피터 포셋

피터 포셋
태어난	1815년 6월 6일
죽은	1901년 (85세 ~ 86세)
배우자	사라 M.포셋
부모	에디트 헤르난 포셋 조지프 포셋
친척들.	메리 헤밍스(할머니) 베티 헤밍스(증조모), 헤밍스 가족

피터 포셋 (1815년 6월 6일– 1901년 1월)은 토마스 제퍼슨의 농장인 몬티첼로의 노예 노동자로 1800년대 중반 자유를 얻은 후 신시내티에 정착하여 목사와 요리사로 자리를 잡았다.남북전쟁 때 신시내티 흑인여단의 대장이었어요포셋은 교육과 교도소 개혁을 위한 운동가였다.그는 지하철의 차장이었다.한때 토마스 제퍼슨의 노예였던 그의 기억은 1898년에 출판되었다.

그의 아내 사라 M.포셋은 교회와 지하철에서도 활동했지만 그녀 자신의 권리로도 주목할 만했다.뉴올리언스에서 프랑스 전문가에게 훈련을 받은 그녀는 신시내티 사회의 엘리트 여성들의 미용사였다.그녀는 앨리스 클레이풀 밴더빌트의 아버지 에이브러햄 에반 그윈에 의해 신시내티로 데려왔다.1860년, 그녀는 전차의 통행을 거부당한 후 소송을 제기했고, 이는 흑인 여성들에게 도시의 전차가 분리되는 결과를 초래했다.25년 동안, 그녀는 신시내티에 있는 유색 고아원의 관리인이었습니다.

초기 생활

피터 팔리 포셋은 1815년 6월 6일 버지니아주 샬로츠빌 근처의 몬티첼로에서 노예로 태어났다.그의 부모는 에디트 헤르난 포셋과 조셉 포셋이었다.에디스는 몬티셀로의 수석 요리사였고 조셉은 ^[1]대장장이였다.노예들은 일반적으로 몬티첼로에서 월급을 받지 못했지만, 대장장이의 매니저로서 조셉은 가게 ^[2]수익의 일정 부분을 받았다.

현장 노동자인 대부분의 노예들과 달리, 그는 읽고 쓰는 것을 배웠고 육체적으로 덜 힘든 일을 했다.그는 부모님의 일을^[3] 돕고 가정부로 일했는데,^[4] 그 일로 팁을 받기도 했다.포셋에 ^[5]따르면, 제퍼슨은 노예의 아이들이 그의 손자들과 함께 교육되는 것을 허락했다.제퍼슨의 손자인 루이스 랜돌프는 그의 ^[6]선생님이었다.

그의 할머니는 샤를로츠빌에 사는 메리 헤밍스 벨이었다.그녀는 몬티첼로에서 ^[3]받은 다른 노예들보다 더 멋진 옷을 제공했어요.그는 베티 헤밍스의 ^[1]증손자였다.

우리가 노예라는 것을 알 필요가 없었다.어렸을 때 나는 다르게 자랐을 뿐만 아니라 농장 소년들과 달리 옷을 입었다.할머니는 한가하셨고, 할머니가 주신 첫 양복도 기억나요.그것은 파란색 난징 천, 빨간색 모로코 모자, 빨간색 모로코 신발로 만들어졌다.이 독특한 의상을 완성하기 위해 아버지는 은색 시계를 추가했다.

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노예 제도

포셋은 몬티셀로의 노예였다.제퍼슨의 죽음 이후, 1827년 1월에 몬티셀로의 노예들을 팔기 위한 경매가 열렸다.피터, 일곱 형제자매와 그의 어머니는 ^[1]매물로 나왔다.그의 아버지는 제퍼슨에 의해 그의 ^[4]유언장에서 풀려난 다섯 사람 중 한 명이었다.

내가 노예인 줄 모르고 자유롭게 태어나고 자랐다가 갑자기 제퍼슨이 죽자 경매에 부쳐져 낯선 사람에게 팔려나갔다.

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11살 피터는 자신이 말처럼 ^[8]팔린 기분으로 경매에 부쳐졌다.그는 제퍼슨과는 다르게 농장을 운영하던 존 존스 대령에 의해 매수되었다.몬티셀로에서 그는 읽고 쓰는 법을 배웠다.피터는 휘핑의 위협 아래 이러한 관행을 계속하였고, 동료 노예들에게 읽고 쓰는 법을 가르쳤지만,^[1] 그러한 활동은 숨겼습니다.포셋이 책을 읽고 있는 것을 본 존스는 책을 불 속에 던지며 이렇게 말했다. "만약 내가 너의 손에 책을 들고 있는 너를 잡으면, 39대의 맨 등을 채찍으로 때릴 것이다."그의 아버지는 그가 글을 ^[6]쓸 수 있도록 카피북을 주었다.포셋은 도망간 노예들을 위한 서류를 위조해서 그들이 ^[9]자유로워 보이는 것처럼 보이게 했다.

비록 존스가 포셋에게 잔인했지만, 그의 아내인 존스는 존스를 가족의 일원으로 여겼다.존스 여사는 이 지역을 여행하고 포셋에게 깊은 인상을 남긴 모든 신앙의 설교자들에게 숙소를 제공했다.존스도 포셋을 ^[6]돌보기 위해 왔다.그는 존스의 사유지에서 두 번이나 도망쳤지만,^[1][3] 두 번 모두 탈환되었다.그 당시 그는 자유인이 되거나 시도하다가 죽을 ^[6]것 같았다.두 번째 탈옥으로 포셋은 감옥에 갇힌 뒤 경매에 ^[6]부쳐졌다.1840년경 ^[1]오하이오주로 이주한 조셉은 1843년경 신시내티로 이주하여 가족을 만나기 ^[3]위해 버지니아로 여행을 떠났다.그는 노예제도로 가족을 매수하기 위해 일했지만, 피터의 주인 존 존스는 그가 두 번째로 ^[6]탈출할 때까지 그를 팔지 않았다.그는 1850년에 경매에 부쳐졌다.35세의 나이에, 그는 아버지, 가족,^[1][3][a] 그리고 제퍼슨의 친구들의 노력으로 매수되어 풀려났다.

커리어 및 커뮤니티 활동

그는 풀려난 후 가족과 ^[1]함께하기 위해 오하이오주 신시내티로 이사했다.그는 오하이오에 처음 도착했을 때 몇 가지 직업을 가지고 있었고, 요리사의 웨이터로 일했고,^[3] 화이트워셔였다.그는 요리사가 되어 그의^[1][4] 형 윌리엄과 일했고 1870년대에 그는 자신의 요리 사업을 열었다.그의 고객들은 신시내티의 엘리트들 중 하나였다.오하이오 역사 센터에서는 "그의 어머니가 ^[3]몬티첼로에서 노예 생활을 하는 동안 이러한 형태의 음식 준비에 대한 광범위한 훈련을 받았기 때문에 그가 프랑스 요리에 뛰어났다고 믿을 만한 이유가 있습니다."

그는 지하 철도의 지휘자였으며,^[10] 레비 ^[1][3]코핀의 노력을 지지했으며, 그는 사람들을 자유를 위해 그를 돕는 그의 "진정한 노력"을 칭찬했다.Coup은 그의 노력으로 "지하철도의 사장"으로 알려져 있었다.비록 오하이오는 노예 주는 아니었지만, 지하 철도는 많은 사람들을 체포로부터 더 안전하게 캐나다로 이끌었고 일부는 오하이오 흑인 사회에 머물렀습니다.지휘자들은 도망가는 노예들을 집으로 데려와 철도의 다음 정거장까지 그들을 도왔을 때 목숨을 걸었습니다.존 파커는 ^[11]보트로 사람들을 오하이오 강을 건너게 했다.

포셋은 교도소 개혁을 위해 로비를 했고 학교 시스템의 이사회에 참석했다.그 ^[3]당시에는 학교 시스템이 분리되었다.

그가 신시내티에 도착했을 때, 포셋은 유니언 침례교회에 가입했고 신탁 관리인이자 점원이었다.그는 1870년에 목사로 임명되었고,^[3] 자신의 교회를 설립했고, 건설 비용은 포셋이 상당 부분 부담했습니다.그는 오하이오주 ^[1][3]컴민스빌에 있는 제1침례교회로 불리게 된 ^[10]그 교회에서 25년간 목사였습니다.그는 총 32년간 ^[3]목사였다.그는 ^[10]전국의 아프리카계 미국인들에게 봉사했다.

그는 유색인종들에게 큰 존경을 받고 있으며 그를 잘 알고 그를 높이 평가하는 신시내티의 모든 백인 목사들에게 사랑받고 있다.

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그는 1898년 ^[1]책 "Once the slave of Thomas Jefferson"에서 그의 추억을 썼다.

군사의

피터 포셋 선장은 신시내티의 흑인 여단이라고 불리는 흑인 부대에서 복무했다.그들은 남북전쟁(1861–1865)^[3] 동안 오하이오 강을 따라 도시를 위한 방어를 구축했다.

결혼과 아이

포셋은 1826년 ^[12]사우스캐롤라이나 찰스턴에서 태어난 사라 메이런트와 결혼했다.그녀의 부모는 주디스와 루퍼스 모란트였다.^[13]앨리스 클레이풀 밴더빌트(1845–34)의 아버지인 아브라함 에반 ^[13]그윈은 사라를 신시내티로 데려왔고, 그곳에서 그녀는 신시내티 ^[14]사회의 부유한 엘리트 구성원들에게 소개되었다.어린 소녀였을 때, 그녀는 ^[14]뉴올리언스에서 프랑스 전문가로부터 머리를 관리하는 훈련을 받았다.그녀가 신시내티에 왔을 때, 그녀는 부유한 백인 ^[14][4][15]여성들의 미용사였다.The History of Black Business in ^[14]America에 인용된 바에 따르면, "그들의 영향으로 그녀는 독점 그룹에 가입할 수 있었고 그녀의 직업에서 우월한 사람이 없었다.

그녀는 1854년 피터 포셋과 결혼할 때 신시내티에 도착했다.그녀의 남편처럼, 그녀는 커민스빌의 제1침례교회, 신시내티의 고아원, 그리고 지하 ^[12]철도의 노예들을 돕는 것을 포함한 지역사회에서 활동했습니다.그녀는 25년 ^[16]이상 유색 고아원의 관리인이었다.포셋 부부는 신시내티의 ^[6]"편안하고, 가구가 잘 갖춰져 있고, 잘 갖춰진 집"에서 살았다.그들은 네 명의 자녀를 두었는데, 그 중 한 명만이 성인이 ^[13]될 때까지 살아남았다.그들의 결혼한 딸의 이름은 마사 "매티" E.^[17][13] 켈리였다.

1860년, 그녀는 1860년 전차를 타는 것이 허용되지 않자 항의했고, 그녀의 노력은 흑인 여성들에게 신시내티의 전차를 타는 것을 허용하게 만들었다.백인 차장이 ^[b]노면전차를 타지 못하게 하자 그녀는 노면전차 회사를 고소하여 유리한 판결을 받았다.흑인 남성들이 도시의 전차를 ^[12][c]탈 수 있게 된 것은 몇 년 전이었다.포셋은 1906년 ^[12][13]12월에 죽었다.

죽음.

1900년, 그가 더 오래 살지 못할 것이라고 믿고, 그는 친구들의 도움으로 몬티첼로로 여행을 갔고,^[10] 그곳에서 그는 원하는 만큼 오래 머물 수 있었다.포셋은 이곳이 그의 소년 ^[8]시절 "지구의 천국"처럼 보였다고 말했다.2주간의 노화 관련 질병 후, 포셋은 1901년 1월 초에 사망했다.그는 몬티첼로 ^[10]출신의 마지막 생존 노예로 여겨졌다.

「 」를 참조해 주세요.

• 신시내티 국립지하철도자유센터

메모들

레퍼런스

추가 정보

• Dabney, Wendell Phillips (1926). Cincinnati's colored citizens; historical, sociological and biographical. Negro Universities Press. pp. 190+. ISBN 9780837129174.
• Hayes, Kevin J. (September 2012). Jefferson in His Own Time: A Biographical Chronicle of His Life, Drawn from Recollections, Interviews, and Memoirs by Family, Friends, and Associates. University of Iowa Press. pp. 187–193. ISBN 978-1-60938-120-2.
• Library and Technology Services, Lehigh University. "The Jefferson - Hemings Controversy - Jefferson as Good Slave Master: The View from Fossett and Bacon". digital.lib.lehigh.edu.
• Moore, Gina Ruffin (February 28, 2016). "5 who shaped Cincinnati, The Cincinnati Enquirer. Sarah M. and Peter Fossett". The Cincinnati Enquirer. pp. F1. Retrieved January 20, 2020 – via Newspapers.com (clipping).
• Stanton, Lucia (2000). "The Other End of the Telescope: Jefferson through the Eyes of His Slaves". The William and Mary Quarterly. 57 (1): 139–152. doi:10.2307/2674362. JSTOR 2674362.
• Wiencek, Henry (2012-10-16). Master of the Mountain: Thomas Jefferson and His Slaves. Farrar, Straus and Giroux. pp. 3–5, 10, 13, 17, 19, 159, 171–172, 263, 270. ISBN 978-1-4668-2778-3.

외부 링크

• 마사 플레처는 그녀의 어머니가 목사님에 대해 말했던 것을 기억한다. 신시내티에서 피터 포셋의 평판이야(비디오)
• 한때 토마스 제퍼슨의 노예였던 피터 포셋, 1898년