시디

Siddi
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싯디, 쉬디, 합시
Siddi community (16527139018).jpg
인도의 Siddi
총인구
570,000 ~1,196,000 (표준)[citation needed]
인구가 많은 지역
파키스탄250,000[1]
인도25,000[2][3]
카르나타카10,477 (2011년 인구조사)[4]
구자라트8,661[4]
다만과 디우193[4]
고아183[4]
언어들
시디어(역사상)
바로치(막라니 방언), 신디, 구자라티, 마라티, 곤카니, 칸나다, 스와힐리, 텔루구, 우르두어, 힌디어, 영어
종교
주요: 수니파 이슬람; 소수파:힌두교 (가톨릭)

시디족(Sheedi, Sidi 또는 Siddhi)은 인도와 파키스탄에 거주하는 민족이다.이들은 주로 상인, 선원, 계약직 하인, 노예, [5]용병이었던 남동아프리카 잔지 해안의 반투족 출신이다.시디 인구는 현재 약 85만 명으로 추산되며 인도의 카르나타카, 구자라트, 하이데라바드, 파키스탄의[6] 막란과 카라치가 주요 인구 중심지 역할을 [7]하고 있다.시디스는 힌두교도와 가톨릭교회에 [8]속한 사람들이 있지만 주로 이슬람교도이다.

Siddis는 오늘날 공동체로서 종종 경제적, 사회적으로 소외당하지만, 아대륙의 정치에서 큰 역할을 해왔습니다.가장 유명한 시디인 말리크 암바르는 데칸의 아마드가르 술탄국을 효과적으로 지배했다.그는 데칸 [9]고원에 대한 무갈족의 침입을 제한함으로써 인도 역사에서 정치적, 군사적으로 중요한 역할을 했다.

어원학

인도 카르나타카 우타라 칸나다 지구의 옐라푸르 마을에서 온 시디 소녀.

시디라는 이름의 유래에 대해서는 서로 다른 가설들이 있다.한 가지 이론은 이 단어가 현대 인도와 파키스탄의 [10]sahib이라는 단어와 비슷하게 북아프리카에서 아랍어로 존경을 표하는 용어인 sahibi에서 유래했다는 것이다.두 번째 이론은 시디라는 용어는 시디 정착민들을 인도로 처음 데려온 아랍 선박의 선장들이 지었던 호칭에서 유래했다는 것이다; 이 선장들은 Sayyid로 [11]알려져 있다.

마찬가지로 시드디스의 또 다른 용어인 하프시는 아랍어로 아비시니아를 뜻하는 알-하바쉬에서 유래한 것으로 알려져 있는데, 여기서 시디 노예를 [11]대륙에 처음 인도한 배가 유래했다.시드디스는 때때로 아프로 [12][13][14]인디언이라고도 불린다.시디스는 아랍인들에게 잔지라고 불리며, 중국에서는 신지(新 ()와 진지(金hi)[15][16][17][18]를 포함한 다양한 아랍어 표기가 사용되었다.

역사

이클라스 칸, 비자푸르의 시디 드완, 1650년경

첫 번째 시디스는 서기 628년 바르루치 항구에 도착한 것으로 생각된다.몇몇 다른 사람들이 [19]712년 아랍 이슬람의 첫 대륙 정복과 함께 뒤따랐다.후자의 집단은 무함마드 빈 카심의 아랍 군대와 함께 군인으로 알려져 잔지스라고 불렸다.

일부 시디스는 노예제도를 피해 숲 지역에 공동체를 설립했고, 일부는 잔지라 섬의 잔지라 주와 카티아와르의 자파라바드 주의 작은 시디 공국을 12세기 초에 설립하기도 했다.잔지라의 이전 대체 이름은 하프산(Habshan, 즉 Habshis의 땅)이었다.인도에서 무굴이 일어나기 전의 델리 술탄 시대에, 자말 우드딘 야쿠트는 왕실의 마구간 주인으로 라지아 술타나 (1235–1240 CE)에 의해 임명된 유명한 전 시디 노예였다.그 역시 그녀의 애인이었을 것이라는 추측이 나돌고 있지만, 현대의 자료들은 이에 [20]대한 증거를 제시하지 못하고 있다.시디스는 짧은 기간 동안 벵골 술탄국의 [21]하프시 왕조로 벵골을 통치했다.

시디스는 또한 데칸 술탄에 의해 노예로 끌려왔다.몇몇 전직 노예들은 군부와 행정부에서 높은 지위에 올랐는데, 그 중 가장 눈에 띄는 것은 말리크 [22]암바르였다.

나중에,[5] 시디의 인구는 포르투갈인에 의해 인도 아대륙으로 노예로 끌려온 남동아프리카의 반투족에 의해 증가하였다.이 이주자들의 대부분은 이슬람교도였고, 반면 소수만이 [10]힌두교도가 되었다.하이데라바드의 니잠은 또한 아프리카 출신 경비병과 [23][24]병사들을 고용했다.

무굴 제국의 중요한 신하였던 무루드잔지라의 시디스 기.

인도

마드라의 시디스

Harris(1971)는 남동아프리카에서 인도와 [25]같은 곳으로 노예가 동쪽으로 분산된 것에 대한 역사적 조사를 제공한다.해밀턴(1990년)은 남인도의 시드디스가 아프리카 디아스포라에게 필수적인 역사, 경험, 문화, 표현을 가진 중요한 사회 집단이며, 따라서 분산된 사람들의 역학을 더 잘 이해하는데 도움을 준다고 주장한다.보다 최근의 집중적인 학자는 Siddis가 수치적으로는 소수이지만, 500년 이상 인도에서 그들의 역사적 존재와 그들의 자기 인식, 그리고 더 넓은 인도 사회가 그들과 어떻게 관련되어 있는지, 그들을 뚜렷한 반투족/[26]인디언으로 만든다고 주장한다.역사적으로 시드디스는 국가 및 제국 세력과의 2진 관계 내에서만 존재한 것이 아니다.그들은 단순히 제국주의 세력의 이념과 구조에 굴복한 것도 아니고 단순히 제국 통치에 [27]반기를 든 것도 아니다.시디족은 고아, 구자라트, 마하라슈트라, 카르나타카, 다만과 디우 [28]등 3개 주와 1개 연합 지역에서 예정된 부족으로 인정받고 있다.

하이데라바드

18세기에 아랍계 시디 디아스포라에 의해 히데라바드 주에 시디 공동체가 설립되었는데, 시디 디아스포라는 히데라바드 군대의 아시프 자히 니잠의 기병 경비원으로 자주 근무했다.아시프 자히의 통치자들은 보상과 함께 그들을 후원했고 전통적인 마르파 음악은 인기를 얻었고 공식적인 축하와 [29][30][31]의식 동안 공연되었다.하이데라바드의 Siddis는 전통적으로 A.C.에 거주해왔다. 하이데라바드의 시디 리살라로 알려진 마스지드 라흐마니아 인근 근위대(아프리카 기병 경비대) 지역.

구자라트

다음 항목도 참조하십시오.사친 주
시디 포크 댄서, 데발리야 나카, 사산 기르, 구자라트에서

주나가드의 나와브 왕자에게 포르투갈인들이 노예로 제공한 것으로 추정되는 시드디스는 또한 기르포레스트 국립공원과 야생동물 [32]보호구역 주변에 살고 있습니다.데바둥가르로 가는 길에는 시디스가 사는 시르반 마을이 있다.300년 전 주나가드의 나왓을 위해 포르투갈 식민지에서 가져온 것입니다.오늘날, 그들은 전통 다말 [33]춤과 같은 몇 가지 예외를 제외하고, 원래의 관습을 거의 따르지 않는다.

비록 구자라티 시디스가 주변 사람들의 언어와 많은 관습을 채택했지만, 그들의 반투족 전통 중 일부는 보존되었다.이것들은 때때로 다마알이라고 불리는 고마 음악과 춤 형식을 포함한다.[34]이 용어는 중앙 아프리카, 동부 아프리카,[35] 남부 아프리카에 거주하는 반투족들의 북과 전통 춤 형태에서 유래된 것으로 여겨진다.고마는 또한 정신적인 의미를 가지고 있으며, 춤의 절정에서, 몇몇 무용수들은 과거의 [36]시디 성인들의 존재를 위한 매개체라고 믿어진다.

고마 음악은 키스와힐리어로 드럼이나 드럼을 뜻하는 'ngoma'에서 유래했다.그것은 또한 전통적인 드럼이 주로 사용되는 춤 추는 자리를 의미하기도 한다.

구자라트의 시디족은 대부분 무슬림(98.7%)이며 힌두교(1%)[37]를 따르는 사람은 거의 없다.

마하라슈트라

마하라슈트라의 주 언어인 마라티에서는 아프리카(일반적으로 에티오피아) 출신을 나타내는 말로 하프시(habshi)가 사용되고 있다.라이가드 지역 무루드에 강력한 해군 시디 조하르(Zoher)가 주둔한 것은 이들의 존재의 증거다.이는 무루드잔지라의 해상 요새에서 볼 수 있으며, 시드디스의 호카 무덤도 과거의 영광을 보여주는 증거로 남아 있다.또 다른 유물은 준나르 근처에 있는데, 이곳에는 소위 '합시 마할' 유적들이 남아 있다[38].

카르나타카

주요 기사 : 카르나타카의 시디스

카르나타카의 시디스(Siddis of Karnataka)는 주로 반투족 후손으로 지난 400년간 [5]카르나타카를 그들의 고향으로 만들어 왔다.인도 전역에 5만 명의 시디족이 살고 있으며, 그 중 3분의 1 이상이 카르나타카에 [39]살고 있다.카르나타카에서는 우타라 칸나다의 옐라푸르, 할리얄, 안콜라, 조이다, 문드고드, 시르시 탈룩과 벨가움의 자나푸르, 다르와드 지역의 칼라그하타기에 집중되어 있다.카르나타카의 시디스 공동체의 많은 구성원들은 독립 후 파키스탄으로 이주하여 신드의 카라치에 정착했다.이들 시디스는 버락 오바마가 자신들의 지네풀을 공유한다고 믿는 것으로 알려졌다.그들은 2010년 [40]인도를 방문했을 때 그에게 선물을 주고 예우를 하고 싶었다.

카르나타카의 여러 시디스족은 힌두교(41.8%)를 따르고 있으며, 이슬람(30.6%) 기독교(27.4%)[41]가 그 뒤를 잇고 있다.

파키스탄

파키스탄에서는 반투족 출신을 쉬디라고 부른다.그들은 주로 발루치스탄의 막란 강변과 신드 [6]강 하류에 산다.파키스탄에 있는 시디스의 추정 인구는 25만 [1]명입니다.카라치 시에서 시디 중심지는 리아리와 다른 인근 해안 지역입니다.엄밀히 말하면, 시디는 시디족의 형제단 또는 한 분과이다.시디 가문은 4개의 씨족, 즉 가옥으로 나뉜다.카라다르 마칸, 하이데라바드 마칸, 라시 마칸, 벨라로 마칸.[42]수피 성녀 피르망호는 많은 사람들에게 시디스의 중요한 왈리로 여겨지고 있으며, 매년 열리는 시디 멜라 축제는 시디 공동체의 문화 [42]달력에서 중요한 행사이다.2010 Sidi/Sheedi Festival의 의식들 중 일부는 망호 피르의 신성한 악어들을 방문하고 음악을 연주하고 춤을 [43]추는 것을 포함한다.악기와 노래, 춤은 [44]분명 아프리카에서 유래한 것으로 보인다.

신드에서 쉬디족은 전통적으로 말라아족(어부), 카셀리족(노동자), 카트리족(염색 공동체), 고리족(양복 제조업자)과만 결혼해 왔다.오늘날 대부분의 쉬디족은 혼혈이고 주요 언어가 신디인 신드에서 찾을 수 있다.

유명한 쉬디스에는 역사적인 신디 군대의 지도자 호슈 쉬디와[45] 우르두 시인 눈 미엠 [46][47]덴마크어가 있다.시디스는 또한 스포츠, 특히 축구와 복싱에서 뛰어난 것으로 잘 알려져 있다.카심 우머는 80년대에 파키스탄에서 뛰었던 크리켓 선수 중 한 명이다.집권 파키스탄 인민당의 국가인 "비자 티어"는 흑인 아프리카 스타일의 리듬과 [48]드럼을 가진 쉬디스 음악 스타일의 발로치 노래이다.유니스 재니는 레게톤 노래 "파피 출로..."의 우르두 버전을 부른 것으로 유명한 인기 쉬디 가수이다. (te traigo el mmm...)"[49]

신드

시디스는 신드 강 하류의 여러 마을과 마을에 주로 거주한다.그들은 문화 활동에 매우 적극적이며, 여러 지역 단체들의 지원을 받아 Habash Festival과 같은 연례 축제를 조직합니다.현지 문화에서는 춤이 있을 때 몇몇 선택된 사람들이 추지 않고 다른 사람들이 멍하니 보고 있지만, 그곳에 있는 모든 사람들이 참가하여 공연자와 [50]관객의 차이를 끝낸다.

신드의 시디스는 또한 자신들을 네 번째 라시드 [5][51]칼리프인 알리의 해방된 노예 캄바르를 존경하여 캄브라니라고 자랑스럽게 부릅니다.탄젤라 캄브라니 씨는 2018년 파키스탄 총선에서 [52][53]신드 주의회 의원으로 선출된 최초의 여성 시디가 됐다.

벵골 합시스

하프시 술탄 사이푸딘 피루즈 샤의 이름을 딴 벵골의 피로즈 미나르.

오늘날 벵골에 시디 공동체에 대한 기록은 없지만, 아비시니아 혈통의 아프로 인디언들은 역사적으로 벵골인들에 의해 하프시라고 불리는 곳에 살았던 것으로 알려져 있다.내시로서, 그들은 벵골 술탄국 아래에서 영향력 있는 지위를 얻었고, 술탄 잘랄루딘 파테 샤의 통치 기간 동안 가장 두드러지게 왕족과 궁정 경호원으로서였다.이 술탄은 이후 샤자다 바르바크로 벵골 지역을 장악하고 벵골에서 7년간 하프시 점령을 시작한 궁정 경비대 사령관이 이끄는 쿠데타로 암살됐다.바르바크는 몇 달 동안만 통치했고, 다른 하브시인 말릭 안딜은 이전 왕조의 군 사령관이었다.안딜은 사이푸딘 피루즈 샤라는 이름을 얻었고 건축과 서예를 후원함으로써 벵골의 가장 유명한 하프시 술탄이 되었다.Sidi Badr는 그의 군대에 5000명 이상의 Habshis가 있었다고 전해진다.1494년, 그의 와지르 (최고 장관)Sayyid Husain은 Sidi Badr가 [54]살해된 반란을 이끌었다.그 후 그는 벵골에서의 하프시 통치를 끝내고 모든 하프시 통치를 행정직에서 물러나게 했다.많은 하프시들이 결국 구자라트와 데칸으로 [55]이주했다.

합시 공동체는 식민지 시대까지 번성했다고 볼 수 있다.치타공에서는 1773년 자모르로 알려진 하프시 노예 소년이 영국 노예 상인들에게 붙잡혔는데, 그는 그를 마다가스카르를 통해 프랑스로 밀매하여 프랑스의 [56]왕 루이 15세에게 팔았다.벵골의 마지막 나왑인 만수르 알리 칸은 전 하프시 노예 소녀 메흐르 레카 베굼 사이바(귀티 아프로즈 마할, 하시나 카눔)와 결혼했다.그들은 하산 알리 미르자와 와히드 알리 미르자를 포함한 여러 명의 자녀를 두었다.그녀는 1855년 5월 30일 무르시다바드에서 사망하여 자파르간지 묘지에 묻혔다.

유전학

최근의 유전자 분석의 발전은 시디족의 인종 형성을 밝히는 데 도움을 주었다.유전적 계보는 현대 인구의 유전자를 사용하여 그들의 민족적, 지리적 기원을 추적하는 새로운 도구이기는 하지만, 또한 현대 시디의 가능한 배경을 명확히 하는 데 도움을 주었다.

YDNA

샤 외 연구진(2011)의 Y염색체 연구는 인도의 Siddi 개인에게 아버지 혈통을 테스트했다.저자는 카르나타카와 구자라트 출신의 시디스의 약 42%, 34%에서 반투족에서 빈발하는 E1b1a1-M2 하플로그룹을 관찰했다.카르나타카에서 온 시디스 14%, 구자라트에서 온 시디스 35%도 사하라 이남 B-M60에 속했다.나머지 Siddis에는 하플로그룹 P, H, R1a-M17, J2, L-M20을 [57]포함한 인도계 또는 근동계 분지군이 있었다.

Thangaraj(2009)는 시디족에서 [58]주로 반투족과 관련된 부성애와 유사한 것을 관찰했다.

카마르 등(2002년) 파키스탄의 Makrani Sheedis를 분석한 결과 인도 관련 하플로그룹 또는 근동 관련 하플로그룹이 대부분이었다.R1a1a-M17(30.30%), J2(18.18%), R2(18.18%)가 가장 일반적인 남성 [59]혈통이었다.약 12%만이 아프리카에서 유래한 분지군을 가지고 있었으며, 주로 오래된 하플로그룹 B-M60으로 구성되어 있으며, 그 중 파키스탄 인구 Underhill 등 중 가장 높은 빈도를 보였다.(2009)도 마찬가지로 Makrani [60]Sheedis에서 상대적으로 높은 빈도의 R1a1a-M17(25%) 서브레이드를 검출했다.

mtDNA

Shah et al.(2011)의 mtDNA 연구에 따르면, Siddi의 모계 조상은 인근 인도 인구의 상당한 여성 유전자 흐름을 반영하는 반투 관련 하플로그룹과 인도 관련 하플로그룹의 혼합으로 구성된다.구자라트에서 온 시디스의 약 53%와 카르나타카에서 온 시디스의 24%는 다양한 반투 유래 매크로 하플로그룹 L 하위군에 속했다.후자는 주로 반투족 여성과 관련된 L0과 L2a 하위 혈통으로 구성되었다.나머지는 유라시아 하플로그룹 M과 N의 인도 고유 하위 군락을 가지고 있었으며, 이는 최근 인도 자치체 [5]그룹과 혼합된 것을 나타낸다.

상염색체 DNA

나랑 외 연구진(2011)은 인도에서 시디스의 상염색체 DNA를 조사했다.연구자들에 따르면, 시디스 족의 조상의 약 58%가 반투족에서 유래했다고 한다.나머지는 최근의 혼혈 [61]사건 때문에 북부 및 북서부 인디언과 관련이 있다.

마찬가지로 샤 외 연구진(2011년)은 구자라트의 시디스가 반투의 조상으로부터 66.90~70.50%의 조상을 얻고 카르나타카의 시디스가 64.80%~74.40%의 동남아시아 조상을 가지고 있다는 것을 관찰했다.연구된 Siddi의 나머지 상염색체 DNA 구성 요소는 주로 남아시아 지역 인구와 관련이 있었다.저자들에 따르면, 시디스 반투족 조상들과 인도 원주민들 사이의 유전자 흐름 또한 대체로 단방향적이었다.그들은 이 혼합물의 발생시기를 지난 200년 또는 [5]8세대 이내로 추정한다.

그러나 구하 외 연구진(2012)은 파키스탄의 마크라니와 인접 인구 사이의 유전적 차이를 거의 관찰하지 못했다.저자에 따르면 마크라니족의 게놈 전체 조상은 기본적으로 이웃 인도유럽어족인 발로치족과 [62]드라비다어를 사용하는 브라후이족과 동일했다.

델리 시디 부족무용 공연

문화

시디족의 문화는 그들이 인도에 있었던 기간과 동아프리카의 기원 모두를 나타낸다.그들은 지배적인 [63]문화에 많은 방식으로 동화되었지만, 특히 음악과 [64]춤에서 몇몇 조상들의 관습을 지켰다.지리적으로 분리된 다른 민족 집단과 마찬가지로, 시디족 간의 문화적 관행에는 차이점과 유사점이 있다.

일반적으로, 시디족은 주로 그들 자신의 [65]공동체의 구성원들과 어울리고 결혼한다.파키스탄에서는 아프리카 혈통을 희석시키고 인종 차별과 [66]편견을 줄이기 위한 방법으로 시디족 간 결혼이 증가하고 있지만 시디족이 지역사회 밖에서 결혼하는 것은 드문 일이다.

시디 공동체는 인도 정부에 의해 (혜택을 받기 위해) 부족으로 분류되었지만, 주로 남자가 농사를 짓고 여자가 집과 [64]아이를 책임지는 농업 공동체에 살고 있다.지역사회를 벗어나 남자들은 농장 노동자, 운전기사, 육체노동자,[63] 경비원으로 고용되는 경향이 있다.

옷차림에 관해서라면, 여자와 남자는 전형적인 인도 패션으로 옷을 입는다.Siddi 여성들은 그들의 지역에서 지배적인 옷을 입는데, 이것은 빈디가 [67]있는 화려한 사리를 장식할 수 있다.남자들은 그들의 [63]공동체에서 일반적으로 남성들에게 어울리는 옷을 입는다.

삶의 다른 측면과 마찬가지로, Siddi족은 지배적인 사회의 일반적인 식습관을 채택했다.주식의 예로는 달과 [65]피클을 곁들인 많은 양의 밥을 들 수 있다.

육상 경기는 시디 공동체의 중요한 부분이었고 젊은이들을 고양시키는 수단이었고 [68][69][70]가난과 차별에서 탈출하는 수단이었다.

Siddi/Sheedi의 저명한 사람들

나와브 이브라힘 모하마드 야쿠트 칸 2세(1833년-1873년)

영화와 책

  • 아프리카에서...인도 아대륙으로: 에이미 캐틀린-자이라즈호이의 인도양 디아스포라의 시디 뮤직(2003)은 나지르 알리 자이라즈호이 및 시디 커뮤니티와 긴밀히 협력하고 있다.
  • 몬 프티 다이블 (마이 리틀 데빌) (1999년)은 고피 데사이 감독의 작품이다.옴푸리, 푸자바트라, 러샤브 파트니, 사티아지트 샤르마
  • 카말 암로히가 감독한 인도 우르두 영화 라지아 술탄(1983년)은 델리의 유일한 여성 술탄(1236년~1240년)인 라지아 술탄(1205년~1240년)의 삶과 아비시니아의 노예인 자말 우드딘딘 야쿠트라(Dharma)가 연기한 추측 연애를 바탕으로 한다.그는 영화에서 합시로 언급되었다.
  • 특정 장점: The Sidi, Indians of African Descent by Ketaki Sheth, Photolink, 2013.[72]
  • 멤버십 셰이핑, 국가 정의: 파싱턴 오벵의 남아시아 아프리카 인디언의 문화정치(2007).
  • 아샤 스튜어트의 오늘날(2018년) 여전히 인도에 살고 있는 잃어버린 아프리카 부족 내부

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  7. ^ Kumar Suresh Singh, Rajendra Behari Lal (2003), Gujarat, Anthropological Survey of India (Popular Prakashan), ISBN 978-81-7991-106-8, At present the Siddis are living in the western coast of Gujarat, Andhra Pradesh, Maharashtra and Karnataka states the prominent black Indian known is Reme. Their main concentration is in Junagadh district of Rajkot division. They are a scheduled tribe. According to the 1981 census, the population of the Siddi tribe is 54,291. The Siddi speak Gujarati language within their kin circle as well as with the outsiders. Gujarati script is used...
  8. ^ Shanti Sadiq Ali (1996), The African dispersal in the Deccan, Orient Blackswan, ISBN 978-81-250-0485-1, Among the Siddi families in Karnataka there are Catholics, Hindus and Muslims... It was a normal procedure for the Portuguese to baptise African slaves ... After living for generations among Hindus they considered themselves to be Hindus.... The Siddi Hindus owe allegiance to Saudmath ...
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  12. ^ Ali Al'Amin Mazrui, Toby Kleban Levine (1986), The Africans: a reader, Praeger, ISBN 978-0-03-006209-4, ...continue to exist in three main communities. These Afro-Indians, known as 'Siddis' ...
  13. ^ Joseph E. Harris (1971), The African presence in Asia: consequences of the East African slave trade, Northwestern University Press, ISBN 978-0-8101-0348-1, In fact, it is frequently said that Afro-Indians in western Gujarat are descendants of escaped slaves....
  14. ^ Ruth Simms Hamilton (2007), Routes of Passage: Rethinking the African Diaspora, Michigan State University Press, ISBN 978-0-87013-632-0
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외부 링크

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