지하철의 노래

Songs of the Underground Railroad
북극성북두칠성의 메라크(β)에서 두브헤(α)까지 5배 거리 동안 이어져 있다."물박 따라하기"는 북두칠성을 사용하여 북쪽으로 가는 길을 찾는 것을 의미할 수 있다.

지하 철도의 노래는 19세기 초중반 미국에서 탈출하는 노예들이 다양한 지하 철도를 따라 이동할 때 코드화된 정보를 격려하고 전달하기 위해 사용된 정신적이고 작업적인 노래였다.대부분의 노예 주에서 노예들에게 읽기와 쓰기를 가르치는 것은 불법이었기 때문에, 노래는 언제, 어디서, 어떻게 탈출해야 하는지에 대한 메시지와 방향을 전달하기 위해 사용되었고, 길을 따라 위험과 장애물을 경고하기 위해 사용되었다.

노래들

알려진 바로는 "술 마시는 박을 따르라"[1]는 Underground Railway 노래 중 하나이다.이 노래의 제목은 미국에서는 북두칠성으로, 유럽에서는 쟁기로 알려진 의 형성을 가리킨다고 한다.북두칠성의 포인터별은 북극성과 일직선이 됩니다.이 노래에서 "술잔을 따르라"는 반복된 구르는 종종 북쪽의 주, 캐나다, 그리고 자유로 이끄는 북극성을 따라 북쪽으로 이동하기 위해 노예들을 탈출하라는 지시로 해석됩니다.이 노래는 표면적으로는 앨라배마주 모빌에서 톰빅비 강을 따라 테네시 강으로 넘어 켄터키주 [2]파두카에서 테네시강과 오하이오강이 만나는 하류로 가는 탈출 명령과 지도를 암호화하고 있다.

마태우스 메리안, 에제키엘의 '차리오트 비전', (1593년-1650년)

비밀스러운 의미를 지닌 또 다른 노래는 이즈키엘의 바퀴에 [4]대한 성경 이야기를 인용한 "Now Let Me Fly"[3]이다.그 노래는 대부분 약속된 땅에 대해 이야기한다.이 노래는 노예들의 사기와 정신을 북돋아주고, 그들이 있는 곳보다 더 좋은 곳이 기다리고 있다는 희망을 주었을지도 모른다.

출애굽기 모세의 성경에 나오는 모세의 이야기를 그린 영적인 "Go Down Moses"는 일부 사람들에 의해 지하 철도의 지휘자들에 대한 코드화된 언급으로 여겨진다.이 노래에 나오는 압제자는 파라오이지만, 실생활에서는 노예의 주인이었을 것이다.

오늘날 아프리카계 미국인들의 종교에서 음악은 자유를 말하는 것과 같이 중요하다.[5][6][7][8][9][10][11]

Frederick Douglass는 탈출한 노예이자 노예 폐지론자 작가였다.더글라스는 19세기 자서전 '미국 노예 프레데릭 더글라스의 삶 이야기'에서 노예들이 부르는 노래가 어떻게 다양한 의미를 가졌는지 예를 들어 보여준다.그의 예는 때때로 코드화된 노예 노래의 주장을 뒷받침하는 것으로 인용된다.더글라스는 이와 비슷하게 "의 속박과 자유"에서 "예리한 관찰자가 우리가 반복하는 '오 가나안, 달콤한 가나안, 나는 가나안 땅으로 향한다'라는 노래를 부르는 것을 감지했을 수도 있다"는 흥미로운 언급을 하고 있지만 명확한 증거는 아니다.우리는 북쪽으로 가려고 했고, 북쪽은 우리의 가나안이었다.는 그들이 말하는 것을 들은같았다./ 방해가 되는 사자들이 있었다,/ 나는 머물 것으로 기대하지 않는다/ 여기 오래 머물 것으로 기대하지 않는다/ 좋아하는 공기였고 이중적인 의미를 가졌다.몇몇 사람들의 입에서 그것은 영혼의 세계에 대한 빠른 소환을 의미하는 것이었지만, 우리 회사의 입에서 그것은 단순히 자유로운 국가를 향한 빠른 순례와 노예제도의 모든 악과 위험으로부터 구한다는 것을 의미했습니다.

더글라스의 관찰도 마찬가지로 탈출하는 노예들을 돕기 위해 코드화된 노래 가사를 성공적으로 사용했다는 명백한 증거로 작용하지 않고, 그는 노래 가사에 코드를 널리 사용하는 것이 아니라 탈출 계획을 마무리하면서 서로를 격려하는 그의 작은 노예 집단만을 여기에 쓰고 있다.이 단락의 첫머리에 그는 노예 소유자가 그들이 사용하고 있는 간단한 코드를 잘 꿰뚫어봤을 것이라고 쓰고 있다. "나는 그가 우리를 의심했다고 생각하는 경향이 있다. 왜냐하면… 우리는 의심을 불러일으키기 위해 매우 잘 계산된 많은 어리석은 짓을 했기 때문이다."더글라스는 즉시 그들의 거듭된 자유의 노래가 어떻게 "많은 어리석은 일들" 중 하나였는지를 논의한다.

도시 전설 또는 진실

Eastman Johnson, A Ride for Liberty – 도망자 노예, 판지 위의 기름, 22 x 26.25 인치, circa 1862, 브루클린 박물관

많은 사람들이 지하철의 노래에 대한 이야기들이 사실이라고 믿지만, 회의적인 사람들도 많다.지하철도의 노래는 20세기 후반에서 21세기 초반까지 거슬러 올라가는 도시 전설이라는 주장도 있다.

회의론자들은 그 전설이 믿을 만한 작가들에 의해 포착되어 역사적 문서 없이 사실로 발표되었다고 주장한다.이 노래가 노예제도의 탈출을 위한 지침을 가지고 있다고 믿는 몇몇 작가들은 그들의 진술의 서문에 종종 "가정된다", "민속학자에 따르면", "인용학자에 따르면"과 같은 문구를 사용하는 구술사의 덧없는 본질을 인정한다.

많은 인기 있는 자료들은 "스틸 어웨이"나 "술잔을 따라"와 같은 영혼들과 다른 노래들이 암호화된 정보를 포함하고 있고 개인들이 철도를 항해하는 데 도움을 주었다고 주장하지만, 이러한 자료들은 그들의 주장을 뒷받침할 전통적인 기록물 증거들을 거의 제공하지 않는다.이러한 주장을 검토한 일부 학자들은 노예의 노래가 세상의 슬픔으로부터 구원받기를 바라는 마음을 분명히 표현했을지 모르지만, 이 노래들은 도망가는 [12][13]노예들에게 문자 그대로 도움을 주지 않았다고 믿는 경향이 있다.

하지만 지하철의 지휘자인 해리엇 터브먼이 적어도 두 곡을 사용했다는 증거가 있다.1869년에 출판된 새라 브래드포드의 투브먼 전기, 해리엇 투브먼의 삶의 장면들은 그녀가 [14]메릴랜드에서 탈출하는 노예들과 소통하기 위해 "Go Down Moses"를 두 개의 암호 노래 중 하나로 사용했다고 말한 것을 인용한다.

"술주정뱅이

그 이론은 아마도 A에서 발견된 설화의[15][16] 확장으로부터 발전했을 것이다. 로맥스의 1934년 저서 미국 발라드와 포크송.릴에 관한 그의 섹션 227쪽의 "Foller de Drinkin Gou'd"의 서문에서 그는 H.B Parks의 이야기를 인용했다: "철도 운동과 관련된 나의 증조숙 중 한 명은 반노예주의 사회의 기록에는 페그-레그라고 알려진 페그-레그라는 페그-레그에 관한 이야기가 있다.젊은 흑인들로 하여금 도망치도록 유도했다...그의 활동의 주요 장면은 모빌 북쪽의 시골이었고, 노래에 묘사된 길은 톰비그 강의 원류를 따라 북쪽으로 갔고, 그 후 오하이오 강을 건너 오하이오까지 내려갔다… 그 페그 다리 선원은… 어린 노예들에게 이 노래를 가르치고 그의 타고난 왼쪽 발과 둥근 홀의 표시를 보여주곤 했다.e는 그의 페그다리로 만들어졌다.그리고 나서 그는 그들보다 먼저 북쪽으로 가서 인간의 왼발 윤곽의 숯과 진흙으로 만든 지문과 오른발 대신 둥근 점을 남겼습니다.그 남자에 대해 더 이상 찾을 수 있는 것은 아무것도 없었다… '술 마시는 것'은 북두칠성이며,[17][18] '오하이오'는 '큰 회색'이다.

지하철 관련 노래

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 문화사, 술박 따라하기
  2. ^ '수집이야기', '마시는 박을 따라라' 문화사.2010년 10월 18일 취득.
  3. ^ 노래 가사 2010년 8월 9일 회수
  4. ^ 레이 왓슨, 이즈키엘의 바퀴, 비밀의 장소.2010년 8월 9일 취득
  5. ^ Kenneth Curry, Gladys Menzies, Robert Curry, 춤추는 나무의 전설, 교사 자원, Curry Brothers 출판 (2006)
  6. ^ Gwendolin Sims Warren, Ev'ry Time I Feel the Feel the Spirit: 아프리카계 미국인 교회의 가장 사랑받는 시편 101편, 복음 찬가 & 영적 노래, 부엉이 책(1999), 페이지 16: 이 영적 섹션의 노래 중 세 곡 "낮은 그네, 달콤한 전차, 모세, 아래로"
  7. ^ 크레이그 워너, 변화가 거야 음악, 인종, 영혼의 미국 미시간 대학 출판부 (2006년), 7페이지:
  8. ^ Claude, A Green, Jr., OurStory: 그의 이야기에 다시 색을 입히다: 우리가 노예에서 끌어낸 것, 인피니티 출판사 (2006년), p.47: "물 속을 헤매다", "좋은 소식, 드 마차가 온다", "낮은 전차가 온다", "모든 곡들이 사라졌습니다."
  9. ^ 윌리엄 C.Kashatus, 선을 넘어섰어 체스터 카운티와 지하 철도, 체스터 카운티 역사학회(2002년) 페이지 18: "민속학자들에 따르면, 일부 노예들은 비밀 메시지를 담은 노래들을 통해 탈출의 의도를 전달했습니다. .."음주박을 따르세요.""물에 빠져라, 아이들"..'같이 빵 먹자'..."
  10. ^ Oliver Trager, Keys to the Rain: 딜런 백과사전, 빌보드 북스(2004) 페이지 665: "고스펠로지학자들은 한 목적을 위해 작곡되고 다른 목적을 위해 비밀리에 사용된 노래의 예로 "Wade in the Water"를 인용합니다.노예들은 세례의식에 곁들이기 위해 그것을 암송했지만, 지하 철도 차장 해리엇 터브먼(더빙 "모세라는 여자")이 북쪽으로 도망가는 노예들에게 "물 속을 걸어다니며" 그들의 냄새를 쫓아야 한다는 것을 전달하기 위해 사용했다.
  11. ^ Marc Aronson, "History That Never Hapter", 학교 도서관 저널 (2007년 4월 1일)
  12. ^ Kelley, James (April 2008). "Song, Story, or History: Resisting Claims of a Coded Message in the African American Spiritual "Follow the Drinking Gourd"". The Journal of Popular Culture. 41 (2): 262–80. doi:10.1111/j.1540-5931.2008.00502.x.
  13. ^ Bresler, Joel. "Follow the Drinking Gourd: A Cultural History". Retrieved 2008-05-05.
  14. ^ http://docsouth.unc.edu/neh/bradford/bradford.html 페이지 26-27을 참조하십시오.
  15. ^ Marc Aronson, "History That Never Happend", 학교 도서관 저널(2007년 4월 1일):"아마 어떤 진취적인 연구자가 실제로 도망가는 노예들이 부른 "술주정뱅이 따라하기"의 이전 버전이 있었다는 것을 알게 될 것입니다.한편, 젊은 독자에 대한 우리의 의무는 우리 자신의 의구심에 주의를 기울이는 것이며, 솔직한 회의론자가 되는 것이다.우리가 틀렸다는 것을 증명하는 것은 다음 세대의 학자들에게 달려 있다.
  16. ^ 제임스 켈리, "노래, 이야기 또는 역사: 아프리카계 미국인 영적인 코드화된 메시지의 주장에 저항하는 '술버릇을 따르라',[dead link] 대중 미국 문화 저널 41.2 (2008년 4월) : 262–80.
  17. ^ H.B. Parks of the Texas Folks-Lore Society 출판물 제7권)." [1928]
  18. ^ 그것은 또한 우리가 북두칠성이라 부르는 별자리로 항해에 사용된다.북극성은 항상 당신을 북쪽으로 인도할 것이다.보도에 따르면 터브먼은 북두칠성과 북극성을 지침으로 삼았다.몇몇 작가들에 따르면, 터브먼은 그녀의 아버지가 그녀에게 북두칠성에 대해 가르쳐주어서 그녀가 항상 자유로 가는 길을 알 수 있었다고 설명했다.
  19. ^ a b c 윌리엄 C.Kashatus, 선을 넘어섰어 Chester County and Underground Railway, Chester County Historical Society (2002년), 페이지 18.
  20. ^ a b c 그웬돌린 심즈 워렌, 에브리 타임 더 스피릿: 가장 사랑받는 시편 101편, 복음 찬가와 흑인 교회의 영적 노래들, 부엉이 북스 (1999년), 16페이지.
  21. ^ a b Claude, A Green, Jr., OurStory: 그의 이야기에 색을 되돌리기: 우리가 노예제도에서 끌어낸 것 (2006년), 47페이지.
  22. ^ 크레이그 워너, 변화가 거야 음악, 레이스 & 소울 오브 아메리카 미시간 대학 출판부 (2006년), 7페이지.
  23. ^ Oliver Trager, Keys to the Rain: 딜런 백과사전, 빌보드 북스 (2004), 페이지 665.