아프리카의 노예제도

Slavery in Africa
중세 아프리카의 주요 노예 루트
잔지바르에 있는 잔지 노예 폭력단 (1889)

노예제도는 역사적으로 아프리카에 널리 퍼져있다.노예제도와 노예제도는 고대 아프리카의 일부 지역에서 흔했다. 그들은 고대 세계의 대부분에 있었기 때문이다.[1]사하라 전역의 노예 무역, 인도양 노예 무역, 대서양 노예 무역 (16세기부터 시작된)[2]이 시작되자, 현존하는 많은 지역 아프리카 노예 제도들이 아프리카 외곽의 노예 시장에 포로들을 공급하기 시작했다.[3][4]현대 아프리카에서의 노예제도는 불법임에도 불구하고 여전히 행해지고 있다.

관련 문헌에서 아프리카 노예는 노예가 대륙을 넘어 거래되었는지 여부에 따라 토착 노예와 수출 노예로 분류된다.[5]역사적인 아프리카의 노예제도는 여러 가지 다른 형태로 실행되었다: 부채 노예제, 전쟁 포로들의 노예제, 군대 노예제, 매춘을 위한 노예제, 그리고 범죄자들의 노예제도는 모두 아프리카의 여러 지역에서 실행되었다.[6]가정과 궁정을 위한 노예제도는 아프리카 전역에 널리 퍼져 있었다.[7]농장의 노예제도 또한 주로 아프리카의 동부 해안과 서아프리카 일부에서 발생했다.[8]19세기 동안 대서양 노예 무역의 폐지로 인해 국내 재배지 노예의 중요성이 증가했다.[9]국제 노예 무역에 의존하는 많은 아프리카 국가들은 그들의 경제를 노예 노동에 의해 일하는 합법적인 상업 쪽으로 재정비했다.[10][11]

노예제도의 형태

다양한 형태의 노예제도노예제도는 아프리카 역사 전반에 걸쳐 존재해 왔고, 로마의 노예제도[12](그리고 후에 노예제도에 대한 기독교인의 견해), 이슬람 노예거래를 통한 노예제도, 그리고 결국 대서양 노예무역에 의해 형성되었다.[13][4]노예제도는 비록 범위가 다양했지만 수 세기 동안 아프리카 사회의 경제 구조의 일부였다.[14][4]14세기 중엽 고대 말리 왕국을 방문한 이븐 바투타는 지역 주민들이 가진 노예와 종들의 수에서 서로 경쟁했고, 자신이 '병원성 선물'로 노예 소년을 선물받았다고 회고한다.[15]사하라 사막 이남의 아프리카에서는 노예 관계가 종종 복잡했는데, 노예로 있는 개인에게 주어진 권리와 자유, 주인에 의한 판매와 대우에 대한 제약이 있었다.[16]많은 지역사회는 노예로 태어난 사람들과 전쟁을 통해 붙잡힌 사람들을 구분하는 등 다른 종류의 노예들 사이의 계층구조를 가지고 있었다.[17]

"아프리카의 노예들은, 아마 자유인에게 거의 3 대 1의 비율로 되어 있을 겁니다.그들은 음식과 의복 외에는 봉사에 대한 보상이 없으며, 주인의 좋고 나쁜 기질에 따라 친절이나 엄하게 대한다.그러나 관습은 노예의 처우에 관한 일정한 규칙을 정립해 왔는데, 이를 어기는 것은 불명예라고 생각된다.이리하여 가정노예, 즉 한 사람의 집에서 태어나는 것과 같은 가정노예는 돈으로 사는 노예보다 더 관대하게 대한다……그러나 주인의 권력에 대한 이러한 제한은 전쟁으로 잡혀간 포로들을 돌보는 것도, 돈으로 구입한 노예들의 것도 아니다.이 불행한 존재들은 모두 이방인이나 외국인으로 간주되어 법보호를 받을 권리가 없으며, 주인의 쾌락에 따라 엄하게 대하거나 이방인에게 팔릴 수도 있다."

Travels in the Interior of Africa, Mungo Park, Travels in the Interior of Africa v. II, Chapter XXII – War and Slavery.

아프리카의 노예제도는 친족 구조와 밀접한 관련이 있었다.[18]토지를 소유할 수 없었던 많은 아프리카 사회에서는 개인의 노예화가 개인이 가진 영향력을 높이고 인맥을 넓히는 수단으로 이용되었다.[19]이것은 노예를 명인의 혈통에 영구적인 부분으로 만들었고, 노예들의 자녀들은 더 큰 가족간의 유대관계와 밀접하게 연결될 수 있었다.[20][4]가정에서 태어난 노예의 자녀들은 주인의 친족 집단으로 통합되어 사회 내에서, 심지어 어떤 경우에는 최고 수준의 지위에까지 오를 수 있다.[17]그러나 오명은 종종 붙어 있었고, 친족집단의 노예와 주인과 관련된 사람들 사이에는 엄격한 분리가 있을 수 있었다.[19]

샤텔 노예제도

샤텔 노예제는 노예가 소유자의 재산으로 취급되는 특정한 노예관계다.[21]이와 같이 소유자는 노예를 다른 재산과 마찬가지로 자유롭게 매매하거나 취급할 수 있으며, 노예의 자녀는 주인의 재산으로 유지되는 경우가 많다.[22]사헬과 북아프리카의 많은 곳인 나일강 계곡에는 오랜 기간 동안 노예제도가 존재했다는 증거가 있다.아랍이나 유럽 무역업자들의 서면 기록에 앞서 나머지 대륙의 대부분 지역에 걸쳐 노예제도의 범위와 관행에 대한 증거는 불완전하지만, 그것은 흔하고 광범위하게 학대되었던 것으로 생각된다.[22][23]

식모살이, 하녀살이

아프리카의 많은 노예관계는 노예가 주로 주인집에서 일하지만 약간의 자유를 유지하는 가정적인 노예제도를 중심으로 이루어졌다.[24]가정노예는 주인의 집안으로 간주될 수 있고 극단적인 이유 없이 다른 사람에게 팔리지 않을 것이다.[25]노예들은 노동(토지든 생산물이든)으로 얻은 이익을 소유할 수 있었고, 많은 경우에 결혼하여 그 땅을 자식들에게 물려줄 수 있었다.[17][26]

전당포

전당포, 즉 채무부실 노예제는 채무의 상환을 확보하기 위해 사람들을 담보로 이용하는 것을 포함한다.[27]노예 노동은 채무자 또는 채무자의 친척(대개 어린아이)에 의해 행해진다.[28]전당포는 서아프리카에서 흔히 볼 수 있는 담보물이었다.[29]그것은 신용을 제공하는 다른 사람에게 봉사하겠다는 사람 또는 그 사람의 가족 구성원의 서약을 포함했다.[30]전당포는 대부분의 개념화에서 노예제도와 관련되었지만, 그 이유는 약정에 제한적이고 구체적인 서비스 조항이 포함될 수 있고,[31] 친족 관계가 그 사람을 노예로 팔리지 않도록 보호해 줄 것이기 때문이다.[31]폰프는 아칸족, 에위족, 가족, 요루바족, 에도족[32](변형된 형태로도 에픽족, 이그보족, 이조족, 폰족 사이에도 존재했다) 등 유럽과의 접촉 이전에 서아프리카 전역에서 흔히 볼 수 있는 관습이었다.[33][34][35]

노예제도

다호미의 연례 풍습에서 희생된 노예들 – 1793년 아프리카 내륙 왕국 다호미의 역사에서 유래했다.

군노예는 군복무 후에도 군노예의 신분을 유지할 의병부대의 획득과 훈련을 포함했다.[36]노예 병사들은 정부나 독립된 군벌의 우두머리가 될 수 있는 패트런트에 의해 운영될 것이며, 그는 돈과 자신의 정치적 이익을 위해 군대를 파견할 것이다.[36]

이것은 나일 계곡(주로 수단우간다)에서 가장 큰 의미를 지녔으며, 다양한 이슬람 당국이 조직한 노예 군부대와 [36]서아프리카의 전쟁 책임자들이 있었다.[37]수단의 군대는 1800년대에 현재 수단과 남수단의 국가인 이 지역에서 대규모 군사 공격을 통해 형성되었다.[36]

게다가 1800년에서 1849년 사이에 서아프리카 지역에서 태어난 상당수의 남성들(오늘날 가나부르키나파소)이 네덜란드 인도네시아에서 군대에 복무하기 위해 노예로 납치되었다.[38]흥미롭게도, 군인들은 다른 서아프리카 인구보다 평균 3cm 더 컸다.[39]게다가, 자료는 서아프리카인들이 북유럽인들보다 작지만 남유럽인들과 거의 같은 키를 가지고 있다는 것을 보여주었다.[40]이것은 주로 영양과 건강의 질과 관련이 있었다.[41]

희생을 위한 노예

인간의 희생은 19세기까지 서아프리카에서 흔했다.유럽과의 접촉에 앞서 고고학적 증거가 명확하지는 않지만, 인간의 희생을 실천한 그 사회에서는 노예가 가장 두드러진 희생자가 되었다.[4]

다호미의 연례 풍습은 500명의 포로가 희생되는 노예들의 인간 희생의 가장 악명 높은 예였다.서아프리카 해안과 더 나아가 내륙을 따라 희생이 행해졌다.희생은 베냉 제국, 현재의 가나, 그리고 현재 남부 나이지리아에 있는 작은 독립 국가들에서 흔했다.아샨티 지방에서는 인간의 희생이 사형과 결합되는 경우가 많았다.[42][43][44]

지역 노예 무역

보노 주, 현 가나의 아샨티, 현 나이지리아의 요루바와 같은 많은 나라들이 노예 거래에 관여했다.[45]앙골라임방갈라탄자니아냐메웨지 같은 집단은 중간자 또는 떠돌이 밴드로 활동하면서 아프리카 주들을 상대로 수출을 위한 사람들을 노예로 포섭하기 위한 전쟁을 벌이게 된다.[46]역사학자 존 손튼보스턴 대학의 린다 헤이우드는 대서양 노예 무역에서 붙잡혀 신세계의 노예로 팔린 아프리카인들 중 약 90%가 유럽 무역업자들에게 팔린 동료 아프리카인들에 의해 노예가 되었다고 추정했다.[47][48]헨리 루이스 게이츠 하버드대 아프리카아메리카학 석좌는 "아프리카 엘리트와 유럽 무역업자와 상업적 대리점 간의 복잡한 비즈니스 파트너십이 없었다면 적어도 [49]신대륙으로의 노예 무역은 불가능했을 것"[48]이라고 말했다.

부비족 전체가 여러 고대 서중부 아프리카 민족이 소유한 탈출한 교내 노예에서 내려온다.[50]

아프리카 전역의 노예제도 관행

마다가스카르의 라나발로나 1세 여왕을 태운 말라가시 노예(안데보)

세계의 대부분의 다른 지역과 마찬가지로, 노예제도와 강제 노동은 수백 년 동안 아프리카의 많은 왕국과 사회에서 존재했다.[51][16]우고 궈케지에 따르면 1600년대 아프리카 전역의 노예제도에 대한 초기 유럽인들의 보고는 종종 노예제도와 동등한 다양한 형태의 노예제도를 혼동했기 때문에 신뢰할 수 없다고 한다.[52]

아프리카의 노예 관행에 대한 가장 좋은 증거는 주요 왕국들, 특히 연안을 따라 나온 것이며, 무국적 사회에서 노예 관행이 널리 퍼져 있다는 증거는 거의 없다.[4][16][17]노예 거래는 대부분 다른 무역 관계에 비해 부차적인 것이었지만, 로마 제국 붕괴 이후 이 지역에서 지속된 사하라 사막 횡단 노예 거래 경로에 대한 증거가 있다.[22]그러나 친족 구조와 노예에게 제공되는 권리(전쟁에서 포획된 것은 제외)는 사하라 횡단 노예 무역, 인도양 노예 무역, 대서양 노예 무역이 시작되기 전에 노예 거래의 범위를 제한한 것으로 보인다.[16]

북아프리카

고대 이집트노예 시장에서 팔리기 위해 기다리고 있는 누비아인들.

북아프리카의 노예제도는 고대 이집트로 거슬러 올라간다.신왕국 (기원전 1558년–1080년)은 나일강 상류에서 전쟁 포로로 많은 노예를 데려와 국내 노동과 감독 노동에 사용했다.[53][54]프톨레마이오스 이집트 (기원전 305년–기원전 305년–기원전 30년)는 노예들을 데려오기 위해 육로와 해로를 모두 이용했다.[55][56]

1661년 알제르의 가톨릭 승려들이 몸값을 지불하여 기독교 노예를 석방하였다.
아프리카의 한 마을을 불태우고, 그 주민들을 사로잡았다(1859년 2월 12일, 16세)[57]

샤텔 노예제도로마 제국 (기원전 145년 – 서기 430년)과 533년부터 695년까지 동로마인에 의해 이 지역이 통제되었을 때 북아프리카 전역에 합법적이고 널리 퍼져 있었다.[58]로마 시대에 존재했던 [59]사하라 사막에서 북아프리카로 사하라인들을 데려온 노예 무역은 계속되었고 나일 계곡의 문서화 증거들은 그것이 조약에 의해 그곳에서 규제되었음을 보여준다.[22]로마 공화국이 팽창하면서 패배한 적들을 노예로 삼았고 아프리카에서의 로마 정복도 예외는 아니었다.[60]예를 들어, 오로시우스는 로마가 기원전 256년에 북아프리카에서 27,000명의 사람들을 노예로 만들었다고 기록하고 있다.[61]해적질은 로마 제국의 중요한 노예가 되었고 AD 5세기에 해적들은 북아프리카 해안 마을을 습격하여 포획된 자들을 노예로 삼았다.[62]샤텔 노예제는 로마 제국이 멸망한 후에도 그 지역의 기독교 공동체에서 존속했다.[63]사하라를 가로지르는 무역 확대로 인해 이슬람이 대부분의 지역으로 확장된 후,[64] 그 관행은 계속되었고 결국 노예제라는 동화적인 형태가 사하라 남쪽 끝의 주요 사회(말리, 송하이, 가나 등)로 확산되었다.[65][4]유럽의 중세 노예 무역은 주로 동부와 남부에 대한 것이었다: 기독교 비잔틴 제국무슬림 세계는 목적지였고, 중앙유럽과 동유럽은 노예의 중요한 원천이었다.[66][67]중세 유럽의 노예제도는 너무나 널리 퍼져 있어서 로마 가톨릭 교회는 그것을 반복적으로 금지했다. 또는 적어도 922년 코블렌츠 평의회, 1102년 런던 평의회, 1171년 아르마 평의회 등에서 기독교 노예의 비기독교적 토지로의 수출이 금지되었다.[68]노예 무역은 기독교 서유럽을 통해 이교도 중앙유럽에서 알안달루스와 아프리카의 이슬람 국가로 노예를 이양할 수 있었던 이베리아 유대인(라다인)에 의해 유럽 일부 지역에서 이루어졌다.[69][70]

바바리기독교 노예제도

맘루크족이슬람으로 개종해 중세 이슬람 칼리프아유비드 술탄족을 섬긴 노예 군인들이었다.최초의 맘루크는 9세기 바그다드에서 압바스 칼리프를 섬겼다.[71]시간이 흐르면서 그들은 강력한 군사 카스트가 되었고, 1250년부터 1517년까지 이집트를 통치하는 등, 한 번이상의 경우에 스스로 권력을 장악했다.[72]1250년부터 이집트는 킵차크 투르크 태생의 바리 왕조에 의해 통치되었다.[73]백인 노예로 코카서스 출신의 백성들은 군대에서 복무하며 정예 부대를 형성했고, 결국 이집트에서 반란을 일으켜 버기 왕조를 이루었다.[74]로버트 데이비스에 따르면 100만~125만 명의 유럽인이 바바리 해적에게 붙잡혀 16~19세기 사이에 북아프리카오스만 제국의 노예로 팔렸다.[75][76]그러나 데이비스는 자신의 숫자를 추론하기 위해 바바리 해적에게 붙잡힌 유럽 노예의 수가 250년 동안 일정했다고 가정하며 다음과 같이 말했다.

그는 "남자와 여성, 아이들이 얼마나 많은 노예가 노예가 됐는지에 대한 기록은 없지만, 인구를 안정적으로 유지하고, 죽거나, 탈출하거나, 횡설수설하거나, 이슬람으로 개종한 노예들을 대체하기 위해 필요했을 신선한 포로의 수를 대략 계산할 수 있다"고 말했다.이러한 근거에 따르면, 매년 약 8,500명의 새로운 노예들이 숫자를 보충하는데 필요했다 – 1580년부터 1680년까지 세기에 걸쳐 약 85만 명의 포로들이 필요했다.그 연장선상으로 1530년에서 1780년 사이에 250년 동안 그 수치는 125만명에 달할 수 있었을 것이다."[77]

데이비스의 숫자는 데이비드 얼과 같은 다른 역사학자들에 의해 논란이 되어왔다. 데이비드 얼은 코르시어 또한 동유럽에서 온 비기독교적인 백인들과 서아프리카에서 온 흑인들을 압류했다는 사실 때문에 유럽 노예들의 진짜 모습이 흐려질 것이라고 경고한다.[77]

게다가, 거래되는 노예의 수는 지나치게 활동적이었으며, 과장된 추정치는 피크 연도에 의존하여 전체 세기, 즉 밀레니엄의 평균을 계산한다.[78][79]따라서, 특히 18세기와 19세기에 노예 수입과 1840년대 이전에는 일관된 기록이 없다는 사실을 감안할 때, 매년 큰 변동이 있었다.[80]중동 전문가 존 라이트는 현대적인 추정이 인간의 관찰로부터 얻은 역산정에 근거한다고 경고한다.[81]

1500년대 후반과 1600년대 초반에 걸친 이러한 관찰은 약 35,000명의 유럽 기독교 노예들이 이 기간 동안 바르바리 해안, 튀니지, 트리폴리 건너편, 그러나 대부분 알제리에서 억류되었다고 추정한다.[82]대다수는 배와 함께 타고 온 선원(특히 영국인)들이었지만, 다른 사람들은 어부와 해안 마을 사람들이었다.하지만, 이 인질들의 대부분은 아프리카, 특히 스페인과 이탈리아에 가까운 땅에서 온 사람들이었다.[83]

이탈리아, 포르투갈, 스페인, 지중해 섬의 해안 마을과 마을들은 해적들의 습격을 자주 받았고, 이탈리아와 스페인 해안의 긴 연안은 그들의 주민들에 의해 거의 완전히 버려졌다;[84] 1600명의 바바리 해적들이 가끔 대서양에 들어와 아이슬란드만큼 북쪽을 강타한 후.[85]가장 유명한 코르시어로는 오스만 바르바로사("레드비어드")와 그의 형 오루사, 투르굿 레이스(서부에서 드라게트로 알려져 있음), 쿠르토울루(서부에서 커토골리로 알려져 있음), 케말 레이스, 살리 레이스, 코카 무라트 레이스가 있었다.[76][86]

1544년 헤레딘 바르바로사이샤를 붙잡아 이 과정에서 4000명의 포로를 연행하고, 거의 전체 인구인 리파리 주민 9000여명을 노예로 추방했다.[87]1551년 드라굿은 몰타섬 고조 전체 인구를 5000~6000명 사이로 노예로 만들어 리비아로 보냈다.1554년 해적들이 이탈리아 남부에서 비에스테를 해고했을 때 그들은 약 7,000명의 노예를 데려갔다.1555년 투르굿 레이스는 코르시카로 항해하여 바스티아를 샅샅이 뒤져 6000명의 포로를 잡았다.[88]1558년 바르바리 코르세르스는 시우타델라 마을을 점령하여 파괴하고 주민들을 학살하고 생존자 3,000명을 이스탄불로 노예로 옮겼다.[89]1563년 투르굿 레이스는 스페인 그라나다 지방의 해안에 상륙하여 알무녜카르와 같은 지역의 해안 정착지를 포로로 4,000명의 포로와 함께 사로잡았다.바바리 해적들은 발라리 섬들을 자주 공격하여 많은 해안 경비대와 요새화된 교회들이 세워지게 되었다.그 위협은 너무 심해서 포르멘테라는 사람이 살지 않게 되었다.[90][91]

노예 습격으로 붙잡힌 블랙잔스가 아랍 세계의 노예 시장으로 행진하고 있다.

초기 현대의 출처들은 바바리 코르세르의 기독교 갤리 노예들의 고통에 대한 설명으로 가득 차 있다.

바다에서, 특히 쫓기거나 쫓기는 갈리를 보지 못한 사람들은 그러한 광경이 최소한의 동정심이라도 가질 수 있는 심장에 주는 충격을 잘 상상할 수 없다.반나체, 반나체, 반나체, 반나체, 반나체, 반나체, 판자에 쇠사슬로 묶인 채 몇 달 동안 함께 제거하지 않는 시발(일반적으로 반년 동안)의 서열과 파일들을 보기 위해 인간의 힘을 넘어, 잔인하고 반복적인 맨살에 타격을 가하며 재촉했다...[92]

1798년 늦게 사르디니아 근처의 섬은 튀니지인들의 공격을 받았고 900명 이상의 주민들이 노예로 끌려갔다.

북아프리카사하와이-모오리쉬 사회는 전통적으로(그리고 여전히 어느 정도는) 여러 부족의 카스트들로 층화되어 있었는데,[93] 하사네 전사 부족들이 버버가 복종하는 즈나가 부족들로부터 조공(horma)을 지배하고 추출했다.[94]그 아래에는 흑인 인구인 하라틴으로 알려진 비굴한 집단이 랭크되었다.[95]

노예화된 사하라 이남 아프리카인들도 초기 노예화 당시 아라비아와 북아프리카를 괴롭혔던 말라리아에 대한 저항 때문에 농업을 하기 위해 북아프리카를 가로질러 아라비아로 이송되었다.[96]사하라 사막 이남의 아프리카인들은 그들이 이송된 말라리아에 감염된 땅들을 견딜 수 있었고, 그것이 북아프리카인들이 아라비아와 그 주변 땅들에 가까이 있었음에도 불구하고 수송되지 않은 이유였다.[97]

아프리카의 뿔

모가디슈의 '서번트 슬레이브' 여성(1882–1883)

아프리카의 뿔에서, 에티오피아 제국기독교 왕들은 종종 그들의 서쪽 국경지역이나 새로 정복되거나 재건된 저지대 영토에서 이교도 닐로틱 노예들을 수출했다.[98][99]중세 아달 술탄국소말리아아파르 무슬림 술탄국들도 그들의 항구를 통해 후두에서 포로로 잡힌 잔지(반투) 노예들을 거래했다.[100][101]

19세기 에티오피아의 노예들.

에티오피아에서 행해지는 노예제도는 본질적으로 가정적인 것이었고 여성에게 더 맞추어져 있었다; 이것은 대부분의 아프리카에서도 유행이었다.[102]여성은 남성보다 사하라, 중동, 지중해와 인도양을 넘나들며 수송되었다.[103][104]노예화된 사람들은 그들의 주인이나 정부의 집에서 일했고, 생산적인 목적을 위해 어느 정도까지 고용되지 않았다.[105]노예들은 주인 집안의 이류로 여겨졌다.[106]에티오피아의 노예제 폐지 시도는 에티오피아가 국제연맹에 가입하면서 1923년까지 노예 무역이 합법적으로 폐지되지는 않았지만 [107]테우드로스 2세(r. 1855–68)에 의해 처음 이루어졌다.[108]반노예협회는 1930년대 초 800만~1600만 명으로 추정되는 인구 중 200만 명의 노예가 있다고 추산했다.[109][110]에티오피아에서는 1935년 10월 이탈리아 점령군의 명령에 의해 이 제도가 폐지될 때까지 노예제도가 계속되었다.[111]제2차 세계대전의 서방의 압력에 대응하여 에티오피아는 1942년 독립을 되찾은 후 노예제도와 비자발적인 봉사를 공식적으로 폐지하였다.[112][113]1942년 8월 26일, 하일 셀라시에는 노예제도를 금지한다는 선언문을 발표했다.[114]

소말리아 영토에서는, 농원지에서 일하기 위해 노예 시장을 독점적으로 노예로 구입했다.[115]법적 고려사항으로 볼 반투노예 처우에 관한 풍습은 술탄과 지방 행정 사절단의 포고령으로 제정되었다.[116]게다가, 이러한 농장 노예들을 위한 자유 또한 궁극적인 해방, 탈출, 몸값을 통해 종종 획득되었다.[115]

중앙아프리카

1876년 하르툼의 노예 시장
나이든 여성 노예 C. 1911/15 바뭄이브라힘 은조야의 어머니인 은자푼케가 소유하고 있다.

노예들은 고대부터 사하라를 가로지르는 무역로를 따라 이동되었다.[117]

구전에서는 루케니 루아 니미가 왕국을 세우기 위해 정복한 음메네 카붕가를 노예로 만들면서부터 콩고 왕국에 존재했던 노예제도를 언급하고 있다.[118]포르투갈의 초기 글들은 왕국이 접촉하기 전에는 노예제도를 가지고 있었지만 주로 은동고 왕국의 전쟁 포로였다는 것을 보여준다.[118][119]

노예제도는 상부 콩고 강을 따라 흔했고, 18세기 후반에 이 지역은 대서양 노예 무역의 주요 노예원이 되었고,[120] 그 때 해안에서 높은 노예 가격이 장거리 노예 무역을 수익으로 만들었다.[121]대서양 무역이 막바지에 이르자 노예의 가격은 급격히 떨어졌고, 지역 노예 무역은 보방기 무역상들이 지배하는 성장했다.[122]보방이는 또한 자기 마을을 가득 채울 때 쓰던 상아를 팔아 이익을 얻은 노예들을 대거 사들였다.[123]이 지역에서 두 종류의 노예가 구별되었다; 전형적으로 간통 같은 바람직하지 않은 행동의 결과로 친척 집단에 의해 팔린 노예들은 도망을 시도하지 않았다.[124]사회적으로 바람직하지 않다고 여겨지는 사람들 외에도 기근 때 어린이들을 파는 일도 흔했다.[125]그러나 붙잡힌 노예들은 탈출을 시도할 가능성이 높았고 이에 대한 안전장치로서 집에서 수백 킬로미터를 이동해야 했다.[126][127]

노예 무역은 중앙아프리카의 이 지역에 깊은 영향을 끼쳐 사회의 다양한 측면을 완전히 재편성했다.[128]예를 들어, 노예 무역은 강 주변의 소규모 생산자들의 식료품과 공예품들을 위한 강력한 지역 무역 네트워크를 만드는데 도움을 주었다.[3]카누를 타고 몇 명의 노예만 수송하면 여행 비용을 충당하고도 여전히 이익을 얻을 수 있었기 때문에, 상인들은 카누에 있는 사용하지 않는 공간을 다른 상품으로 채우고, 큰 가격 인상 없이 먼 거리를 수송할 수 있었다.[129][130]콩고 강 노예 무역에서 얻은 많은 이윤은 소수의 무역상들에게만 돌아갔지만, 이러한 거래의 측면은 지역 생산자와 소비자들에게 어느 정도 혜택을 주었다.[131]

서아프리카

세네갈과 케이프 블랑에서 기니, 카콩고, 바르벨라 강, 그리고 니제르 강에 있는 가나 호수에 이르기까지 서아프리카의 노예 무역을 그린 호만 상속자 지도(1743년)

유럽 무역에 앞서 서아프리카의 여러 지역사회에서 다양한 형태의 노예제도가 다양하게 시행되었다.[8][51]노예제도가 존재했음에도 불구하고 대서양 횡단 노예 무역 이전에는 이슬람이 아닌 대부분의 서아프리카 사회 내에서 거의 널리 퍼지지 않았다.[132][133][134]노예 사회가 존재하기 위한 전제조건은 작은 시장 규모와 노동 분업의 부족을 고려해 대서양 노예 무역 이전에는 서아프리카에 존재하지 않았다.[3][133]대부분의 서아프리카 사회는 킨십 단위로 형성되어 노예제도가 그들 내부의 생산 과정에서 다소 한계적인 부분이 될 것이다.[135][4]킨쉽에 기반을 둔 사회 내의 노예들은 자유 회원들이 가졌던 것과 거의 같은 역할을 했을 것이다.[4]마틴 클라인은 서수단의 노예들이 대서양 무역에 앞서 "인구의 작은 부분을 차지하고, 가정 내에서 생활하며, 가족의 자유로운 구성원과 함께 일하며, 대면 연계의 네트워크에 참여했다"[136][133]고 말했다.사하라 횡단 노예 무역과 서부 사헬의 금의 경제가 발전하면서 가나 제국, 말리 제국, 보노 주, 송하이 제국 등 노예 무역을 중심으로 많은 주요 국가들이 조직화되었다.[137][138]그러나 서아프리카의 다른 지역사회는 노예 무역에 크게 저항했다.[128]졸라는 17세기 말까지 노예 무역에 참여하는 것을 거부했고, 19세기까지 그들 공동체 내에서 노예 노동력을 사용하지 않았다.[139]크루바가는 노예 무역에 맞서 싸웠다.[140]모스시 왕국은 사하라 횡단 무역의 주요 지역을 차지하려고 했고, 이러한 노력이 실패하자, 모스시는 서부 사헬의 강대국의 노예 습격으로부터 방어자가 되었다.[141]모스시는 결국 1800년대에 노예 무역에 들어가 대서양 노예 무역이 주된 시장이 될 것이다.[122][138]

세네갈은 노예 무역의 촉매제였으며, 표시된 호만 상속인 지도 수치에서 보면 이민의 출발점과 확고한 무역항로를 보여준다.[142]골드코스트의 문화는 가족이 경작하는 땅이라기 보다는 개인이 가지고 있는 힘에 크게 바탕을 두고 있었다.[143]서아프리카, 특히 세네갈과 같은 곳은 노예제도의 귀족적 이점과 그 지역에 가장 적합한 것을 분석함으로써 노예제도의 발전에 도달할 수 있었다.[144]이러한 종류의 통치는 동화적인 노예제도의 다른 노력과 방법을 분별하는 "정치적 도구"를 사용했다.[145]노예들이 접근과 지위의 이러한 "정치적 도구"로 간주되기 때문에 국내 노동과 농업 노동은 분명히 서아프리카에서 더 주된 것이 되었다.[146]노예들은 종종 주인보다 더 많은 아내를 가지고 있었고, 이것은 주인들의 계층을 증가시켰다.[147]노예들은 모두 같은 목적을 위해 사용되지는 않았다.유럽의 식민지화 국가들은 자국의 경제적 필요에 맞게 무역에 참여하고 있었다.[148]설립되지 않은 포르투갈 상인과 비교해 사막에서 발견된 '무오리쉬' 상인들의 평행선은 이 시점에서 노예들의 사용의 차이와 그들이 어디로 가게 되었는지를 지적했다.[149]

역사가 월터 로드니어퍼기니 지역과 I에[17] 대한 초기 유럽계정들에서 노예제도나 상당한 국내봉사를 하지 않았다고 밝혔다.A. Akinjogbin은 유럽인들이 도착하기 전에 노예 무역이 요루바 사람들아자 사람들에 의해 통제된 해안가의 주요 활동이 아니었다는 것을 유럽인들의 계정이 밝히고 있다고 주장한다.[150]1866년 런던 민족학회에서 읽은 논문에서, 1864년 HMS 조사관을 타고 니제르 강으로 올라가는 탐험에 동행한 로코자 Mr. T. 발렌타인 로빈스의 대리인은 이 지역의 노예제도를 다음과 같이 묘사했다.

노예제도에 대해 로빈스씨는 그것은 영국인들이 생각하는 그런 것이 아니라고 말했다.그것은 아프리카의 이 지역에서 지속적으로 발견되듯이 가족 집단에 속하는 강제 노동은 없으며, 주인과 노예가 함께 일하고, 음식처럼 먹고, 옷처럼 입고, 같은 오두막에서 잠을 잔다는 것을 의미한다.어떤 노예들은 주인보다 아내가 더 많다.그것은 노예들과 그들의 생존에 필요한 모든 것, 즉 음식과 옷들을 보호해준다.자유인은 노예보다 가난하다. 그는 누구에게서도 먹을 것을 요구할 수 없다.[151]

대서양 노예 무역이 시작되면서 서아프리카의 노예에 대한 수요가 증가했고, 노예 무역을 중심으로 한 국가가 많아졌고 가정 노예제도도 급격히 증가했다.[152]1824년 휴 클래퍼튼은 카노 인구의 절반이 노예가 되었다고 믿었다.[153]

고레의 노예상 C. 1797.

세네감비아 지역에서는 1300년부터 1900년 사이에 인구의 3분의 1에 가까운 사람들이 노예가 되었다.초기 이슬람 사헬 주에서는 가나(750–1076), 말리(1235–1645), 세구(1712–1861), 송하이(1275–1591) 등 서사헬 주에서는 인구의 약 3분의 1이 노예가 되었다.19세기 시에라리온에서는 인구의 약 절반이 노예로 구성되어 있었다.바이족 가운데 19세기에는 4분의 3이 노예였다.19세기에 카메룬듀얼라와 하층 니제르, 콩고, 그리고 앙골라의 카산제 왕국과 초크웨의 다른 민족들 사이에서 최소한 절반의 인구가 노예가 되었다.아샨티족요루바족 중에서 인구의 3분의 1이 노예로 구성되어 있었다.카넴(1600–1800)의 인구는 약 3분의 1의 노예였다.그것은 아마도 보뉴 (1580–1890)에서 40%일 것이다.1750년에서 1900년 사이에 풀라니 지하드 주 전체 인구의 3분의 1에서 2/3가 노예로 구성되어 있었다.가장 큰 풀라니 국가인 소코토의 인구는 19세기에 적어도 절반은 줄어들었다.아드라르족 가운데 15%는 노예로, 75%는 구르마족이 노예로 전락했다.[154]노예제도는 투아레그 민족들 사이에서 매우 흔했고 오늘날에도 여전히 많은 사람들이 노예를 가지고 있다.[155][156]

영국의 통치가 20세기 에 소코토 칼리프하테나이지리아 북부의 주변 지역에 처음 시행되었을 때, 약 200만에서 250만 명의 사람들이 노예가 되었다.[157]나이지리아 북부에서의 노예제도는 1936년에 마침내 불법화되었다.[158]

아프리카 그레이트 레이크

잔지바리 노예 상인 티푸 팁은 노예 1만 명을 소유했다.

AD 1천년 동안 동부 아프리카 대호수 지역에서 페르시아, 중국, 인도까지의 해상 무역으로, 노예는 금과 상아에 이차적인 중요성을 지닌 상품으로 언급되고 있다.[159]언급했을 때, 노예 무역은 소규모로 보이며, 주로 킬와키시와니, 마다가스카르, 펨바섬을 따라 여성과 아이들을 습격하는 노예를 포함한다.[160]우간다와 같은 곳에서는 노예 생활을 하는 여성들에 대한 경험이 당시의 관습적인 노예제도 관행과는 달랐다.가정된 역할은 사회 내의 성별과 지위에 기초했다. 첫째로 농민과 노예의 우간다 노예에서 구별해야 한다.연구자 셰인 도일과 앙리 메다드는 다음과 같은 구별을 주장한다.

"종족들은 그들이 싸운 영주와 우두머리로부터 노예의 현재에 의해 전투에서 용맹함을 보상받았다.그들은 족장으로 승진한 친척들로부터 노예를 받을 수 있었고, 아버지로부터 노예를 물려받을 수 있었다.[162]전쟁 중에 약탈당하거나 약탈당한 것뿐만 아니라 약탈당한 것들도 있었다.[163]이 모든 것이 아벤부무나 참된 노예의 범주에 들게 되었는데, 이는 사람들이 어떤 의미에서도 자유롭지 못하다는 것을 말한다.[164][165]우월한 지위에 있는 것은 외삼촌들이 노예(또는 전당포)로 준 젊은 간다였는데, 대개는 빚 대신...그런 노예들 외에도 족장과 왕은 그들 자신이나 그들의 자녀들에게 호감을 주고, 그들을 기쁘게 하고 싶어하는 사람들을 위해 우물의 아들들에게 봉사를 받았다.[166][167]이것들은 아바시즈였고 귀족 가문에 큰 보탬이 되었다...한 집안의 모든 피부양자 계층은 노예든 자유 태생이든 메다드 & 도일 아바두(남종) 또는 아바자나(여종)로 분류되었다.[168] (175)

아프리카의 그레이트 레이크 지역(현재의 우간다 주변)에서는 수백 년 전 전쟁 포획, 무역, 발톱을 통한 노예제도의 존재를 언어학적 증거가 보여주지만, 이러한 형태, 특히 발톱은 18세기와 19세기에 크게 증가한 것으로 보인다.[169][170]이 노예들은 골드코스트 출신 노예들보다 더 믿을 만하다고 여겨졌다.그들은 응대하는 훈련 때문에 더 많은 위신을 가지고 있다고 여겨졌다.[171]

오대호 지역의 노예들을 위한 언어는 다양했다.[172]이 지역의 물은 노예를 포획하고 수송하는 것을 쉽게 만들었다.포로, 난민, 노예, 농민은 모두 무역에 종사하는 사람들을 묘사하기 위해 사용되었다.[173]그 구별은 그들이 어디에 그리고 어떤 목적으로 이용될 것인가에 의해 이루어졌다.약탈, 약탈, 포획과 같은 방법들은 모두 이 지역에서 무역을 묘사하는 일반적인 의미론이었다.[174]

역사학자 캠벨과 앨퍼스는 동남아프리카에는 다양한 범주의 노동자들이 있었으며 노예와 자유인의 구별은 대부분의 사회에서 특별히 관련이 없다고 주장한다.[175][176]그러나 18, 19세기에 국제 무역이 증가하면서 동남아프리카는 대서양 노예 무역에 크게 관여하기 시작했는데, 예를 들어 킬와 섬의 왕이 1776년에 프랑스 상인과 매년 1,000명의 노예를 인도하는 조약을 체결하는 등 말이다.[177][178]

거의 동시에, 오만, 인도, 동남 아프리카에서 상인들은 해안과 그 islands,[179]이 농장, 노예 블레셋과 노예 들고 점점 더(특히 Tippu 팁)정치다/환경에가 이 지역과 노예 업자들을 중요해 졌다. 근로자들을 제공하기 위해에 따라 농장을 시작했다.의 t[180][178]지역동남아시아의 무역은 1800년대 초반에 최고 3만 명의 노예가 팔리면서 최고조에 달했다.그러나 농장과 농노예제가 유지된 잔지바르 술탄국 외에는 노예제도가 국내 경제의 중요한 부분이 된 적은 없었다.[152]작가 겸 역사학자 티모시 인솔은 "그림들은 19세기 스와힐리 해안에서 71만8000명의 노예를 수출하고 76만9000명의 노예를 해안에서 유임시킨 것을 기록하고 있다"[181][182]고 썼다.여러 시기에 잔지바르 65~90%가 노예가 되었다.케냐 연안을 따라 인구의 90%가 노예가 된 반면 마다가스카르 인구의 절반은 노예가 됐다.[183][184]

아프리카의 노예제도 변화

와이다돌아오지 않는 문.와이다 항을 통한 노예 무역을 기념한다.

아프리카의 노예 관계는 사하라 횡단 노예 무역, 인도양 노예 무역, 대서양 노예 무역, 그리고 19세기와 20세기의 노예 해방 정책과 운동 등 네 가지 대규모 과정을 통해 변화되어 왔다.[185]이러한 각각의 과정은 아프리카에서 노예제도의 형태, 수준, 경제성을 크게 변화시켰다.[4]

아프리카의 노예 관행은 다른 기간 동안 아프리카 민족에 대한 유럽인들의 특정 형태의 참여를 정당화하기 위해 사용되었다.[186]18세기 유럽의 작가들은 아프리카의 노예제도가 대서양 노예 무역을 정당화하기 위해 상당히 잔인하다고 주장했다.[187]이후 작가들은 아프리카에서 노예제도를 종식시키기 위해 유럽 열강들에 의한 개입과 궁극적인 식민지화를 정당화하기 위해 유사한 주장을 사용했다.[188]

아프리카인들은 신세계에서 노예들을 기다렸던 가혹한 노예제도를 알고 있었다.[189]많은 엘리트 아프리카인들이 신대륙을 관통하는 바람을 따라 노예선을 타고 유럽을 방문했다.[47]이러한 일례는 1604년 콩고바티칸 대사 안토니오 마누엘이 브라질 바히아에 먼저 들렀을 때 일어났다. 그곳에서 그는 부당하게 노예가 된 시골 사람을 석방할 수 있도록 주선했다.[190]아프리카 군주들 또한 유럽에서 교육을 받기 위해 같은 노예 경로를 따라 아이들을 보냈고, 수천 명의 옛 노예들이 결국 라이베리아시에라리온을 정착시키기 위해 돌아왔다.[191][48]

사하라와 인도양 횡단 무역

사하라 전역의 노예 무역에 대한 초기 기록은 기원전 5세기 고대 그리스 역사학자 헤로도토스에서 나왔다.[192][193]가람멘트는 동굴에 사는 에티오피아의 노예나 트로글로디태를 노예로 삼았던 사하라 사막 횡단 노예 거래로 기록되어 있다.가람멘츠는 사하라 이남 아프리카의 노동력에 크게 의존했고 노예의 형태로,[194] 그들은 자신들의 지역사회의 노예들을 이용하여 버버스포그가라로 알려진 지하 관개 시스템을 건설하고 유지했다.[195]

로마 제국 초기에 레피시스 시는 노예 시장을 설립하여 아프리카 내륙에서 노예를 사고 팔았다.[192]제국은 노예 무역에 대해 관세세를 부과했다.[192]AD 5세기에, 로마 카르타고는 사하라를 가로질러 데려온 흑인 노예들을 거래하고 있었다.[193]흑인 노예들은 이국적인 외모로 지중해에서 가정 노예로 평가받았던 것 같다.[193]일부 역사학자들은 로마 제국의 노예 수요가 높아 이 시기의 노예 거래 규모가 중세보다 더 높았을 것이라고 주장한다.[193]

인도양의 노예 거래는 기원전 2500년으로 거슬러 올라간다.[196]고대 바빌로니아인, 이집트인, 그리스인, 인도인, 페르시아인 모두가 인도양(그리고 때로는 홍해)을 가로질러 소규모로 노예를 거래했다.[197]알렉산더 대왕 무렵의 홍해에서의 노예 거래는 아가타치데스(Agatharchides)에 의해 묘사된다.[197]스트라보지리카(CE 23년 이후 완성)는 이집트에서 온 그리스인들이 아둘리스 항과 소말리아 연안의 다른 항구에서 노예를 거래하고 있다고 언급하고 있다.[198]《장로의 자연사 플리니》(Pliiny the Eatheral History, 77 CE)도 인도양 노예 거래에 대해 기술하고 있다.[197]1세기 CE에서 에리스트레이안해페리플러스는 특히 "아름다운 후궁녀"의 거래에서 이 지역의 노예 매매 기회를 조언했다.[197]이 설명서에 따르면, 노예는 오만(아마도 현대 오만 근처)과 카네에서 인도 서해안으로 수출되었다.[197]고대 인도양 노예 무역은 인도에서 수입한 목재를 이용해 페르시아만에서 많은 인류를 수송할 수 있는 보트를 건조함으로써 가능해졌다.이러한 조선 활동은 바빌로니아아케메니드 시대로 거슬러 올라간다.[199]

1세기 비잔틴 제국사산 제국이 노예 무역에 참여한 이후, 주요 기업이 되었다.[197]코스마스 인디코플레우스테스자신의 기독교 지형지물(550CE)에서 에티오피아에서 포로로 잡힌 노예들이 홍해를 거쳐 비잔틴 이집트로 수입될 것이라고 썼다.[198]그는 또한 비잔틴인들이 메소포타미아와 인도에서 내시들을 수입한 것에 대해서도 언급했다.[198]1세기 이후 아프리카 흑인들의 수출은 '정변 요인'[199]이 되었다.사산인 하에서는 인도양 무역이 노예를 수송하는 데 그치지 않고 학자와 상인을 수송하는 데 이용되었다.[197]

동부 시장을 위한 아프리카인들의 노예화는 7세기 이전에 시작되었지만 1750년까지 낮은 수준에 머물렀다.[200]무역량은 1850년경에 최고조에 달했지만 1900년경에는 대부분 끝났을 것이다.[200]이슬람교도의 노예 무역 참여는 AD 8세기와 9세기에 시작되었는데, 주로 동부 오대호와 사헬 지역에서 온 사람들의 소규모 이동에서 시작되었다.[201]이슬람 법은 노예제도를 허용했지만, 다른 기존 이슬람교도들과 관련된 노예제도를 금지했다. 그 결과 노예제도의 주된 대상은 아프리카 이슬람의 국경지역에 사는 사람들이었다.[22]사하라인도양을 가로지르는 노예 무역도 9세기 아프로아랍 상인들의 해상 항로 통제를 시작으로 역사가 길다.[202]당시 홍해와 인도양 해안에서 매년 수천 명의 노예가 끌려온 것으로 추정된다.[203]그것들은 중동 전역에서 팔렸다.[204][205]이 무역은 우수한 선박들이 더 많은 무역과 그 지역의 농장에 대한 노동 수요 증가로 이어짐에 따라 가속화되었다.[206]결국 매년 수만 명이 끌려가고 있었다.[207]스와힐리 해안에서는 아프로아랍 노예상들이 반투족을 내륙에서 붙잡아 연두교로 데려왔다.[208][209]그곳에서 노예들은 점차 농촌, 특히 운구자펨바 섬에서 동화되었다.[208]

이것은 노예들에 의한 새로운 형태의 고용을 창출하고, 자유를 위한 조건들을 창조함으로써 노예 관계를 변화시켰다.[4][36]무역의 수준은 비교적 미미했지만, 거래되는 전체 노예의 규모는 그 존재의 수 세기에 걸쳐 많은 숫자로 성장했다.[4]작고 점진적인 성격 때문에 이슬람으로 개종하지 않은 지역사회의 노예제도 관행에 미치는 영향은 상대적으로 작았다.[4]그러나 1800년대에 아프리카에서 이슬람 국가로의 노예 무역이 크게 증가하였다.1850년대경 유럽의 노예 무역이 끝났을 때,[210] 동부로의 노예 무역은 크게 증가하여 1900년경 유럽이 아프리카를 식민지화하면서 끝났다.[152]1500년에서 1900년 사이, 최대 1700만 명의 아프리카 노예들이 이슬람 무역상들에 의해 인도양, 중동, 북아프리카 해안으로 운송되었다.[211]

1814년 스위스 탐험가 요한 버크하르트이집트누비아를 여행하면서 노예 거래의 관행을 목격했다: "나는 가장 뻔뻔스러운 우유부단한 장면을 자주 목격했는데, 그 장면들은 주연 배우였던 트레이더들이 비웃기만 했다.10년을 넘긴 극소수의 여성 노예들이 처녀성을 띤 상태로 이집트나 아라비아에 도착한다는 사실을 감히 진술할 수도 있을 것이다."[212]

19세기 모잠비크루부마 강을 따라 스와힐리-아랍 노예 상인들과 그들의 포로들

데이비드 리빙스톤은 자신의 저널에서 동아프리카의 노예 무역에 대해 이야기하면서 다음과 같이 말했다.

그 악을 지나치게 휘두르는 것은 간단한 불가능이다.[213]: 442

리빙스톤은 1866년 아프리카 그레이트 레이크 지역에서 아랍 노예 무역상들에 의해 행군하도록 강요된 노예들에 대해 썼다.[214]

1866년 6월 19일 - 우리는 목덜미를 나무에 묶인 여자를 지나쳐 죽었는데, 그 나라 사람들은 그녀가 갱단의 다른 노예들을 따라가지 못해 이득을 보았고, 그녀의 주인은 그녀가 회복되면 누구의 소유물이 되어서는 안 된다고 결심했다고 설명했다.[213]: 56
1866년 6월 26일 – ...우리는 총을 쏘거나 칼에 찔려 길바닥에 누워 있는 노예 여인을 지나쳤다. 한 무리의 암놈들이 한쪽으로 100야드쯤 떨어져 서 있었고, 다른 한 무리의 여인들은 바라보고 있었다. 그들은 그날 아침 일찍 지나간 아랍인이 더 이상 걸을 수 없기 때문에 그녀에게 준 대가를 빼앗긴 것에 화가 나서 그렇게 했다고 말했다.
1866년 6월 27일 – 오늘날 우리는 굶어 죽은 사람을 만났다. 그는 매우 말랐기 때문이다.우리 부하들 중 한 명이 돌아다니며 노예를 매고 있는 많은 노예들을 발견했는데, 주인으로부터 식량 부족으로 버림받은 그들은 너무 쇠약해서 어디서 왔는지 말하거나 말할 수 없었고, 어떤 노예들은 꽤 어렸다.[213]: 62

사하라 사막 횡단 노예 노선의 타성은 대서양 횡단 노선에 비견된다.이집트와 북아프리카에서 노예의 죽음은 비록 그들이 잘 먹고 잘 대접받더라도 매우 높았다.아랍어, 페르시아어, 터키어로 쓰여진 중세 노예 구매자들을 위한 매뉴얼은 수단 및 에티오피아 지역의 아프리카인들이 새로운 환경에서 질병과 죽음을 겪기 쉽다고 설명했다.[215]

잔지바르(Zanzibar)는 한때 동아프리카의 주요 노예거래 항구였으며, 19세기 오만 아랍인 휘하에 매년 무려 5만 명의 노예가 이 도시를 통과하고 있었다.[216]

인도양에서 유럽의 노예 무역은 16세기 초 포르투갈이 에스타도 다 인디아(Estado da india)를 설립하면서 시작되었다.그때부터 1830년대까지 매년 200명의 노예가 모잠비크에서 수출되었고, 이베리아 연합(1580–1640) 기간 동안 아시아에서 필리핀으로 끌려온 노예들에 대해서도 비슷한 수치가 추정되고 있다.[217]

17세기 초 네덜란드 동인도 회사의 설립은 이 지역의 노예 무역의 급속한 증가로 이어졌다; 17세기와 18세기 동안 아마도 다양한 네덜란드 식민지에 50만 명의 노예가 있었다.예를 들어, 4000여 명의 아프리카 노예들이 네덜란드 실론콜롬보 요새를 건설하는데 사용되었다.발리와 이웃 섬들은 10만 15만 명의 노예들을 지역 네트워크에 공급했다.인도와 중국의 노예 무역상들은 17세기와 18세기 동안 약 25만 명의 노예를 네덜란드 인도네시아에 공급했다.[217]

동인도 회사(EIC)는 같은 기간 설립되었고 1622년 선박 중 한 척이 코로만델 해안에서 네덜란드 동인도까지 노예를 실어 나른다.EIC는 대부분 아프리카 노예에서 거래되었지만, 인도, 인도네시아, 중국 노예 무역상으로부터 구매한 아시아 노예들도 있었다.프랑스는 1721년 레유니온모리셔스 섬에 식민지를 건설했고, 1735년까지 약 7200명의 노예들이 1807년에 13만3000명에 이르는 마스카레네 군도를 채웠다.그러나 1810년 영국이 이 섬을 점령했고, 1807년 영국이 노예 거래를 금지했기 때문에, 이 섬에서 프랑스 플랜트인들에게 노예를 가져오기 위해 개발된 비밀 노예 거래 제도가 개발되었다; 모든 노예 33만6000~38만8000명이 1670년부터 1848년까지 마스카레인 제도로 수출되었다.[217]

유럽 무역상들은 1500년에서 1850년 사이에 567,900–733,200명의 노예를 인도양에 수출했고 같은 기간 동안 거의 같은 양이 인도양에서 아메리카 대륙으로 수출되었다.그럼에도 불구하고 인도양의 노예 무역은 대서양을 가로질러 수출된 1,200만 명의 노예들에 비해 매우 제한적이었다.[217]

대서양 노예 무역

17세기 버지니아에서 1670년 무명의 예술가에 의해 일하는 아프리카 노예들

대서양 노예 무역 또는 대서양 횡단 노예 무역은 15세기부터 19세기까지 대서양을 가로질러 이루어졌다.[218]패트릭 매닝에 따르면, 대서양 노예 무역은 1600년 전 세계 노예 인구의 소수에서 1800년까지 압도적 다수로 아프리카인들을 변화시키는데 중요한 역할을 했고, 1850년까지 아프리카 내의 아프리카 노예의 수가 아메리카 대륙의 노예들을 능가했다.[219]

노예 무역은 경제의 한계적인 측면에서 비교적 짧은 기간에 가장 큰 부문으로 변화되었다.[220]게다가, 농업 농장은 크게 증가했고 많은 사회에서 중요한 요소가 되었다.[221][4]주요 교역로의 뿌리 역할을 하던 경제 도시 중심지가 서해안 쪽으로 이동했다.[222]동시에 많은 아프리카 공동체가 노예 무역 경로로부터 멀리 이주하여 대서양 노예 무역으로부터 스스로를 보호하면서도 동시에 경제적, 기술적 발전을 저해하는 경우가 많았다.[223]

많은 아프리카 사회에서 전통적인 혈통 노예제도는 증가하는 노동 수요로 인해 노예제도에 더 가까워졌다.[224]이것은 서아프리카 사회에서 삶의 질, 노동 조건, 노예의 지위 등을 전반적으로 떨어뜨리는 결과를 낳았다.[225]동화적인 노예제도는 점점 더 격투적인 노예제로 대체되었다.[226]아프리카의 동화 속 노예제도는 종종 궁극적인 자유와 또한 중요한 문화적, 사회적, 그리고/또는 경제적 영향력을 허용했다.[227]노예들은 종종 단순한 재산이라기 보다는 주인의 가족의 일부로 취급되었다.[224]

전통적인 혈통 노예제 하에서 노예화된 사람들 사이의 성 분배는 가정 노동에 대한 요구와 생식 때문에 여성을 더 바람직한 노예로 보았다.[224]남성 노예는 더 많은 육체적 농업 노동에 사용되었지만,[228] 더 많은 노예가 서부 해안으로, 대서양을 가로질러 신대륙으로 끌려가면서, 여성 노예는 육체적, 농업적 노동에 점점 더 많이 사용되었고 다육성 노동에도 또한 증가했다.[229]미국의 샤텔 노예는 농장의 물리적 특성 때문에 매우 까다로웠으며, 이곳은 신세계에서 남성 노예들에게 가장 흔한 목적지였다.[224]

장바티스트 데브렛의 브라질 노예인 개념(1839년)

대서양 노예 무역의 결과로 신체 건강한 사람들이 감소함에 따라 많은 사회가 토지를 경작하고 발전할 수 있는 능력이 제한되었다고 주장되어 왔다.[230]많은 학자들은 대서양 횡단 노예 무역은 아프리카를 낙후시켰고, 인구 통계적으로 불균형했으며, 미래의 유럽 식민지화에 취약하다고 주장한다.[223]

기니 해변에 도착한 최초의 유럽인은 포르투갈인이었다. 기니 지역에서 노예로 노예화된 아프리카인들을 실제로 사들인 최초의 유럽인은 서기 1441년 포르투갈 탐험가인 Antang Gonsalves였다.[231]원래 향신료를 주로 거래하는 데 관심이 많았던 이들은 무인도 상투메 섬에 식민지를 세웠다.[232]16세기에 포르투갈 정착민들은 이 화산섬들이 설탕을 재배하기에 이상적이라는 것을 발견했다.[233]설탕 재배는 노동 집약적인 사업이고 포르투갈 정착민들은 더위와 인프라 부족, 그리고 힘든 생활 때문에 유치하기가 어려웠다.[234]포르투갈인들은 설탕을 재배하기 위해 많은 수의 노예가 된 아프리카인들로 눈을 돌렸다.골드코스트의 엘미나 성은 원래 1482년 포르투갈인들을 위해 아프리카 노동자들이 금 무역을 통제하기 위해 건설한 것으로, 신대륙으로 수송될 노예들의 중요한 저장소가 되었다.[235]

세네갈 강변의 노예 무역, 카요르 왕국

스페인 사람들쿠바히스파니올라와 같은 섬에서 노예가 된 아프리카인들을 사용한 최초의 유럽인들이었는데,[236] 이 섬에서는 원주민들의 놀라운 사망률이 원주민들을 보호하는 첫 번째 왕실법을 촉발시켰다(Burgos, 1512–13).[237]최초의 노예가 된 아프리카인들은 1493년의 교황 황소가 거의 모든 신대륙을 스페인에 준 직후인 1501년에 히스파니올라에 도착했다.[238]

예를 들어 Igboland에서, 아로 신탁(이그보 종교 당국)은 과거에는 노예로 처벌받지 않았을 법한 작은 위반 때문에 더 많은 사람들을 노예로 매도하기 시작했고, 따라서 노예로 사는 사람들의 수가 증가하기 시작했다.[224]

대서양 노예 무역은 18세기 후반에 절정을 이루었는데, 이때 서아프리카에서 가장 많은 사람들이 사거나 포획되어 아메리카 대륙으로 끌려갔다.[239]유럽 식민세력의 신세계로의 확대에 따른 노예 수요의 증가는 서아프리카 열강들에게 노예 무역을 훨씬 더 수익성 있게 만들었고, 노예 무역으로 번창하는 다수의 실제 서아프리카 제국을 설립하게 되었다.[240]여기에는 보노 주, 오요 제국(요루바), 콩 제국, 후타 잘론의 이마마테, 후타 도로의 이마마테, 코야 왕국, 카소 왕국, 카아부 왕국, 환테 남군, 아샨티 남군, 다호메이 왕국이 포함되어 있었다.[241]이들 왕국들은 유럽과의 무역에 필요한 수많은 인질을 양산하기 위해 끊임없는 전쟁의 군국주의적 문화에 의존했다.[4][242]그것은 19세기 초 영국의 노예 무역 논쟁에 기록되어 있다: "모든 늙은 작가들은 전쟁을 노예를 만드는 유일한 목적으로만 하는 것이 아니라, 그 목적을 위해 유럽인들에 의해 선동된다는 것에 동의한다."[243]19세기 유럽 식민지 제국의 노예제 폐지가 다시 이들 아프리카 제국의 쇠퇴와 붕괴로 이어졌다.[244]유럽 강대국들이 대서양 노예 무역을 중단하기 시작했을 때, 이것은 아프리카의 많은 노예 보유자들이 농장과 다른 농산물에 노예화된 사람들을 착취하기 시작했다는 것에 더 큰 변화를 일으켰다.[245]

폐지

노예 관계의 최종적인 주요한 변화는 19세기 중반부터 일관되지 않은 해방 노력과 함께 왔다.[246]1870년대부터 유럽 당국이 아프리카 내륙의 상당 부분을 차지하기 시작하면서 식민지 정책은 종종 이 문제를 놓고 혼선을 빚었다.[247]예를 들어, 노예제도가 불법이라고 여겨졌을 때에도, 식민지 당국은 탈출한 노예들을 그들의 주인에게 돌려주곤 했다.[248][4]노예제도는 식민지 지배하의 일부 국가들에서 지속되었고, 어떤 경우에는 독립이 되어서야 노예제 관행이 현저하게 변형되었다.[249][250]아프리카의 반식민지 투쟁은 종종 노예와 전 노예들을 주인과 전 주인과 함께 불러들여 독립을 위해 싸웠지만,[251] 이러한 협력은 단명했고, 독립 정당을 따르는 것은 노예와 주인들의 계층화에 기초하여 종종 형성되었다.[252][152]

아프리카 일부 지역에서는 노예제도나 노예제도 같은 관행이 오늘날까지 계속되고 있는데, 특히 여성과 아이들의 불법 밀매 행위가 그렇다.[253][254]이 문제는 정부와 시민사회가 제거하기 어려운 것으로 밝혀졌다.[255][256]


노예제도와 노예 무역에 반대하는 유럽인들의 노력은 18세기 후반에 시작되어 아프리카의 노예제도에 큰 영향을 미쳤다.[257]포르투갈은 1761년 2월 12일 제정된 법안에 의해 포르투갈과 포르투갈 인도에 노예제도를 폐지한 대륙 최초의 국가였지만 브라질과 아프리카에 있는 그들의 식민지에는 영향을 미치지 않았다.[258]프랑스는 1794년에 노예제도를 폐지했다.그러나 1802년 다시 나폴레옹에 의해 노예제도가 허용되었고 1848년까지 영원히 폐지되지 않았다.[259]1803년, 덴마크-노르웨이는 노예 무역에 대한 금지를 시행한 최초의 유럽 국가가 되었다.[260]노예제도 자체는 1848년까지 금지되지 않았다.[261]영국은 1807년 의회에 의한 노예 무역 폐지법의 통과로 그 뒤를 이었다.[262]이 법은 노예선 선장에게 수송되는 노예의 수에 따라 가중되는 무거운 벌금을 허용했다.[263]영국은 대영제국의 모든 노예들을 해방시킨 노예제도 폐지법 1833으로 이것을 따랐다.[264]다른 나라에 대한 영국의 압력으로 그들은 아프리카로부터의 노예 무역을 끝내는 데 동의하게 되었다.[265]예를 들어, 1820년 미국 노예 무역법은 노예 무역을 불법으로 만들어, 사형에 처할 수 있게 했다.[266]게다가 오스만 제국은 1847년 영국의 압력으로 아프리카로부터의 노예 무역을 폐지하였다.[267]

마지막 대서양 노예 무역 참여자(브라질)가 노예 무역을 금지하는 에우세비오케이로스 법을 통과시킨 해인 1850년까지 노예 무역은 현저하게 둔화되었고 일반적으로 불법 무역만 계속되었다.[268][269]브라질은 노예제도를 계속하여 1870년경까지 불법거래의 주요 원천이었으며, 1888년 브라질 이사벨 공주와 로드리고 실바 장관(에우세비오 데 케이로스 상원의원의 사위)이 노예제도를 금지하면서 노예제 폐지가 영구화되었다.[152]영국은 이 기간 동안 대서양 불법 노예 거래를 중단시키기 위해 적극적으로 접근했다.[270]서아프리카 함대는 1808년에서 1860년 사이에 1,600척의 노예선을 나포하고, 이 배들에 타고 있던 15만 명의 아프리카인들을 석방한 공로를 인정받았다.[271]1851년 퇴위한 '라고스의 왕'에 반대하는 등 무역을 금지하기 위한 영국 조약에 동의하지 않은 아프리카 지도자들에게도 조치가 취해졌다.[272]노예제도에 반대하는 조약은 50명 이상의 아프리카 통치자들과 체결되었다.

[273]

HMS 브라이쉬에 의한 노예선 이매뉴얼라 나포.

패트릭 매닝에 따르면 내부 노예제는 19세기 후반 아프리카에 가장 중요했는데, "만약 노예 모드 생산을 중심으로 아프리카 사회가 조직되고 있다고 말할 수 있는 시간이 있다면, [1850–1900]이 바로 그것이었다"고 한다.[274]대서양 노예 무역의 폐지는 무역에 의존하는 아프리카 국가들의 경제가 국내 재배지 노예와 노예 노동에 의해 운영되는 합법적인 상업으로 재편되는 결과를 낳았다.[275]이 시기 이전의 노예제도는 일반적으로 가정적인 것이었다.[152][11]

유럽에서 계속되는 노예제 반대 운동은 아프리카 대륙의 많은 부분을 유럽 정복과 식민지로 만들기 위한 구실이 되었고, 그 구실이 되었다.[188]그것은 1889-90년 브뤼셀 노예제도 반대회의의 중심 주제였다.[276]19세기 후반, 아프리카를 위한 스크램블은 대륙이 제국주의 유럽 열강들 사이에서 급속히 분열되는 것을 보았고, 모든 식민지 정권의 초기 그러나 부차적인 초점은 노예의 억압과 노예 무역이었다.[277]시모어 드레스셔는 폐지에 대한 유럽의 이해관계가 주로 경제적, 제국주의적 목표에 의해 동기부여되었다고 주장한다.[278]노예제도가 종종 정복의 명분이 되었지만, 식민지 정권은 종종 노예제도를 무시하거나 노예제도를 계속하도록 허용했다.[279][280]식민지 국가가 노예제도에 크게 관여하는 토착 정치경제 구조의 협력에 의존했기 때문이었다.[281]그 결과, 초기 식민지 정책은 대개 기존의 노예 관행을 규제하고 노예 주인의 힘을 약화시키면서 노예 거래를 종식시키려 했다.[282][134]게다가, 초기 식민지 국가들은 그들의 영토에 대한 효과적인 통제가 약했고, 이것은 광범위한 폐지를 위한 노력을 방해했다.폐지 시도는 식민지 시대 이후 더욱 구체화되었다.[283][134]

식민지 시절 아프리카에서 노예제도가 쇠퇴하고 폐지된 데는 식민지 폐지 정책, 각종 경제 변화, 노예 저항 등 여러 원인이 있었다.[284]임금 노동력과 현금 작물의 증가 등 식민지 시대의 경제적 변화는 노예들에게 새로운 경제적 기회를 제공함으로써 노예의 감소를 재촉했다.[285]노예 습격의 폐지와 아프리카 국가들 간의 전쟁 종식은 노예의 공급을 급격히 줄였다.[286]노예들은 명목상 노예제도를 폐지하고 주인으로부터 멀어지게 되는 초기 식민지 법을 이용했다. 비록 노예제도를 실제로 폐지하는 것 보다 더 많이 규제하려는 의도였지만 말이다.[287]이러한 이주는 식민지 정부의 보다 구체적인 폐지 노력으로 이어졌다.[134][288][4]

프랑스인들의 정복과 폐지에 따라 1906년에서 1911년 사이에 프랑스 서아프리카의 100만 명 이상의 노예들이 그들의 주인에서 더 이른 집으로 도망쳤다.[289]마다가스카르에서는 1896년 프랑스의 폐지 이후 50만 명 이상의 노예가 해방되었다.[290]이러한 압력에 맞서 에티오피아는 1932년 공식적으로 노예제도를 폐지했고, 소코토 칼리파테는 1900년 노예제도를 폐지했으며, 나머지 사헬족은 1911년 노예제도를 폐지했다.[291]아프리카에서는 노예제도가 점차 임금경제로 옮겨갔음에도 불구하고 여전히 매우 활발히 활동하고 있지만, 식민국가들은 대부분 이 목표를 달성했다.[292]유럽을 서구화하거나 감동시키려 시도하는 독립국들은 이집트의 경우 사무엘 화이트 베이커의 나일강 탐험대 같은 유럽 병사들을 고용했을 때도 노예제 탄압의 이미지를 심어주기도 했다.[293]노예제도는 아프리카에서 근절된 적이 없으며, 차드, 에티오피아, 말리, 니제르, 수단 등 아프리카 국가에서는 법과 질서가 무너진 곳에서 흔히 나타난다.[294]

비록 오늘날 모든 나라에서 불법이지만, 노예제도는 세계 많은 지역에서 비밀리에 행해지고 있다.[295]전세계적으로 약 3천만 명의 노예제 피해자들이 있다.[296]모리타니아에서만 인구의 20%에 해당하는 60만 명에 이르는 남녀노소가 노예로 되어 있으며, 이들 중 상당수는 보세 노동으로 이용되고 있다.[297][298]모리타니아의 노예제도는 마침내 2007년 8월에 범죄화되었다.[299]제2차 수단 내전 기간 동안 사람들은 노예가 되었다; 납치 추정치는 14,000에서 20만까지 다양하다.[300]2003년 노예제도가 불법화되었던 니제르에서, 한 연구는 인구의 거의 8%가 여전히 노예라는 것을 발견했다.[301][302]

영향들

인구통계학

아프리카로부터의 노예 무역, 1500–1900

노예와 노예 무역은 인구의 규모와 아프리카 전역의 성 분포에 큰 영향을 미쳤다.이러한 인구 이동의 정확한 영향은 상당한 논쟁거리가 되어 왔다.[303]대서양 노예 무역은 1700년대 중반에 절정에 달했을 때 주로 아프리카 서부 해안에서 연간 7만 명의 사람들을 앗아갔다.[152]사하라 전역의 노예 무역은 대륙 내륙에서 온 사람들을 포획하는 것을 포함했고, 그들은 홍해와 그 밖의 다른 항구들을 통해 해외로 운송되었다.[304]1600년대에는 연간 1만 명의 물물교환자가 정점을 찍었다.[152]패트릭 매닝에 따르면, 이러한 노예 무역의 결과로 사하라 이남 아프리카의 많은 지역에서 일관된 인구 감소가 있었다.[305]1650년부터 1850년까지 서아프리카 전역에서 이러한 인구 감소는 노예 거래자들의 남성 노예 선호로 악화되었다.[306]이러한 선호는 대서양 횡단 노예 무역에서만 존재한다는 점을 유념해야 한다.아프리카 대륙에서는 남성보다 여성 노예가 더 많이 거래되었다.[104][152]동부 아프리카에서 노예 무역은 다방향으로 이루어졌고 시간이 지남에 따라 변화했다.[185]남부 내륙에서 포획된 잔지 노예들은 노동력 수요를 충족시키기 위해 북부 해안 항구를 통해 나일 계곡, 아프리카의 뿔, 아라비아 반도, 페르시아만, 인도, 극동, 인도양 섬의 고객들에게 수세기에 걸쳐 누적적으로 많은 수로 팔렸다.[304]

노예제도의 범위

아프리카 내의 노예제도와 다른 지역으로의 노예 무역의 정도는 정확히 알려져 있지 않다.[307]비록 대서양 노예 무역이 가장 잘 연구되었지만, 추정치는 800만 명에서 2,000만 명까지 다양하다.[308]대서양 횡단 노예 무역 데이터베이스는 대서양 노예 무역이 1450년에서 1900년 사이에 약 1,280만 명을 앗아간 것으로 추정하고 있다.[4][309]사하라, 아프리카의 뿔, 그리고 동아프리카로부터 사하라와 홍해를 가로지르는 노예 무역은 600에서 1600 사이의 620만 명으로 추산되었다.[310][4]1700년대 동아프리카에서 감소했지만 1800년대에 증가해 그 세기에 165만 명으로 추산된다.[311][4]

패트릭 매닝의 추산은 약 1200만 명의 노예가 16세기에서 19세기 사이에 대서양 무역에 들어갔지만, 약 150만 명이 선상에서 사망했다는 것이다.[312]약 1050만 명의 노예들이 아메리카 대륙에 도착했다.[312]중도에서 죽은 노예들 외에도, 더 많은 아프리카인들이 아프리카에서 노예들의 습격으로 죽었고 항구로 행진할 것을 강요받았을 것이다.[313]매닝은 포획 후 아프리카 내에서 4백만 명이 사망했고, 더 많은 사람들이 젊은 나이에 사망했다고 추정한다.[312]매닝의 추정치는 원래 대서양으로 향하는 1200만 명뿐 아니라 아시아 노예 시장으로 향하는 600만 명, 아프리카 시장으로 향하는 800만 명을 포함한다.[312]

인구통계학적 효과에 대한 논쟁

사진 잔지바르에 사는 한 노예 소년의 모습.'사소한 위반에 대한 아랍 사부의 처벌.' c. 1890.

노예 무역의 인구학적 영향은 가장 논란이 되고 논의되는 쟁점들 중 하나이다.[314]Walter Rodney는 그렇게 많은 사람들의 수출이 인구통계학적 재앙이었고 세계의 다른 지역들과 비교했을 때 아프리카는 영구적으로 불이익을 받았으며, 이는 대륙의 지속적인 빈곤을 설명한다고 주장했다.[315]그는 이 기간 동안 아프리카 인구가 정체된 반면 유럽과 아시아의 인구는 급격히 증가했음을 보여주는 수치를 제시한다.로드니에 따르면 최고 상인들이 슬래빙을 추진하기 위해 전통산업을 포기하면서 경제의 다른 모든 영역은 노예거래로 인해 혼란에 빠졌고, 낮은 단계의 상인들은 슬래브 자체로 인해 붕괴되었다고 한다.[316]

다른 사람들은 이 견해에 이의를 제기했다.J. D. 페이지는 대륙 전체에 미치는 숫자 효과를 비교했다.[317]데이비드 엘티스는 이 기간 동안 유럽으로부터의 이민 비율에 그 숫자를 비교했다.[318]19세기만 해도 5천만 명이 넘는 사람들이 유럽을 떠나 아메리카 대륙으로 향했는데, 이는 아프리카에서 가져간 것보다 훨씬 높은 비율이다.[319]

다른 사람들은 차례로 그 견해에 이의를 제기했다.조셉 E. 이니코리는 이 지역의 역사는 그 영향이 여전히 상당히 해로운 것으로 보인다고 주장한다.[320]그는 그 시대의 아프리카 경제 모델이 유럽과 매우 달랐고, 그러한 인구 손실을 지속할 수 없었다고 주장한다.[321]특정 지역의 인구 감소도 광범위한 문제로 이어졌다.[322]또한 이니코리는 노예 무역의 탄압 이후, 현대 의약품이 도입되기 전부터 아프리카의 인구가 거의 즉각적으로 증가하기 시작했다고 지적한다.[323]

아프리카의 경제에 미치는 영향

소가죽은 노예 거래에서 돈으로 사용되었다.
노예를 구입하기 위해 사용된 옥포호 마닐라와는 약간 다른 두 개의 옥포호 마닐라

노예 거래의 파괴적인 영향에 대해 분석가와 학자들 사이에 오랜 논쟁이 있다.[51]노예 무역은 노예 습격과 내전이 일상화되면서 마을의 중요한 노동력이 해외로 수송되면서 지역 경제와 정치적 안정을 해쳤다는 주장이 종종 제기된다.[324]유럽인의 필요에 의해 추진된 대규모 상업 노예 무역의 증가와 함께, 적을 노예로 만드는 것은 전쟁의 결과가 덜 되었고, 점점 더 전쟁에 가야 할 이유가 되었다.[325]노예 무역은 더 큰 민족 집단의 형성을 방해하여 민족 파벌주의를 초래하고 많은 곳에서 안정된 정치 구조를 위한 형성을 약화시켰다고 주장되었다.[326]또한 아프리카 사람들의 정신건강과 사회발전을 감소시켰다고 주장한다.[327]

이러한 주장과는 대조적으로 J. D.페이지는 노예제도가 아프리카 사회에 완전히 재앙적인 영향을 끼친 것은 아니라고 주장한다.[328]노예는 값비싼 상품이었고, 무역상들은 노예가 된 사람 한 명 한 명 한 명을 대가로 많은 돈을 받았다.[329]노예 무역의 절정기에 수십만 개의 사향나무들이 대량으로 기니로 운반되고 있었다.[330]이 돈의 대부분은 (매우 질이 나쁜) 유럽제 화기와 공업용 알코올에 쓰였다.[331]대서양 노예 무역의 정점에 있는 아프리카 무역은 금과 상아의 상당한 수출도 포함되었으며, 연간 약 350만 파운드의 스털링이었다.[332]이와는 대조적으로, 당시 경제 초강대국인 대영제국의 총 무역량은 18세기 후반의 같은 기간 동안 연간 약 1400만 파운드였다.[333]패트릭 매닝이 지적한 바와 같이 노예로 거래되는 품목의 대부분은 사치품보다는 일반적이었다.[334]직물, 철광석, 화폐, 소금은 노예 무역의 결과로 수입된 가장 중요한 상품들 중 하나였으며, 이러한 상품들은 생활수준을 높여 사회 전체로 확산되었다.[335][51]

논쟁은 있지만, 대서양 노예 무역이 아프리카 경제를 황폐화시켰다는 주장이 있다.[336]19세기 요루바랜드에서는 생활과 재산을 매일 빼앗기는 동안 경제활동이 사상 최저를 기록했으며, 납북의 두려움 때문에 정상적인 생활이 위태로웠다고 묘사되었다([337]온우마, 임호노피, 아데툰데, 2019년).

유럽 경제에 미치는 영향

카를 마르크스는 자본주의의 경제사 다스 카피탈에서 "...아프리카가 [즉 노예 무역]의 상업적 사냥을 위한 워렌으로 변한 것은 자본주의 생산 시대의 장밋빛 새벽을 의미한다고 주장했다.[338]"그는 노예 무역이 서유럽의 산업화와 자본주의적 생산 방식의 도래에 앞서서 금융 조건을 조성한 비자본주의적인 부의 축적인 유럽 자본의 "원초적 축적"[339]이라고 부르는 것의 일부라고 주장했다.[340][341]

에릭 윌리엄스는 노예 무역과 노예제도로 얻은 이익에 근거한 아프리카인들의 기여에 대해 썼는데, 그 이익의 고용은 영국의 산업화에 자금을 대는 데 이용되었다고 주장했다.[342]그는 아프리카인의 노예화는 산업혁명에 필수적인 요소였으며, 유럽의 부는 부분적으로는 노예제도의 결과였지만, 폐지될 무렵에는 수익성이 떨어지고 이를 금지하는 것이 여러 유럽 정부의 경제적 이익에 있다고 주장한다.[343]Joseph Inikori는 영국 서인도 제도의 노예제도가 윌리엄스의 비평가들이 믿는 것보다 더 수익성이 있다고 썼다.[344]다른 연구자들과 역사학자들은 학계에서 "윌리엄스 논문"으로 언급된 것에 대해 강하게 이의를 제기했다.데이빗 리차드슨은 영국인이 노예 거래 및 노예 제도의 이윤 Britain,[345]에서 국내 투자의 1%미만 스탠리 Engerman은 심지어 노예 무역의 관련 비용을(예를 들어를 빼면 없이, 운송비, 노예 사망률, 유럽인들의 아프리카에서의 사망, defens다고 지적하고 경제 역사가에 달했다 결론을 내렸다.환경sts)[346] 또는 이윤의 재투자, 노예 무역과 서인도 농장의 총 이익은 산업혁명의 어느 해 동안 영국 경제의 5% 미만에 달했다.[347]역사학자 리처드 파레스는 윌리엄스의 저서에 앞서 쓴 기고문에서 산업혁명의 자금조달에 따라 서인도 농장으로 창출된 부의 영향을 일축하면서 서인도 이윤에서 산업으로의 실질적인 투자의 흐름은 그 이전이 [348]아니라 해방 후에 발생했다고 말했다.[349]핀들레이와 오루르케는 오브라이언(1982)이 영국 경제에 총 투자액이 1,030만 파운드였던 1784-1786년의 이익과 1824–1826년의 비슷한 비율로 "주변은 주변부였다"는 주장을 뒷받침하기 위해 제시한 수치는 그 반대임을 시사한다고 언급했다.[350]그들은 그것이"국민 소득의 작은 점유율"[351]인간의 노예화의 의미로 생기는 이익을 해고한 이후 현대 산업 그것이 잘못된 것 작은 크기는 smal로 같은 것으로 추정하는 국민 소득의 작은 점유율을 제공할 수는 없다는 산업 혁명, 것이라고 주장하는 것이 사용될 수 있음을 지적한다.나는 si광도[352]핀들레이와 오루크는 또한 노예화된 인간에 의해 생산되는 미국 수출상품의 점유율이 1501년에서 1550년 사이 54%에서 1761년에서 1780년 사이 82.5%로 증가했다는 점에 주목한다.[353]

시모어 드레스처와 로버트 앤스티는 노예 무역은 농업의 혁신 때문에 [354]폐지될 때까지 수익성이 있었으며, 경제적 유인이 아닌 도덕적인 개혁이 주로 폐지의 책임이 있다고 주장한다.[355]

다른 유럽 국가들에 대해서도 비슷한 논쟁이 벌어졌다.[356]프랑스의 노예 무역은, 대체적인 국내 투자보다 더 수익성이 높았고, 아마도 산업혁명이나 나폴레옹 전쟁 이전에 자본 축적을 부추겼을 것이라고 주장되고 있다.[357]

인종차별의 유산

페르시아 어·아라비아 어 학자. Karenga 아프리카의 포로들에 대서양 노예 무역:인류의 가능성[358]"[T]he 도덕적으로 거대한 파괴의 영향 세계 아프리카계 흑인 인류의 재정의되는 이 고정 관념을 통해 우리 알고 있다. 다른 사람들과 서로 따라서 페 사이에서 진정한 인간 관계를 과거와 현재, 미래의 관계 중독이라고 말한다.ople"[359]오늘날의"그는 그것이 문화, 언어, 종교 그리고 인간의 가능성을 파괴하는 것을 구성했다고 말한다.[360]

참고 항목

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