로마누스 폰티펙스

Romanus Pontifex

로마누스 폰티펙스([1]Romanus Pontifex)는 '로마누스 폰티펙스(Romanus Pontiff)'의 라틴어로 15세기에 걸쳐 여러 차례 발행된 황소로, 처음에는 교황 우제니우스 4세가, 1455년 교황 니콜라스 5세가 포르투갈의 아폰소 5세에게 발행한 황소다.[2] 덤 다이버사스의 후속 조치로, 그것은 아프리카의 곶 보자도르 남쪽의 모든 땅에 대한 포르투갈 왕관을 승인했다. 사라센 투르크인과 비기독교인의 땅을 압류하도록 장려함과 함께, 그러한 민족의 노예화에 대한 이전의 황소의 허락을 되풀이했다.[citation needed] 황소의 주된 목적은 특히 포르투갈과 카스틸리아가 새로운 땅을 차지하기 위해 경쟁하는 가운데 이들 지역에서 다른 기독교 국가들이 포르투갈 왕의 무역권과 식민지를 침해하는 것을 금지하는 것이었다.[3]

이 황소는 1451년 9월 21일,니콜라스 5세가 쓴 같은 이름의 황소와 혼동해서는 안 된다.니콜라스 5세가 오스트리아의 왕들을 유대인들의 거주를 허용한 것에 대한 잠재적인 교회적 비난으로부터 구제한다.[4]

배경

항해 왕 헨리

1312년경 제노스의 항해사 랜슬롯토 말로첼로가 카나리아 제도에 도착했다. 포르투갈인들은 1341년에 교역과 습격을 위해 그곳을 여행했다. 1346년까지 노예 습격 사건이 일어나고 있었다. 그러나 최초의 영구 식민지 개척 시도는 1402년 카스티야인들의 후원을 받았다.[5] 14세기 동안 카나리아를 장악하기 위해 다양한 세력들이 경쟁했다. 제노이스, 카탈루냐-말로르칸, 카스티야, 포르투갈어. 다음 세기에는 카스티야와 포르투갈이 주요 경쟁국이었다.

15세기 초 포르투갈인들은 향신료 무역에 참여하기 위해 인도로 가는 바닷길을 찾았다. 그 첫 단계로, 네비게이터 헨리 왕자는 아프리카 서해안을 탐험하기 위한 탐험을 시작했다. 이 경험은 깊은 인상을 심어주었기 때문에 훗날 그의 통치는 탐험적 업적을 남긴 야심찬 확장에 의해 두드러지게 되었다.[6] 그러나 그것은 아프리카 연안의 통제에 관한 포르투갈인과 카스티야인간의 분쟁으로 이어졌다. 독립된 제3자로서, 교황은 때때로 왕국들 사이의 분쟁을 중재해 달라는 요청을 받을 것이다. [7] 1443년 1월 5일 교황의 황소 렉스 리금에서 유제니우스 4세는 아프리카의 영토를 둘러싼 카스티야르와 포르투갈의 논쟁적인 주장에 대해 중립적인 입장을 취했었다.[8]

역사

모로코에 거주하는 포르투갈인(1415–1769)

포르투갈의 알폰소 5세가 1453년 결국 콘스탄티노플을 점령한 터키인에 대한 교황의 원조 요청에 응하고 나서야 교황 니콜라스 5세는 불 덤 디바스에서 포르투갈의 주장을 지지했다.[9]

그럼에도 불구하고 1454년 아프리카 해안을 따라 교역한 세비야와 카디즈의 캐러벨 함대가 귀환하자마자 포르투갈 함대에 의해 요격당했다. 이 배들 중 한 척은 포르투갈로 끌려간 선원과 화물과 함께 나포되었다. 카스티야의 엔리케 4세는 전쟁을 위협했다. 아폰소 5세는 교황에게 자신이 발견한 영토에서 포르투갈의 무역 독점권에 대한 도덕적 지지를 호소했다.[10]

1455년 1월에 발행된 이 황소는 포르투갈의 세우타(이미 보유하고 있던 것) 소유와 발견된 땅에서 무역, 항해, 어업 등의 독점권을 승인했다. 그것은 이피델과의 거래에 대한 캐논법의 면제를 제공했다.[9]

내용

황소는 북아프리카의 이슬람교도들을 상대로 한 포르투갈의 초반 승리와 아조레스와 보자도르 곶 남쪽의 아프리카로의 발견과 정복 탐험의 성공을 칭찬한다. 그것은 또한 무기, 철기, 목재와 같은 전쟁에 유용한 물품들을 이슬람교도나 비기독교인들에게 공급하지 말라는 이전의 처벌을 반복한다. 덤 디바스에서는 이슬람교도와의 유럽 무역이 엄격히 금지되었지만 로마누스 폰티펙스는 이 무역에 철, 무기, 건축용 목재가 포함되지 않는다는 전제하에 포르투갈 국왕에게 예외를 주었다.[11] 전체적으로 교황교부금 규정을 위반한 자에 대해서는 파면과 불간섭 등 교회적 처벌의 위협이 있었다.[12]

불소기사의 내용은 다음과 같다.

천국의 키베어이자 예수 그리스도의 대리자인 로마 교황은 세상의 모든 여러 종족과 그 속에 살고 있는 모든 민족들의 특징들을 아버지의 마음에 담아 심사숙고하며, 그런 것들을 세심하게 심사숙고하여 건전한 서열을 갖추고 모든 구원을 염원하고 있다.ich는 신에게 상냥하게 대할 것이며, 그것으로 그는 하나님께서 그에게 맡기신 양들을 하나의 신성한 접종으로 데려올 수 있을 것이며, 영원한 죄악의 보상을 얻을 수 있을 것이며, 그들의 영혼에 대한 사면을 받을 수 있을 것이라고 본다. 우리가 사실의 증거에 의해 알고 있는 바와 같이 사라센과 다른 이교도들의 야만적인 과잉을 억제할 뿐만 아니라 관장이라는 사실의 증거로 알 수 있듯이, 우리가 적절한 호의를 베풀고 기독교 신앙의 용감한 챔피언인 그 카톨릭 왕과 왕자들에게 특별한 예의를 베푸는다면, 우리는 주님의 도움을 통해 더욱 확실하게 통과하게 될 것이라고 믿는다.기독교의 이름 es. 그러나 또한 신앙의 보호와 증가는 그들과 그들의 왕국과 거주지를 파괴한다. 비록 우리에게 알려지지 않은 가장 외딴 지역에 위치하고 있지만. 그리고...

그 유아... 만약 그의 노력과 산업으로 인해 바다가 그리스도의 이름을 숭배하는 인도인들에게까지 항해할 수 있게 된다면, 그리고 그는 그들과 관계를 맺을 수 있을 것이고, 그들이 사라센족에 대항하여 기독교인들을 돕도록 부추길 수 있다면, 그는 이 문제에 있어서 신에 대한 그의 의무를 가장 잘 수행할 것이라고 믿고 있다..

... 그들의 권리와 소유권을 보존하기 위해, 그 당시 가장 엄중한 벌칙에 따라, 그들의 선원들과 배, 그리고 특정한 조공비를 지불하고, 이전에 왕이나 유아로부터 취득한 특별면허를 가지고 있지 않는 한, 그 어떤 것도 하지 말아야 한다고 규정했다. 그 지방으로 항해하거나, 그들의 항구에서 무역을 하거나, 바다에서 낚시를 하거나,

우리가 알폰소 왕에게 부여한 자유롭고 풍부한 다른 서신들에 의해 이전부터 모든 사라센과 이교도들, 그리고 그리스도의 유림들과 왕국들, 주요성들, 지배성들, 소유물들, 그리고 모든 mm들을 침략하고, 수색하고, 포획하고, 정복하고, 정복하고, 정복하고, 정복하고, 정복하고, 정복하고, 정복하고, 정복하고, 그리고 모든 mrs.난소성 및 부동성 물품은 그들이 소유하고 소유하며 그 사람들을 영구적인 노예로 만들고, 자신과 그의 후계자인 왕국, 두키덤, 카운티, 원금, 지배성, 소유물 및 재화를 적용하고 적합하게 하며, 해당 교직원을 확보함으로써 그와 그의 사용과 이익으로 전환하는 것이다.그는 알폰소 왕 또는 그의 권한에 의해 상기의 영아가 정당하고 합법적으로 획득하고 소유했으며, 이 섬들, 땅, 항구와 바다를 소유하고 있으며, 그들은 알폰소 왕과 그의 후계자들의 소유와 소유권을 가지고 있으며, 알폰소 왕과 그의 후계자들로부터 특별한 허가 없이 다른 e를 가지고 있지 않다고 말했다.그리스도의 신실한 신자들의 신자는 지금까지 아무런 권리도 부여받지 못했으며, 지금 그 신자들에게 합법적으로 간섭할 권리도 없다.[13]

효과

아폰소 5세는 1455년 10월 5일 리스본 대성당에서 황소에 대한 의례적인 강연을 하여 외국 상업 대표들에게 알렸다.[14] 그 황소로 포르투갈인들은 아프리카와 아시아의 새로운 지역에서 무역을 독점했다. 그것은 또한 그 지역에서 외국 선박에 탑승할 수 있는 법적 근거가 되었다. 역사학자 스티븐 보운은 "... 헨리 왕자와 아폰소 5세 왕자도 이제 교회의 일에 경건한 헌신을 핑계로 포르투갈의 상업 활동을 은폐했다.[15] 로마누스 폰티펙스는 정복권과 함께 포르투갈 왕과 그의 대표들을 효과적으로 교회 행정과 확장의 직접 대리인으로 만들었다.[11] 식민지로 파견된 포르투갈 당국은 교회, 수도원, 성지 등을 건설하라는 명령만 받았을 뿐 아니라 허가도 받았다.

...그들에게 어떤 종교적인 사람들을 자원봉사자, 세속인, 그리고 상부의 어떤 거짓 명령의 정기인으로서 그들에게 보내라. 그리고 그 사람들은 그들이 살고 있는 한 그곳에 머물 수 있고, 그 지역에 살고 있거나 오는 모든 사람들의 고백을 들을 수 있다. 앞서 말한 참고와 예찬을 제외한 모든 경우에 정당한 용서를 할 수 있으며, 또한 자유롭고 합법적으로 성찬을 집행할 수 있다고 들었다.[16]

이 선교사 임명 권한은 알폰소와 그의 후임자들에게 주어졌다.

식민주의

1493년 교황 알렉산더 6세는 한 기독교 국가가 이전에 다른 기독교 국가가 지배했던 땅에 대한 지배권을 확립할 권리가 없다는 황소 인테르테라를 발행했다. 함께 불스 덤 디바스, 로마누스 폰티펙스 등이 인터 카이테라와 함께 제국주의 시대의 명분으로 작용한 것으로 해석됐다. 1537년 교황의 황소 승가데이가 비기독교인의 노예화를 금지했음에도 불구하고 그것들은 15세기와 16세기의 노예무역 발전에 초기 영향을 끼쳤다. 스페인 군주제의 항의로 교황에 의해 승도스 데이에 대한 중역 브리핑이 철회되었다. 교황 바오로 3세는 1545년 로마에서 노예제도를 공개 제재했고, 헨리 8세가 파문된 후 그를 지지했던 노예 영국인,[17][18] 1548년 무슬림 노예를 구입했다.[19]

노먼 하우슬리는 "교황법원이 교부금을 더 차별하지 못하거나 1454년 유제니우스 4세가 카나리아에 대해 채택한 종류의 조치를 더 자주 취하지 못한 것에 대해 교황법원을 전적으로 비판하는 것은 불공평할 것"[20]이라고 관측한다. 발견에 대한 사상, 그리고 거기에 수반되는 개종과 노예화는 당시 십자군원정과 기사도에 대한 확고한 개념으로 확인되었다.

미국

참고 항목: 디스커버리 독트린

1823년 존슨 대 M'Intosh 대법원장 존 마샬은 그 발견이 누구의 주체에 의해서 또는 누구의 권한에 의해서, 소유에 의해서도 완성될 수 있는 다른 모든 유럽 정부들에 대항하여 정부에게 작위를 부여한 소위 발견 독트린의 "범용한 인정"에 찬성한다는 것을 발견했다.[21]

스페인은 교황의 승인만으로 그녀의 직함을 포기하지 않았다. 프랑스, 영국, 그리고 미국과의 경계선에 관한 그녀의 논의는 모두 그녀가 발견에 의해 부여된 권리에 그것을 걸었음을 보여준다. 포르투갈은 같은 타이틀로 브라질에 대한 그녀의 주장을 지지했다.[21]

대부분의 의견은 받아쓰다. 따라서 원주민의 작위와 관련하여 그 의견이 가지는 모든 것은 그것이 양도할 수 없다는 것, 즉 거의 모든 관습법 관할구역에서 잘 확립된 법률로 남아 있는 원칙이다.

이 결정은 1831년 체로키 국가 대 그루지야 사건에서 유지되었고, 조지아 주는 주 법을 체로키족에 대해 확대하도록 권한을 부여했으며, 아메리카 원주민 부족을 "국내 의존 국가"로 묘사하는 것으로 유명하다. 이 결정은 개별 국가가 아닌 미국 연방정부가 인도 문제에 권한을 갖고 있다고 명시했던 우스터 대 조지아에서 수정되었지만, 유럽인에 의해 발견되는 즉시 직위권의 상실을 유지했다.

최근 몇 년 동안, 타이노와 오논다가를 포함한 아메리카 원주민 단체들은 바티칸에 1452년, 1455년, 1493년의 황소들을 취소하라고 요구했다. 하우데노사우네는 2열 ampum을 통해 "너는 우리 아버지라고 하고 나는 너의 아들이라고 말한다"고 말하며 2열 ampum이 조건부로 황소를 받아들이면서 교황 황소들을 반박했다. 우리는 아버지와 아들처럼 되는 것이 아니라 형제처럼 될 것이다. 이 굼벵이 벨트가 우리의 말을 확인시켜 준다...우리 둘 다 강제적인 법을 만들거나 상대방의 내정에 간섭하지 않을 것이다. 우리 둘 다 상대방의 배를 조종하려 하지 않을 겁니다."[citation needed]

미션

1498년 바스코 다 가마가 인도로 가는 바닷길을 발견한 후, 포르투갈인들은 4세기 동안 무역을 실천했다. 포르투갈의 성직자들은 포르투갈인들의 필요에만 책임이 있었고, 다른 나라의 성직자들은 포르투갈 인도에서 활동할 수 없었다.[citation needed]

고아에서는 교황의 사절들이 체포되어 포르투갈로 돌려보냈다.[when?]

참고 항목

참조

  1. ^ 1648, 워싱턴 D.C., 프랜시스 가디너 데이븐포트, 워싱턴 카네기 연구소, 1917–37 – 구글 북스에 대한 미국의 역사와 그 의존성에 관한 유럽 조약의 전문 페이지 13-20(라틴어) 및 20-26(영어)을 참조하십시오. 재인쇄판, 4권, (2004년 10월), 법학거래소, ISBN1-58477-422-3
  2. ^ Miller, Robert J.; Ruru, Jacinta; Behrendt, Larissa; Lindberg, Tracey (2010). Discovering Indigenous Lands: The Doctrine of Discovery in the English Colonies. OUP Oxford. p. 11. ISBN 9780199579815. This bull was issued several times in the fifteenth century by several popes.
  3. ^ Tomlins, Christopher (2010). Freedom Bound: Law, Labor, and Civic Identity in Colonizing English America, 1580–1865. New York: Cambridge University Press. p. 101. ISBN 9780521761390.
  4. ^ "POPES, THE - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Retrieved 2020-04-11.
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  6. ^ Ehler, Sidney; Morrall, John (1967). Church and State Through the Centuries: A Collection of Historic Documents with Commentaries. Biblo & Tannen Publishers. p. 144. ISBN 0819601896.
  7. ^ Davenport 페이지 11.
  8. ^ Davenport 페이지 12.
  9. ^ Jump up to: a b 엘러, 시드니 Z, 모랄, 존 B, 세기의 교회와 국가: 비블로 & 타넨, 1967년 논평이 있는 역사 문서 모음집 ISBN 9780819601896
  10. ^ 보운, 스티븐 R, 1494: 어떻게 중세 스페인의 가정 불화가 세계를 반으로 갈라놓았는가, 맥밀런, 2012년 73페이지 ISBN 9780312616120
  11. ^ Jump up to: a b Stroope, Michael (2017). Transcending Mission: The Eclipse of a Modern Tradition. Downers Groove, Illinois: Intervarsity Press. ISBN 9780830882250.
  12. ^ Muldoon, James (1994). The Americas in the Spanish World Order: The Justification for Conquest in the Seventeenth Century. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. p. 135. ISBN 0812232453.
  13. ^ 교황 니콜라스 5세, 1455년 1월 8일 "로마누스 폰티펙스" 토착민
  14. ^ "University of Calgary: Religion & Exploration". Archived from the original on December 18, 2007. Retrieved 2007-12-28.
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  16. ^ "Romanus Pontifex". Papal Encyclicals. 2017-06-16. Retrieved 2020-04-11.
  17. ^ Coulton, G. G. (2012-08-09). The Medieval Village. Courier Corporation. ISBN 978-0-486-15860-0.
  18. ^ Sabl, Andrew (2015-09-08). Hume's Politics: Coordination and Crisis in the History of England. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-16817-3.
  19. ^ "가톨릭 교회와 노예제" J. F. 맥스웰, 1975, 배리 로즈 출판사
  20. ^ 하우즐리, 노먼 유럽에서의 종교 전쟁 1400–1536, 187 페이지, 옥스퍼드 대학 출판부, 2002 ISBN 9780198208112
  21. ^ Jump up to: a b 마샬, 존. 존슨 대 M'Intosh, 21 U.S. 543, 5 L.Ed. 681, 8 Wheat. 543 (1823) 웨이백 기계에 2015-09-24 보관

참고 문헌 목록

  • Daus, Ronald (1983). Die Erfindung des Kolonialismus. Wuppertal/Germany: Hammer. ISBN 3-87294-202-6.
  • 기갑, 조엘 S. 팝스 앤 노예제도, 뉴욕: 알바 하우스, 1996. ISBN 0-8189-0764-9 검토