좌표:31°30'06 ″N 35°46'36 ″E/31.50167°N 35.77667°E/ 31.50167; 35.77667

모압

Moab
"모이비츠"는 여기로 리디렉션됩니다."모아인"들이 모로코에 한 때 살았다는 믿음에 대해서는 미국 무어 과학 사원을 참고하세요.
다른 용도에 대해서는 Moab(동음이의한 설명)을 참조하십시오.
모압 왕국
𐤌𐤀𐤁
c. 기원전 13세기 – 기원전 400년경
A theoretical map of the region around 830 BCE. Moab is shown in purple on this map, between the Arnon and Zered rivers.
기원전 830년경 이 지역의 이론적 지도.모압은 아르논 강과 제레드 강 사이에 있는 이 지도에 보라색으로 표시되어 있습니다.
상황군주제
자본의디본
공용어모아비트
역사
• 성립됨
c. 기원전 13세기
• 쓰러짐
c. 400 BCE
오늘의 일부조던

모압(Moab, ˈ모 ʊæb/)은 오늘날 요르단 남부에 위치한 고대 레반트 왕국의 이름입니다.이 땅은 산악 지대이며 사해의 동쪽 해안의 많은 부분을 따라 놓여 있습니다.모아브 왕국의 존재는 수많은 고고학적 발견물들에 의해 증명되는데, 특히 메샤 비석은 이름이 알려지지 않은 이스라엘 왕 오므리의 아들에 대한 모아브의 승리를 묘사하고 있는데, 이는 2대 왕 3에서도 언급된 에피소드입니다.모아비트의 수도는 디본이었습니다.히브리어 성경에 따르면, 모압은 서쪽의 이스라엘 이웃들과 자주 충돌했습니다.

어원

모압이라는 단어의 어원은 확실하지 않습니다.가장 초기의 광택은 코이네 그리스어 셉투아긴트(창세기 19:37)에서 찾을 수 있는데, 이름은 모압의 어족에 대한 설명에서 명백하게 언급된 τρόςα ου μ ἐκ τοῦ π("나의 아버지로부터")로 설명됩니다.제안된 다른 어원들은 그것을 "아버지의 씨앗"의 부패로 간주하거나 "욕망"에서 "욕망으로"의 참여적 형태로 간주하여 "바람직한 (땅)"[1][2][better source needed]을 의미합니다.

라시는 모압을 히브리어와 아랍어로 "아버지로부터"라는 뜻으로 설명하는데, 이는 아브어가 히브리어와 아랍어로 "아버지"를 의미하기 때문입니다.그는 모압의 이름이 겸손한 결과로, 하나님이 이스라엘 자손에게 암몬 자손에 대해 행한 방식으로 모압 자손에게 고통을 주는 것을 삼가라고 명령하지 않았다고 기록합니다.프리츠 옴멜은 모압을 이모압의 줄임말로 간주합니다 = "그의 어머니는 그의 아버지입니다.

역사

시리즈의 일부
요르단의 역사
선사시대
고대사
고전기
이슬람 시대
토후국과 위임통치령
독립 후
flag 요르단 포털
참고 항목:슈투와 샤스
암만 요르단 고고학 박물관의 모아비트 석관
메사비에는 메사왕이 이스라엘 사람들을 상대로 한 전쟁들이 묘사되어 있습니다.
요르단 박물관에 전시중인 알바루의 비석.

청동기 시대

고고학적 증거가 부족함에도 불구하고, 이스라엘 국가가 부상하기 전 모압 왕국의 존재는 기원전 13세기에 파라오 람세스 2세에 의해 룩소르에 세워진 거대한 조각상에서 추론되어 왔는데, 이 조각상에는 원정 중 정복된 일련의 국가들 중 무압이 포함되어 있습니다.[4]초기 주민들은 가뭄으로 물이 부족해 이주해온 아라비아 반도에서 온 것으로 보입니다.[5]

철기시대

티글라트-필레세르 3세 (재위 기원전 745–727)의 님루드 점토판에는 무아브 왕 살누 (아마도 호세이아 10:14에서 벳아르벨을 약탈한 샬만)가 아시리아의 지류로 언급되어 있습니다.사르곤 2세는 블레셋, 유다, 에돔과 함께 모압이 그에게 반란을 일으켰다고 점토 프리즘에서 언급하고 있지만, 테일러 프리즘에서는 모압의 왕 캄무수나드비(케모쉬나답)가 그의 종주로서 사르곤에게 공물을 바칩니다.[citation needed]

느헤미야 4장 1절에는 모압 사람 대신 아랍 사람들이 암몬 사람들의 동맹자로 언급되어 있습니다.[6]

19세기의 여행자.

그 지역의 초기 근대 여행자들은 울리히 야스퍼 싯젠 (1805), 요한 루트비히 부르크하르트 (1812), 찰스 레너드 어비와 제임스 망글스 (1818), 그리고 루이 펠리시엔 드 사울시 (1851)를 포함했습니다.[7]

성서의 서술.

성경에 따르면 모압과 암몬은 소돔과 고모라 멸망의 여파로 각각 롯과 롯의 장녀 사이에서 태어났습니다.성경은 모압 사람과 암몬 사람 모두를 딸들과의 근친상간에서 태어난 롯의 아들로 언급하고 있습니다(창세기 19:37-38).

모압 사람들은 처음 사해 동쪽에 있는 풍요로운 고지대에 살았는데, 와디 무지브에서 와디 하사까지 뻗어 있었고,[5] 그들은 원래 주민들인 에밈 사람들을 추방했습니다(신명기 2:11). 그러나 그들 자신들은 요르단 강을 건넌 아모리 사람들의 호전적인 부족들에 의해 남쪽으로 쫓겨났습니다.성경에서 시혼왕이 다스리는 것으로 묘사되는 이 아모리 사람들은 북쪽 경계를 이루는 아르논 강 남쪽의 나라에 모압 사람들을 가두었습니다(수 21:13; 심판 11:18).

하나님께서는 이스라엘 자손이 약속의 땅에 들어가기 전에 모압에서 이스라엘 자손과 언약을 갱신하셨습니다(신명기 29:1).모세는 하나님의 저지로 약속의 땅에 들어가지 못하고 거기서 죽었습니다(도 34:5).그는 모압의 알려지지 않은 곳에 묻혔고, 이스라엘 자손은 그곳에서 삼십 일 동안 애도의 시간을 보냈습니다(신명기 34:6-8).

심판서에 따르면 이스라엘 자손은 모압 사람의 땅을 거치지 않고(사 11:18), 시혼의 나라와 헤스본의 수도를 정복했습니다.가나안 정복 이후 모압과 이스라엘의 관계는 때로는 전쟁적이고 때로는 평화적인 성격이 혼재되어 있었습니다.베냐민 지파와 함께 그들은 암몬 지파와 아말렉 지파와 연합하여 적어도 한 번은 치열한 싸움을 벌였습니다(사3:12-30).베냐민 족장 에후드 벤 게라가 모압 사람 왕 에글론을 죽이고, 이스라엘 군대를 이끌고 요단 강 여울에서 모압 사람들을 쳐들어가서, 그들을 많이 죽였습니다.

율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트의 보아즈 들판의 루스

룻기는 유다 지파의 성읍 가운데 하나인 모압과 베들레헴 사이에 우호적인 관계가 있음을 증언하고 있습니다.다윗은 룻에게서 온 혈통으로 보아, 모압의 피가 그의 핏줄에 맺혔다고 할 수 있습니다.그는 사울 왕이 강하게 압박하자 모압 왕(그의 친족이었을지도 모르는)을 보호하기 위해 부모를 헌신했습니다.(사무엘 22:3,4) 그러나 모든 우호 관계는 여기서 영원히 중단됩니다.다음에 그 이름이 언급될 때는 모압 지파를 만든 다윗의 전쟁 이야기에 있습니다(사무엘 8:2; 연대기 18:2).모압은 이 시기에 이스라엘 총독의 통치를 받았을 수도 있는데, 바빌로니아에서 유대로 돌아온 망명자들 중에는 파핫모압의 후손이 있는데, 그 이름은 '모압의 통치자'라는 뜻입니다.모아비트 루스는 유대교로 개종한 원형으로 여겨집니다.[8]

르호보암의 치세 하에서 왕국이 혼란에 빠지자, 모압은 북쪽의 영역으로 흡수된 것으로 보입니다.이것은 아합이 죽을 때까지 이스라엘 왕국의 봉신으로 남아 있었는데, E. R.에 의하면 아합이 죽었다고 합니다. 틸레의 계산은 기원전 853년경,[9] 모압 사람들이 공물을 바치기를 거부하고 독립을 주장하며 유다 왕국과 전쟁을 벌였을 때(2장 22절 1절)였습니다.

기원전 853년에 아합이 죽은 뒤에 므사 휘하의 모압 사람들이 여호람에게 반기를 들었고, 여호람은 유다 왕국의 왕 여호사밧과 에돔 왕과 동맹을 맺었습니다.성경에 따르면 예언자 엘리사가 이스라엘 백성에게 자신과 적 사이에 일련의 도랑을 파라고 지시했고, 밤에는 기적적으로 이 수로들이 아침빛에 붉게 물든 물로 가득 찼다고 합니다.

성경의 기록에 따르면 진홍색은 모압 사람들을 속여서 이스라엘 사람들과 그들의 동맹자들이 서로를 공격한 것으로 생각했습니다.그들은 약탈을 열망하여 이스라엘 자손에게 매복당하여 패배하였습니다(2왕3).그러나 메사 비석에 새겨진 메사의 글에 의하면, 그는 완전히 승리하여 이스라엘이 그에게 빼앗긴 영토를 모두 되찾았습니다.이 전투는 성경에 기록된 모아브 사람들의 역사에서 마지막 중요한 날입니다.엘리사가 죽은 해에 그들은 이스라엘을 침략했고(2왕 13:20), 나중에 느부갓네살이 여호야킴을 상대로 한 원정에서(2왕 24:2) 도와주었습니다.

예언서에는 모압에 대한 언급이 자주 등장합니다(사 25:10; 에젝 25:8-11; 아모스 2:1-3; 제바냐 2:8-11).이사야서 두 장(15장, 16장)과 예레미야서 한 장(48장)은 '모압의 짐'을 주제로 하고 있습니다.이스라엘 백성들이 하나님의 진노를 샀다고 믿었던 그 번영과 긍지가 자주 언급되고(사 16:6; 여 48:11-29; 제바냐 2:10), 한때 이스라엘에 대한 그들의 경멸이 명백하게 언급되고 있습니다(여 48:27).예언자들에 의하면, 모압은 메시아가 다스릴 때에 다루어질 것입니다.[10]제파냐서는 모압이 "영구적인 황량함"이 될 것이라고 기술하고 있습니다.[11]

모압은 또한 에티오피아 정교회 테와헤도 교회에서 표준으로 간주되는 책인 2 메카비얀에서 언급됩니다.[12]이 글에서 마카베오라는 이름의 모아바 왕이 에돔, 아말렉과 힘을 합쳐 이스라엘을 공격하고, 나중에 자신의 죄를 뉘우치고 이스라엘 종교를 채택합니다.

유대인의 전통에서

히브리 성경에 따르면, 모압 사람들은 이스라엘 사람이 가나안을 침공하는 것을 반대했고, 암몬 사람들도 반대했습니다.그 결과 그들은 10대에 걸쳐 회중에서 제외되었습니다.[13]"10세대"라는 용어는 이집트의 개종자가 공동체로 결혼할 수 있는 3세대와는 달리, 무제한의 시간 동안 사용되는 관용어로 여겨집니다.탈무드는 이 금지가 타고난 유대인이나 합법적인 개종자와 결혼하는 것이 허용되지 않은 남성 모아브인에게만 적용된다는 견해를 피력하고 있습니다.여성 모아브인들은 유대교로 개종했을 때, 오직 개종자가 코헨(사제)과 결혼하는 것을 금지하는 일반적인 결혼만 허용되었습니다.그러나 바빌로니아의 포로생활 동안에는 금지가 지켜지지 않았고, 에스라와 느헤미야는 남자들이 개종하지 않은 여자들과 결혼했기 때문에 율법으로 돌아가도록 강요하려고 했습니다(에스라 9:1-2, 12; 느헤미야 13:23-25).솔로몬 왕의 상속자는 레호보암으로, 암몬 사람 여인 나아마(왕 14:21)의 아들입니다.

한편 베들레헴 에프라트족(유다 지파의) 칠리온과 말론이 모아브족 여인 오르바와 룻(루 1:2-4)과 혼인한 것과, 남편이 죽은 후에 다윗의 증조부였던 보아스(루 4:10-13)와 혼인한 것은 일말의 비난도 없이 언급되고 있습니다.그러나 탈무드족의 설명은 율법의 언어는 모아바 사람과 암몬 사람에게만 적용된다는 것입니다(히브리인은 셈족의 모든 언어와 마찬가지로 문법적 성별을 가지고 있습니다).탈무드는 선지자 사무엘이 보아즈 시대부터 이 규칙이 잊혀져 왔기 때문에 분쟁을 해결하기 위해 루스의 서를 썼다고도 말합니다.또 다른 해석은 루스의 책이 단순히 공정한 방식으로 사건을 보도하고, 독자들이 칭찬하거나 비난할 일은 남겨둔다는 것입니다.

예바못 76B의 바빌로니아 탈무드는 암몬인들이 이스라엘의 아이들에게 우정의 인사를 하지 않았고, 모압인들이 발람을 고용하여 그들을 저주한 것이 그 이유 중 하나라고 설명합니다.두 사람의 반응 차이로 하나님은 유대 민족이 모압 사람을 괴롭히도록 허락하셨으나(전쟁은 가지 않으셨지만) 암몬 사람을 괴롭히지 못하게 하셨다(신명기 23:3-4).

여호아쉬는 신 행세를 한 네 명의 남자 중 한 명이었습니다.[14]그는 특히 왕자들에 의해 설득되었고, 왕자들은 그에게 말했습니다."당신이 신성한 곳에서 살아서 나올 수 없는 신이 아니라면"(Ex R. 8).3). 그는 그의 하인 두 명에게 암살당했는데, 그 중 한 명은 암몬 사람 여자의 아들이고 다른 한 명은 모아 사람의 자손입니다(야크 2장 24절 26절). 하나님께서 말씀하시기를 "배은망덕한 요아스를 두 집안의 자손이 꾸짖게 하라"(야크 2장 262절).창세기 19장 30-38절에 묘사된 바와 같이 모압과 암몬은 롯의 근친상간의 두 자손입니다.

여호사벳은 그 뒤에 이스라엘의 여호람과 함께 이스라엘에게 공물을 바치는 모압 사람들과 전쟁을 벌였습니다.모압 사람들은 마음이 가라앉았지만, 므사가 자기 아들(단 하나의 상속자)을 모압의 기르 성벽에 제물로 바치는 것을 보고, 이스라엘은 공포에 휩싸였고, 그들은 철수하여 자기 땅으로 돌아갔습니다.[15]

예레미야서에 따르면 모압은 오만과 우상숭배 때문에 바빌론으로 추방되었다고 합니다.라시에 의하면, 이스라엘의 조상 아브라함이 모압의 조상 롯을 소돔에서 구했음에도 불구하고, 그들의 심한 배은망덕함 때문이기도 하다고 합니다.예레미야는 모압의 포로가 며칠 후에 돌아올 것이라고 예언합니다.[16]

스바냐서에는 "모압은 반드시 소돔과 같고, 암몬의 아들들도 고모라와 같을 것이다. 잡초가 무성하고 염전이 가득한 땅에 영원한 황량함이 있을 것이다."(2:9)라고 기록되어 있습니다.

히브리어 성경의 경계

에스겔 25장 9절에서 경계는 벳지모스(북쪽), 바알므온(동쪽), 키리아하임(남쪽)으로 표시되어 있습니다.그러나 이 경계가 확정되지 않았다는 것은 이사야 15-16절과 예레미야 48절에 명시된 도시 목록을 보면, 벳지못 북쪽에는 헤스본과 엘레알레와 야셀이, 바알므온 동쪽에는 마다바와 벳가물과 메바앗이, 기랴다임 남쪽에는 디본과 아로엘과 베셀과 야하스와 키르하레스가 언급되어 있습니다.성경에 언급된 모압의 주요 강으로는 아르논 강, 디몬 강 또는 디본 강, 님림 강이 있습니다.북쪽에는 길고 깊은 계곡들과 모세의 죽음의 현장으로 유명한 느보산(신명기 34:1~8)이 있습니다.

아모리인의 침입 이전에 모압이 차지한 영토는 자연적으로 아르논 강 남쪽의 밀폐된 구석 또는 칸톤, 성경에서 "모압의 들판"(루트 1:1,2,6)으로 언급되는 세 부분으로 나뉘었습니다.아르논 강 북쪽, 예리코 맞은편, 길르앗 언덕까지 이어지는 좀 더 탁 트인 구불구불한 구불구불한 구불구불한 '모압 땅'(신명기 1:5; 32:49)과 요단 강 계곡의 열대 깊은 곳 해수면 아래 지역(수 22:1)입니다.

종교

모압의 종교에 대한 언급은 부족합니다.대부분의 모압 사람들은 고대 셈족 언어를 사용하는 다른 민족들처럼 고대 셈족 종교를 따랐는데, 수서에는 이스라엘 민족이 그들의 제물에 동참하도록 유도했다고 나와 있습니다(수 25:2; 심판 10:6).그들의 우두머리 신은 케모쉬였던 [17]것으로 보이며 성경에서는 그들을 '케모쉬의 백성'이라고 부르고 있습니다(계 21:29; 여48:46).철기 시대에는 데이르 알라, 다미야, 아타루즈, 키르베트 알 무다이나 같은 곳에서 여러 모아비트 문화 유적지가 발견되었습니다.[18]

2세 왕들에 따르면, 때때로, 특히 심각한 위험에 처했을 때, 케모시에게 자신의 아들이자 그의 후계자를 포기한 메사가 제물로 바쳤다고 합니다(왕 3:27).그럼에도 솔로몬 왕은 예루살렘 앞 언덕에 케모시를 위한 '높은 곳'을 지었는데(왕 11:7), 성경은 이를 '모압을 증오한다'고 표현하고 있습니다.제단은 요시야의 치세(왕 2:23:13)까지 파괴되지 않았습니다.모아비트 스톤은 또한 케모시의 여성 대응물인 아슈타르-케모시와 바빌로니아의 신성 나부로 알려진 신 네보(14행)를 언급합니다.

언어

모아브어는 모압에서 쓰였습니다.가나안어는 성서 히브리어, 암몬어, 에돔어와 밀접한 관련이 있으며 페니키아 문자의 변형을 사용하여 쓰여졌습니다.[19][20]우리가 알고 있는 대부분의 지식은 이 언어에서 알려진 유일한 방대한 문헌인 메사비에서 나온 것입니다.[20]그 외에도 세 줄의 엘케락 비문과 몇 개의 인장이 있습니다.

통치자 목록

다음은 고대 모압 왕국의 통치자 목록입니다.

철기시대

아시리아 시대

해설서

  1. ^ 모아비트: 𐤌𐤀𐤁 마 ʾ압; 성경 히브리어: מוֹאָב모 ʾ; 고대 그리스어: μ ωάβMoab; 아시리아어: 𒈬𒀪𒁀𒀀𒀀 무아바, 𒈠𒀪𒁀𒀀𒀀 마바, 𒈠𒀪𒀊 마브; 이집트어: 𓈗𓇋𓃀𓅱𓈉 무ī부

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Who and what is MOAB? - WebBible Encyclopedia - ChristianAnswers.Net". christiananswers.net. Retrieved 2023-06-29.
  2. ^ "What Does Moab Mean? Bible Definition and References". biblestudytools.com. Retrieved 2023-06-29.
  3. ^ Leyden (1904). Verhandlungen des Zwölften Internationalen Orientalisten-Congresses. p. 261.
  4. ^ Kitchen, K. A. (December 1964). "Some New Light on the Asiatic Wars of Ramesses II". The Journal of Egyptian Archaeology. 50: 47–70. doi:10.2307/3855742. JSTOR 3855742.
  5. ^ a b وزارة التربية والتعليم. التاريخ الجزء الأول الصف 8 (2021 ed.). المملكة الاردنية الهاشمية: إدارة المناهج والكتب. p. 8.
  6. ^ 합 1 Macc 9:32–42; 요셉푸스, 유대인 유물 13. 13, § 5; 14. 1, § 4.
  7. ^ Miller, Max (1997). "Ancient Moab: Still Largely Unknown". In George Ernest Wright; Frank Moore Cross; Edward Fay Campbell (eds.). The Biblical Archaeologist. Vol. 60. American Schools of Oriental Research. pp. 194–204. doi:10.2307/3210621. JSTOR 3210621. S2CID 163824020. Archived from the original on 2020-08-06. Retrieved 2018-03-19. Among the travellers who traversed the whole Moabite plateau including Moab proper prior to 1870 and whose published observations deserve special mention are Ulrich Seetzen (1805), Ludwig Burckhardt (1812), Charles Irby and James Mangles (1818), and Louis de Saulcy (1851). Both Seetzen and Burckhardt died during the course of their travels, and their travel journals were edited and published posthumously by editors who did not always understand the details. Burckhardt's journal was published first, in 1822, and served as the basis for the Moab segment of Edward Robinson's map of Palestine published in 1841. Robinson's map depicts several strange features for the Moab segment, most of which can be traced to editorial mistakes in Burckhardt's journal and/or to entirely understandable misinterpretations of the journal on Robinson's part. Unfortunately, these strange features would linger on in maps of Palestine throughout the nineteenth century.
  8. ^ Ostmeyer, Karl-Heinrich (2021). "No Citizenship for Ruth? Names as Access Permissions in the Scroll of Ruth". Religion, Citizenship and Democracy. Religion and Human Rights. Vol. 8. pp. 245–272. doi:10.1007/978-3-030-83277-3_13. ISBN 978-3-030-83277-3. S2CID 245688505.
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  12. ^ "Torah of Yeshuah: Book of Meqabyan I - III". Archived from the original on 2019-09-23. Retrieved 2019-11-10.
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  15. ^ 성경을 2 왕 3:4-27
  16. ^ Jeremiah 48, Tanach. Brooklyn, New York: ArtScroll. p. 1187.
  17. ^ Holm, Tawny L. (2005).«모아비트 종교의 ».종교 백과사전.2022년 7월 30일 <https://www.encyclopedia.com >
  18. ^ Steiner, Margreet L. (2019). "Iron Age Cultic Sites in Transjordan". Religions. 10 (3): 145. doi:10.3390/rel10030145. ISSN 2077-1444.
  19. ^ Hammarström, Harald; Forke, Robert; Haspelmath, Martin; Bank, Sebastian (2020). "Moabite". Glottolog 4.3. Archived from the original on 2018-12-11. Retrieved 2020-10-24.
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  21. ^ "Virtual Karak Resources Project: Historical Study". Archived from the original on 2012-09-17. Retrieved 2011-05-16.

추가열람

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 모압과 관련된 미디어가 있습니다.

31°30'06 ″N 35°46'36 ″E/31.50167°N 35.77667°E/ 31.50167; 35.77667