미국의 여성 노예 제도

Female slavery in the United States
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북미의 노예제도는 미국 식민지 역사의 초기부터 1865년 수정헌법 13조에 의해 미국 전역에 걸쳐 노예제도가 영구적으로 폐지될 때까지 존재했다.또한 미국이 전후 요구한 새로운 평화 조약에 의해 인도 영토의 주권 인디언 부족들 사이에서 폐지되었다.

17세기 대부분과 18세기 일부 동안, 식민지에서 두 집단의 경험은 뚜렷하게 하면서, 남성 노예가 여성 노예보다 많았다.다양한 환경과 지역에서 살고 일하면서 흑인 여성과 남성은 다양한 노예화 경험을 했다.식민지에서 노예로 태어난 사람들뿐만 아니라 납치된 아프리카 여성들의 수가 증가하면서 노예 성비는 1730년에서 1750년 사이에 평준화 되었다."이 흑인 여성의 상황의 독특함은 그녀가 미국에서 가장 잘 발달된 두 이데올로기, 즉 여성과 흑인에 관한 [1]: 27 이데올로기의 교차로에 서 있다는 것입니다."여성과 흑인 모두의 정체성을 가지고 살아가면서, 노예가 된 아프리카 여성들은 인종차별과 성차별에 직면했다.

식민지 아메리카

주요 기사:미국의 노예 제도
상세 정보:구원자

버지니아 주

주요 기사:버지니아 주의 노예 제도
오래된 농장, 1790년 경사우스 캐롤리난 농장의 아프리카 노예들

1700년부터 1740년까지 약 43,000명의 노예가 버지니아로 수입되었고,[2] 4,000명을 제외한 거의 모든 노예가 아프리카에서 직접 수입되었다.최근 학계에서는 이 시기에 수입된 여성과 남성의 수가 거의 같았으며 많은 [2]수의 아이들을 포함했다고 한다.대부분이 서아프리카 출신이었기 때문에, 서아프리카의 문화는 18세기 중후반 버지니아에서 노예 생활을 하는 데 중심적이었다.아프리카의 가치관이 만연했고 서아프리카의 여성 문화는 강한 대표성을 가지고 있었다.일부 일반적인 문화적 표현은 엄마와 아이, 그리고 더 큰 여성 사회 [3]내의 여성들 사이의 깊고 강력한 유대감이었다.특히 18세기 초 유입 노예의 3분의 1에서 2분의 1을 차지했던 (현재의 나이지리아 출신) 이그보족 중 여성 권위는 "특히 여성과 지역 사회 전체에 [4]중요한 다양한 문제에 대해 통치했다."이그보족은 체서피크에 데려온 한 무리의 사람들을 대표했지만, 일반적으로 아프리카인들은 매우 다양한 문화적 배경을 가지고 있었다.모든 것은 여성 공동체가 [5]강한 세계에서 왔고 가부장적이고 폭력적인 인종차별주의적이고 착취적인 사회로 소개되었다; 백인 남성들은 전형적으로 그들의 성적 학대와 [6]잘못된 인식을 정당화하기 위해 모든 흑인 여성들을 열정적으로 성적인 것으로 특징지었다.

버지니아 소녀들은 흑인 소녀들은 더더욱 교육을 받지 못했고, 대부분은 문맹이었다.흑인 및 흑인 여성 노예들은 다양한 직책을 맡았다.남부 식민지는 주로 농경 사회였고, 노예 여성들은 밭에서 노동을 하고, 심고, 집안일을 했지만, 주로 가정, 육아, 육아, 요리, 세탁 [7]등이었다.

뉴잉글랜드

저지 니그로(1748), 존 그린우드.이 앤 아놀드의 초상화는 북미 최초의 흑인 여성의 개인 초상화이다.앤 아놀드는 영국 저지 섬에서 태어난 부모를 둔 아이의 젖먹이 간호사였다.보스턴 미술관입니다

역사학자 Ira Berlin은 "노예사회"와 "노예사회"를 구분했다.뉴 잉글랜드 노예들로 넓은 구덩들 인구가 "사회적으로, 경제적, 정치적으로 노예 노동력에 대한 의존도는 남쪽의 노예 사회에 대비에 사회, 해상 무역과 다양한 농업에 대한 의존도가, 그리고 그들의 노예들이 법의 견제를 허용했다 화가 광범위한 힘으로 여겨졌다."[8]뉴잉글랜드에는 소수의 노예 인구가 있었고 주인들은 그들 자신을 [8]노예들을 보호하고, 인도하고, 돌봐야 할 의무를 가진 가부장이라고 생각했다.뉴잉글랜드의 노예 여성들은 "뉴잉글랜드 법 체계, 소유주들에 의한 고용의 빈도, 그리고 특히 아내와 [9]아이들을 살 수 있는 충분한 돈을 벌 기회를 잡은 노예 남성들 사이에 고용될 기회" 때문에 다른 지역보다 자유를 찾을 기회가 더 많았다.

노예화된 여성들은 주로 전통적인 "여성의 일" 역할을 차지했고, 종종 일당으로 고용되었다.그들은 주로 부엌, 헛간, 정원에서 가정부로 일했다.그들은 하찮고 비굴한 일을 했다: 광택이 나는 가정의 은이나 가구, 옷과 머리카락을 돕고, 목욕을 하고, 남자들을 목욕시키고, 배변기를 비우고, 매일 물을 나르고, 설거지하고, 양조하고, 어린 아이들과 노인들을 돌보고, 요리하고, 굽고, 코젖을 짜는 것과 같은 하찮은 집안일을 마쳤다.닭에게 먹이를 주고, 방적하고, 뜨개질을 하고, 카드질을 하고, 바느질을 하고,[9] 세탁을 한다.그들의 일상적인 일은 다른 지역의 노예 여성들의 현장 노동보다 덜 힘들었다.그럼에도 불구하고 뉴잉글랜드의 노예 여성들은 종종 열악한 생활환경과 영양실조 속에서 열심히 일했다."힘든 일, 열악한 주거 환경, 그리고 부적절한 식생활의 결과로, 평균적인 [10]흑인 여성은 40세 이상 살지 못했습니다."

노예가 된 여성들은 백인 여성들에게 그들의 남편들로부터, 그리고 결혼과 크리스마스 [10]선물로 주어졌다.뉴잉글랜드 주인들이 남부 노예 소유주들에 비해 노예들을 더 친절하게 대했다는 생각은 미신이다.그들은 이동의 자유가 거의 없었고 교육이나 어떤 훈련에도 접근할 수 없었습니다.독립전쟁 말기 바베이도스에서 노예들이 주인에게 낙인찍혀 귀를 못박고 도망치고 자살하고 가족의 해체를 겪거나 새로운 주인에게 비밀리에 팔려나갔다는 기록은 친절한 주인의 신화를 반박하기에 충분하다.그들은 노예들이 화가 나거나, 분노에 차거나,[11] 편하게 말채찍을 사용할 수 있을 때 그들을 마구 때렸다.여성 노예들은 때때로 그들의 주인들에 의해 강제 사육을 목적으로 노예 남성과 성관계를 맺도록 강요당했다.노예가 된 여성들이 강간당하고 어떤 경우에는 그들의 [citation needed]주인에게 임신되는 일도 드물지 않았다.

남부 식민지

장소를 불문하고 노예들은 고달프고 굴욕적인 삶을 견뎌냈지만, 남부 식민지의 노동은 가장 혹독했다.남부 식민지는 노예 사회였다; 그들은 "사회적으로, 경제적으로, 정치적으로 노예 노동에 의존했고, 많은 노예 인구를 가지고 있었고,[8] 법에 의해 억제되지 않은 노예들에 대한 광범위한 권력을 주인들에게 허락했다." 농장은 남부의 경제 권력 구조였고, 남성과 여성 노예 노동은 그 기반이었다.일찍이, 남부의 노예들은 주로 농업, 농장과 남색, 쌀, 담배를 재배하는 농장에서 일했다; 목화는 1790년대 이후 주요 작물이 되었다.여성 노예들은 다양한 자격으로 일했다.그들은 아이를 낳는 것뿐만 아니라 현장 작업도 할 것으로 기대되었고, 이러한 방식으로 노예 수를 증가시켰다.미국 독립 전쟁 이전 몇 년 동안, 여성 노예 인구는 주로 수입이 아닌 자연 증가의 결과로 증가했습니다."일단 노예 소유자들이 여성 노예의 생식 기능이 이익을 낼 수 있다는 것을 깨달았을 때, 생식적 성관계 조작은 여성 [12]노예에 대한 성적 착취의 필수적인 부분이 되었습니다."많은 노예 여성들은 남자들의 도움 없이 아이들을 키웠다.노예 여성들은 그들의 집과 밭일을 할 뿐만 아니라 노예주들이 그들의 노동력을 지속적으로 보충하기 위해 추구했던 아이들을 낳고, 양육하고, 양육할 것으로 기대되었다.가정부로서 여성들은 요리, 바느질, 하녀 노릇, 농장주의 자녀 양육 등 가정부였다.나중에 그것들은 많은 공장에서 사용되었고, 미국의 발전에 중요한 역할을 했고, 그곳에서 더 낮은 [citation needed]유지 비용으로 유지되었다.

혁명 시대

주요 기사: 독립전쟁에 참가한 아프리카계 미국인

독립 전쟁 (1775–83) 기간 동안 간호사와 세탁소, 요리사로서 애국자뿐만 아니라 양쪽에서 복무한 여성 노예가 되었다.하지만 역사학자 캐롤 버킨이 썼듯이, "아프리카계 미국인의 충성심은 의회나 [13]왕에 대한 것이 아니라 그들 자신의 미래에 대한 것이었다." 노예화된 여성들은 군대 캠프나 캠프 추종자로서 발견될 수 있다.그들은 도로를 만들고, 요새를 건설하고, 제복을 세탁하는 일을 했지만, 그들은 난민이라기 보다는 노예로 남아있었다.주인님들은 보통 이 여성들을 군대에 고용했고, 때로는 그들의 [14]아이들도 고용했습니다." 노예 여성들은 또한 모든 미국 식민지의 상점, 집, 들판, 농장에서 일하는 것을 볼 수 있었습니다.1770년까지 북부 식민지에는 47,000명 이상의 노예 흑인들이 있었고, 그 중 거의 20,000명이 뉴욕에 있었던 것으로 추정된다.32만 명 이상의 노예들이 체서피크 식민지에서 일했고, 이로 인해 이 지역 인구의 37%가 흑인 또는 아프리카계 미국인이 되었다.이 노예들 중 187,000명 이상이 버지니아에 있었다.남부지방에는 9만2천명 이상의 노예가 있었다.사우스 캐롤라이나에만 75,000명이 넘는 노예가 있었고, 1770년에는 농장주들이 연간 4,000명의 아프리카인들을 수입했습니다.남부지방의 많은 카운티에서는 노예 인구가 [15]백인보다 많았다.

비록 군 복무가 노예들의 자유를 보장하지는 않았지만, 흑인들은 군대에 입대함으로써 노예제도에서 벗어날 수 있는 기회가 있었다.전쟁이 중단되는 동안 남녀 모두 도망쳤다.임산부, 어머니, [16]노부모나 친구를 돌보는 여성은 의지하는 사람을 버리는 일이 드물기 때문에 남성들은 탈출할 가능성이 더 높았다.너무 많은 노예들이 사우스 캐롤라이나에 있는 그들의 농장을 떠났고, 그래서 농작물을 심거나 수확할 밭 일꾼들이 충분하지 않았다.식량이 부족해지면서 뒤에 남은 흑인들은 기아나 적의 공격에 시달렸다.왕실은 914명 이상의 여성들에게 왕당파 군대에 [17]복무한 것에 대한 보상으로 남성 임용증을 발급했다.그러나 자유를 쟁취한 많은 여성들은 "폭력, 속임수, 그리고 그들의 보살핌을 [18]맡긴 남성들의 사악함"을 통해 자유를 다시 잃었다.자유를 쟁취한 다른 사람들은 인종적 편견, 차별, 가난에 직면했다.충신들의 농장이 함락되었을 때, 노예가 된 여성들은 종종 군인들의 이익을 [14]위해 끌려가 팔려나갔다.국왕은 전쟁 말기에 노예들을 군대와 함께 대피시키고 3,000명 이상의 흑인 충성파들을 노바스코샤와 카리브해, 영국에 재정착시키는 등 노예들에 대한 약속을 지켰다.1792년, 그것은 런던 출신의 가난한 흑인들과 캐나다 출신의 흑인 충성주의자들이 이주하기를 원하는 식민지로서 현재의 시에라리온에 프리타운을 설립하였다.

혁명 시대에 가장 잘 알려진 자유의 목소리 중 하나는 매사추세츠의 필리 휘틀리였다.그녀는 인생의 대부분을 노예였지만 주인으로부터 자유를 얻었다.라틴어, 그리스어, 영어 교육을 받은 휘틀리는 아프리카인들이 유럽인들과 마찬가지로 신의 자녀로서 존경과 [citation needed]자유를 누릴 자격이 있다고 주장하는 시집을 썼다.

1777년 버몬트는 노예제도를 금지하는 주 헌법을 입안했다.1780년 매사추세츠 주 판사가 노예제도는 위헌이라고 선언했는데, 이는 "모든 남성..."이라고 선언한 주의 새로운 권리 장전에 따른 것이다.자유롭고 평등하다.이 판결로 매사추세츠에서 노예제도는 사실상 끝났다. Quock Walker의 자유 소송으로.이것은 뉴잉글랜드에서 자유를 위해 소송을 제기하는 노예 남녀의 증가로 이어졌다.또한 1780년 펜실베니아에서 입법부는 "혁명의 이상과 자유에 [19]대한 아프리카계 미국인들의 권리를 직접적으로 연결하는 점진적인 해방법"을 제정했다.남부에서 혁명의 직접적인 유산은 전쟁 후 첫 20년 동안 노예 소유자들에 의해 증가되었다.그러나 면진의 발명으로 짧은 면화의 광범위한 재배가 가능해졌고, 남서쪽 땅이 면화와 설탕 생산에 개방되면서 노예에 대한 수요가 증가하였다.입법부는 해방을 얻기 어렵게 만들었고, 그들은 아프리카계 미국인의 [20]삶을 규제하는 더 가혹한 법을 통과시켰다.

전벨룸 시대

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"판매 대기 중인 노예"19세기 버지니아 리치몬드에서 새 옷을 입은 여성과 어린이 노예들이 팔리기만을 기다리고 있다.1853년의 스케치에 근거합니다.

역사학자 데보라 그레이 화이트가 설명하듯이, "백인 사회의 흑인, 자유 사회의 노예, 남성이 지배하는 사회의 여성, 여성 노예는 가장 형식적인 권력이 없었고 아마도 가장 취약한 미국인 [1]: 15 집단이었을 것이다."

모녀 관계는 [21]종종 아프리카계 미국인 관계의 콤플렉스 내에서 가장 지속적이고 소중히 여겼다.가출한 여성은 비교적 적었고, 가출한 여성은 자녀와 함께 탈출하기도 했다.역사학자 마사 색스턴은 세인트루이스에서 노예가 된 엄마들의 경험에 대해 쓰고 있다.벨룸 전기의 루이스: "매리언 카운티, 세인트 북쪽.노예 상인 루이스는 주인으로부터 세 명의 어린 아이들을 샀지만, 아이들의 어머니는 그들을 빼앗기지 않고 그들 모두와 자신을 죽였다.세인트루이스의 한 트레이더는 울부짖는 아기를 팔러 가는 길에 어머니로부터 빼앗아 근처에 서 있는 백인 여성에게 선물했습니다.그 소음 때문에 [22]신경이 쓰이기 때문입니다.이러한 세대간의 인맥을 볼 수 있는 또 다른 방법은 노래를 통해서입니다.종종 노예제도와 노예제도의 경험들에 대한 노래들은 세대를 [23]거쳐 전해져 내려왔다.흑인 여성 노동곡은 살아 있는 경험과 [24]생존의 역사적 스냅사진이다.노래들은 가족들이 뿔뿔이 흩어지고 노예가 된 여성들이 노예로 된 감정적 혼란에 대해 이야기한다.노래는 역사적 시대에 대한 세대적 지식을 길러주는 구전의 유산을 더한다.일곱 살 정도의 어린 소녀들은 종종 어머니로부터 팔려나갔다.

"메리 벨은 일곱 살 때부터 세 아이를 돌보기 위해 연차로 고용되었습니다.존 멀랜피는 4살 난 물라토 여자 아이와 함께 살았고, 그가 사망했을 때 자선 수녀회에 유언을 남겼다고 말했다.조지 모튼은 그의 딸 엘렌을 '샐리라는 이름의 14세 정도의 노비로, 앤이라는 이름의 흑인 여성의 자녀로 팔았다.'[22] 1854년 조지아주는 어머니와 그들의 아이들을 분리하는 판매 조건을 붙이는 법을 통과시킨 첫 번째이자 유일한 주였다.5세 미만의 아이들은 그러한 분리 없이 어떠한 방법으로도 감염될 수 없는 한 그들의 어머니로부터 팔려갈 수 없었다."[22]

1848년 혼혈인 엘렌 크래프트는 노예제도에서 벗어나기 위해 백인 행세를 했다.

북미의 노예 소녀들은 종종 가정 내에서 일하며 가사 도움을 제공했습니다.백인 가정은 가족생활에서 [25]"만능 도구"인 "소녀"의 도움을 구했다."소녀"라는 단어는 자녀가 없는 직장 여성들에게 적용되었지만, 장기적으로 노예들은 비용이 적게 들기 때문에 선호되었다.노예가 된 소녀들은 보통 9살에서 10대 중반까지 매우 어렸습니다.무거운 집안일은 "소녀"에게 맡겨졌고, 그래서 "부정인"의 일로 낙인찍혔다."소녀"는 백인 가족, 시골과 도시, 중산층, 그리고 야심가들에게 필수적인 도움의 원천이었다.그녀는 딸들이 자기계발에 전념할 수 있는 자유를 제공했고, 재정적인 감정적인 유지나 감정이입이 [25]필요 없는 상태에서 엄마들의 고단한 노동을 덜어주었다.

과거(북미에서의 아프리카-유럽의 초기 접촉으로부터)와 같이, 미국 이전의 흑인 여성들은 그들의 리비도에 의해 지배되는 것으로 간주되었고, "이제벨 캐릭터... 모든 면에서 빅토리아 [26]여왕의 19세기 중반 이상에 대한 상반된 이미지"로 묘사되었다.

노예화된 여성들은 모든 주의 자유를 고려했지만, 그것은 대부분의 남쪽보다 북쪽에서 더 생생한 희망이었다.많은 노예들이 자기매입, 자유소송의 법적 제도, 그리고 가출로 자유를 찾았고, 때로는 자녀와 부모의 분리를 초래했다."끝나지 않은 어린 시절과 잔인한 이별은 대부분의 흑인 소녀들의 삶을 단절시켰고, 어머니들은 [27]딸들에게 더 이상의 손실을 주지 않는 자유를 꿈꿨습니다."

남반구

이스트먼 존슨의 1859년작 남부에서의 네그로 라이프(Negro Life at the South)는 백인 남성 주인과 여성 노예의 관계를 섬세하게 묘사하고 있다.

혁명 이후, 남부 농장주들은 1808년 미국이 노예의 수입을 금지할 때까지 아프리카와 카리브해에서 엄청난 수의 새로운 노예를 수입했다.더 중요한 것은 100만 명 이상의 노예가 국내 노예 거래에서 남부 남부에서 남부 남부로 강제 이주를 당했고, 대부분은 노예 거래상들에 의해 이동되었다. 노예 거래상들은 육로 또는 해안 무역과 선박에 의해 며칠 동안 억류되었다.최남부에 있는 대부분의 노예들은 남녀노소 모두 목화 농장에서 일했다.이 시기 동안 목화는 주요 현금 작물이었지만, 노예들은 쌀, 옥수수, 사탕수수, 그리고 담배 재배지에서 일했고, 새로운 땅을 개간하고, 도랑을 파고, 나무를 베고 끌고, 가축을 도살하고, 건물과 도구를 수리했다.흑인 여성들 또한 그들의 아이들을 돌보고 대부분의 집안일과 집안일을 관리했다.인종차별과 성차별이라는 이중 부담을 안고 사는 남부의 노예 여성들은 전통적인 혹은 상류층의 미국 여성들의 [1][page needed]역할과 뚜렷한 대조를 이루는 가족이나 공동체 내에서 역할을 했다.

어린 소녀들은 일반적으로 남자 아이들보다 일을 더 먼저 시작했고, 많은 소녀들은 [28]7세 이전에 일을 했다.전통적으로 현장 작업은 남성의 일로 여겨졌지만, 다른 추정에 따르면 여성의 6380%가 현장에서 [29]일했다고 한다.성인 여성의 일은 농장 규모에 따라 크게 좌우되었다.작은 농장에서는 여자와 남자가 비슷한 일을 했고, 큰 농장에서는 남자들에게 육체적으로 더 힘든 일이 주어졌다.노예가 된 여성들이 하는 집안일은 그들을 농장에서 떼어놓지 않았다.그러므로 그들은 종종 농작물, 물자, 그리고 다른 재료의 운송을 그들의 주인을 돕고 종종 장인과 [1]: 76 장인으로 고용된 노예들에 비해 이동성이 낮았다.여성들은 또한 가정에서도 하인, 요리사, 재봉사, 간호사로 일했다.비록 여성 노예의 노동이 육아를 대신했지만, 출산과 육아의 책임은 노예 여성의 삶을 크게 제한했다.이것은 또한 왜 여성 노예들이 [30]남성들보다 도망가는 것을 덜 좋아하는지를 설명해준다.

많은 여성 노예들은 심각한 성적 착취의 대상이었고, 종종 그들의 백인 주인, 주인의 아들, 또는 감독관의 자녀들을 낳았다.노예들은 백인 남성들의 손에 의한 성적 학대를 포함한 어떠한 형태의 학대로부터도 스스로를 방어하는 것이 금지되었다.노예가 자신을 방어하려고 하면, 종종 주인이나 [31]정부로부터 더 많은 구타를 당했습니다.흑인 여성들 중 일부는 백인 주인의 즐거움과 이익을 위해 강제로 성관계를 맺게 되었는데, 그것은 아프리카로부터 노예를 더 많이 수입하는 것이 아니라 자신의 행동으로 노예 인구를 증가시키려 하는 것이었다.심지어 미국의 3대 대통령인 토마스 제퍼슨조차 6명의 혼혈아들 (4명은 성인이 될 때까지 생존)과 그의 여성 노예들 중 한 명인 샐리 헤밍스와의 사이에서 낳은 것으로 알려져 있다. 샐리 헤밍스는 20년 이상 동안 홀아비의 첩으로 일했던 죽은 아내와 이복 여동생이다.노예소녀의 생애에서 일어난 사건들의 저자인 해리엇 제이콥스의 경우, 노예인 제임스 노컴 박사는 수년간 그녀를 성희롱했다.그녀는 두 아이를 낳았는데도 만약 그녀가 자신의 [32]성접대를 부인하면 팔겠다고 협박했다.해리엇 제이콥스가 아이들과 함께 북으로 탈출했지만 1850년의 도망자 노예법은 여전히 박사로 인해 자유를 위협하고 있다.Norcom의 가족은 그녀를 [32]계속 쫓고 있다.

해방과 노예제도의 종료

주요 기사: 해방 선언

노예제도는 1865년 수정헌법 13조의 비준으로 폐지되었다.1868년, 수정헌법 14조는 [33]흑인까지 시민권을 확대했다.

비록 해방이 흑인 여성들을 노예에서 해방시켰지만, 그것은 또한 흑인 여성과 흑인 남성 사이의 불평등을 심화시켰다.더 이상 노예 주인의 하인이 아닌 흑인 여성들은 [34][35]결혼에서 여성의 역할을 지배하는 가부장적 원칙 때문에 그들의 남편의 계약직 하인이었다.

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유명한 노예 여성들

1864년경 소저너의 진실
  • 루시 테리 (1730년경–1821)는 아프리카계 미국인이 쓴 가장 오래된 문학 작품의 작가이다.
  • 필립 휘틀리 (1753년 5월 8일–1784년 12월 5일)는 책을 출판한 최초의 흑인 시인이자 최초의 흑인 여성이었다.
  • 소저너 진실 (1797년경-1883년 11월 26일)은 1843년부터 흑인 노예 폐지론자이자 여성 인권 운동가인 이자벨라 바움프리의 자칭이다.진실은 뉴욕 얼스터 카운티의 스와르테킬에서 노예로 태어났다.1826년, 그녀는 어린 딸과 함께 자유를 찾아 탈출했다.아들을 되찾기 위해 법정에 선 후, 그녀는 백인 남성을 상대로 이런 소송에서 이긴 최초의 흑인 여성이 되었다.그녀의 가장 잘 알려진 성 불평등에 대한 즉석 연설인 "Ain't I a Woman?"은 1851년 오하이오 주 애크런에서 열린 오하이오 여성 권리 협약에서 발표되었습니다.남북전쟁 동안 트루스는 북군을 위해 흑인 군대를 모집하는 것을 도왔습니다; 전쟁 후, 그녀는 옛 노예들을 위해 연방 정부로부터 토지 보조금을 확보하려고 노력했지만 실패했습니다.
  • 노예소녀의 생애에서 일어난 사건을 쓴 해리엇 제이콥스(1813년 또는 1815년– 1897년 3월 7일)는 현재 "미국 고전"으로 여겨지고 있다.
  • 해리엇 터브먼(Harriet Tubman, 1820년 ~ 1913년 3월 10일)은 미국 남북전쟁 당시 흑인 노예 폐지론자, 인도주의자, 연방 스파이였다.노예로 태어난 터브먼은 탈출하여 70명 이상의 노예를 구출하기 위한 13개 이상의 임무를 수행했다. 그녀는 노예 반대 운동가들과 지하 철도로 알려진 은신처 네트워크를 따라 난민들을 안내했다.그녀는 나중에 존 브라운이 하퍼스 페리를 급습하기 위해 남성을 모집하는 것을 도왔고, 전후 시대에는 여성 참정권을 위해 투쟁했다.
  • 엘렌 크래프트 (1826–1897)는 조지아 주 매콘 출신의 노예로 노예에서 벗어나기 위해 백인 남성 플랜터 행세를 했다.그녀는 1848년 12월 노예 역할을 했던 남편과 기차와 증기선을 타고 공공연히 여행하면서 북부로 탈출했다. 그들은 크리스마스에 필라델피아와 자유에 도착했다.
  • Margaret Garner (1833년/1834년-c.1858년)는 남북전쟁 전 미국의 노예가 된 흑인 여성으로, 아이가 노예로 돌아가도록 허락하지 않고 탈출한 후 자신의 딸을 죽인 것으로 악명 높거나 유명했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d White, Deborah Gray (1999). Ar'n't I a Woman?: female slaves in the plantation South (Revised ed.). New York: W. W. Norton. ISBN 0393314812. Archived from the original on 2020-08-18. Retrieved 2019-12-17.
  2. ^ a b 색스턴, 마사, 착해지기:초기 미국 여성의 도덕적 가치, 뉴욕시, 2003, 121
  3. ^ 색스턴, 마사, 착해지기: 초기 미국 여성의 도덕적 가치, 뉴욕시, 2003, 122-123
  4. ^ Saxton (2003), Being Good, 페이지 122
  5. ^ Saxton (2003), Being Good, 페이지 124
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