자한기르

Jahangir
누르드딘 무함마드 살림
자한기르
무굴 제국의 파드샤
알 술탄 알 아잠
Indian - Single Leaf of a Portrait of the Emperor Jahangir - Walters W705 - Detail.jpg
제4대 무굴 황제 자한기르의 초상화
무굴 제국의 제4대 황제
통치.1605년 11월 3일-1627년 10월 28일
대관식1605년 11월 24일
전임자아크바
후계자샤흐랴르 미르자 (사실상)
샤 자한
태어난누르드딘 무함마드 살림
(1569-08-30) 1569년 8월 30일
파테푸르 시크리, 무굴 제국(인도)
죽은1627년 10월 28일 (1627-10-28) (58세)
킴버, 카슈미르, 무굴 제국(현 파키스탄 아자드 카슈미르)
매장
컨소시엄
아내들
더...
쟁점.
더...
이름
미르자 누르드딘 무함마드 살림
연월일
16세기17세기
왕명
자한기르
유명
야나트 마카니('lit.천국 거주')
하우스.티무르 왕조
다이너스티무굴 왕조
아버지.아크바
어머니.마리암우즈자마니
종교수니파[6][7] 이슬람 (하나피)

누르우드딘 무함마드 살림[8]( , 1569년 8월 30일 ~ 1627년 10월 28일)[9]은 1605년부터 1627년 사망할 때까지 통치한 제4대 무굴 황제이다.

초기 생활

파테푸르 시크리에서 살림 왕자를 출산한 마리아 우즈 자마니 황후의 초상화.

살림 왕자는 1569년 [11]8월 31일 파테푸르 시크리에서 아크바르와 그가 가장 좋아하는 [10]왕비 마리아무즈자마니 사이에서 태어난 셋째 아들이다.에게는 1564년 어머니와의 사이에서 쌍둥이로 태어난 형 하산 미르자와 후사인 미르자가 있었는데, 둘 다 유아기에 사망했습니다.이 아이들이 유아기에 죽었기 때문에, 아크바르는 그의 제국의 후계자로써 신성한 사람들의 축복을 구했다.

악바르가 힌두교 최고위 부인이 다시 아이를 낳는다는 소식을 들었을 때, 황후가 존경받는 성인 근처에서 휴식을 즐길 수 있는 샤이크 살림 치스티의 숙소 근처에 시크리에 왕궁을 세우라는 명령이 내려졌다.마리암은 그곳에 세워진 궁전으로 옮겨졌고, 그녀의 임신 기간 동안 아크바르 자신은 시크리로 여행했고 그의 시간의 절반은 시크리에서, 나머지 절반은 아그라에서 보내곤 했다.마리암-우즈-자마니가 감금장 근처에 있을 때, 그녀는 아크바르에 의해 샤이크 살림의 초라한 주거지로 옮겨져 살림 왕자를 낳았다.그는 성자의 [11][12]기도의 효험에 대한 아크바의 믿음에서 샤이크 살림의 이름을 따왔다.아크바르는 후계자 소식에 매우 기뻐하며, 그의 탄생을 기념하여 큰 잔치를 베풀고 큰 죄를 지은 범죄자들을 석방하라고 명령했다.제국 전역에서, 일반인들에게 라그네스가 주어졌고, 그는 즉시 시크리를 방문할 준비를 했다.하지만, 그는 힌두스탄의 점성술적 믿음 때문에 그의 신하들로부터 그의 시크리에 대한 방문을 연기하라는 충고를 받았다. 그의 아버지가 태어나자마자 오랫동안 기다려온 아들의 얼굴을 보지 못했다는 것이다.그래서 그는 생후 41일 만에 아내와 아들을 만나기 위해 방문을 미루고 시크리를 방문했다.

살림은 다섯 살 때 배우기 시작했다.이때, 아크바르 황제에 의해 큰 잔치가 열렸고, 그의 아들이 정식으로 교육을 받게 되었다.그의 첫 가정교사는 쿠트부딘이었다.얼마 후 그는 몇몇 튜터들에 의해 전략적인 추론과 군사 전쟁에 취임했다.그의 외삼촌인 바그완트 다스는 아마도 전쟁 전술에 관한 그의 지도교사 중 한 명이었을 것이다.살림은 페르시아어와 현대힌디어에 유창하게 자랐고, 무굴 조상 언어인 [13]투르크어에 대한 뚜렷한 지식을 가지고 있습니다.

통치.

그는 아버지가 죽은 지 8일 만인 1605년 11월 3일 목요일에 왕위를 계승했다.살림은 누르드딘 무함마드 자한기르 바드샤 가지라는 칭호로 왕위에 올랐고, 36세의 나이로 22년간의 통치를 시작했다.곧이어 자한기르는 자신의 아들인 후스로 미르자 왕자가 다음 후계자가 되겠다는 악바의 의지에 따라 왕위를 차지하려 할 때 그를 막아야 했다.Khusrau Mirza는 1606년에 패배하여 아그라 요새에 갇혔다.자한기르는 셋째 아들 쿠람 왕자(대신 샤 자한)를 가장 좋아한다고 여겼다.벌로, 쿠스로 미르자는 그의 동생에게 넘겨졌고 부분적으로 눈이 멀어서 죽었다.[14]1622년 자한기르는 아들 쿠람 왕자보내 아흐메드나가르, 비자푸르, 골콘다의 연합군과 싸우게 했다.승리 후, Khurram은 그의 아버지를 등지고 권력을 얻기 위해 노력했다.Khurram은 자신의 [15]왕좌에 오르는 길을 원활하게 하기 위해 그의 장님 형 Khusrau Mirza를 살해했다.그의 장남 쿠스라우의 반란과 마찬가지로, 자한기르는 가족 내부의 도전을 물리치고 [9]권력을 유지할 수 있었다.

대외 관계

동인도 회사는 제임스 왕을 설득하여 토마스 로 경을 자한기르의 [16]아그라 궁정에 왕실 사절로 보냈다.Roe는 1619년까지 3년 동안 아그라에서 살았다.무굴 법원에서 로는 자한기르의 총애를 받았고 그의 술 파트너였을 수도 있다.분명히 그는 "적포도주 [16]: 16 여러 상자"를 선물하고 그에게 맥주가 무엇이었는지 설명했다. 어떻게 만들어졌을까?[16]: 17

그 임무의 즉각적인 결과는 수랏에 있는 동인도 회사공장에 대한 허가와 보호를 얻는 것이었다.Jahingir는 주요 거래 특권을 인정하지 않았지만, "Roe의 임무는 파트너십에 접근하는 무언가로 발전하고 EIC가 점차 Mughal의 [16]: 19 연결고리에 말려드는 것을 볼 수 있는 Mughal-Company 관계의 시작이었다."

로의 상세한[17] 일기는 자한기르의 치세에 대한 귀중한 정보원이지만, 황제는 그의 방대한 [16]: 19 일기에 로에 대한 언급이 없는 등 호의에 보답하지 않았다.

1623년, 자한기르 황제는 [citation needed]칸다하르 주변의 짧은 분쟁 후 페르시아의 압바스 1세와 평화를 협상하기 위해 800명의 세피, 서예가, 학자들과 함께 사파비드 페르시아로 보냈다.칸알람은 곧 사파비드 페르시아와 중앙아시아[citation needed]칸국에서 온 미르 시카르의 귀중한 선물과 무리를 가지고 돌아왔다.

1626년, 자한기르는 칸다하르에서 무굴을 물리친 사파비드에 맞서 오스만, 무굴, 우즈벡 간의 동맹을 고려하기 시작했다.그는 심지어 오스만 술탄 무라드 4세에게 편지를 썼다.그러나 자한기르의 야망은 1627년 사망으로 실현되지 못했다.

결혼

살림은 (황제 다음으로) 제국의 최고 군사 계급인 만사바(Das-Hazari)였고, 겨우 12살이던 1581년 카불 전투에서 독립적으로 연대를 지휘했다.

살림의 첫 번째이자 주요 부인은 그의 외삼촌인 베굼의 딸로, 는 어린 [18]나이에 약혼했다.그의 만삽은 1585년 샤 [19]베굼과 결혼할 때 12,000으로 올라갔다.니자무딘은 그녀가 살림 [20]왕자의 첫 번째 아내로서 가장 적합하고 최고의 공주라고 생각되었다고 말한다.악바르나마의 아불 파즐은 그녀를 순결의 보석으로 묘사하고, 그녀를 매우 아름다운 여성으로 묘사합니다.그녀의 순결함은 그녀의 높은 혈통을 장식하고, 놀라운 아름다움과 [21]우아함을 부여받았습니다.

만바이와의 결혼은 1585년 2월 24일 그녀의 고향인 아메르에서 이루어졌는데, 아메르 역시 그의 어머니인 마리아무즈자마니의 고향이었다.악바는 궁정의 다른 귀족들과 함께 아메르를 직접 방문했고 이 결혼을 따랐다.호화로운 의식이 열렸고 신부의 가마는 그녀를 기리기 위해 아크바르와 살림에 의해 일정 거리만큼 운반되었다.그녀는 그가 가장 좋아하는 아내 중 한 명이 되었다.자한기르는 그가 그녀를 매우 좋아했고 왕족 시절에는 그녀를 왕실 하렘의 주요 배우자로 지정했다고 말한다.자한기르는 또한 그녀에 대한 애정과 애정을 기록하고 [22]그에 대한 그녀의 변함없는 헌신에 대해 기록한다.자한길은 그녀가 자한길의 [23]장남인 후스로 미르자를 낳은 후 샤 베굼이라는 칭호를 얻었다.

예술가 마노하르(1615년)의 저울로 아들 쿠람 왕자(미래의 샤 자한)의 무게를 재는 황제 자한기르.

그가 초기에 가장 좋아했던 아내 중 하나는 마와르의 라자 우다이라토르의 딸인 라즈푸트 공주 마나바티 바이였다.결혼식은 1586년 1월 11일 신부의 [24]집에서 거행되었다.자한기르는 그녀의 이름을 자갓 고사인이라고 지었고 그녀는 미래의 샤 자한인 왕자를 낳았는데, 그는 자한의 왕위 계승자였다.

1586년 6월 26일, 그는 [25]비카네르의 마하라자 라자 라이 싱의 딸과 결혼했다.1586년 7월, 그는 아부 사이드 칸 차가타이의 딸 말리카 시카르 베굼과 결혼했다.또한 1586년, 그는 자인 칸 코카의 사촌 헤라트의 Khwaja Hassan의 딸인 Sahib-i-Jamal Begum과 결혼했다.

1587년, 그는 자이살머의 마하라자 빔 싱의 딸 말리카 자한 베굼과 결혼했다.그는 또한 라자 다리아 말바스의 딸과 결혼했다.

1590년 10월, 그는 미르자 산자 하자라의 딸 조하라 베굼과 결혼했다.그는 메르타의 [26]라자 케쇼 다스 라토르의 딸 카람시와 결혼했다.1592년 1월 11일 그는 알리 셰어 칸의 딸 칸왈 라니와 아내 굴 카툰과 결혼했다.1592년 10월, 그는 카슈미르에 사는 후세인 차크의 딸과 결혼했다.1593년 1월, 3월, 그는 캄란 미르자의 딸인 굴룩 베굼과 이브라힘 후사인 미르자의 딸 누르 운 니사 베굼과 결혼하였다.1593년 9월, 그는 칸데시의 라자 알리 칸 파루치의 딸과 결혼했다.그는 또한 압둘라 칸 발루치의 딸과 결혼했다.

1596년 6월 28일 그는 자인 칸 코카, 카불의 수바다르, 라호르의 딸 하스 마할 베굼과 결혼했다.이 결혼은 처음에 아크바에 의해 반대되었다. 왜냐하면 그는 같은 남자와 사촌의 결혼을 인정하지 않았기 때문이다. 그러나 살림의 우울함이 그녀와 결혼하는 것을 거절당하는 것을 보고 아크바는 이 결혼을 승인했다.그녀는 결혼 후 그의 주요 동료 중 한 명이 되었다.

1608년 그는 황실의 원로인 카심 칸의 딸 살리하 바누 베굼과 결혼했다.그녀는 그의 주요 측근 중 한 명이 되었고 파드샤 베굼이라는 칭호를 받았고 자한기르의 통치 기간 대부분 동안 이 칭호를 유지했다.그녀가 죽은 후, 이 칭호는 누르 자한에게 넘어갔다.

1608년 6월 17일, 그는 자갓 싱의 장녀이자 앰버의 유브라즈인 코카 쿠마리 베굼과 결혼했다.이 결혼식은 자한기르의 어머니 마리아 우즈 자마니의 궁전에서 열렸다.1610년 1월 11일, 그는 람 찬델라의 [27]딸과 결혼했다.

어느 순간 그는 [28][29]후마윤 천황의 아들미르자 무함마드 하킴의 딸과 결혼하기도 했다.그녀는 또한 자한기르의 주요 동료 중 한 명이었다.

자한기르는 1611년 5월 25일 메흐룬닛사(그녀의 후속 작위 누르 자한으로 더 잘 알려진)와 결혼했다.그녀는 셰어 아프간의 미망인이었다.Mehr-un-Nissa는 결혼 후 그가 가장 좋아하는 아내가 되었고 Jahangir의 주요 동반자 중 한 명이었습니다.그녀는 재치 있고, 총명하고, 아름다웠고, 그것이 그녀에게 자한기르를 매료시킨 것이었다.누르 자한 ('세계의 빛')이라는 칭호를 받기 전에는 누르 마할 ('궁전의 빛')로 불렸다.1620년 살리하 바노 베굼이 사망한 후, 그녀는 파드샤 베굼이라는 칭호를 받았고 1627년 자한기르가 사망할 때까지 그 칭호를 유지했습니다.그녀의 능력은 패션 디자인부터 건축 기념물 건축에 이르기까지 다양하다고 한다.

정복

1594년, 자한기르는 아버지 악바르 황제에 의해 미르자 자파르 베그, 아부알-파즐 이븐 무바라크라고도 알려진 아사프 칸과 함께 분델라반역자 비르 싱 데오를 물리치고 반란의 중심지로 여겨졌던 오르차 시를 점령하기 위해 파견되었다.자한기르는 수많은 흉포한 만남 끝에 12,000명의 병력을 이끌고 도착했고 마침내 번델라를 제압하고 Vir Sing Deo에게 항복하라고 명령했다.엄청난 사상자와 둘 사이의 협상 시작 후, Vir Singe Deo는 5000명의 분델라 보병과 1000명의 기병을 넘겨주었지만, 그는 무굴의 보복을 두려워하여 죽을 때까지 도망자로 남아있었다.26세의 나이에 승리한 자한기르는 그의 승리를 기념하고 기념하기 위해 오르샤에 있는 유명한 무굴 성채인 자한기르 마할을 완공할 것을 명령했다.

말을 탄 매를 든 자한기르

자한기르는 알리 쿨리 칸의 지휘 아래 군대를 모아 코흐 비하르의 락슈미 나라얀과 싸웠다.라크슈미 나라얀은 그 후 무굴을 종주국으로 받아들였고 나지르라는 칭호를 받았고 나중에 아타로코타에 수비대를 세웠다.

1613년 [30]포르투갈인들은 10만 루피의 큰 화물을 싣고 수랏을 출발무굴 배 라히미와 연례 하지 행사에 참석하기 위해 메카메디나로 가던 순례자들을 나포했다.라히미는 자한기르의 어머니이자 아크바르가 가장 좋아하는 [10]아내인 마리암-우즈-자마니가 소유하고 있었다.그녀는 아크바르로부터 '말리카-e-힌두스탄'(힌두스탄의 여왕)이라는 칭호를 받았고 이후 자한기르의 통치 기간에도 같은 칭호를 받았다.라히미호홍해를 항해하는 가장 큰 인도 배였고 유럽인들에게 "위대한 순례선"으로 알려져 있었다.포르투갈인들이 공식적으로 배와 승객들의 귀환을 거부했을 때, 무굴 궁정에서의 항의는 이례적으로 심했다.이 배의 선주와 후원자가 다름 아닌 현 황제의 존경받는 어머니라는 사실로 인해 분노는 더욱 증폭되었다.자한기르 자신도 격분하여 포르투갈의 다만을 점령하라고 명령했다.그는 무굴 제국 내의 모든 포르투갈인들을 체포할 것을 명령했고, 예수회 소속 교회를 추가로 몰수했다.이 사건은 나중에 인도 아대륙의 식민지로 이어질 부를 얻기 위한 투쟁의 한 예로 여겨진다.

자한기르는 메와르 주와의 한 세기 동안의 투쟁을 끝낸 책임이 있다.Rajputs에 대한 캠페인은 매우 광범위하게 추진되어 그들은 엄청난 인명과 재산을 잃고 항복하게 되었다.

자한기르는 1608년 벵골의 아프간 반군 무사칸을 제압하기 위해 이슬람1세를 파견했다.자한기르는 또한 1615년에 강라 요새를 점령했는데, 강라 요새의 통치자들은 악바르 통치 기간 동안 무굴의 봉신 아래 있었다.그 결과, 공성전이 펼쳐지고 1620년에 요새가 함락되었고, "그 결과 이 지역에서 가장 위대한 라자였던 참바의 라자가 항복하게 되었다."카슈미르 에 있는 키쉬트와르 지역도 정복되었다.

죽음.

자한기르는 카슈미르와 카불을 방문함으로써 그의 건강을 회복하려고 노력했다.그는 카불에서 카슈미르로 갔지만 심한 감기 때문에 라호르로 돌아가기로 결심했다.

카슈미르에서 라호르로 가는 도중에 자한기르는 1627년 [31]빔버 근처에서 죽었다.그의 시신을 방부하고 보존하기 위해 내장은 제거되었다; 그것들은 카슈미르 빔버 근처의 바그사르 요새 안에 묻혔다.그리고 나서 시신은 가마를 타고 라호르로 옮겨져 그 도시의 교외인 샤다라 바그에 묻혔다. 우아한 무덤은 오늘날 인기 있는 관광 명소이다.

자한기르는 그의 셋째 아들 쿠람 왕자에 의해 계승되었는데, 쿠람 왕자는 샤 자한이라는 왕명을 얻었다.

쟁점.

자한기르의 아들은 다음과 같다.

자한기르의 딸들은 다음과 같다.

종교

1620년대 초 무굴 황제 자한기르가 동시대의 오스만 술탄 아흐메드 1세와 영국 왕 제임스 1세(1625년)에게 수피 성자와 함께 관람하는 모습을 묘사한 무굴 축소판. 이 그림은 페르시아어로 새겨져 있다. "겉으로는 국왕이 그의 앞에 서 있지만, 그는 그의 얼굴을 고정하고 있다."

토마스경은 무굴 궁정의 첫 번째 영국 대사였다.영국과의 관계는 1617년 Roe가 Jahangir에게 만약 새로 구자라트서브다르로 임명된 젊고 카리스마 있는 왕자인 Shah Jahan이 영국인들을 그 지방에서 쫓아낸다면, 그는 우리가 바다에서 우리의 정의를 행하기를 기대해야만 한다고 경고하면서 긴박해졌다.샤 자한은 1618년에 영국인들이 구자라트에서 무역을 할 수 있도록 공식적인 피르만인을 봉인하는 것을 선택했다.

두아를 만드는 무굴 황제 자한기르의 초상화

현대의 많은 연대기 작가들은 자한기르의 개인적 신념 구조를 어떻게 묘사해야 할지 확신하지 못했다.Roe는 를 무신론자라고 불렀고, 다른 대부분의 사람들은 그를 정통 수니파라고 부를 수 있을 것 같지 않다고 생각했다.로는 자한길의 종교가 그가 만든 것이라고 믿었다. "그는 [예언자] 무함마드를 부러워하고 현명하게 그가 자신만큼 위대한 예언자가 되지 못할 이유를 알지 못하기 때문에, 그래서 그렇게 자처했다.그는 자신에게 [citation needed]아첨하거나 따르는 많은 제자들을 발견했다."이 시기에, 그 제자 중 한 명이 우연히 현재의 영국 대사였지만, 비록 그가 자한기르의 내정에 입문한 것은 그가 하고 있는 일의 전모를 이해하지 못했기 때문에, Roe에게는 종교적인 의미가 없었다.자한기르는 로의 목에 "금으로 된 자신의 사진"을 걸었다.Roe는 "왕의 상을 입는 모든 위인들에게는 특별한 호의"라고 생각했다.[41]: 214–15

만약 Roe가 의도적으로 개종했다면, 그것은 런던에서 상당한 스캔들을 일으켰을 것이다.하지만 의도가 없었기 때문에 결과적으로 문제가 생기지는 않았다.그러한 제자들은 황실의 신하들로 이루어진 엘리트 집단이었고, 그들 중 한 명은 대법원장으로 승진되었다.하지만, 제자가 된 사람들 중 누구도 그들의 종래의 종교를 포기한 것은 분명하지 않기 때문에, 이것은 황제가 자신과 그의 귀족들 사이의 유대를 강화한 방법으로 볼 수 있다.Roe가 다소 무심코 '무신론자'라는 용어를 사용했음에도 불구하고, 그는 Jahangir의 진짜 신념을 정확히 지적할 수 없었다.Roe는 황제가 "세상에서 가장 개종하기 불가능하거나 가장 쉬운 사람"이라고 한탄했다. 왜냐하면 황제는 듣는 것을 좋아하고 종교가 거의 없기 때문에 [citation needed]조롱받는 것을 참을 수 있기 때문이다.

이것은 복수 고백 국가가 모든 사람들에게 호소하거나 모든 이슬람교도들이 인도의 상황에 만족했다는 것을 의미해서는 안 된다.저자는 자한기르를 [citation needed]위해 쓴 국정 기법에 관한 책에서 "현자들의 조언을 이해하고 '울라마'의 암시를 이해하는 데 모든 에너지를 쏟으라"고 충고했다." 그의 정권이 시작되었을 때 많은 수니파들은 그가 아버지보다 다른 종교에 대해 덜 관대해 보였기 때문에 희망적이었다.그가 즉위하고 그의 아버지의 최고 장관이자 그의 절충적인 종교적 입장을 설계한 아부엘 파즐이 제거되었을 때, 강력한 정통 귀족 집단이 무굴 궁정에서 권력을 더 많이 얻었다.여기에는 특히 샤이크 [42]파리드와 같은 귀족들이 포함되었는데, 자한기르의 신임이 두터운 미르 바흐시는 이슬람 인도의 정통파 성채를 확고히 지켰다.

가장 악명 높은 것은 자한기르가 감옥에서 죽인 시크 구루 아르잔 데브의 처형이었다.그의 땅은 몰수되었고 그의 아들들은 자한기르가 그가 후스라우의 [43]반란을 도왔다고 의심하면서 투옥되었다.자한기르는 힌두교도로서 구루 아르잔을 언급하면서 시크교가 무엇인지 이해했는지조차 불분명하다. 힌두교도는 힌두교도의 소박한 마음과 심지어 이슬람의 무지하고 어리석은 추종자들을 그의 방식과 매너로 사로잡았다.(영적 후계자의) 서너 세대에 걸쳐 이 가게를 따뜻하게 유지했습니다.구루 아르잔을 처형한 계기는 자한기르의 반란군 아들 쿠스로 미르자에 대한 그의 지지였다. 그러나 자한기르의 회고록을 보면 그는 그 전에 구루 아르잔을 싫어했다는 것이 명백하다. "이 헛된 일을 멈추거나 이슬람 [44]사람들의 모임에 그를 끌어들여야 한다는 생각이 여러 번 들었다."

Jahangir는 또한 재빠르게 Jains를 박해하기 위해 움직였다.그의 궁정 역사학자 중 한 명은 "어느 날 아마다바드에서 구자라트의 서라스[Jains]의 이단적이고 미신을 믿는 많은 종파들이 매우 크고 화려한 사원을 여러 개 지었고, 그 안에 그들의 거짓된 신들을 두었으며, 그들 자신과 워쉬를 추구하는 여성들에 대해 큰 존경심을 가질 수 있었다"고 말했다.그 사원들의 ip는 그들과 다른 사람들에 의해 오염되었다.자한기르 황제는 그들을 국외로 추방하고 그들의 사원을 [45]철거하라고 명령했다.

자한기르가 자신의 회고록에서 서술한 또 다른 이야기에서 자한기르는 푸스카르를 방문했다가 신과 같은 멧돼지의 사원을 발견하고 충격을 받았다.그는 몹시 당황했다."힌두교도의 쓸모없는 종교는 이것입니다,"라고 그는 주장했고 그의 부하들에게 그 우상을 파괴하라고 명령했다.그는 또한 한 조기가 신비로운 일을 한다는 것을 듣고 그의 부하들에게 그를 쫓아내고 그곳을 [46][47]파괴하라고 명령했다.

리처드 M 이튼에 따르면, 자한기르 황제는 귀족들에게 누구의 종교도 무력으로 개종하지 말 것을 권고하는 많은 칙령을 내렸지만, 그러한 명령의 발행은 또한 어느 정도 그의 통치 기간 동안 그러한 개종이 일어났을 것이라는 것을 암시한다.그는 신중하고 세속적인 견해를 가진 무갈족의 전통을 이어갔다.안정, 충성심, 그리고 수익은 그들의 [48]대상들 사이의 종교적 변화가 아니라 주요 초점이었다.

다종교적 영향을 받는 자한기르의 사례가 있다.자한기르는 힌두교의 금욕주의자 자드럽 고세인을 방문하곤 했다.그의 회고록에는 베단타에 대한 지식과 근엄한 [49]삶으로 인해 금욕주의자가 어떤 인상을 받았는지를 적고 있다.박사에 따르면 파이잔 무스타파, 자한기르 또한 자인 [50]신하를 존중하여 자인 파류샨 축제 기간 동안 채식을 하지 않는 음식을 자제하곤 했다.

무카라브 칸은 자한기르에게 "프랑크[유럽] 화가의 다른 작품들은 볼 수 없는 유럽식 커튼(태피스트리)"을 보냈다.그의 방청석 중 하나는 "유럽의 스크린으로 장식되어 있다".기독교의 주제는 자한기르를 끌어들여 투주크에서 언급될 만했다.그의 노예 중 한 명이 그에게 상아 조각을 주었는데 그 안에 네 장면이 새겨져 있었다.마지막 장면에서 "나무가 있는데, 그 아래에 존경받는 예수의 모습이 보인다.한 사람이 예수의 발 앞에 머리를 놓고, 한 노인이 예수와 이야기를 나누고 있고, 다른 네 사람이 옆에 서 있다."비록 자한기르가 그것을 그에게 준 것은 노예의 작품이라고 믿었지만, Sayyid Ahmad와 Henry Beveridge는 그것이 유럽에서 유래했고 아마도 변형을 보여주었을 것이라고 암시한다.그것이 어디서 유래했는지, 그리고 그것이 무엇을 나타내는지, 유럽 스타일이 무굴 예술에 영향을 끼쳤다는 것은 분명했다. 그렇지 않았다면 노예는 그것을 자신의 디자인이라고 주장하지도 않았을 것이고, 자한기르에 의해 믿지도 않았을 것이다.

예체능

자한기르는 예술과 건축에 매료되었다.자한기르나마는 그의 자서전인 '자한기르나마'에서 그의 재위 기간 동안 일어난 사건들과 그가 마주한 동식물의 묘사, 그리고 일상생활의 다른 측면들을 기록하고, 우스타드 만수르 등 궁정 화가들에게 그의 생생한 [51]산문에 곁들일 세밀한 작품들을 그리도록 의뢰했다.예를 들어, 1619년, 그는 이란의 통치자로부터 궁궐로 배달된 왕실의 매에 경외감을 느끼며 펜을 쥐었다: "이 새의 색깔의 아름다움에 대해 무엇을 쓸 수 있을까요?검은 반점이 있고 날개, 등, 옆구리의 모든 깃털이 매우 아름다웠습니다." 그리고 우스타드 만수르가 죽은 [52]후 그것의 초상화를 그리라는 명령을 기록했습니다.자한기르는 수백 장의 이미지를 담은 정교한 앨범에 의뢰한 많은 예술작품을 묶어서 전시했다.때로는 [53]동물학 같은 주제를 중심으로 구성되기도 했다.

자한기르는 자서전에서 그림만 보고 초상화의 화가를 판별할 수 있는 그의 기량을 말하는 것은 결코 겸손하지 않았다.그가 말한 대로:

...그림에 대한 나의 취미와 그것을 판단하는 나의 습관은 죽은 화가나 현재의 화가들 중 하나라도 이름을 말하지 않고 내 앞에 어떤 작품이 놓여졌을 때, 나는 순간적으로 그것이 어떤 사람의 작품이라고 말하고 있다.그리고 초상화가 많이 들어있는 그림이 있는데, 각각의 얼굴이 다른 거장의 작품이라면 어떤 얼굴이 각각의 작품인지 알 수 있습니다.다른 사람이 얼굴의 눈과 눈썹을 그려본 적이 있다면, 원래 얼굴이 누구의 작품인지, 누가 눈과 눈썹을 그렸는지 알 수 있습니다.

자한기르는 그의 예술감상을 매우 진지하게 받아들였다.그는 또한 악바르 황제 시대의 그림들을 보존했다.이것의 훌륭한 예는 전설적인 탄센의 법학자 나우바트 칸의 우스타드 만수르가 그린 그림이다.그의 통치 기간 동안 만들어진 그림들은 미학적 특성 외에도, 긴밀하게 분류되고, 연대를 정하고, 심지어 서명까지 하여 학자들에게 많은 작품들이 언제, 어떤 맥락에서 만들어졌는지에 대한 꽤 정확한 생각을 제공하였다.

W. M. 삭스턴의 자한기르나마 번역 서문에서, 밀로 클리블랜드 비치는 자한기르가 상당히 안정된 정치적 통치의 시기에 통치했으며, "황제의 현재 [54]열정에 부응하여" 그의 회고록에 곁들일 예술을 만들 기회를 가졌다고 설명한다.그는 그의 부와 자유시간의 사치를 무굴 제국이 아우르는 풍요로운 자연계를 상세히 기록하기 위해 사용했다.때때로 그는 예술가들을 그와 함께 여행하게 했습니다. 자한기르가 라히마바드에 있을 때, 그는 화가들을 데리고 그가 쏘고 죽인 특정한 호랑이의 모습을 담았습니다. 왜냐하면 그는 그것이 [55]특히 아름답다고 느꼈기 때문입니다.

예수회 사람들은 다양한 책, 판화, 그림을 가지고 왔고 아크바가 그들을 위해 가지고 있는 기쁨을 보았을 때, 점점 더 많은 것을 무갈인들에게 주라고 보냈다.그들은 무굴이 "개종 대열"에 있다고 느꼈고, 이는 매우 잘못된 것으로 판명되었다.대신에, 아크바르와 자한기르 둘 다 이 예술작품을 매우 면밀히 연구했고, 그것을 복제하고 개작했으며, 초기 도상학적 특징의 많은 부분과 후에 르네상스 예술이 알려진 그림적 사실주의를 채택했다.자한기르는 궁정 화가들의 능력에 대한 자부심으로 유명했다.대표적인 예가 토마스경의 일기에 묘사되어 있는데, 황제는 그의 화가들에게 유럽식 미니어처를 여러 번 베끼게 하여 총 5개의 미니어처를 만들었다.그리고 나서 자한기르는 로에게 원고에서 원본을 고르라고 도전했는데, 토마스 로는 할 수 없는 일을 자한기르를 [citation needed]기쁘게 했다.

자한기르는 또한 유럽 스타일의 적응에 있어 혁명적이었다.런던 대영박물관의 소장품에는 황제 자신의 초상화를 포함해 자한기르 시대의 인도 초상화 74점이 소장돼 있다.이 초상화들은 자한기르 시대 미술의 독특한 사례인데, 왜냐하면 이 초상화들은 어깨뿐만 아니라 머리까지 다 그려지지 않았기 때문입니다."

비판

자한기르는 약하고 무능한 [57][58][59][60]통치자로 널리 알려져 있다.오리엔탈리스트 헨리 베버리지(Tuzk-e-Jahangiri의 편집자)는 자한기르를 로마 황제 클라우디우스와 비교하는데, 두 사람 모두 "약한 사람...통치자로서 그들의 잘못된 위치에...자한기르는 자연사 박물관장이었고...[그는] 더 낫고 행복한 [61]사람이었을 것이다.1609년 자한기르의 궁정을 방문한 윌리엄 호킨스 경은 이렇게 말했다: "에크베르 파다샤 (바드샤 악바르)라고 불리는 이 남자의 아버지가 데칸에게서 얻은 것이 너무 짧아서, 이 왕 셀림 샤 (자한기르)는 [61]잃기 시작합니다."자한기르의 손자 다라 시코 밑에서 일했던 이탈리아 작가이자 여행자인 니콜라오 마누치는 자한기르에 대해 "아들이 아버지가 이마의 [61]땀으로 얻은 것을 낭비한다는 것은 경험에 의해 입증된 진실이다."라고 말하면서 그의 토론을 시작했다.

F에 따르면. 리처드, 자한기르가 사적인 삶의 영역에 자주 발을 빼는 것은 부분적으로 그가 매일 상당한 양의 와인과 [62]아편에 중독된 것에 의해 야기된 나태함을 반영했다.

미디어 내

자한기르와 아나칼리

영화 및 텔레비전

문학.

  • 자한기르는 인두 순다레산의 수상 경력이 있는 역사 소설 스무 번째 아내(2002)[69][70]속편인 장미의 축제(2003)의 주인공이다.
  • 자한기르는 알렉스 러더포드의 소설 세계의 지배자(2011년)[71]시리즈 엠파이어 오브모굴속편인 오염된 왕좌(2012년)[72]의 주인공이다.
  • 자한기르는 타누시리 포다르가 [73]쓴 소설 누르 자한의 딸(2005)에 나오는 인물이다.
  • 자한기르는 니나 콘수엘로 [74]엡톤의 소설 '사랑받는 황후 뭄타즈 마할: 역사 소설'에 나오는 인물이다.
  • 자한기르는 소설 누르자한: 조티 [75]자파의 역사 소설의 주인공이다.
  • 자한기르는 티미 무라리가 [76]쓴 무굴 인도 이야기인 소설 타즈의 등장인물이다.

온라인 작업

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「 」를 참조해 주세요.

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추가 정보

외부 링크

자한기르
출생: 1569년 9월 20일사망: 1627년 11월 8일
직함
선행 무굴 황제
1605–1627
에 의해 성공자