듀얼라족

Duala people
듀얼라
총인구
합계: 모든 서브그룹(Bodiman, Ewodi, bassa, Pongo, Mungo, Bakweri, Isuwu, Oroko, Bakossi, Balong, Mbo)을 포함하면 약 400,000
인구가 많은 지역
카메룬
언어들
듀얼라
종교
주로 기독교 및/또는 아프리카 전통 종교
관련 민족
바콜레, 바크베리, 밤보코, 이스부, 림바, 문고, 와바, 오로코 및 기타 반투족

Duala (또는 Sawa)는 카메룬의 반투족이다.이들은 주로 카메룬 연안과 남서부 지역에 서식하며, 카메룬의 사와반투족 또는 "해안민"의 일부를 형성한다.Dualas는 독일과 프랑스의 식민지 정책을 기꺼이 환영했다.독일어를 사용하는 아프리카인의 수는 1914년 이전에 4개의 서독 식민지에서 증가했습니다.1884년 Duala 지도부는 그 부족을 독일의 통치하에 두었다.대부분은 개신교로 개종했고 독일식 교육을 받았다.식민지 관리들과 사업가들은 아프리카에 [1]있는 독일 관공서와 회사들의 저렴한 사무원으로 그들을 선호했다.그들은 유럽인들과의 오랜 접촉, 높은 교육률, 노예 무역상이나 토지 소유주로서 수세기에 걸쳐 얻은 부로 인해 카메룬에서 역사적으로 매우 영향력 있는 역할을 해왔다.듀얼라(스너메)

사와 댄스 그룹

Duala족은 카메룬 해안 지역의 여러 민족 집단(또는 부족)과 관련이 있으며, 이들은 공통의 전통 기원과 유사한 역사와 문화를 공유하고 있다.이것들은 에워디, 보디만, 폰고, 바콜레, 바크웨리, 밤보코, 이스부, 림바(또는 말림바), 문고, 우베아, 오로코(또는 발론도)를 포함하며, 일반적으로 그들은 그들이 본 것으로 알려져 있다.

크리비 지역의 바탕가는 그들이 음베디의 후손이라고 주장하고 그들의 언어와 말림바 [2]사이의 상호 이해도를 어느 정도 보고하기 때문에 앞의 목록에 추가될 수 있다.

게다가, 오로코어는 Duala 언어로 분류되어 Duala 언어인 Bakweri(Mokpwe)[3]와 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다.따라서 쿤두족, 루족, 음봉가족, 에콤베족, 론도바낭가족, 론도바디코족, 응골로족, 비마족, 탕가족, 코코족이 듀얼라족이다.역사적으로 Duala는 다른 종족들을 지배해 왔고, 이 다른 종족들은 모두 그들과 어떤 친족관계를 맺고 있다고 주장합니다.

게다가 발롱, 바코시 등 문화, 역사적으로 듀얼라족과 어느 정도 관련이 있는 많은 연안 민족들이 듀얼라족의 영향을 받고 있으며, 이들 대부분은 듀얼라어를 어느 정도 사용하고 있다.Duala는 또한 바코코족의 대부분에 의해 사용된다."Duala"라는 단어는 Duala "적절한" 또는 Duala와 유사한 부족 전체 또는 심지어 일부 "Duala-ized" Bakoko 또는 Manenguba 부족들을 지칭할 수 있습니다.

역사

초기 인구 이동

우리 강

초기 Duala의 역사는 구전으로만 추측될 수 있다.Duala족은 그들의 조상을 Mbedi라는 이름의 남자로 거슬러 올라가는데, 그는 오늘날 가봉이나 콩고 공화국의 Bakota라고 불리는 지역에 살았다.그의 아들 Ewale과 Dibombo는 북쪽으로 이주하여 Dibamba 강의 Pitti라고 불리는 곳에 도달했다.여기서 형제는 연거푸 헤어졌다.Ewale은 그의 추종자들과 함께 디밤바 강 하구로 이동한 후 북서쪽으로 이동하여 Wouri River 하구의 동쪽 둑으로 이동했다.한편, 디봉고와 그의 일행이 남동쪽으로 사나가 강으로 이주한 후 갈라져 일부는 디봉고와 함께 상류로 향했고, 다른 일부는 엘림베라는 이름의 남자와 함께 하류로 이동했다.Ewale의 사람들은 Duala가 되었고 Dibongo는 림바가 [4]되었다.

Duala 전통에 따르면 Duala가 도착했을 때 Bakoko와 Bassa 민족이 Wouri 하구를 점령했다.그리고 나서 Duala는 그들을 내륙으로 몰아넣었는데, 이것은 17세기 [5]말이나 18세기 초에 일어났을 것으로 보인다.

초기 역사

1875년 아크와 왕

이스부강과 림바강은 크게 뒤처지지는 않았지만 16세기에 이르러 카메룬 해안의 주요 무역업자로 부상했다.최초의 두알라 상인들은 족장이나 [6]우두머리였을 것이다.

Duala는 오랫동안 노예들을 데리고 거래했는데, 노예들은 다른 정착지에서 살며 경작과 같은 하찮은 일들을 수행했다.그러나 노예 주인들은 노예를 다른 두알라에게만 교환할 수 있었고, 소유주들은 노예들의 빚을 갚고 그들의 결혼을 주선할 책임이 있었다.그러나 유럽인들이 굶주린 시장을 제공하면서 이러한 관습은 무너졌다.[7]

악와왕 기념비

주요 Duala 마을은 곧 그곳에 살던 사람들에게 Douala라는 이름의 번영한 마을로 성장했습니다.해안의 Duala는 Bakweri, Mungo, Bassa, Bakoko와 같은 인테리어 그룹으로부터 물품과 노예를 구입했다.차례로, 그들은 유럽인들에게 (노예들을 포함한) 실체들을 보통 그들의 배(그리고 나중에는 본토 공장이나 상점에서)에 팔았다.그 대가로 유럽인들은 술, 화약, 총, 거울, 신발, 직물, 도구를 제공했다.벨 가문의 은덤바 로브는 19세기에 벨 왕으로 자신을 지탱했다.1814년 자칭 아크와 왕(안간도 음폰도), 데이도의 왕(짐 에크왈라), 보나베리의 록 프리소 왕자(쿠마 음바페) 등 경쟁 세력의 수장들이 곧 그와 맞섰다.

19세기 중반까지 영국은 Duala와의 무역에서 주도권을 잡았다.이것은 폐지 운동과 동시에 일어났고, 왕실은 기니만의 노예제도를 끝내기 위해 무역상들을 고용했다.1840년 6월 10일과 1841년 5월 7일, Akwa와 Bell은 노예제도 반대 조약을 체결한 첫 번째 사람이 되었다.그 대가로, 유럽인들은 이 통치자들에게 술, 총, 직물, 그리고 다른 [6]상품들을 매년 선물로 제공했다.게다가, 통치자들은 영국인들이 야만적으로 간주하는 관행을 불법화했다. 예를 들어,[8] 추장의 아내를 사망에 제물로 바치는 것과 같은.

영국인들은 또한 듀얼라를 그들 자신의 문명 개념에 맞게 만들고 싶어했다.이것은 그들에게 서양의 학문을 교육시키고 그들을 [9]기독교로 개종시키는 것을 의미했다.알프레드 사커는 1845년 두알라에서 선교회를 열었다.1875년까지 두알라 등지에 수많은 선교와 학교가 생겨났다.초기 선교사들은 Duala 언어를 배웠고 성경 번역이 그들의 초기 우선순위 중 하나였기 때문에 그것을 위한 문자 형식을 발명했다.카메룬어 피진 영어는 이때부터 발달하기 시작했다.

무역은 Duala 사회를 극적으로 변화시켰다.유럽의 상품들은 신분의 상징이 되었고, 어떤 통치자들은 서양의 무역상들과 선교사들을 고문으로 임명했다.새로운 무역을 통해 많은 비율의 Duala가 부유해졌고, 가진 자와 없는 자 사이에 긴장이 고조되었다.해안 단체들 사이, 그리고 심지어 관련된 정착촌들 사이에서도 경쟁이 심화되었다.무역업자들은 이러한 분위기를 이용하여 1860년부터 독일, 프랑스, 스페인 상인들이 접촉하여 영국의 독점을 약화시켰다.Duala는 Wouri 하구를 통한 무역에 대한 실질적인 패권을 얻었다.

외국 상인들의 위협에 대응하여, 영국은 영국 합병을 요청하도록 두알라 왕들에게 압력을 가했다.1879년, 아크와 왕은 그러한 요청을 보냈다; 벨은 1881년에 그것을 따랐다. (그러나 [10]일부 역사학자들은 이 문서들이 위조되었다고 믿는다.)모든 림바족이 프랑스에게 영토를 양도했을 때, 영국 무역상들은 왕국에 두알라 영토를 합병하는 긴급성을 표현했다.그러나 1884년 7월 독일 탐험가 구스타프 나흐티갈은 아크와, 벨, 데이도와 토지 이양 조약을 맺어 쿠데타를 일으켰다.영국은 너무 늦게 도착했고 1885년 3월 28일 빅토리아는 [11]독일에 양도되었다.

독일 행정

루돌프 듀얼라 만화의 종, 독일 토지 수용에 반대했다는 이유로 대역죄로 교수형에 처해졌다.

독일 통치에 대한 반대가 합병 후에 일어났다.Prince Lock Priso는 여전히 영국을 선호했고 1884년 12월에 반란을 일으켰다.비슷한 시기에 벨 왕은 독일 통치에 크게 반대한 자국민들과 대치했다.그리고 나서 벨은 보나베리 듀얼라를 죽이고 다른 하위 [12]세력과 자신의 이익을 나누기를 거부했다는 주장으로 싸웠던 듀얼라 전쟁에서 다른 듀얼라 족장들과 맞닥뜨리게 되었다.독일은 자국민 중 한 명이 사망했을 때 분쟁을 중단했다.벨은 살아남았지만, 그의 힘은 상당히 약해져 있었다.

두알라족이 다시는 단일 왕의 지배를 따르지 않을 것이라는 것을 깨달은 독일군은 대신 경쟁자들을 상대했다.그들은 강력한 아크와 [13]왕에 대항하기 위해 약한 벨 왕을 지지했다.독일인들은 처음에 카메룬스타트라고 불리는 두알라에서 통치했지만, 1901년에 그들의 수도를 Bakweri의 Buea 정착촌으로 옮겼다.

서양인과의 오랜 접촉과 높은 수준의 읽고 쓰는 능력으로 점원, 농부, 상인들의 문맹이 높은 상류층이 생겨났다.이 계층은 유럽의 법과 규약을 잘 알고 있었고, 이는 그들이 독일 식민지 정부에 인기 없거나 불공정한 [14]정책에 반대하도록 청원, 법적 절차, 그리고 특수 이익 집단을 압박할 수 있게 했다.1910년 독일 정부가 새로운 투표세를 도입하여 두알라 타운십의 땅을 압류하고 원주민들을 마을에서 완전히 몰아내려고 시도하면서 이러한 일련의 일들이 시작되었다.벨 왕의 후계자인 루돌프 듀얼라 만화의 종은 섬 그룹의 지도자들을 방문하기 위해 특사를 파견함으로써 저항을 모으려고 시도했다.Duala Manga Bell에는 많은 동맹이 있었다.카메룬의 왕들은 단결했다.벨 왕의 가장 가까운 동맹이자, 친족이자 가장 친한 친구는 에칸주움 요제프 왕이었는데, 그는 독일군에 의해 박해를 받았을 때 그를 방문했다.후자의 왕은 그가 신뢰하지 않았던 독일 행정부에 협조하기 위해 죽을 때까지 저항하고 거부했다.

독일인들은 밤무의 이브라힘 은조야가 독일인들에게 귀띔해준 것처럼 가장했고, 벨과 그의 [15]협력자들은 1914년 대역죄로 처형되었다.

영불 정권

1918년 독일은 제1차 세계대전에서 패했고, 그녀의 식민지는 국제연맹의 명령어가 되었다.프랑스는 Duala 영토의 새로운 관리인이 되었다.

Duala는 계속 번영했다.프랑스인들은 왕들의 권력을 대부분 박탈했지만, 1930년대까지 15-20,000명의 민족 집단 구성원 중 거의 절반이 중요한 무역상, 농장 관리인 또는 소유주, 족장, 또는 공무원의 사무원이었다.나머지 사람들은 어부들과 농부들이었다.1940년대까지, 많은 Duala는 또한 성장하는 도시 Douala와 [16]Victoria에 서비스를 제공하면서 건축업자로서 두각을 나타냈다.

장례식에서 바밀레케 사람들

새로운 식민지는 비협조적인 통치자들을 축출하고 농장 [17]노동자들을 감동시키는 독일 정책을 유지했다.그러나 개인들은 노동을 피하기 위해 벌금을 내는 것을 선택할 수 있었고, 이는 부유한 지역에서 온 근로자들의 부족을 초래했다.그래서 프랑스인들은 내륙에서 온 사람들에게 해안으로 이주하여 농장을 일하도록 장려했다.이 이민자들은 주로 Bamileke였다.새로운 사람들은 시간이 지나면서 수치적으로나 경제적으로 우세해졌고, 이로 인해 토착민들과의 민족적 갈등이 야기되었다.1930년대 초까지, Duala는 그들의 [18]이름을 딴 마을의 소수였다.

1929년 12월 19일, 네 명의 최고 지도자는 국제 연맹에 카메룬 족의 독립을 요청하는 탄원서를 보냈다.그러나 그들의 가장 큰 관심사는 압류된 두알라 땅의 반환이었다.이 Duala 토지 문제는 1925년 프랑스가 독일군이 약탈한 Joss 고원의 땅을 팔았을 때 극에 달했다.벨 일족의 압력에 맞서 프랑스인들은 보상금으로 다른 영토를 제공했다.벨 부부는 처음에는 거절했지만 대공황은 결국 프랑스의 타협안을 받아들이도록 자극했다.벨 부부는 발리 지역에 땅을 얻었고, 프랑스인들은 아크와와와 데이도 가문의 소유물을 가져가지 않겠다고 약속했다.

1930년대 후반 알렉상드르 듀얼라 만화의 종은 듀얼라 본연의 비공식 리더로 부상했다.1937년, 프랑스는 비록 그들이 땅의 소유권을 유지하도록 허락했지만, Akwa 마을(두알라 지역)에서 Duala를 추방했다.제2차 세계대전 중 프랑스와 영국은 백인 소유 농장을 선호했고, 많은 Duala 소유 농장은 이익을 [19]내지 못하게 되었다. 반면, 카메룬의 다른 인종 집단은 교육과 서구화에서 Duala의 선두를 따라잡았다.

전쟁이 끝나자 유엔은 아프리카의 탈식민지화를 시작했다.Duala는 이 과정에서 여전히 중요했다.예를 들어, 많은 Duala는 친독립 성향의 Union des Populations du Cameroun 당(UPC)이 처음 결성되었을 때 지지했다.Duala 설립자 또는 상당한 지원을 받은 다른 정당으로는 Block Démocratique Camerounais(BDC)와 Action Nationale(AN)가 있다.

지리

카메룬의 다양한 듀얼라 민족의 위치를 나타내는 지도

Duala는 주로 카메룬 연안의 문고, 은캄, 그리고 Wouri 지역에 집중되어 있습니다.그들의 정착지는 주로 해안가나 내륙에 있다.Wouri, Mungo, Dibamba 강이 흐르는 Wouri 강 하구는 Duala 국가의 중심을 형성합니다.두알라는 그들의 전통적인 수도이고, 오늘날 카메룬 전체의 다양성을 반영하고 있지만, 많은 두알라는 도시와 그 주변에 살고 있습니다.

문화

오늘날 Duala는 도시와 시골로 나뉜다.도시에 사는 사람들, 특히 두알라 그 자체에 사는 사람들은 많은 숙련직과 비숙련직으로 생계를 꾸리고 있다.많은 Duala는 여전히 도시의 일부를 소유하고 있어 임대료와 개발로 생계를 유지할 수 있다.반대로 시골의 Duala는 어부나 농부로 일하며 대부분 최저생계수준이다.낚시는 선택의 거래다.

전통적인 Duala 사회는 세 개의 계층으로 나뉘었다.맨 위에는 토지 소유권을 가진 토박이 두알라인 원자가 있었다.다음 계층은 와질리족으로 구성되어 있었는데, 와질리족은 두알라족이 아니거나 노예의 후손들이었다.마침내 와코미, 즉 노예가 맨 아래 줄을 이었습니다.오늘날 그러한 인물들은 그들 자신의 권리는 거의 없지만, 과거에는 족장들과 족장들이 이 계층의 정점에 앉아 있었다.대신, 그러한 개인들은 재산을 소유하고 부를 물려받을 가능성이 더 높다.원로들과 비밀 결사체들의 협의회는 지역 사회가 중요한 [20]문제들을 결정할 수 있도록 허락한다.

언어

Duala 언어는 말림바를 [21]포함한 방언 연속체인 다른 Duala 언어와 밀접한 관련이 있는 반투족이다.Duala는 니제르-콩고어족에 속한다.Duala는 초기 선교사들에 의한 혀의 확산으로 무역 언어로 사용된다.이것은 특히 이웃의 우베아족에게 해당됩니다.그들 중 상당수는 모국어 대신 듀얼라어를 사용합니다.또한 이스부족은 [22][23]듀얼라어를 구사자 중 상당수는 듀얼라어를 구사합니다.

게다가, 학교에 다녔거나 도심에서 살았던 사람들은 보통 프랑스어를 구사하지만, 영어와 독일어는 역사 시대에 더 흔했다.이것은 유럽 언어를 [22]읽고 쓰는 데 쓰지만, Duala 중에서 읽고 쓰는 비율이 상대적으로 높다.

적어도 독일 시대까지, Duala 남자들은 장거리 [24]뉴스를 전달하기 위해 암호화된 메시지를 도청하는 일종의 "dum language"를 사용했다.

결혼 및 친족 관계 패턴

Duala의 상속은 부계이다; 아버지가 사망하면 그의 재산은 그의 남성 상속자들에게 분배된다.Duala는 전통적으로 일부다처제를 행해 왔지만, 기독교의 도입으로 이 관습은 더욱 [25]희귀해졌다.

종교

Duala는 1930년대 이후로 대부분 기독교화 되었다.복음주의 종파, 특히 침례교회가 지배적이다.그럼에도 불구하고, 기독교 이전의 조상 숭배의 잔재는 지속되고 있다.해안가 사람들에게 예상되듯이, 바다는 또한 이러한 믿음에서 중요한 역할을 한다.예를 들어, Duala 믿음은 그들의 조상이 바다에 살았다는 것이다.이 세계관에서는 민구(ular ()로 알려진 반인반수의 정령들이 물 속에 살면서 신과 신도 사이를 중재한다.매년 열리는 전통 축제는 [26]현대에서 이러한 전통적인 믿음의 가장 가시적인 표현으로 작용한다.

스포츠

두알라 카누, 1884년

삐로게 경주는 전통적으로 [27]듀얼라 중에서 가장 중요한 스포츠였다.이 스포츠는 매년 1월 27일(카이저의 생일)에 주최측이 경주를 열었던 독일 식민지 기간 동안 절정에 달했다.프랑스에서는 7월 14일(바스티유 데이)과 11월 11일(아미스티스 데이)에 반년마다 행해졌다.전형적인 Duala 경주용 피로그는 길이 20~28m로 용골이 없고 복잡한 디자인으로 조각된 활이 있다.4050명의 카누 선수들로 구성된 팀은 대부분 어부로 생계를 유지하고 있으며 각 선박에 인원을 배치하고 있다.과거에, 점쟁이들은 미래를 예측하기 위해 이러한 종족의 결과를 사용했지만, 오늘날에는 대신 [27]기독교 신부가 사회를 본다.1930년대 후반까지 제발레섬의 한 가족은 [27]밍구 물귀신들을 불러모아 참가자들을 도울 수 있다고 주장했습니다.

1930년대부터 축구는 다른 스포츠의 인기를 능가하는 수준으로 성장했다.

기관

집회, 비밀결사 및 기타 단체들은 Duala를 통일하고 목표를 설정하는데 도움을 주며 [28]공통적인 문제에 대한 해결책을 찾을 수 있는 장소를 제공하는 데 중요한 역할을 합니다.그 중 가장 중요한 것은 중요한 족장들의 모임인 은곤도이다.이들 중 또 다른 것은 특정 연령대 또는 부족의 모든 Duala의 그룹인 muemba(복수: miemba)이다.미엠바는 회원들에게 네트워크와 친목을 제공하는 역할을 한다.다른 비밀 결사로는 에콩골로, 젠구, 로산고, [28]문지가 있다.

분류

Duala는 언어와 기원이 반투족이다.더 좁게는, 그들은 사와, 즉 카메룬의 연안 민족에 속합니다.

서브그룹

이미 지적된 부족의 구별 외에도, Duala족은 그들 자신을 여러 혈통이나 씨족으로 더 분류한다.이중라에는 보난조(보나프리소 포함), 보나쿠, 보나벨라, 보나베리가 있다.이들 이름은 각 씨족의 주요 가문을 나타냅니다.은조, 프리소, 악와, 에벨레데이도, 벨.게다가, Duala는 때때로 보디만, 폰고, 그리고 Wuri를 그들의 계급에 포함시키지만, 하위 계급으로는 포함하지 않는다.

각주

메모들

레퍼런스

1884~1914년 식민지 시대 노를 젓는 카누 모형
족장의[29] 조각된 듀얼라 의자
  1. ^ 조나단 데릭, "프랑스 위임통치하의 '게르마폰' 엘리트" 아프리카사 저널(1980년) : 255-267 온라인.
  2. ^ 2009년판, 5-9페이지.
  3. ^ Friesen 2002, 페이지 118-
  4. ^ 판소 1989, 페이지 49-50, 52
  5. ^ 팬소 1989, 페이지 50-1
  6. ^ a b 팬소 1989, 페이지 73
  7. ^ 팬소 1989, 페이지 63
  8. ^ Austen_and_Derrick 1999, 페이지 66. 오류:: 도움말
  9. ^ Austen_and_Derrick 1999, 페이지 67. 오류:: 도움말
  10. ^ Ngoh 1996, 페이지 57
  11. ^ 판소 1990, 페이지 68-80.
  12. ^ Ngoh 1996, 페이지 102
  13. ^ Ngoh 1996, 페이지 75
  14. ^ 데릭 1990, 페이지 107
  15. ^ Austen_and_Derrick 1999, 페이지 138. 오류:: 도움말
  16. ^ 데릭 1990, 페이지 108
  17. ^ 데릭 1990, 페이지 133
  18. ^ 데릭 1990, 페이지 123
  19. ^ 데릭 1990, 페이지 132
  20. ^ Ngoh 1996, 페이지 26, 28
  21. ^ Malimba 2005. 오류:: 2005
  22. ^ a b Duala 2005.
  23. ^ ISU 2005. 오류:: 2005
  24. ^ Stern 1957, 페이지 487–506. 오류::
  25. ^ Guide_touristique, 페이지 94. 오류::
  26. ^ Guide_touristique, 페이지 126. 오류::
  27. ^ a b c 데릭 1990, 페이지 118
  28. ^ a b Ngoh 1996, 페이지 28
  29. ^ Grenfell_Johnston 1908. 오류:: (

「 」를 참조해 주세요.

Wikimedia Commons에는 Duala people 관련 미디어가 있습니다.

원천

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외부 링크