영국의 폐지론

Abolitionism in the United Kingdom
1787년 영국의 노예제도 반대 운동을 위해 조시아 웨지우드가 디자인한 웨지우드 반노예 메달

영국의 폐지주의는 18세기 후반과 19세기 초에 영국, 대영제국, 그리고 대서양 노예 무역의 종식을 포함한 세계에서 공식적인 것이든 비공식적이든 간에 노예 제도를 끝내기 위한 운동이었다.그것은 서유럽과 아메리카에서 광범위한 폐지 운동의 일부였다.

노예의 매매는 1807년 대영제국 전역에서 불법이 되었지만, 노예 소유는 1833년에 완전히 금지될 때까지 허용되었고, 1834년부터 1840년까지 대다수의 노예가 해방되고 184년까지 예외로 남아있을 때까지 그들의 이전 소유주에게 "승낙자"로 계약된 과정을 시작했다.3. 이전의 노예 소유자들은 영국 정부로부터 보상 해방이라고 알려진 그들의 손실에 대한 공식적인 보상을 받았다.

오리진스

시리즈의 일부
노예 제도
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종교
반대와 저항
관련된
조지프 아이비미의 노예제도 반대 강연 제목 페이지

17세기와 18세기 초에, 영국의 퀘이커교도들과 몇몇 복음주의 종교 단체들은 노예제도가 기독교적이지 않다고 비난했다.계몽주의의 몇몇 세속적인 사상가들은 그것이 [1]인간의 권리를 침해한다고 비판했다.제임스 에드워드 오글소프는 노예제도에 반대하는 계몽주의 사건에 대해 처음으로 행동했고, 그의 조지아 주에서 그의 노예제도에 반대하는 것을 금지했고, 의회에서 그것에 반대하는 주장을 펼쳤고, 결국 그의 친구 그랜빌 샤프와 한나 모어가 그 대의를 추구하도록 강력하게 격려했다.1785년 그가 죽은 직후, 그들은 윌리엄 윌버포스와 다른 사람들과 함께 클라팜 [2]종파를 결성했다.Oglethorpe의 금지는 뒤집혔고 모든 미국 식민지들은 노예제도를 빠르게 구축했다.

노예 거래는 1102년 [3]영국에서 금지되었다.러시아로부터 노예를 사들인 카트라이트와 관련된 1569년 법정 소송에서, 법원은 공식적으로 노예제도가 확립된 적이 없기 때문에 영국 법은 노예제도를 인정할 수 없다고 판결했다.이 판결은 이후의 사태로 인해 빛을 잃었다.그것은 1700년 존 홀트 대법관이 "사람이 영국 땅에 발을 디디면 그는 자유롭다"[4]고 판결했을 때 지지되었다.

영국 식민지 개척자들은 북미 식민지에 노예를 수입했고 18세기까지 무역상들은 노예로 일하기 위해 아프리카, 인도, 동아시아에서 런던과 에딘버러로 노예를 수입하기 시작했다.북미 식민지로 이주한 남성들은 종종 그들의 동인도의 노예나 하인을 데리고 갔다. 동인도는 식민지 [5][6]기록에 기록되어 있기 때문이다.David Olusoga는 일어난 바다의 변화에 대해 다음과 같이 썼다.

정치 운동으로서나 국민 정서로서나 영국의 폐지주의가 얼마나 두드러졌는지를 충분히 이해하기 위해서는 18세기 [7]후반까지 영국에서 노예제도에 반대하는 목소리가 얼마나 적었는지를 기억하는 것이 중요하다.

노예제도의 합법성에 이의를 제기하기 위한 영국 최초의 소송인 자유 소송 중 일부는 1755년과 1769년에 스코틀랜드에서 열렸다.그 사건들은 몽고메리 대 쉐단(1755)과 스펜스 대 달리엠플(1769)이었다.각각의 노예들은 스코틀랜드에서 세례를 받았고 노예제도의 합법성에 이의를 제기했다.그들은 나중에 원고의 성공으로 이어질 영국 법원에서 법적 절차의 선례를 만들었다.이러한 경우, 각각 원고와 피고가 사망함으로써 법원의 결정이 [8]내려지기 전에 소송이 종료되었다.

아프리카 노예들은 런던에서 사거나 팔리지 않고 다른 곳에서 온 주인들에 의해 데려왔다.다른 나라 사람들, 특히 기독교인이 아닌 사람들과 함께, 아프리카인들은 외국인으로 간주되었고 따라서 영국인이 될 자격이 없었다; 영국은 귀화 절차가 없었다.아프리카 노예들의 법적 지위는 1772년 도망 노예 제임스 서머셋이 법원의 결정을 강요할 때까지 불분명했다.서머셋은 탈출했고 그의 주인 찰스 슈아트는 그를 붙잡아 자메이카로 보내 노예로 되팔려고 했다.런던에 있는 동안, 서머셋은 세례를 받았고 세 명의 대부모가 성지 보호 영장을 발부했다.그 결과, 킹스벤치 법원장인 맨스필드 경은 서머셋의 납치가 영국 관습법에 따라 합법적인지 아닌지를 판단해야 했다.영국에서는 노예제도를 제정하기 위한 법률이 통과된 적이 없었다.이 사건은 전국적인 관심을 받았고 5명의 지지자들이 서머셋을 대신해 이 조치를 지지했다.

맨스필드는 1772년 6월 22일 그의 판결에서 다음과 같이 말했다.

노예제도는 도덕적, 정치적 어떤 이유로도 도입될 수 없는 성격이지만, 오직 이유, 사건, 시간 자체가 만들어진 곳으로부터 오랫동안 그 힘을 보존하는 긍정적인 법에 의해서만 기억에서 지워진다.그것은 너무나 혐오스러워서, 그것을 뒷받침하는 것은 아무것도 할 수 없다. 다만 긍정적인 법이다.따라서 어떤 불편이 뒤따르더라도 나는 이 사건이 영국의 법률에 의해 허용되거나 승인되었다고 말할 수 없다. 따라서 검정색은 반드시 [9]배출되어야 한다.

변호사들에 의해 분석될 때 판결의 법적 의미는 불분명하지만, 그 판결은 일반적으로 영국 관습법에 따라 노예제도가 존재하지 않기 때문에 영국에서 [10]금지되었다고 판단한 것으로 받아들여졌다.1774년까지,[11] 10,000에서 15,000명의 노예들이 영국에서 자유를 얻었다.이 결정은 영국의 해외 영토에는 적용되지 않았다. 예를 들어 미국 식민지는 긍정적인 [12]법에 의해 노예제도를 확립했다.서머셋의 사례는 영어권 국가 노예법의 중요한 부분이 되었고 그것은 [13]노예제도를 폐지하려는 운동을 시작하는 데 도움을 주었다.

서머셋의 경우를 읽은 후, 자메이카에서 주인 존 웨더번에게 매수되어 스코틀랜드로 끌려온 노예 아프리카인 조셉 나이트가 서머셋을 떠났다.결혼해서 아이가 있는 그는 영국에서 노예로 있을 수 없다는 이유로 자유 소송을 제기했다.웨더번은 기사 대 웨더번 사건(1778)에서 기사 대 웨더번은 기사 대 웨더번이 그에게 "영구적인 노예"를 지녀야 한다고 말했다.스코틀랜드 법원은 채텔 노예제도는 스코틀랜드 법에 따라 인정되지 않았고 노예들은 주인을 남기기 위해 법원의 보호를 구하거나 스코틀랜드에서 강제 퇴거되어 [8]식민지에서 노예로 돌아가는 것을 피할 수 있다고 말하며 그에게 불리한 판결을 내렸다.

이 시점에서 식물정치는 우려하게 되었고, 그들의 견해를 대변하기 위해 런던 서인도 플랜터 상회(London Society of West India Planters and Merchants)를 설립하면서 조직화 되었다.1780년 처음 설립된 이래, 이 단체는 노예 거래와 노예 거래 자체를 폐지하는 것에 저항하는 데 중요한 역할을 했다.이 협회는 세 개의 다른 그룹을 모았습니다: 영국의 설탕 상인, 부재자 재배업자, 그리고 식민지 [14]대리인.

노예 거래를 폐지하는 영국의 이타주의에 대해 비판적으로 쓴 아프리카계 미국인 역사학자 W. E. B. 1948년에 Du Bois는 말했다.

물론 18세기 후반의 자유주의와 박애사상의 발흥은 노예제도와 노예거래에 대한 반대가 커졌다는 것을 설명해준다; 하지만 그것은 그것의 일부에 불과하다.아프리카 노예 무역 자체의 수익 감소, 아이티 혁명을 통한 서인도 설탕 경제의 파탄, 나폴레옹의 간섭, 스페인의 경쟁 등이 주요 요인이다.이러한 경제세력의 압력이 없었다면 의회는 폐지 운동에 쉽게 굴복하지 않았을 것이다.게다가, 인도의 제국의 통합과 중국과 그 밖의 다른 지역에서의 새로운 세력권의 획득에 의해, 투자와 이익의 새로운 분야가 영국인들에게 개방되고 있었다.아프리카에서는 노예제 반대 운동에 의해 영국의 통치가 실제로 강화되었다. 왜냐하면 새로운 영토가 해방의 보호 아래 합병되고 통제되었기 때문이다.샤프, 윌버포스, 벅스턴과 그 추종자들의 진정성을 잠시 의심하는 것은 옳지 않을 것이다.그러나 그들이 대변한 도덕적 힘은 영국의 투자와 식민지 [15]이익에 유리한 방향으로 작용하지 않았다면 더 큰 저항에 부딪혔을 것이다.

활동가들이 조직하다

탈출한 노예인 이그나티우스 산초 (c1729–1780)는 [16]문학가로서 그의 시대에 명성을 얻었다.18세기 영국의 적극적인 폐지론자이자 반인종주의 운동가였던 그는 "비범한 흑인"[17]으로서 아프리카인들의 인간애를 상징하는 인물이 되었다.그는 주로 [17]노예들이 생산한 상품인 럼주, 설탕, 담배를 팔았다.

서머셋 사건 이후 처음 몇 년 동안 영국 제도에서 노예제도에 대한 반감이 커졌을지도 모른다.1774년, 퀘이커교도 폐지론자 앤서니 베네젯의 글에 영향을 받은 영국 교회 감리교 경향의 지도자인 존 웨슬리는 노예제도에 대한 생각을 출판하여 그가 그 [18]관행을 열렬히 비판하였다.1776년 '자비의 의무와 동물 학대죄에 관한 논문'에서, 성직자 험프리 프리마트는 "백인은 (습관과 편견의 야만성에도 불구하고) 그의 색깔로 인해, 흑인을 [19]노예로 만들고 억압할 권리가 없다"고 썼다.1781년 더블린 자유토론회는 회원들에게 "흑인 인종을 해방하는 것이 [시크] 정책의 인간성 원칙에 따라 정당화될 수 있는가?"라고 생각하라고 요구했습니다.[20]

영국에서의 노예제도의 종말에도 불구하고, 대영제국의 서인도 식민지들은 계속해서 노예제도를 시행했다.영국 은행들은 영국의 [21]법적 발전에도 불구하고 노예제도에 의존하는 식민지 내에서 상품과 해운업에 자금을 계속 조달했다.1785년, 영국 시인 윌리엄 카우퍼는 이렇게 썼다.

우리 집에는 노예가 없다.-그럼 왜 해외에서?
그리고 그들 스스로도 한때 파도를 날랐다.
그 부분들은 자유롭고 느슨하다.
노예들은 영국에서 숨을 쉴 수 없다; 그들의 폐가
우리의 공기를 받아라, 그들이 자유로워지는 순간
그들은 우리나라에 닿으면 족쇄가 풀린다.
그건 고귀한 일이며, 국가를 자랑스럽게 한다.
그리고 축복을 질투한다.그럼 펴서
그리고 그것이 에브리 정맥을 통해 순환하게 하라.
당신의 모든 제국들 중에서.영국의 권력이 있는 곳
느껴지면 인류도 [22]그녀의 자비를 느낄 것이다.

1783년, 영국에서 노예제도에 반대하는 운동이 시작되었다.그 해에 퀘이커교도 그룹은 그들의 첫 번째 폐지주의 단체를 설립했다.퀘이커교도들은 여러 면에서 캠페인을 [23]이끌면서 운동의 일생 동안 계속해서 영향력을 행사했다.1783년 6월 17일, 세실 레이 경(웨스트민스터 의회 의원 중 한 명)은 퀘이커 교도 청원서를 의회에 제출했다.또한 1783년 체스터의 주교인 Beilby Porteus 박사는 영국 교회에 노예 무역에 대한 관여를 중단하고 아프로-카리브 노예의 조건을 개선하기 위한 정책을 수립할 것을 요구했습니다.아프리카 협회(1788년)와 같은 영국 단체들에 의한 아프리카 대륙 탐험은 폐지론자들의 대의를 촉진시켰다.이러한 탐험은 아프리카 사회조직의 정교함을 부각시켰다.이전에 유럽인들은 그들을 '기타'로 여겼으며 교양없다고 여겼다.아프리카협회는 대영제국 [24]폐지운동의 거물로 알려진 윌리엄 윌버포스와 긴밀한 관계를 맺고 있었다.

아프리카인들 스스로가 폐지 운동에 눈에 띄는 역할을 했다.영국에서는 자서전이 생전에 9판으로 출간된 올라우다 에키아노가 노예 매매 반대 운동을 끊임없이 벌였다.더 중요한 것은 1787년의 유명한 웨지우드 노예제도 반대 메달과 노예선 브룩스의 [25]무시무시한 배치를 보여주는 판화와 같은 끔찍한 이미지였다.

운동의 성장

노예 무역을 폐지하는 운동의 지도자였던 정치가이자 자선가인 윌리엄 윌버포스(1759–1833)

1787년 노예 무역 폐지 위원회가 결성된 후, 윌리엄 윌버포스는 의회 운동을 통해 노예 무역 폐지 운동을 주도하였다.그것은 마침내 1807년 노예 무역법으로 대영제국의 노예 무역을 폐지했다.그는 대영제국에서 노예제 폐지를 위한 운동을 계속했고, 1833년 노예 폐지법에서 그가 살도록 했다.

삼각무역이라고도 불리는 대서양 노예무역은 브리스톨과 리버풀과 같은 항구에서 공산품을 수출하고, 서아프리카(아프리카 족장 계급이 노예로 묶여 있던 곳)에서 노예와 교환한 영국 상인들의 노예 밀매를 포함했고, 노예를 영국 식민지 및 다른 곳으로 보냈다.카리브해 국가나 미국 식민지.그곳에서 무역상들은 노예를 팔거나 교환하여 카리브해의 럼주와 설탕, 그리고 담배와 쌀(미국 남부)을 영국 항구로 가져갔다.상인들은 왕복마다 세 곳에서 거래했다.노예 매매의 비인간성에 대한 정치적 영향은 18세기 후반에 크게 증가했다.

유럽인들과 아프리카인들은 노예 무역과 노예제도의 폐지를 위해 일했다.영국에서 유명한...노예 페지론자 제임스 램지, 처음 손에서의 무역의 잔인성을 봤었다;유니 테리언 교도 윌리엄 로스코는 courageously[해명 필요한]의회 의원에 리버풀의 그가 간단히라 항구 도시에서 선거 운동을 펼쳤습니다., 그랜빌 샤프, 토머스 클락슨, 조사 이어 웨지 우드는 "나는 A가 아니M를 포함했다.그리고 A동생?"meda이 위원회와 복음주의 개혁가 클래팜파의 다른 멤버들, 그리고 퀘이커교도들을 위한 것입니다.

퀘이커교도들은 노예 무역 폐지 위원회의 대부분을 구성했고 영국 의회에 노예 무역에 반대하는 탄원서를 제출한 첫 번째 사람이었다.반대파로서 퀘이커교도들은 18세기 후반과 19세기 초에 영국 하원의원이 될 자격이 없었다.성공회 전도사 윌리엄 윌버포스가 의회 캠페인을 이끌었다.클락슨은 브리스톨, 리버풀, 런던과 같은 영국 항구의 선원들과 노예들을 인터뷰하여 방대한 양의 데이터를 수집하고 직접 계좌들을 얻으면서 이 그룹의 가장 저명한 연구원이 되었다.

올라우다 에키아노 (1745년–1797년)는 노예 무역의 폐지를 위한 영국의 논쟁에 참여한 가장 유명한 아프리카인 중 한 명이었다.

클락슨의 노력 덕분에 영국에는 지역 폐지 단체들의 네트워크가 형성되었다.그들은 공개 회의와 팜플렛과 탄원서 출판을 통해 캠페인을 벌였다.클락슨과 노예 무역 폐지 위원회가 추진한 최초의 책 중 하나는 해방된 노예 올라우다 에키아노의 자서전이었다.이 운동은 스웨덴인, 퀘이커교도, 침례교, 감리교와 같은 많은 종파 집단으로부터 해방된 노예들의 지지를 받았다.그들은 미들랜즈와 잉글랜드 북부 도시의 새로운 산업 노동자들에게 도움을 청했다.이전에는 정치화되지 않은 집단이었던 여성과 어린이들조차 캠페인에 참여하게 되었다.이 시기, 여성들은 종종 공개 회의에 참석하는 것을 금지하는 사회적 규칙이 있었기 때문에 별도의 회의를 열어야 했다.그들은 투표를 할 수 없었고, 그 당시 영국 남성들 대다수가 투표를 할 수 없었다.

폐지론자들은 대영제국(런던의 가난한 흑인)과 미국의 옛 노예들을 위한 정착지인 '프리타운'을 설립하기 위해 서아프리카의 족장들과 협상했다.영국은 미국 독립 전쟁 동안 반란군 주인을 떠나 미국 노예들에게 자유를 약속했다.그것은 수천 명의 노예들을 군대와 함께 대피시켰고 3,000명의 흑인 충성파들을 정착을 위해 노바스코샤로 이송했다.약 10년 후, 그들은 프리타운에 재정착할 기회를 제안 받았고 수백 명이 이사를 했다.프리타운은 1807-08년 영국 의회법에 의해 보호되었던 시에라리온의 식민지의 첫 번째 정착지였습니다.서아프리카에서 영국의 영향력은 노예 거래를 끝내기 위해 지역 지도자들과의 일련의 협상을 통해 커졌다.여기에는 영국 해군 함정이 그들의 상인들이 노예를 수송하지 않도록 보장하기 위해 추장들의 함선을 가로채는 것을 허용하는 협정도 포함되어 있었다.

또한 1800년부터 왕립 아프리카 부대는 서아프리카 지원병들로부터 모집되었고, 결국 1819년에 해체되기 전에 카리브해에서 해방된 노예들을 포함시켰다.

블레이크의 "갈빗살로 교수대에 매달린 흑인"은 수리남의 반란 흑인에 대한 5년간의 탐험에 대한 J. G. 스테드먼의 설명(1796년)의 삽화이다.

1796년, 존 가브리엘 스테드만은 내륙에 살고 있는 옛 노예인 보스네거들을 제압하기 위해 파견된 군대의 일환으로 네덜란드령 수리남으로 5년간 항해한 회고록을 출판했다.이 책은 노예에 대한 처우에 대해 비판적이며 윌리엄 블레이크와 프란체스코 바르톨로찌가 가출 노예에 대한 잔인한 처우를 묘사한 많은 이미지들을 담고 있다.그것은 폐지주의 문학의 큰 부분이 된 사례였다.

노예 무역법

1807년 노예 무역 폐지를 기념하는 판입니다.

노예 무역법은 1807년 3월 25일 영국 의회에서 통과되어 대영제국 전체에서 노예 거래를 불법으로 만들었다.그것은 부분적으로 서아프리카 [26]비행대에 의해 시행되었다.그 법은 영국 [citation needed]선박에서 발견된 노예 1명당 100파운드의 벌금을 부과했다.

노예 매매 중죄법

1807년 법률의 의도는 대영제국 내에서 노예 거래를 완전히 금지하려는 것이었지만, 수익성 있는 무역은 밀수를 통해 계속되었다.때때로 영국 해군에 의해 잡힐 위험에 처한 선장들은 벌금을 줄이기 위해 노예들을 바다에 던지곤 했다.폐지론자인 헨리 브로햄은 거래가 계속될 것이라는 것을 깨달았고, 그래서 새로운 하원의원이 1811년 노예 무역 중죄법을 성공적으로 도입했다.이 법은 마침내 노예 거래를 제국 전체와 전 세계 영국인들에게 범죄 중죄로 만들었다.이것은 훨씬 더 효과적이었고 영국 해군이 노예선을 무자비하게 추격했기 때문에 제국 전체의 무역을 끝냈다.1827년 영국은 노예 무역에 참여하는 것을 해적행위이며 사형에 처해질 수 있다고 정의했다.1808년과 1860년 사이에, 영국 해군의 서아프리카 함대는 약 1,600척의 노예선을 나포하고 배에 [27]타고 있던 15만 명의 아프리카인들을 석방했다.영국은 노예 무역을 중단하고 영국 해군이 노예 [28][29]배를 나포할 수 있도록 다른 나라들로 하여금 조약에 동의하도록 강요하는데 영향력을 행사했다.무역을 불법화하는 영국 조약에 동의하지 않는 아프리카 지도자들에 대한 조치도 취해졌다.예를 들어, 1851년에 라고스의 강탈왕을 폐위시켰다.영국은 50명 이상의 아프리카 [30]통치자들과 노예제도 반대 조약을 맺었다.

노예 폐지법

주요 기사:노예 폐지법
도해:흑인의 탄식, 또는 아멜리아 오피의 설탕 만드는 법. (런던, 1826)

1807년 법 이후 노예들은 팔리지는 않았지만 여전히 대영제국 내에 감금될 수 있었다.1820년대에 노예제도에 반대하는 운동이 부활했을지도 모른다.1823년 영국에서 최초의 노예제도 반대 협회가 설립되었습니다.그 협회의 회원들은 부적합한 교회들의 연합으로 구성되어 있었고 많은 사람들이 이전에 노예 매매 [31]반대 운동을 했었다.1831년 노예인 샘 샤프는 자메이카에서 반노예 정서를 자극한 크리스마스 반란(밥티스트 전쟁)을 이끌었다.이러한 정치적 압력과 민중 봉기의 조합은 영국 정부를 노예제도와 [32]해방 사이에 더 이상 타협점이 없다는 것을 확신시켰다.

1833년 대영제국의 노예제 폐지를 기념하는 서인도 제도의 판화인 "흑인 해방 친구에게".

1833년 8월 28일 노예제도 폐지법은 대영제국과 그 식민지 내에서 노예제도를 폐지할 수 있는 길을 열어주었다.1834년 8월 1일, 대영제국(인도 제외)의 모든 노예가 해방되었지만, 그들은 점진적으로 폐지를 의미하는 도제 제도에서 그들의 이전 소유자에게 계약되었다: 첫 번째 도제 세트는 1838년 8월 1일에 끝났고, 마지막 도제는 1840년 8월 1일에 끝날 예정이었다.귀는 나중에.[33]

1838년 노예제 폐지 기념 특별 예배당 광고 포스터

도제 제도는 노예들에게 매우 인기가 없었다.1834년 8월 1일, 트리니다드는 스페인 항구에서 새로운 법에 대해 청중들에게 연설했고, 대부분 노인과 비무장 노예들이 "Pas de Six ands"를 외치기 시작했다.Point de six ans" (6년이 아닙니다)6년은 안 돼'라고 목소리를 높였다.평화적인 시위는 정부가 도제 폐지 결의안을 통과시키고 노예들이 사실상 자유를 얻을 때까지 계속되었다.모든 노예들에 대한 완전한 해방이 예정보다 이른 1838년 8월 1일에 법적으로 허용되었고, 트리니다드는 [34]노예제도를 완전히 끝낸 최초의 영국 노예 사회가 되었다.정부는 제국 전역의 노예 소유자들의 "재산"에 대한 보상금으로 2천만 파운드를 책정했지만, 과거 노예였던 사람들에게 보상이나 [35]배상금을 지급하지는 않았다.왜냐하면 폐지론자들은 오랫동안 기다려온 법의 개혁보다 훨씬 더 많은 것을 계획하지 않았고, 자유는 프리타운이나 라이베리아 인근 주에 살기 위해 아프리카로 돌아갈 수 있는 선택권과 함께 계속된 동산 노예제보다 훨씬 더 선호된다고 느꼈기 때문이다.

이런 맥락에서 1833년 법률에 따라 노예 소유주에게 보상하기 위해 의회가 의결한 2000만 파운드는 1832년 영국의 국내총생산(4억5900만 파운드)과 비교할 [36]수 있다.

행동 후의 캠페인

벤자민 헤이든 (1841년)의 "노예반대사회협약, 1840년"

1839년, 영국과 외국의 노예제도 반대 협회가 결성되었다.당시 영국 경제는 면화 생산에 노예제도에 의존한 미국 딥 사우스로부터 면화와 다른 상품들을 계속 수입하여 맨체스터와 다른 북부 도시들의 방적 및 직물 공장에 연료를 공급했다.완제품은 영국의 저임금, 수출, 제조업 경제에 유럽과 인도에 수출된 흑자를 제공했다.런던 머천트 은행들은 공급망 전체에 걸쳐 플랜터, 팩터, 웨어하우저, 카터, 화주, 방적업자, 직조업자, [21]수출업자에게 대출을 했다.

영국 및 외국 노예금지협회는 다른 나라에서 노예제도를 불법화하는 캠페인을 벌였고 영국 정부에 노예 무역업자들을 해적이라고 선언하고 그들을 추적함으로써 노예 무역의 탄압을 강화하기 위해 더 많은 일을 하도록 압력을 가했다.그것은 오늘날 세계에서 가장 오래된 국제 인권 [37]단체인 Anti-Slavery International로 운영되고 있다.

1841년 12월 20일, 노예 무역 탄압을 위한 최초의 다자 조약인 아프리카 노예 무역 억압 조약이 오스트리아, 영국, 프랑스, 프러시아와 러시아의 [38][39]대표자들에 의해 런던에서 서명되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 매튜 와이먼, 매카시, "18세기 후반의 영국 폐지주의와 글로벌 제국:역사적 개요"이력 나침반 16.10 (2018)
  2. ^ Wilson, Thomas D (2012). The Oglethorpe Plan: Enlightenment Design in Savannah and Beyond. Charlottesville: University of Virginia Press. pp. 201–206. ISBN 9780813932903. OCLC 907676628.
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