 사람들이 가족을 찾고 북쪽으로 이동하기 위해 떠났다.[24]그레이트 암울한 늪지의 추가 개발은 이러한 공동체의 종말을 초래하기도 했다.[25]많은 자유롭고 노예가 된 아프리카계 미국인들은 늪지대의 땅을 개발하기 위해 회사들과 함께 일했다.그레이트 암울한 늪은 밭을 만들기 위해 배수되었다.[25]늪지대는 또한 깨끗이 치워졌고 도로를 건설하기 위해 등급이 매겨졌다.[25]1836년까지 철도는 늪을 통해서도 건설되고 있었다.[25]늪지대에 이 공사가 끝난 후, 그 지역을 중심으로 22.5마일의 주간 고속도로가 건설되었다.이 지역을 관통하는 교통량이 늘어나면서 그레이트 참담한 늪지대는 더 이상 '이슬람의 늪'이 아닌, 방문할 여력이 있는 사람들에게 더 매력적으로 보여졌고, 상업적인 기업들도 이 지역에 입주하기 시작했다.많은 관광객들이 이 늪을 보러 와서 이 물을 약용으로 사용할 것이다.많은 자유롭고 노예가 된 사람들이 떠나려고 했다. 왜냐하면 그 늪은 상업과 관광에 의해 점령되었기 때문이다.

이러한 공동체들이 결국 해체되는 동안, 이 마룬 공동체들은 흑인 저항, 주도권, 자율성을 위한 기회를 상징했다.[26]연구원들은 공동체의 인종적 구성과 고고학자들이 회복하고 연구할 수 있는 유물을 거의 남기지 않았기 때문에 이러한 공동체에 대한 인정의 부족을 비판해 왔다.[26]

리차드 세이어스(미국 대학 연구원)에 따르면 "분명히 고난과 빈곤이 있었다"고 한다.그러나 어떤 감독관도 그들을 여기서 채찍질하지 않을 것이었다.아무도 그들을 일출부터 일몰까지 목화밭에서 일하거나, 배우자와 아이들을 팔려고 하지 않았다.그들은 자유였다.그들은 스스로를 해방시켰던 것이다.


위치

주요 기사: 그레이트 암울한 늪지

그레이트 암울한 늪은 버지니아 주 노퍽 인근의 제임스 강과 노스캐롤라이나 주 에덴턴 인근의 앨버마 사운드 사이의 버지니아 남동부와 노스캐롤라이나 북동부의 지역에 걸쳐 있다.[8]이 늪은 원래 100만 에이커(4,000km2)가 넘었을 것으로 추정되지만,[8] 인간의 침입으로 인해 수영장의 90%까지 파괴되었다.[11][14][27]오늘날, 그레이트 암울한 늪지대 국립 야생동물 보호구역은 11만 2천 에이커(450km2)를 조금 넘는다.[28]

문예의 참고문헌

1842년, 헨리 워즈워스 롱펠로우는 노예에 관한 시집을 위해 "암울한 늪 속의 노예"[16]라는 시를 썼다.이 시는 6개의 5중주 스탠자를 사용하여 "사냥된 네그로"에 대해 이야기하며, 혈흔의 사용을 언급하고 그 조건을 "인간이 발을 지나갈 수 없거나, 사람의 마음이 감히 지나갈 수 없는 곳"[29]이라고 묘사한다.이[30] 시는 버지니아에서 유니온 장교로 근무하며 노예제도의 효과를 목격한 예술가 데이비드 에드워드 크로닌이 1888년 버지니아의 음울한 늪에서 '도망 노예'를 그리게끔 영감을 주었을지도 모른다.[31]

1856년, 톰 삼촌의 오두막의 작가인 해리엇 비처 스토우는 그녀의 두 번째 노예제 반대 소설인 준설: 음산한 늪의 이야기 를 출판했다.제목 캐릭터는 노예제에 맞서 설교하고 노예들을 부추겨 탈출시키는 그레이트 암울한 늪의 마룬이다.[11][16][32]

리서치

그레이트 암울한 늪지 풍경 연구는 2002년에 시작되었고 미국 대학 인류학과의 역사 고고학자 댄 세이어스가 이끌었다.2003년에는 늪지대에서 첫 발굴을 실시하였으며,[12][15] 2009년에는 미국 어류야생청(Great Sammous Suppace National Wildlife Response) 및 미국 대학교와 협력하여 그레이트 음산 늪 고고학 필드 스쿨이라는 연간 연구 프로그램을 개시하였다.이러한 노력은 경관 연구의 작업을 계속한다.식민주의, 노예제도, 발전이 늪지대에 미치는 영향, 특히 늪지 내부의 자생 마룬 정착촌에 미치는 영향을 조사한다.그것은 또한 유럽이 접촉하기 전에 토착적인 생활방식을 연구한다.[14][21][33]세이어스의 노력 이전에는 그레이트 암울한 늪지대의 마룬에 대한 현장 조사가 이루어지지 않았다.오늘날에도, 늪은 군데군데 뚫릴 수 없다; 한 연구 단체는 2003년에 길을 너무 많이 잃었기 때문에 포기했다.[8]늪의 내부 깊숙한 곳에 있는 사이트들은 아직도 너무 멀리 떨어져 있어서 그들을 찾는 데 가이드가 필요하다.[12][15]국립인문학진흥원은 2010년 이 프로젝트에 "We The People Award"[11][15]를 수여했다.

2011년 가을 국립공원관리공단은 남북전쟁 이전 늪지대에 살았던 사람들을 기념하기 위해 상설전시회를 열었다.[34]Sayers는 요약한다: "이 그룹들은 매우 고무적이다.디테일이 펼쳐질수록 우리는 개인과 공동체로서 어떻게 사람들이 억압적인 환경 속에서도 자신의 삶을 통제할 수 있는 능력을 가지고 있는지를 점점 더 잘 보여줄 수 있게 된다."[14]

참고 항목

참조

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추가 읽기

  • "런닝 머슴과 다른 모든 것":1619–1861년 그레이트 암울한 늪의 다양하고 이해하기 힘든 마룬. (2007년 연방 제임스타운 400회 컨퍼런스:베일 안의 목소리).
  • 대니얼 오에 의한 거대 암울한 늪지대의 망명정치경제.Sayers, International Journal of History Hatography, Vol. 11, No.1, 2007년 3월(JSTOR에서 이용 가능)

외부 링크