리스타벡

Restavek

레스타벡(또는 레스타벡)은 아이티에서 부모가 호스트 가구에 가사도우미로 일하기 위해 팔리는 아이이다.부모가 아이를 [1]부양하는 데 필요한 자원이 부족하기 때문이다.이 용어는 "to stay with"라는 프랑스어 레스터 avec에서 유래했다.아이들을 돌볼 수 없는 부모들은 종종 그들의 친척이나 친구들과 같은 부유한 (또는 덜 가난한) 가족과 함께 살도록 그들을 보낼지도 모른다.종종 아이들은 시골에서 왔고, 레스토랑을 주최하는 친척들은 더 도시적인 환경에서 산다.그 기대는 아이들이 집안일을 하는 대가로 음식과 주거를 제공받을 것이라는 것이다.하지만, 많은 식당들은 가난하게 살고, 적절한 교육을 받지 못할 수도 있고, 신체적, 정서적, 성적 학대의 심각한 위험에 처해 있다.

리스타벡 제도는 아이티 문화에서 용인되지만 바람직하다고 여겨지지는 않는다.이러한 관행은 현대판 노예제도와 아동 인신매매의 공식적인 국제적 정의를 충족하며, 약 30만 명의 아이티 어린이들이 영향을 [2]받는 것으로 여겨진다.아이티에서 CDW(Child Home Worker)의 수는 40만 명 이상이며, 5-17세 아이티 어린이의 25%는 친부모와 [3]떨어져 산다.

역사

아이티 지도

크리스토퍼 콜럼버스가 1492년 산토 도밍고라고 부르는 섬에 처음 상륙했을 때, 그는 몇몇 원주민들을 노예로 감금했다.후기 유럽의 식민지 개척자들, 주로 스페인과 프랑스인들은 그곳에서 개발된 사탕수수 농장에서 일하기 위해 노예화된 아프리카인들을 수입했다.프랑스인들은 생도맹그로 알려진 [4]더 발전된 재배 시스템을 섬의 절반에 가지고 있었다.수년간 성공적인 노예 혁명이 이루어진 후, 프랑스는 군대를 철수시켰고 아이티는 1804년 [5]독립을 선언했다.

프랑스는 분쟁을 종식시키면서 몇 가지 엄격한 벌금을 부과하고 아이티가 국제 [6]자원에 접근하는 것을 막았다.이는 또한 아이티 경제에 큰 부채 부담을 안겨주었고 [7]이로 인해 정부는 수년간 사회 지출에 투자할 수 없게 되었다.리스타벡 전통은 [8]수세기 전으로 거슬러 올라간다.

2010년 1월 지진 이후 아이티에서 수천 명의 사람들이 집과 가족들로부터 쫓겨났다.일화적인 증거에 따르면, 이 사람들 중 많은 수가 아이티 식당 인구의 일부가 되는 것 외에는 의지할 곳이 없는 아이들이었다고 한다.자연재해로 인한 이주와 함께 가정부 구인업체에서 아이들을 식당으로 권유하고 있다.많은 길거리 아이들은 그들이 일했던 가족들에 의해 해고되거나 도망쳐 나온 전직 가사노동자들이다.이 아이들은 식당 생활에서 완전히 벗어나지 못했다; 대신, 그들은 구걸과 [9]매춘에 악용되는 다른 차원의 일부가 되었다.

조건들

많은 부모들이 가난한 [10]시골에서 가능한 한 더 나은 삶을 살기를 기대하며 아이들을 식당으로 보낸다.자녀들에게 깨끗한 물, 음식, 교육을 제공할 수 없는 가난한 시골 부모들은 자녀들을 [11]식당으로 보내기 위해 보통 도시로 보냅니다.

레스토랑은 무급이며 호스트 [11]패밀리 내에서 권한이나 의지할 수 없습니다.전통적인 의미의 노예와 달리, 레스타벡은 도망가거나 그들의 가족에게 돌아갈 수 있고, 일반적으로 그들이 성인이 되면 노예에서 해방된다; 하지만, 레스타벡 시스템은 일반적으로 [11]노예의 한 형태로 이해된다.주인 가정은 법에 따라 돈을 받아야 할 나이이기 때문에 종종 15살이 되기 전에 레스토랑을 해산한다; 그리고 나서 많은 사람들이 [11]길거리에서 살게 된다.점점 더 많은 유급 중개인들이 호스트 패밀리와 아이들을 배치하는 모집인 역할을 하고 있고,[11] 낯선 사람과 아이들을 배치하는 것이 점점 더 보편화되고 있다.아이들은 [11]종종 가족들과 다시 연락할 방법이 없다.

팬아메리칸 디벨로프먼트 재단의 2009년 연구는 "레스타벡 처우의 주요 지표는 성인 하녀와 동등한 노동 기대치와 가정에서 아이들의 [12]일에 대한 문화적 규범을 초과하는 장시간 노동을 포함한다"고 밝혔다.2002년 상반된 조사에 따르면 레스타브는 가정 내 아이들만큼 오래 또는 더 오래 자도록 허용되었고, 구타도 덜 받았고, 60퍼센트 이상이 학교에 다녔으며, 많은 사람들이 자신의 침대나 [13]매트를 가지고 있는 것으로 밝혀졌다.

몇몇 식당들은 적절한 영양과 교육을 받지만,[14] 그들은 소수이다.팬아메리칸 디벨로프먼트 재단에 따르면

교육은 또한 아이의 가정성을 알아내는 중요한 지표이다.가정적인 아이들은 학교에 다닐 수도 있고 안 다닐 수도 있지만, 그들이 학교에 다닐 때, 그것은 일반적으로 다른 아이들에 비해 열등한 학교이고, 그들의 등록 미달 비율은 가정 [12]내 식당 외 아이들보다 높다.

통계 정보

아이티의 리스타이브 수는 [15]10만에서 50만까지로 추산된다.2002년 방문조사에 따르면 아이티의 17세 미만 식당 수는 17만3000명이며 이 중 59%가 [13]여자아이였다.

여기서 Resavek 현상에 대한 포괄적인 데이터 시각화 목록을 찾을 수 있습니다.[1]

빈곤과 정치적 혼란이 증가함에 따라, 보고된 식당 [16]수는 계속해서 극적으로 증가하고 있다.2009년 팬아메리칸 디벨로프먼트 재단은 아이티의 여러 도시에서 실시된 광범위한 방문 조사 결과를 발표했다.이 연구결과는 아이티에 살고 있는 수천 명의 레스타베크들을 기록했다.이 보고서는 또한 자신을 위해 일하는 레스테이크를 가진 가구의 11%가 자신의 아이들을 [17]다른 누군가의 레스테이크로 보내는 것으로 나타났다.

2010년 지진으로 인한 광범위한 피해와 피난으로 인해 더 많은 어린이들이 식당으로 전락한 것으로 여겨진다.지진으로 고아가 된 아이들은 그들을 [18]돌볼 수 없는 먼 친척들에 의해 잠재적으로 식당으로 넘겨질 수 있다.

기여 요인

리스타벡 시스템을 영속시키는 두 가지 주요 요인은 널리 퍼진 빈곤과 그 [11]관행에 대한 사회적 수용이다.그들의 아이들을 부양할 수 없는 부모들은 아이들을 계속 식당으로 보내고 있다.인구 [16]1000만 명의 아이티는 [11]서반구에서 가장 빈곤한 나라다.아이티 Limyé Lavi 재단의 아동 권리 옹호자인 Guerda Lexima-Constant는 다음과 같이 말합니다.

저는 아직 아이를 레스토랑에 보내고 싶어하는 사람을 만나지 못했습니다.부모들은 많은 국내외 기부금 때문에 어쩔 수 없이 그렇게 해야 한다.[경제적]이란 예전에는 가지고 있었지만 이제는 가지고 있지 않다는 것을 의미합니다.대기업의 외국 쌀, 계란, 그리고 다른 물건들의 시장 침입, 농민 경제 파괴...어떤 사람들은 그들의 아이를 [19]떠나보내야 하는 일련의 사건들이 있었습니다.

비록 상류층이 점점 더 [11]레스타벡을 무시하기 시작했지만, 레스타벡의 관습은 아이티 문화에서 널리 받아들여지고 있다.resavek라는 단어의 함축은 [11][20]비굴함을 의미하는 부정으로 이해된다.

아이들이 레저브가 될 가능성을 높이는 개별적인 요인으로는 깨끗한 물에 대한 접근성 부족, 교육 기회의 부족, 도시에 있는 가족들에 대한 접근성, 그리고 한쪽 또는 [11]양쪽 부모의 질병이나 상실이 포함된다.아이티는 고아원이 너무 적어서 고아원이 너무 많아 아이들이 [11]레스트레이브가 될 위험이 높다.

예방 및 회복 노력

아동 노예의 근본 원인을 다루기 위한 노력이 존재한다.특히 농촌 인구에 대한 정부의 지원을 통해 경제를 개선하는 것은, 개선된 건강 관리 [19]및 교육 시스템과 마찬가지로, 아이들을 포기하려는 부모들의 동기를 저해할 것이다.부모들은 만약 그들의 아이들이 음식, 옷, [11]깨끗한 물과 같은 도움을 받는다면 그들의 아이들을 식당으로 넘겨주라는 모집인들에 의해 쉽게 압력을 받지 않을 것이다.

2009년 5월, 500명 이상의 아이티 지도자들이 아이티 포르토프랭스에 모여 리스타벡의 상황과 이 복잡한 [21]문제를 개선하기 위한 긍정적인 변화를 어떻게 할 것인지에 대해 논의했다.사회 각계의 지도자들이 하루 종일 회의에 참석했고 The Jean Cade Restavec Foundation과 Fondation Maurice Sixto의 회의 주최자들은 이 대화가 대규모 풀뿌리 운동의 시작이 되기를 희망합니다.그들은 최소한 아이들을 [21]학대하는 것을 멈추기를 바라고 있다.레스타벡 자유재단은 아이티 전역에서 13회의 '동정과 용기'(하이티 크레올: 콤파시온 아크 쿠라지)를 추가로 개최했다.이 콘퍼런스는 2012년 봄부터 2013년 봄까지 개최되었으며, 지역 지도자들과 목사들에게 리스타벡 문제에 대한 입장을 취해줄 것을 요청했다.3000명 이상의 리더가 이 회의에 참가하여 각 커뮤니티에서 앞장서서 리스타벡 [22]관행을 종식시키기로 합의했습니다.

레스타벡 프리덤 얼라이언스, BEM Inc. 등 아이티에 있는 다른 단체들도 레스타벡 아이들을 [23]데리고 아이티 남서부에서 활발하게 활동하고 있다.포르토프랭스에 있는 행동개발센터(CAD)와 레스칼과 같은 조직은 탈출한 음식점을 수용, 급식, 의료 및 심리 치료를 하면서 가족들에게 [11]돌려주기 위해 노력하고 있습니다.

대중문화에서

장 로베르 카데트는 레스토랑에서의 그의 삶을 생생하게 묘사했다.그에 따르면 학대하지 않는 호스트 패밀리와 함께 지내는 아이들을 일컫는 용어는 티문키레테카이문(Kreyol은 남의 집에 머무는 아이를 뜻한다)이다.

법과 질서: "채텔"(19.8화, 원래 방송일 2009년 1월 7일)은 아이티 아이들을 입양하고 그들을 식당으로 고용하는 백인 미국인들의 조직 발견, 조사 및 처분을 묘사하고 있다.

박애주의 에피소드 "아이티"에서는 소녀 레스토랑이 이야기의 주요 부분이다.

보스턴 리걸:"뚱보 버너" 에피소드 (시즌 3, 에피소드 15)에서 클라렌스 벨 변호사는 살인 혐의로 기소된 한 소녀를 대변한다.주인에 의해 임신한 후, 그녀는 자신의 아기를 [24]팔겠다는 남자의 말을 듣고 그를 칼로 찔러 죽였다.

히어로즈: 에피소드 "이클립스" (시즌 3, 에피소드 11)에서 네이선 페트렐리는 르네의 동생인 사메디 남작에게 포로로 잡혀 있는 동안 여자 레스토랑을 만난다.레스토랑과 그녀의 여동생은 피터 페트렐리에 의해 풀려났다.

레퍼런스

  1. ^ "Modern-day child slavery in Haiti must end, say S&Ds".
  2. ^ Kennedy, C. L. (2014). "Toward Effective Intervention for Haiti's Former Child Slaves". Human Rights Quarterly. 36 (4): 756–778. doi:10.1353/hrq.2014.0059.
  3. ^ Sommerfelt, Tone (October 2014). "Child Domestic Workers in Haiti 2014" (PDF). www.haiti-now.org. Archived (PDF) from the original on June 4, 2019.
  4. ^ Accilien, Cécile; Adams, Jessica; Méléance, Elmide; Ulrick Jean-Pierre (2006). Revolutionary Freedoms: A History of Survival, Strength and Imagination in Haiti. Educa Vision Inc. ISBN 978-1-58432-293-1. Retrieved 21 February 2013.
  5. ^ 자낙, 티모시 C.(1998) 아이티의 "레스타벡" 노예 자녀:어려운 선택, 어려운 삶, 하지만...텍사스주립대 출판부
  6. ^ "French President's Debt Comment in Haiti Reopens Old Wounds About Slave Trade". VICE News.
  7. ^ Alsan, M. M.; Westerhaus, M.; Herce, M.; Nakashima, K.; Farmer, P. E. (2011). "Poverty, Global Health, and Infectious Disease: Lessons from Haiti and Rwanda". Infectious Disease Clinics of North America. 25 (3): 611–622, ix. doi:10.1016/j.idc.2011.05.004. PMC 3168775. PMID 21896362.
  8. ^ Smith, C. A.; Miller-de la Cuesta, B. (2010). "Human Trafficking in Conflict Zones: The Role of Peacekeepers in the Formation of Networks". Human Rights Review. 12 (3): 287–299. doi:10.1007/s12142-010-0181-8.
  9. ^ Howell, Holly. "Urban Child Labor in Port-au-Prince, Haiti" (PDF). www.haiti-now.org.[영구 데드링크]
  10. ^ http://www.dol.gov/ILAB/media/reports/iclp/Advancing1/html/haiti.htm 2009년 8월 1일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n Abrams, Jennifer S. (2010). ""The Kids Aren't Alright": Using a Comprehensive Anti-Trafficking Program to Combat the Restavek System in Haiti". Temple International & Comparative Law Journal. 24 (443).
  12. ^ a b "itooamhaiti.org". Archived from the original on 2011-07-26.
  13. ^ a b Schwartz, Timothy T. (2009). Fewer Men, More Babies: Sex, Family, and Fertility in Haiti. Lexington Books. pp. 248–. ISBN 978-0-7391-2867-1.
  14. ^ Anastasia Moloney (December 5, 2012). "Haiti child slavery shock". News24.
  15. ^ Balsari, S.; Lemery, J.; Williams, T. P.; Nelson, B. D. (2010). "Protecting the Children of Haiti". New England Journal of Medicine. 362 (9): e25. doi:10.1056/NEJMp1001820. PMID 20164477.
  16. ^ a b Cohen, Gigi (2004-03-24). "Haiti's Dark secret:The Restaveks". National Public Radio.
  17. ^ Pan American Development Foundation. "Report". I Too am Haiti. Archived from the original on 2009-12-23.
  18. ^ Scott Pelley (March 21, 2010). "The Lost Children of Haiti". 60 Minutes of CBS News.
  19. ^ a b 벨, 베벌리(2013).단층선: 아이티 분단 너머의 전망.코넬 대학 출판부. 페이지 143-145 ISBN 978-0-8014-7769-0.
  20. ^ "The Plight of Restavèk (Child Domestic Servants)" (PDF). 112th Session of the United Nations Human Rights Committee, October 8 & 9, 2014. September 12, 2014.
  21. ^ a b "Archived copy". Archived from the original on 2011-07-10. Retrieved 2009-07-13.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  22. ^ "Restavek Freedom Foundation". restavekfreedom.org.
  23. ^ "Restavec Freedom Alliance, BEM Inc". rfahaiti.org.
  24. ^ http://www.boston-legal.org/script/BL03x15.pdf의 페이지7을 참조해 주세요.

외부 링크