오스만 제국의 노예 제도

Slavery in the Ottoman Empire
살로몬 슈바이거의 1578년 여행에 대한 설명에 실린 1608년 판화에 묘사된 기독교 노예를 가진 오스만 제국
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오스만 제국의 역사
사회 구조
궁중과 귀족
민족 방종 공동체
민족주의의 대두
학급
시리즈의 일부
노예 제도
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종교
반대와 저항
관련된

오스만 제국의 노예제는 오스만 제국의 경제와 전통 사회의 [1]합법적이고 중요한 부분이었다.노예의 주요 원천은 아프리카, 남유럽, 동유럽, 발칸반도, 코카서스에서의 전쟁과 정치적으로 조직된 노예화 원정이었다.대규모 군사 [2]작전 이후 노예 판매 가격이 하락한 것으로 알려졌다.오스만 제국의 행정 및 정치적 중심지인 콘스탄티노플에서는 16, 17세기 인구의 약 5분의 1이 [3]노예로 구성되었다.이 세기의 통계에 따르면 이스탄불의 흑해로부터의 추가 노예 수입은 1453년부터 [4]1700년까지 약 250만 명에 달한다고 한다.

19세기 후반에 노예제도를 금지하기 위한 몇 가지 조치 이후에도, 그 관행은 20세기 초반까지 거의 수그러들지 않고 계속되었다.1908년까지 오스만 [5]제국에서는 여전히 여성 노예가 팔려나갔다.성 노예는 그 [6][7]제도의 역사를 통해 오스만 노예 제도의 중심부였다. 성노예

터키어로 쿨이라고 불리는 오스만 노예 계급의 일원은 높은 지위를 얻을 수 있었다.내시 하렘 호위병과 재니세리는 노예가 가질 수 있는 가장 잘 알려진 직책 중 하나이지만, 사실 여성 노예들은 종종 그들의 감독을 받았다.하지만 여성들은 하렘 [8]기관 내에서 가장 중요한 역할을 하고 있었다.

14세기부터 19세기까지 오스만 제국의 성공에 필수적인 오스만 정부 관료의 상당수는 [9]노예를 매수하여 자유롭게 키워졌다.비록 술탄 자신이 [5]가장 많이 소유하고 있었지만, 많은 노예 관리들 스스로가 수많은 노예를 소유하고 있었다.술탄과 다른 교육 대상자들을 섬기는 법을 배웠던 엔데룬과 같은 궁정 학교에서 노예들을 관리로 키우고 특별히 훈련시킴으로써, 오스만 제국은 정부에 대한 복잡한 지식과 광신적인 충성심을 가진 행정가를 만들었다.

메칸 상인(오른쪽)과 그의 체르카인 노예.1888년 Christian Snouck Hurgronje, ca.

오스만 제국의 초기 노예 제도

상세 정보:비잔틴 제국의 노예와 이슬람 세계의 노예의 역사

14세기 중반, 무라드 1세는 카피쿨루라고 불리는 노예 군대를 만들었다.새로운 병력은 술탄이 전리품의 5분의 1에 대한 권리를 기반으로 하고 있으며, 그는 이 권리에 전쟁에서 포로로 잡힌 포로들이 포함된 것으로 해석했다.포로들은 술탄의 개인 [10]봉사로 훈련을 받았다.데브쉬르메 제도는 술탄들이 그들에 대해 절대적인 권력을 가지고 있었기 때문에 노예제도의 한 형태로 여겨질 수 있었다.그러나 술탄의 '종' 또는 '꿀'로서 그들은 그들의 훈련과 지식으로 인해 오스만 사회에서 높은 지위를 가지고 있었다.그들은 국가의 최고 장교와 군사 엘리트들이 될 수 있었고, 대부분의 신병들은 특권과 보수를 받았다.가족과의 모든 관계를 끊으라는 명령을 받았음에도 불구하고, 몇몇은 집에서 후원하는 데 성공했다.따라서 기독교 부모들은 관리들에게 아들을 데려가 달라고 간청하거나 뇌물을 줄 수도 있다.실제로 보스니아와 알바니아계 이슬람교도들은 성공적으로 그들의 [11][12]체제 편입을 요청했다.

노예들은 오스만 제국의 중심인 대부분의 마을과 도시에 위치한 "에시르" 또는 "예시르"라고 불리는 특별한 시장에서 거래되었다.정복자 술탄 메흐메트 2세가 1460년대에 콘스탄티노플에 최초의 오스만 노예 시장을 세웠다고 하는데, 아마도 옛 비잔틴 노예 시장이 있었던 곳일 것이다.니콜라스 드 니콜라이에 따르면, 남녀노소 할 것 없이 노예들이 있었고, 대부분의 노예들은 가능한 [13]구매자들에 의해 철저히 점검받기 위해 나체로 전시되었다.

중유럽과 동유럽의 오스만 노예 제도

참고 항목: 동유럽에 대한 크림-노가이 노예
1684년 터키인에 의한 기독교 노예에 대한 심한 학대, 얀 루이켄
군인 노예 또는 재니세리로 끌려가는 발칸 반도의 아이들을 그린 오스만 그림입니다.

징병, 혈액세 또는 "아동수집"을 의미하는 데브쉬르메에서 발칸반도와 아나톨리아에서 온 어린 기독교 소년들은 그들의 집과 가족으로부터 끌려나와 이슬람으로 강제 개종하고 오스만 군대의 특수 군인 계급인 카피쿨루의 가장 유명한 지부에 입대하여 결정적 파벌이 되었다.오스만 제국의 [citation needed]유럽 침공소콜루 메흐메드 파샤와 같은 오스만 군대의 군사 지휘관, 제국 행정가, 그리고 사실상의 제국의 통치자들 대부분이 이런 [14][15]방식으로 영입되었다.1609년까지 술탄의 카피쿨루 군대는 약 10만 명으로 [16]증가하였다.

1605년 긴 터키 전쟁 중 240여 명의 후터인들이 오스만 터키군과 타타르 동맹군에 의해 헝가리 상부에 있는 그들의 집에서 납치되어 오스만 [17][18]노예로 팔렸다고 후터파 연대기는 보고한다.많은 사람들이 궁궐에서 일하거나 술탄을 위해 개인적으로 일했다.

1545년부터 1659년 사이에 에디르네에 보관된 지배계급 소유 재산 목록을 바탕으로 93개 재산 중 41개 재산에 [16]노예가 있었다.총 노예 수는 140명, 여성 54명, 남성 86명이었다.이들 중 134명은 무슬림 이름, 5명은 정의되지 않은 이름, 1명은 기독교 여성이다.이 노예들 중 일부는 [16]농장에서 고용된 것으로 보인다.결론적으로, 전사 노예의 광범위한 사용과 높은 구매 능력 때문에 지배층은 의심할 여지 없이 오스만 제국의 [16]노예 시장을 존속시키는 유일한 주요 집단이었다.

시골 노예제는 1864년 [19]체르카스의 이주 이후 아나톨리아와 루멜리아로 옮겨진 코카서스 지역의 고유 현상이었다.이민자 사회 내에서 분쟁이 빈번하게 발생하였고 오스만 기득권 세력은 선별적인 [20]시기에 노예 편에 개입하였다.

크림 칸국은 18세기 초까지 오스만 제국 및 중동과 대규모 노예 무역을 유지했다.완곡하게 "스텝의 수확"이라고 알려진 일련의 노예 습격에서 크림 타타르족은 동슬라브 [21]농민들을 노예로 삼았다.폴란드-리투아니아 연방과 러시아는 약탈, 약탈, 노예 생포라는 목적으로 일련의 타타르 [22][23]침략을 겪었고, 슬라브어족 언어들은 심지어 오스만 노예제도에 대한 용어까지 개발했다.남동쪽 국경 지역은 18세기까지 반영구적인 전쟁 상태였다.크림 인구의 75%가 노예 또는 해방 [24]노예로 구성되어 있는 것으로 추정됩니다.17세기 오스만 작가이자 여행자였던 에블리야 셀레비는 크림 반도에 노예가 약 40만 명 있었지만 자유 [25]무슬림은 187,000명에 불과했다고 추정했다.폴란드의 역사학자 보단 바라노프스키(Bohdan Baranowski)는 17세기에 폴란드-리투아니아 연방(오늘날 폴란드, 우크라이나, 벨라루스)이 1500년부터 1644년까지 [25]모든 해에 걸쳐 평균 20,000명, 100만 명 정도의 손실을 입었다고 가정했다.

가격과 세금

오스만 크레타의 노예 시장에 대한 연구는 노예의 가격에 대한 자세한 내용을 만들어냅니다.나이, 피부색, 처녀성 등의 요인이 가격에 큰 영향을 미쳤다.가장 비싼 노예는 10세에서 35세 사이였으며, 13세에서 25세의 유럽 처녀 소녀들과 10대 소년들에게 가장 높은 가격을 지불했다.더 싼 노예들은 장애를 가진 사람들과 사하라 이남의 아프리카인들이었다.크레타의 가격은 65에서 150 "esedi gurush" 사이였다.하지만 가장 낮은 가격도 고소득자에게만 해당되는 가격이었다.예를 들어, 1717년에 정신 장애가 있는 12세 소년이 같은 해에 462kg(1,019파운드)의 양고기, 933kg(2,057파운드)의 빵 또는 1,385l(366US 갤)의 우유를 살 수 있는 27gurush에 팔렸다.1671년 크레타에서 한 여성 노예가 350 구루슈에 팔렸고, 동시에 하니아의 정원이 있는 2층짜리 큰 집의 가치는 300 구루슈였다.노예의 수입과 판매에는 다양한 세금이 부과되었다.그 중 하나는 글자 그대로 "5분의 1"을 의미하는 "펜치크" 또는 "펜치크" 세금이었다.이 과세는 전쟁의 전리품 중 5분의 1이 신, 예언자와 그의 가족, 고아, 어려운 사람들과 여행자들에게 귀속된다는 코란의 구절에 근거했다.오스만 제국은 아마도 술탄 무라드 1세 (1362–1389) 시기에 펜시크를 수집하기 시작했을 것이다.펜치크는 돈과 현물로 모두 수집되었고, 후자는 노예를 포함했다.몇몇 전쟁 포로들의 경우 세금이 징수되지 않았다.전쟁 포로들과 함께,[2] 노예들은 전쟁에 참여하기 위한 동기로 군인들과 장교들에게 주어졌다.

도망간 노예들을 되찾는 것은 "야바시스"라고 불리는 개인들의 일이었다.도망친 노예를 찾는 데 성공한 사람은 누구든 야바시로부터 "좋은 소식"의 수수료를 받을 것이고, 야바시는 노예 주인으로부터 이 수수료와 다른 비용을 챙길 것이다.노예들은 또한 임대, 상속, 전당포, 교환, [2][26]선물로 주어질 수 있었다.

바바리 노예 습격

상세정보 : 바바리 코르세어와 바바리 노예거래

수세기 동안, 지중해의 큰 배들은 오스만과 바바리 노예 무역상들에 의해 공급된 유럽의 갤리 노예들에 의존했다.16세기에서 19세기 [27][28]사이에 수십만 명의 유럽인들이 바바리 해적들에게 붙잡혀 북아프리카와 오스만 제국에서 노예로 팔렸다.이러한 노예 습격은 주로 오스만 터키인보다는 아랍인과 베르베르인에 의해 이루어졌다.그러나 16세기, 17세기, 18세기 바르바리 노예 무역이 한창일 때, 바르바리 국가들은 오스만 제국의 관할권을 받았고 모로코를 제외하고 오스만 파샤의 지배를 받았다.게다가, 바르바리 코르세어에 의해 붙잡힌 많은 노예들은 바르바리의 오스만 [29][30]통치 기간 전, 기간 중, 후에 동쪽으로 오스만 영토로 팔려갔다.

1815년 영국 예술가 월터 크로커의 알제리 기독교 노예 집단 삽화

주목할 만한 사건으로는 터키인 납치가 있다.

잔즈 노예

주요 기사: 잔지와 동아프리카 노예 무역

무슬림과 무슬림 지배하에 사는 '책의 사람들'(유대인과 기독교인)의 노예화에 제한이 있었기 때문에 아프리카의 이교도 지역은 노예의 인기 원천이 되었다.잔즈[31](반투)로 알려진 이 노예들은 주로 [32]중앙 아프리카뿐만 아니라 아프리카 오대호 지역에서 유래되었다.잔지는 가정, 농장, 군대에서 노예 병사로 고용되었다.일부는 고위 관리로 올라갈 수 있었지만, 일반적으로 잔지는 유럽이나 백인 [7][33][need quotation to verify]노예보다 열등하다고 여겨졌다.

잔지 노예들이 고위직에 복무하는 한 가지 방법은 오스만 [34]궁전의 아프리카 내시 중 한 명이 되는 것이었다.이 지위는 술탄 무라드 r.3세 (1574–1595)가 [35]수도에 다른 권력원을 도입함으로써 대 비제르를 불안정하게 하려는 시도로 정치적 도구로 사용되었습니다.

오스만 궁정 멤버에 의해 매수된 후, 물라 알리는 초대 흑인 내시 메흐메드 [36]아가에게 소개되었다.메흐메드 아가의 영향으로 물라 알리는 무라드 [37]3세의 가정교사 호카 사데딘 에펜디 (1536/37–1599)를 포함한 당대의 저명한 대학과 과외 교사들과 인연을 맺을 수 있었다.그의 교육과 흑인 내시들의 도움으로 그가 쌓아온 네트워크를 통해 물라 알리는 초기에 여러 자리를 확보했다.그는 이스탄불에서 교사, 부판사, 왕실 [36]기부금 조사관으로 일했다.1620년, 물라 알리는 수도의 재판장으로 임명되었고 1621년 그는 유럽 지방의 카디아스커 또는 재판장이 되었고 제국 평의회에 [38]참석한 최초의 흑인이 되었다.이 시기에 그는 프랑스 대사가 그를 제국을 [36]진정으로 통치한 사람으로 묘사할 정도로 권력을 행사했다.

비록 물라 알리는 그의 흑인과 아프리카 내시들과의 관계 때문에 종종 도전을 받았지만, 그는 그의 강력한 지지 네트워크와 자신의 지적 생산물을 통해 자신을 방어할 수 있었다.저명한 학자로서, 그는 논리와 코란을 사용하여 검은 피부의 사람들에 대한 고정관념과 편견을 폭로하고 왜 아프리카인들이 [39]노예가 되어야 하는지에 대한 주장을 위임하는 영향력 있는 책을 썼다.오늘날, 오스만 제국의 잔지 노예의 후손인 수천 명의 아프로 터키인들이 현대 터키에 계속 살고 있다.아프리카 터키인인 무스타파 올팍은 아이발리크에서 공식적으로 인정된 최초의 아프리카 터키인 문화 연대 협회(Afrikallilar Kültür ve Dayanshma Derneii)를 설립했습니다.Olpak은 약 2,000명의 아프로 터키인들이 [40][41]현대 터키에 살고 있다고 주장한다.

동아프리카의 노예

상부 나일 계곡과 남부 에티오피아는 또한 오스만 제국의 중요한 노예 공급원이었다.비록 기독교 에티오피아인들이 오스만 침략자들을 물리쳤지만, 그들은 오스만 노예 무역상들에 의해 세금을 내는 한 남부 이교도들과 이슬람교도들의 노예화에 대처하지 않았다.카파나 짐마 같은 에티오피아 남부 지역에서 온 이교도들과 무슬림들은 아라비아와 페르시아만으로 수출하기 위해 북쪽으로 오스만 이집트와 홍해의 항구로 끌려갔다.1838년, 매년 10,000명에서 12,000명의 노예들이 이집트에 이 [42]경로를 통해 도착하고 있는 것으로 추정되었습니다.이 노예들 중 상당수는 젊은 여성들로, 유럽 여행자들은 당시 아랍권에서 에티오피아 노예들을 많이 봤다고 기록했습니다.스위스 여행자 요한 루이 부르크하르트는 매년 [43]5000명의 에티오피아 노예가 수아킨항을 지나 아라비아로 향했다고 추정했으며, 그들 대부분이 주인에게 매춘을 당한 젊은 여성이라고 덧붙였다.영국인 여행자 찰스 M. 이후(1880년대) 도티는 아라비아에 있는 에티오피아 노예들을 기록하고 매년 하지 순례 [44]중에 그들이 아라비아로 끌려왔다고 진술했다.경우에 따라서는 여성 에티오피아 노예가 남성 노예보다 선호되었고, 일부 에티오피아 노예 화물은 여성 대 남성 노예 비율이 2 대 [45]1로 기록되었다.

제국 하렘의 노예들

18세기 술탄 아흐메드 3세의 하렘 그림, 장 바티스테 반무르의 작품
주요 기사:오스만 제국 하렘과 카리예

제국 하렘에 대해서는 실제로 알려진 것이 거의 없고, 실제로 알려진 것은 추측과 [46]상상력이다.이 주제에 대한 정확한 설명이 없는 주된 이유는 두 가지가 있다.첫 번째는 오스만 사회 사람들에 의해 부과된 장벽이었다.-오트만 사람들은 제국 하렘의 책략에 대해 잘 알지 못했다. 왜냐하면 [46]하렘은 물리적으로 뚫을 수 없고 내부 사람들의 침묵이 강요되었기 때문이다.두 번째는 이 시기의 어떤 설명도 정보에 익숙하지 않은 유럽 여행자들의 것이었고, 오스만 [46]문화에 대한 서양인의 편견과 오해의 가능성을 본질적으로 제시했다는 것이다.이러한 정보원들 중 많은 이들이 인정한 편견에도 불구하고, 황실의 하렘과 술탄들의 성행위에 대한 추잡한 이야기는 비록 [46]사실이 아니더라도 인기가 있었다.17세기부터의 설명은 새로운 17세기 경향과 더 전통적인 역사 이야기 스타일 모두에서 도출되었다; 그들은 오래된 이야기를 전파하고 새로운 이야기를 [46]창조하는 것을 진행하면서 이전의 이야기들을 해체하고 새로운 진실을 드러내는 모습을 보여주었다.하지만, 황궁에서 페이지 역할을 했던 포로들의 유럽인들의 진술, 이스탄불에 거주하는 대사들, 그들의 비서들, 그리고 그들의 스위트룸 회원들의 보고서, 파견, 편지들은 다른 유럽 [46]정보원들보다 더 믿을 만하다는 것이 증명되었다.게다가, 보다 신뢰할 수 있는 자료 그룹 중에서, 16세기 베네치아의 글은 양, 포괄성, 정교함, [46]정확성 면에서 다른 모든 것을 능가했다.

구스타프 리히터(1823년-1884년)의 '카리에' 또는 황실의 첩
줄리오 로사티, 1858-1917년, 체르카스의 미녀들.

오스만 술탄의 후궁들은 주로 구입한 노예들로 구성되었다.술탄의 후궁들은 일반적으로 기독교 출신이었다.하렘 오스만 제국의 엘리트들은 대부분 술탄의 어머니, 선호하는 첩, 왕실의 첩, 자녀들(공주/공주), 행정 직원들과 같은 많은 여성들을 포함했다.궁궐의 행정 인력은 많은 고위 여성 관리들로 구성되었고, 그들은 집안일을 [46][8]위해 재예의 훈련을 책임졌다.술탄의 어머니는 엄밀히 말하면 노예였지만 발리데 술탄이라는 매우 강력한 칭호를 받아 그녀를 제국의 통치자의 지위로 끌어올렸다(여성의 술탄 참조).술탄의 어머니는 제국 하렘의 결정에 상당한 역할을 했다.한 가지 주목할 만한 예는 17세기 [47]초에 오스만 제국을 지배했던 그리스 기독교 신부의 딸 쾨샘 술탄이다.또 다른 주목할 만한 사례인 록셀라나는 슐레이만 [48]대왕의 총애를 받은 아내이다.오스만 제국을 연구하는 많은 역사학자들은 16세기와 17세기 이슬람의 관찰자들의 사실적 증거에 의존한다.하렘 제도의 엄청난 성장은 왕조 권력 구조에서 여성들의 경력과 역할을 재구성했다.오스만 술탄의 어머니, 합법적인 아내, 동료, 칼파스, 그리고 후궁인 하렘 여성들이 있었다.이 하렘 여성들 중 극소수만이 노예에서 해방되어 그들의 배우자와 결혼했다.이 여성들은 후렘 술탄, 누르바누 술탄, 코셈 술탄, 굴누스 술탄, 베즈미알렘 술탄, 페레스투 술탄이었다.발리데 술탄이라는 칭호를 가진 황후 어머니들은 술탄의 후궁이 된 후 해방된 노예를 5명밖에 갖지 못했다.

후궁들은 종종 이교도 아프리카에서 온 노예 내시들에 의해 보호되었다.내시들은 키즐라 아그하(노예 소녀들의 아그하)가 이끌었다.이슬람 율법에 대한 일부 해석은 사람을 쇠약하게 만드는 것을 금지했지만, 에티오피아 기독교인들은 그러한 양해를 가지고 있지 않았다. 그래서 그들은 남쪽 영토의 구성원을 노예로 만들고 그 결과로 생긴 내시를 오스만 포르테에 [49][50]팔았다.콥트 정교회는 내시 노예 매매에 광범위하게 참여했다.콥트 성직자들은 거세 [51]수술에서 8살 무렵 남자아이들의 음경과 고환을 잘라냈다.

내시 소년들은 그 후 오스만 제국에서 팔려나갔다.대부분의 오스만 내시들은 게벨 에테르 [51]산의 아부 제르베 수도원에서 콥트인들의 손에 의해 거세를 견뎌냈다.노예 소년들은 아프리카 오대호 지역과 다르푸르와 코르도판 같은 수단의 다른 지역에서 잡혀온 후 [32][49]이집트의 고객들에게 팔렸다.

대부분의 내시들은 아프리카 출신이었지만, 대부분의 백인 내시들은 데브쉬르메, 오스만 발칸 반도와 아나톨리아 그리스에서 모집된 기독교 소년들 중에서 선발되었다.고향에서 거세된 흑색 내시와는 달리 [a]궁궐에서 거세되었다.데브쉬르메 출신의 많은 내시들이 오스만 군부와 정부 내에서 중요한 자리를 차지했는데, 그 중에는 하딤 알리 파샤, 시난 보로비니치, 하딤 하산 파샤 등이 있었다.

오스만 성노예

"Performing Köccek", 18세기 엔데른루 Fzzyl의 Hubanname 삽화
19세기 쾨체크 사진, 여장을 한 어린 노예 소년이 동성애 목적으로 사용되기도 한다.

오스만 제국에서는 남성 소유의 여성 노예가 성적으로 이용 가능했고, 그들의 자녀는 자유 여성에게서 태어난 모든 자녀와 마찬가지로 합법적으로 여겨졌지만, 여성 소유의 여성 노예는 [53]법으로 주인의 남편이 이용할 수 없었다.이것은 여자 노예의 어떤 아이도 팔리거나 포기할 수 없다는 것을 의미한다.하지만, 극심한 가난으로 인해, 일부 체르카스의 노예들과 오스만 사회의 하층민들은 그들의 아이들을 노예로 팔아야 한다고 느꼈다; 이것은 아이들에게도 잠재적인 이익을 제공했고, 노예제도 또한 사회적 이동의 기회를 가졌다.[54]만약 하렘 노예가 임신을 하게 되면, 노예로 더 팔리는 것도 불법이 되었고, 그녀는 현재의 주인이 [54]죽으면 자유를 얻게 될 것이다.노예제도 자체는 오랫동안 오스만 [55]제국의 경제 및 확장주의 활동과 연관되어 있었다.18세기 후반에는 팽창주의 [55]활동이 줄어들면서 노예 획득이 크게 감소하였다.전쟁의 노력은 노예 조달의 큰 원천이었고, 그래서 오스만 제국은 노예를 얻는 다른 방법을 찾아야 했다. 왜냐하면 노예는 [55]제국 내에서 주요한 수입원이었기 때문이다.코카서스 전쟁은 체르카스의 노예들이 오스만 시장으로 대거 유입되게 했고 약간의 부를 가진 사람은 금 몇 [55]조각으로 노예를 살 수 있었다.한 때 체르카스의 노예들은 황실 [55]하렘에서 가장 풍부해졌다.

서커스인, 시리아인, 누비아인은 오스만 [6]제국에서 성 노예로 팔린 세 개의 주요 여성 인종이었다.체르카스의 소녀들은 피부가 희고 희며 크림 타타르족에게 자주 노예가 된 후 오스만 제국에 팔려 하렘에서 [6]생활하고 봉사하는 것으로 묘사되었다.그것들은 500파운드에 달해 가장 비쌌고 터키인들에게 가장 인기가 많았다.2위는 아나톨리아의 [6]해안 지역에서 주로 온 시리아 소녀들이었다.그들의 가격은 30파운드까지 오를 수 있다.누비안 소녀들은 20파운드에 [6]달하는 가장 싸고 인기가 없었다.오스만 사회에서 성 역할과 상징성은 권력의 정상적인 작용으로 기능했다.하렘 궁전은 노예된 여성들을 사회의 [46]나머지 부분에서 제외시켰다.

18세기와 19세기 내내, 성 노예제는 오스만 관습의 중심이었을 뿐만 아니라 제국 통치와 엘리트 사회 [7]재생산의 중요한 요소였다. 성노예소년들은 보통 목욕탕이나 커피숍 같은 곳에서 일하지만, 성 노예가 될 수도 있다.이 기간 동안, 역사학자들은 남성들이 다른 남성들과 성적인 행동에 탐닉하고 [56]잡히는 것을 기록했습니다.게다가 터키 관악기로 소도마이트의 오명을 벗은 이 기간 동안의 시각적인 삽화는 성과 전통 사이의 단절을 보여준다.그러나 받아들여진 사람들은 젊고 수염이 [10]없는 한 텔락(마술사), 쾨치크(크로스 드레싱 댄서) 또는 사케(와인 파우더)가 되었다."벨로베드"는 종종 교육을 받고 [56]상류층으로 여겨지는 옛 사랑들에게 사랑받았다.

여성의 소유였던 일부 여성 노예들은 짧은 [53]기간 동안 성노동자로 팔려나갔다.여성들은 또한 노예를 구입했지만, 대개 성적인 목적이 아니었고, 충성스럽고, 건강하고, 가정 능력이 좋은 노예를 찾았을 것이다.그러나 카이로에서는 유대 여성들이 노예를 소유하고 금지된 성관계에 빠져 있다는 이야기가 있었다.미모 또한 노예를 [57]살 때 사람들에게 과시하기 위한 물건으로 종종 보여지기 때문에 가치 있는 특성이었다.매춘은 법에 위배되는 반면, 포주, 매춘부, 또는 그들의 서비스를 원하는 사람들을 위해 샤리아 법원에 내려진 처벌 사례는 거의 없었다.매춘을 처벌한 사건들은 보통 매춘부나 포주를 그들이 있는 지역에서 추방하는 결과를 낳았다.하지만, 이것은 이 사람들이 항상 가벼운 처벌을 받았다는 것을 의미하지는 않는다.때때로 군 관계자들은 추가 사법 처벌을 시행하기 위해 스스로 책임을 지기도 했다.이것은 포주들이 나무에 매달리고, 위안소를 파괴하고,[58] 매춘부를 괴롭히는 것을 포함했다.

오스만 제국 하렘은 후궁 양성소와 비슷해 [46]오스만 엘리트와 가까워지는 역할을 했다.하층 가정의 여성들은 고위 [46]군관들의 후궁이 되도록 훈련을 받을 수 있었기 때문에 특히 황실 하렘에서 사회적 이동의 좋은 기회를 가졌다.후궁들이 [46]술탄의 총애를 받는다면 오스만 사회에서 더 큰 권력을 얻을 기회가 있었다.술탄은 많은 소녀들을 그의 후궁으로 새 궁전에 두었고, 그 결과 16세기와 17세기에 "[46]소녀들의 궁전"으로 알려지게 되었다.이 첩들은 주로 기독교의 어린 노예 소녀들로 구성되었다.보도에 따르면 술탄은 신궁에 두 달 동안 첩을 둘 것이고,[46] 그 기간 동안 그는 원하는 대로 그녀와 함께 할 것이라고 한다.그들은 임신할 때까지 술탄의 성적 관심을 받을 자격이 있는 것으로 간주됩니다.만약 첩이 임신하면 술탄은 그녀를 아내로 맞이하여 왕실의 아이를 준비할 수 있는 고궁으로 옮길 수 있습니다.만약 그녀가 두 달 말까지 임신을 하지 않는다면, 그녀는 술탄의 한 명과 결혼하게 될 것입니다.고위 [46]군인들첩이 임신을 해서 딸을 낳았다면,[46] 그녀는 여전히 술탄으로부터 추가적인 성적 관심을 받기 위해 고려될 수 있다.하렘 시스템은 또한 오스만-이집트 사회의 중요한 부분이었다; 그것은 가정의 하렘 부분의 비밀, 여성들이 그들 자신의 가족 밖에 있는 남성들로부터 숨겨져 있고, 흑인 내시에 의해 여성들을 지키고, 그리고 또한 즐거움을 누리는 것을 포함한 많은 면에서 황실의 하렘을 모방하려고 시도했다.첩이 [54]되기 위한 훈련의 이온

아르메니아 대량 학살 사건의 성노예

아르메니아인 집단 학살 전에 오스만 정부는 지자 지불과 아르메니아인 [59]공동체의 보호 지위 사이의 연관성을 강조해 왔다.하지만, 1915년 이전에 아르메니아 지도자들이 외부 세력에 기독교인들을 위한 개혁을 하도록 오스만 제국을 압박하는 호소는 이후 [60]노예화로부터의 보호를 포함한 보호 지위를 제거하면서 국가와의 계약 위반으로 인용되었다.

아르메니아인 집단 학살 동안, 수많은 아르메니아 여성들이 강간당하고 성 노예의 대상이 되었으며, 여성들은 매춘을 강요받거나, 비아르메니아인들과 [61]강제로 결혼하거나, 군 관계자들에게 [62]성 노예로 팔렸습니다 성노예.납치된 아르메니아 소녀들은 나이, 미모, 결혼 여부 등을 기준으로 분류됐다."첫 번째 선택"은 오스만 고위 관리들에게 주어졌다.한 독일인은 라스 알 아인에서 소녀들의 매매가 있었다고 보고했고 경찰들이 [63]소녀들을 매매했다고 증언했다.몇몇 노예 시장은 정부 건물 근처에 설치되었고, 아르메니아인 포로 성노예는 트레비존드의 [64]적신월사 병원에 보관되었다.연구에 따르면 터키 여성들은 종종 아르메니아 여성들을 [65]성노예에 팔도록 지원함으로써 아르메니아 여성들을 상대로 자행된 범죄에 연루되었다.

오스만 제국의 노예제도의 쇠퇴와 탄압

1816년 8월 유럽 노예를 석방하라는 최후통첩을 지지하는 영·네덜란드 함대의 알제리 폭격

19세기 유럽 국가들의 영향과 압력에 대응하여, 제국은 건국 이후 오스만 법에 따라 법적으로 유효했던 노예 무역을 축소하기 위한 조치를 취하기 시작했다.오스만 노예제도와 노예 무역에 반대하는 중요한 캠페인 중 하나는 [66]러시아 당국에 의해 코카서스에서 실시되었다.

처음에는 백인의 노예제도를 제한하고, 그 후에는 모든 인종과 종교의 노예제도를 제한하는 일련의 법령이 공포되었다.1830년 술탄 마흐무드 2세의 장군이 백인 노예들에게 자유를 주었다.이 범주에는 자녀를 파는 관습이 있었던 체르케스인, 1821년 제국에 반기를 든 그리스인들을 노예로 삼은 사람들, 그리고 [67]다른 사람들이 포함되었다.1854년 [68]10월 체르케시아인과 조지아인의 무역을 폐지하는 또 다른 첫 번째 결의가 내려졌다.

후에, 샤리아가 원칙적으로 노예제를 허용했음에도 불구하고, 이슬람 율법인 샤리아에서 특정한 노예 조건을 적용함으로써 노예 매매는 실제로 금지되었다.예를 들어, 한 조항에 따르면, 체포된 사람이 체포되기 전에 이미 이슬람교도였다면 노예로 남아있을 수 없었다.게다가 그들은 공식적인 선전포고 없이는 합법적으로 포획될 수 없었고, 오직 술탄만이 그러한 선언을 할 수 있었다.후기 오스만 술탄들은 노예제도의 중단을 원했기 때문에, 노예를 포획하기 위한 목적으로 습격을 허가하지 않았고, 따라서 이미 노예가 된 사람들은 [69][70]노예로 남았지만, 새로운 노예를 얻는 것은 사실상 불법이 되었다.

오스만 제국과 16개국은 노예 무역을 탄압하기 위한 1890년 브뤼셀 회의법에 서명했다.비밀 노예제도는 20세기 초반까지 지속되었다.1895년 10월 내무부에 의한 회람은 일부 기선이 잔지 선원들의 "해방 증명서"를 빼앗아 노예로 내몰았다고 지방 당국에 경고했다.같은 해 또 다른 회람에서는 일부 새로 해방된 잔지 노예들이 근거 없는 비난으로 체포되어 투옥되어 [67]영주들에게 강제 송환된 사실이 드러나고 있다.

1897년 내무부가 바소라의 발리에게 내린 명령은 해방된 노예의 자녀들에게 노예가 되는 것과 부모로부터 분리되는 것을 피하기 위해 별도의 해방증명서를 발급하라고 명령했다.콘스탄티노플 주재 영국대사관 제2서기관인 조지 영은 1905년 발간된 오스만법률집(Corpus of Otman Law)에서 이 글을 쓸 당시, 제국의 노예 거래는 밀수품으로만 [67]행해졌다고 썼다.1913년부터 1916년까지 콘스탄티노플 주재 미국 대사를 지낸 헨리 모겐타우 시니어는 모겐타우 대사의 이야기에서 [71]당시 백인 노예를 거래한 갱들이 있었다고 보고했다.Morgenthau의 [72][73]글은 또한 1915년 아르메니아 대학살 당시 아르메니아 소녀들이 노예로 팔려갔다는 보도를 확인시켜주었다.

젊은 터키인들은 20세기 [74]초에 노예제도에 반대하는 입장을 취했다.술탄 압둘 하미드 2세의 개인 노예들은 1909년에 해방되었지만 그의 왕조의 구성원들은 그들의 노예들을 유지하는 것이 허용되었다.무스타파 케말 아타튀르크는 터키 공화국에서 법적 노예제도를 폐지했다.터키는 노예제 탄압에 관한 1926년 국제연맹 협약을 비준하기 위해 1933년까지 기다렸다.그럼에도 불구하고, 소녀들의 불법 판매는 적어도 1930년대 초반까지 계속되었다고 한다.노예제도를 명시적으로 금지하는 법률이 [75]1964년에 마침내 채택되었다.

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레퍼런스

각주

  1. ^ "오트만 궁정 내시를 만들면 데브쉬르메 소년들 사이에서 백인 내시를 모집할 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 페이지와 내시 감독관은 같은 배경을 가지고 있습니다.때때로 궁궐에서 거세되기도 하지만, 하렘의 검은 내시는 그들의 [52]출신 지역에서 거세되는 경우가 더 많습니다."

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원천

추가 정보

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