무함마드 아흐마드

Muhammad Ahmad
무하마드 아흐마드라는 이름의 다른 사람들은 무하마드 아흐마드를 참조하십시오.
무함마드 아흐마드
무함마드 아흐마드의 예술적 표현
이맘 마흐디
재직중
1881–1885
앞에직급설정
승계인압달라히 이븐 무함마드 '칼리파'
신상명세부
태어난(1843-08-12)1843년 8월 12일
라밥 섬, 동올라, 투르코-이집트 수단
죽은1885년 6월 21일 (1885-06-21) (만 41세)
하르툼, 마흐디스트 주
사인티푸스
휴게소수단 옴두르만 마흐디의 무덤
직종.
  • 정치인
  • 신학자
  • 군 지도자
제목마흐디
개인적인
종교이슬람교
종파수니파
법학말리키
주요 관심사피크, 타프시르
타리카삼마니야

무함마드 빈 압둘라 빈 파할(, 1843년 8월 12일 ~ 1885년 6월 21일)은 수단의 종교 지도자이자 누비아계 정치 지도자입니다.1881년, 그는 자신이 마흐디라고 주장했고 수단에서 이집트의 통치에 대항한 성공적인 전쟁을 이끌었고, 이 전쟁은 승리적인 하르툼 포위전으로 끝이 났습니다.그는 홍해에서 중앙아프리카에 이르는 거대한 이슬람 국가를 세웠고, 한 세기 뒤 수단에서 영향력을 유지한 운동을 설립했습니다.[1]

마흐디의 지지자들인 안사르는 1881년 6월 마흐디스트 국가를 발표한 이후 1898년에 끝날 때까지 많은 신학적, 정치적 교리를 확립했습니다.[2]1885년 6월 22일 무함마드 아흐마드가 예기치 않게 사망한 후, 그의 수석 부관 압달라히 이븐 무함마드가 신생 마흐디스트 주의 행정부를 이어받았습니다.

그의 독재 통치로 약화된 마흐디스트 국가는 1899년 영국-이집트의 수단 정복 이후 해체되었습니다.그럼에도 불구하고, 마흐디는 수단 역사에서 존경 받는 인물로 남아있습니다.20세기 후반, 그의 직계 후손 중 한 명인 사디크 알 마흐디는 수단의 총리(1966-1967, 1986-1989)를 두 차례 역임했고 민주화 정책을 추진했습니다.[1]

젊은 시절

시리즈의 일부(on)
이슬람교
믿음
관행
역사
문화와 사회
관련주제
이슬람에 관한 시리즈의 일부
수피즘
이라크 바그다드 압둘 카디르 길라니의 무덤
아이디어들
관행
수피목
수니파

시아

비종성

수피 목록
수피즘의 주제
이슬람교 포털

모하메드 아흐메드 빈 압둘라 빈 파할은 1843년 8월 12일 수단 북부 동올라의 라밥 섬에서 태어났습니다.그는 이슬람 예언자 무함마드로부터 손자 하산의 혈통을 따라 아랍화된 유명한 누비아 가정에서[3] 태어났습니다.[4]모하메드 아흐메드가 아직 어린아이였을 때, 그의 가족은 옴두르만 북쪽의 카라리 마을로 이주했습니다.그곳에서 그의 아버지인 아흐마드 빈 압둘라는 배를 만드는 일에 필요한 충분한 목재 공급을 찾았지만, 그들이 도착한 직후 사망했습니다.그의 아버지가 사망한 후, 그의 형제 모하메드와 하메드는 계속해서 무역을 하고 배를 만들었습니다.그 후 가족들은 잠시 동안 하르툼으로 이주하여 살았고, 그곳에서 어머니 자이나빈트 나스르가 사망하여 매장되었습니다.

그의 형제자매들이 아버지의 교역에 참여하는 동안, 무하마드 아흐마드는 종교 연구에 대한 성향을 보였습니다.그는 처음에는 하르툼 남쪽 게지라 지역의 셰이크 알 아민 알 수와일리 밑에서 공부했고, 그 후에는 수단 북부 베르베르 마을 근처의 셰이크 무함마드 알 디카이르 압달라 쿠잘리 밑에서 공부했습니다.[4]

금욕주의, 신비주의, 숭배의 삶을 살기로 결심한 그는 1861년 수단의 사마니야 수피파 창시자의 손자인 셰이크 무함마드 샤리프 누르 알 다임을 찾아냈습니다.무하마드 아마드는 7년 동안 셰이크 무하마드 샤리프와 함께 지냈고, 그 기간 동안 그는 경건함과 금욕으로 인정받았습니다.이 시기가 끝나갈 무렵, 그는 셰이크라는 칭호를 받았고, 종교적인 선교를 위해 전국을 여행하기 시작했습니다.그는 새로운 추종자들에게 타리카와 우후드를 주는 것을 허락 받았습니다.[citation needed]

1870년, 그의 가족은 목재를 찾아 다시 이사를 갔고, 아바 섬으로 돌아왔습니다.그곳에서 무함마드 아마드는 모스크를 짓고 코란을 가르치기 시작했습니다.그는 곧 뛰어난 웅변가이자 신비주의자로서 지역 사람들 사이에서 주목할 만한 명성을 얻었습니다.그의 가르침의 광범위한 추진력은 다른 개혁가들의 그것을 따랐습니다: 그의 이슬람은 무함마드의 말에 헌신적이었고 코란에 명시된 엄격한 헌신, 기도, 간결함의 미덕으로 되돌아가는 것에 기반을 두었습니다.[citation needed]

1872년, 무함마드 아마드는 셰이크 샤리프를 아바 섬과 인접한 화이트 나일강의 한 지역인 알 아라데이브로 이주하도록 초대했습니다.처음에는 우호적인 관계였음에도 불구하고, 1878년 두 종교 지도자들은 셰이크 샤리프가 그의 전 제자의 인기가 증가하는 것에 대한 분개로 인해 갈등을 겪었습니다.결과적으로, 셰이크 샤리프는 그의 전 제자를 사마니야 교단에서 추방했고, 무함마드 아마드의 수많은 화해 시도에도 불구하고 그의 스승은 평화를 만들기를 거부했습니다.[2]

무하마드 아흐마드는 셰이크 샤리프와의 분열이 화해할 수 없다는 것을 인식한 후, 또 다른 존경받는 사마니야 교단의 지도자인 셰이크 알 쿠라시 와드 알 자인에게 접근했습니다.무하마드 아마드는 아바 섬에서 신앙과 종교적 헌신의 삶을 다시 시작했습니다.이 기간 동안, 그는 또한 수도 엘 오베이드의 유명 인사들과 함께 방문했던 하르툼 서쪽의 코르도판 지방을 방문했습니다.그들은 그 지방의 통치권을 주장하는 두 명의 경쟁자들 사이의 권력 다툼에 휘말렸습니다.[citation needed]

1878년 7월 25일, 셰이크 알 쿠라시가 사망하고 그의 추종자들은 무함마드 아흐마드를 새로운 지도자로 인정했습니다.이 무렵, 무함마드 아흐마드는 앞으로 몇 년 안에 자신의 수석 부관이자 후임자가 될 압달라히 빈 무함마드 알-타이시를 처음 만났습니다.[citation needed]

마흐디야 선언

1881년 6월 29일, 무함마드 아마드는 예수의 재림을 위한 길을 마련하기 위해 마흐디야를 자처했습니다.[5]부분적으로, 그의 주장은 사마니야 기사단과 아바 섬 주변 지역의 부족들 사이에서 많은 추종자들을 거느린 저명한 수피셰이크로서의 그의 지위에 기반을 두고 있었습니다.[6]

그러나 마흐디야에 대한 생각은 무함마드 아마드의 선언 이전에 사마니야의 믿음의 중심이었습니다.이전 사마니야 지도자인 셰이크 알 쿠라시 와드 알 자인은 오랫동안 기다려온 구원자가 사마니야 선에서 나올 것이라고 주장했습니다.셰이크 알 쿠라시에 따르면, 마흐디족은 이슬람 초기에 세워졌고 하디스 문헌에 기록된 여러 가지 징후들을 통해 자신을 알릴 것이라고 합니다.다른 것들은 마흐디가 죽은 후 셰이크의 조랑말을 타고 그의 무덤 위에 돔을 세울 것이라는 예측과 같은 더 분명한 지역적 기원을 가지고 있었습니다.[7]

그의 추종자들과 그의 반대파들 모두에게 밀접하게 친숙한 수피 전통의 측면들을 인용하면서, 무함마드 아흐마드는 예언자 집회 또는 하드라 (아랍어: 알-하드라 알-나바위야, الحضرة النبوية)에 의해 마흐디로 임명되었다고 주장했습니다.수피 전통에서, 아하드라는 아담 시대부터 무함마드 시대까지의 모든 예언자들과 일생 동안 신과 가장 높은 친밀감에 도달했다고 여겨지는 많은 수피의 성자들의 모임입니다.하드라는 사이이드 알-우주드로 알려진 무함마드가 의장을 맡고 있으며, 그의 옆에는 7명의 쿠트브가 있는데, 그들 중 가장 나이가 많은 사람들은 가우스 아즈-자만으로 알려져 있습니다.또한 하드라는 마흐디가 무함마드의 심장의 중심에 있는 신성한 빛으로부터 창조되었다는 것과 마흐디가 태어났을 때부터 모든 살아있는 생명체들이 마흐디의 주장을 인정했다는 것을 포함하여 마흐디에 대한 많은 중심적인 믿음들의 원천이었습니다.[citation needed]

무함마드 아흐마드는 마흐디야를 이슬람 초기로 되돌리는 것으로 모함했습니다. 이슬람 공동체, 즉 움마는 무함마드와 그의 직계 후계자들의 지도 아래 통일되었습니다.나중에, 그의 추종자들을 다른 수피파 종파의 추종자들과 구별하기 위해, 마흐디족은 그의 추종자들을 묘사하기 위해 darwish (영어로 흔히 "dervish"로 알려진)라는 단어의 사용을 금지했고, 그것을 메카에서 도망친 후 그와 그의 추종자들을 환영했던 메디나의 사람들을 위해 사용했던 용어인 안사르라는 제목으로 대체했습니다.[citation needed]

울레마의 반응

사마니야파와 다른 종파의 성직자들과 서부 수단의 부족들 사이에서 그의 인기에도 불구하고, 울레마파, 즉 정통 종교 당국들 중 일부는 무함마드 아마드의 마흐디파 주장을 거부했습니다.그의 가장 유명한 비평가들 중에는 오스만 술탄에게 충성하고 투르코-이집트 정부에 고용된 수단 울레마가 있었습니다.하르툼의 항소 위원회에 참석한 무프티 샤키르 알가지와 코르도판의 카디 아마드 알 아즈하리가 그 예였습니다.이 비평가들은 마흐디의 개념을 부정하지 않고, 오히려 마흐디에 대한 무함마드 아흐마드의 주장에 신빙성을 떨어뜨리기 위해 조심했습니다.[8]

그들은 무함마드 아흐마드의 표현이 하디스 문헌에 제시된 예언과 일치하지 않는다고 지적했습니다.특히 그들은 투르코-이집트 정부와 그 영국 통치자들의 정치적 이익을 주장했는데, 그의 표현은 "땅이 억압, 폭정, 적개심으로 가득 찬" "고난의 시대"에 부합하지 않는다고 주장했습니다.[9]

반란의 전진

1885년 마흐디의 반란 범위(녹색 부화)

하르툼의 무함마드 라우프 파샤 총독은 1881년 6월 29일 무함마드 아흐마드가 마흐디로 선포한 것을 알고 정부 연금에 만족할 것이라고 믿었고 아흐마드에게 우호적인 편지를 보냈습니다.마흐디는 "나를 믿지 않는 자는 칼로 정화될 것이다"[10]라고 타협하지 않는 대답을 전보로 전했습니다.

모하메드 라우프 파샤는 아바 섬에서 마흐디를 체포하기 위해 작은 일행을 보냈지만 1881년 8월 11일에 압도되었고 수단 남부에서 반란이 일어나기 시작했습니다.[11]라우프 파샤는 카이로에 보낸 보고서에서 "아프레이"를 경시했고, 코르도판 총독을 1,000명의 병사들과 함께 아바 섬으로 보내 마흐디를 분쇄했습니다.그들이 도착했을 때, 그들은 마흐디족이 남서쪽으로 달아난 것을 발견했습니다.군인들은 그의 뒤를 쫓아 행진했지만, 9월에 내린 비로 도로와 강바닥이 물에 잠기자 추격을 포기하고 엘오베이드로 돌아갔습니다.마흐디족은 누바 산맥에 새로운 기지를 세웠습니다.[12]

마흐디족과 그의 추종자들로 구성된 안사르족(서방에서는 "더비시족"으로 알려진 조력자들)이 쿠르두판을 향해 긴 행군을 했습니다.그곳에서 그는 특히 바카라에서 많은 신병을 확보했고, 리제가트의 셰이크 마디보 이븐 알리와 타이샤 부족의 압달라히 이븐 무함마드와 같은 주목할 만한 지도자들을 확보했습니다.그들은 또한 하덴도아 베하(Hadendoa Begja)도 합류했는데, 그들은 1883년 수단 동부의 안사르(Ansarr) 선장인 오스만 디냐(Osman Digna)에 의해 마흐디로 집결되었습니다.

1936년 옴두르만에서 전형적인 마흐디스트 집바를 입은 수단 남자

마흐디스트 혁명은 수단의 북부와 서부 지역의 지원을 받았습니다.그것은 또한 바르 알가잘 부족 외에도 수단 남부의 누에르족, 실룩족, 아누아크족으로부터 많은 지원을 받았습니다.이 광범위한 지지는 마흐디스트 혁명이 지역 혁명이라기 보다는 국가 혁명임을 확인시켜 주었습니다.다른 부족들을 통합하는 것 외에도, 종교적인 기원에도 불구하고 혁명은 종교적인 분열을 가로질렀습니다.마흐디족은 비이슬람교도들과 이슬람교도들 모두에게 지지를 받았습니다.이것은 노예 무역에 중요한 영향을 미쳤습니다.마흐디족은 전통적인 이슬람교의 금지령을 어기고, 자신을 지지하지 않으면 자유 이슬람교도의 노예화를 허용하고, 자신을 지지하면 전통적인 희생자인 비이슬람교도의 노예화를 금지했습니다.[13]

1883년 후반, 창과 칼로만 무장한 안사르군은 엘오베이드에서 멀지 않은 곳에 있는 4,000명의 이집트군을 제압하고 소총과 탄약을 탈취했습니다.마흐디는 엘오베이드를 포위하고 4개월 만에 굶겨 항복함으로써 이 승리를 이어갔습니다.그 마을은 10년동안 안사르의 중심지로 남아있었습니다.

현재 4만 명의 병력을 가진 안사르군은 엘 오베이드 전투에서 영국군 장교 윌리엄 힉스가 이끄는 8,000명의 이집트 구호군을 세이칸에서 격파했습니다.힉스의 패배는 다르푸르를 안사르에 함락시키는 결과를 낳기도 했는데, 그때까지 루돌프 카를 폰 슬라틴이 효과적으로 방어하고 있었습니다.남부의 자발 카디르도 함락되었습니다.수단의 서쪽 절반은 이제 확고하게 안사르 ī의 수중에 있었습니다.

그들의 성공은 하덴도아를 대담하게 만들었고, 하덴도아는 오스만 디그나의 지휘하에 수아킨 홍해 항구 근처에서 발렌타인 베이커 대령의 지휘하에 이집트군의 소규모 병력을 전멸시켰습니다.제럴드 그레이엄(Gerald Graham) 소장은 4,000명의 영국군과 함께 파병되어 2월 29일 엘 테브(El Teb)에서 디그나(Digna)를 격파했습니다.2주 후 그는 타마이에서 많은 사상자를 냈고, 그레이엄은 결국 군대를 철수시켰습니다.

하르툼

주요 기사:마흐디스트 전쟁

많은 논쟁 끝에 영국은 1883년 12월 수단을 포기하기로 결정했고, 하르툼, 카살라, 산나르, 사와킨과 같은 몇몇 북부 도시와 홍해 항구만을 보유했습니다.이집트 군대와 관리들, 그리고 수단으로부터의 다른 외국인들의 철수는 하르툼으로 돌아가 이집트 주둔군을 철수하라는 명령과 함께 총독으로 재임명된 찰스 조지 고든 장군에게 할당되었습니다.

고든의 도래

고든은 1884년 2월에 하르툼에 도착했습니다.처음에 그는 기쁨으로 맞이하였는데, 바로 가까운 지역에 있는 많은 부족들이 마흐디스트들과 대립하고 있었기 때문입니다.북쪽으로 가는 교통편은 여전히 열려 있었고 전신선은 멀쩡했습니다.그러나 그가 도착한 직후 베자의 봉기는 주자들의 의사소통을 줄이면서 상황을 크게 변화시켰습니다.

고든은 북쪽으로 가는 길이 수비대를 빠져나가기에는 너무 위험하다고 생각했고, 철수를 돕기 위해 카이로에서 증원군을 보내도록 압박했습니다.그는 또한 훌륭한 군사 지휘관인 그의 오랜 적 알 주바이르 라마 만수르에게 안사르에 대항하기 위해 수단에 대한 암묵적 통제권을 줄 것을 제안했습니다.런던은 두 제안을 모두 거절했고, 그래서 고든은 싸움을 준비했습니다.

1884년 3월, 고든은 이집트로 가는 북쪽 길을 뚫기 위해 공세를 펼치려 했지만, 이집트군의 많은 장교들이 적에게 넘어갔고, 그들의 군대는 단 한 발의 살보를 발사한 후 전장에서 달아났습니다.이것은 그가 오직 방어적인 작전만을 수행할 수 있다는 것을 확신하게 했고, 방어적인 작업을 하기 위해 그는 하르툼으로 돌아갔습니다.

1884년 4월, 고든은 북쪽으로 여행할 수 있었던 외국인 인구 중 약 2,500명을 겨우 대피시켰습니다.스튜어트 대령이 지휘하던 그의 기동부대는 200여명의 이집트군이 조금이라도 도발을 하면 방향을 틀어 달아나는 사건이 반복되자 하르툼으로 복귀했습니다.

공성전

주요 기사:하르툼 공방전
1885년 마흐디스트 전쟁 중 아부 클레아 전투의 영국 광장 묘사

그 달 안사르는 하르툼을 포위했고 고든은 완전히 차단됐습니다그러나 주로 지뢰로 구성된 그의 방어 작업은 안사르인들에게 너무 무서웠기 때문에 도시를 관통할 수 없었습니다.물이 불어나자, 스튜어트는 나일강에서 몇 차례의 소규모 교전을 벌였고, 8월에 짧은 시간 동안 베르베르를 탈환하는데 성공했습니다.하지만 스튜어트는 얼마 지나지 않아 베르베르에서 동골라로 가는 또 다른 여정에서 살해당했는데, 이 사실은 고든이 마흐디족에게서 받은 편지에서만 알게 된 것입니다.

고든을 지지하라는 대중들의 증가하는 압력에 따라, 글래드스톤 총리가 이끄는 영국 정부는 결국 가넷 조지프 월슬리 경에게 고든을 구제하라고 명령했습니다.그는 일찍이 이집트에서 쿠데타를 시도하여 이미 이집트에 배치되었고, 대규모 보병부대를 조직하였으나 매우 느린 속도로 진격하였습니다.도착하는 데 시간이 좀 걸릴 것이라는 것을 깨달은 고든은 월슬리에게 준장 허버트 스튜어트의 지휘 아래 와디 할파에서 바유다 사막을 가로질러 낙타를 실은 부대의 "비행단"을 보내라고 압박했습니다.이 부대는 하덴도아 베자("Fuzzy Wuzzies")의 공격을 두 차례 받았는데, 처음에는 아부 클레아 전투에서, 이틀 후에는 메템마에 근접했습니다.두 번이나 영국 광장이 열렸고 마흐디스트들은 큰 손실을 입고 격퇴당했습니다.

하르툼에서 북쪽으로 100마일(160km) 떨어진 메템마에서 월슬리의 선발대는 고든의 증기선 4척을 만나 첫 번째 구호군을 신속하게 수송하기 위해 강을 내려보냈습니다.그들은 도시가 곧 함락될 것이라고 주장하며 월즐리에게 고든에서 파견을 보냈습니다.잠시 후 한 주자가 서울시가 1년 동안 버틸 수 있다고 주장하는 또 다른 메시지를 가져왔습니다.후자를 믿기로 결정한 그들은 더 많은 병력을 보유하기 위해 증기선을 개조하는 동안 병력을 멈췄습니다.

하르툼 함락

그들은 마침내 1885년 1월 28일 하르툼에 도착했고, 이틀 전 하르툼 포위전에서 마을이 함락되었다는 것을 알게 되었습니다.나일강이 홍수 단계에서 물러난 후, 고든의 파샤 중 한 명인 파라즈 파샤는 강문을 열고 안사린을 들여보냈습니다.수비대는 학살당했고, 남자들은 학살당했고, 여자들과 아이들은 노예가 되었습니다.고든은 궁전 계단에서 마흐디의 전사들과 싸우다가 살해당했고, 그곳에서 해킹을 당해 참수당했습니다.고든의 머리가 마흐디족의 발치에서 풀렸을 때, 그는 머리를 나뭇가지 사이에 고정하라고 명령했습니다. "그 나무를 지나가는 사람들 모두가 경멸의 눈빛을 보낼 수 있고, 아이들이 돌을 던질 수 있고, 사막의 매들이 그 나무 위를 쓸고 빙빙 돌 수 있는 곳".월즐리의 군대가 하르툼에 도착했을 때, 그들은 배를 타고 마을의 중심부로 가려고 시도한 후 퇴각했고, 그곳에서 그들은 우박 같은 총성을 맞았습니다.[14]

마흐디 군대는 승리의 싹쓸이를 계속했습니다.카살라와 산나르는 곧 함락되었고, 1885년 말에 안사르는 수단의 남부 지역으로 이동하기 시작했습니다.수단 전역에서 인도군의 지원을 받은 수아킨과 북쪽 국경의 와디 할파만이 영국-이집트 손에 남아 있었습니다.

죽음과 계승

옴두르만에 있는 무함마드 아마드의 무덤을 다시 지었습니다.

하르툼 점령 6개월 후, 무함마드 아마드는 티푸스로 사망했습니다.그는 하르툼 유적 근처 옴두르만에 묻혔습니다.마흐디족은 이 일을 계획하고 있었고, 그를 대신할 세 명의 대신들을 선택했습니다.

1898년 키치너 장군 휘하의 영국군에 의해 칼리파가 최종적으로 패배한 후, 무하마드 아마드의 무덤은 그의 지지자들의 집결지가 되는 것을 막기 위해 파괴되었습니다.그의 뼈는 나일강에 던져졌습니다.키치너는 자신의 두개골을[15] 보관하고 있었으며, 윈스턴 처칠의 말에 따르면 "마흐디의 머리를 등유 캔에 담아 트로피로 가지고 갔다"고 합니다.[16]그 두개골은 나중에 와디 할파에 묻혔다고 합니다.그 무덤은 결국 다시 지어졌습니다.

잔상

정치적 유산

수단의 국기.검은 색은 수단을 나타내고, 아랍어로 '빌라드 아스수단'은 흑인 주민을 나타냅니다.그것은 또한 19세기 후반 마흐디스트 혁명 동안 식민지 지배와 싸웠던 민족주의자들의 검은 깃발을 나타냅니다.

영국인들이 마흐디스트의 인기 지도자로 중요하게 여겼던 아버지의 사후 태어난 무하메드 아흐마드의 아들 압드 알 라흐만 알 마흐디는 영국-이집트 수단의 신 마흐디스트 운동의 지도자가 되었습니다.[17]일부 수단인들은 압드 알 라흐만이 수단이 독립함에 따라 수단의 미래의 왕이 될 자격이 있다고 여겼지만, 그는 정신적인 이유로 왕의 칭호를 거절했습니다.[18]1956년 수단이 독립하기 직전과 직후에 압드 알 라흐만이 움마(Umma) 정당을 후원했습니다.[19]

오늘날 수단에서 무함마드 아마드는 때때로 수단 민족주의의 선구자로 여겨집니다.움마당은 그의 정치적 후손이라고 주장합니다.[20]그들의 전 지도자 이맘 사디크 알 마흐디는 무함마드 아흐마드의 증손자이자 [21]무함마드 아흐마드에게 충성을 맹세하는 종교 질서인 안사르의 이맘이었습니다.Sadiq al-Mahdi는 두 차례에 걸쳐 민주주의 지도자이자 수단의 총리였습니다. 처음에는 1966년부터 1967년까지, 그리고 1986년부터 1989년까지.게다가, 마흐디는 수단계 영국인 배우 알렉산더 시디그의 조상인데, 그의 이름은 Siddig El Tahir El Fadil El Siddig Abdurrahman Mohammed Abdel Karim El Mahdi였습니다.

대중문화에서

  • 독일 작가 칼 메이(Karl May)의 이븐 엘 암(Ibn el'amm, 1887) 이야기에서 마흐디는 사자에 의해 죽은 기도하는 사람의 죽음을 설명합니다.[22]
  • 카라 벤 넴시가 무함마드 아마드를 만나는 칼 메이의 임 란데 데 마흐디 (마흐디 3부작, 1896).[23]
  • 사막과 황야에서, 헨리크 시엔키에비츠 (1912)의 청소년 소설.
  • 1966년 영화 하르툼에서 마흐디 역은 로렌스 올리비에가 맡았습니다.
  • 영국 시트콤 아빠의 군대에서 랜스 코랄 존스는 종종 마흐디족과의 만남에 대해 이야기합니다.
  • 1999년 영화 Topsy-Turvy에서 등장인물들은 Mahdi가 하르툼의 영국 수비대를 파괴했다는 소식에 대해 이야기합니다.
  • 1902년에 많이 촬영된 모험 소설인 '네 개의 깃털'은 마흐디족을 상대로 한 영국군 원정기를 배경으로 합니다.
  • 2007년 범죄 드라마 Wakeing the Dead의 한 에피소드는 수단 마흐디스트 정치인의 단식 투쟁으로 인한 긴장을 완화시키기 위해 마흐디의 사라진 두개골을 찾으려는 시도를 포함했습니다.이 에피소드는 또한 1966년 영화에서 올리비에의 마흐디 묘사를 특별히 언급했습니다.
  • 존 페리의 2008년 소설 "After Omdurman"은 수단의 재탈환과 마흐디의 후계자 칼리파의 군대 파괴를 다루고 있습니다.
  • 머독 미스터리의 2013년 에피소드인 "윈스턴의 잃어버린 밤"은 마흐디의 무덤을 모독했다는 이유로 한 남자를 살해하는 내용을 담고 있습니다.어린 윈스턴 처칠은 처음에 살인 혐의를 받고 있습니다.그는 모독을 비난하는 연설을 합니다.
  • 윌버 스미스의 소설 태양의 승리는 마흐디족이 이끄는 하르툼 포위전을 배경으로 합니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

  1. ^ a b "al-Mahdī Sudanese religious leader Britannica". www.britannica.com. Archived from the original on 27 September 2018. Retrieved 27 September 2018.
  2. ^ a b 홀트, PM: "수단의 마흐디스트 주, 1881–1898"옥스포드: 클라렌던 프레스, 1970. p. 45.
  3. ^ Rodriguez, Junius P. (2011). Slavery in the Modern World: A History of Political, Social, and Economic Oppression [2 volumes]: A History of Political, Social, and Economic Oppression. ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-788-3.
  4. ^ a b 홀트, 오후.수단의 마흐디스트 주, 1881-1898.옥스포드: 클라렌던 프레스, 1970. pp 45 cf.
  5. ^ 홀트, 54세.
  6. ^ 워버그, 가브리엘.마흐디야 이후 수단의 이슬람, 종파주의 그리고 정치.위스콘신주 매디슨: 위스콘신 대학 출판부, 2003. 30-42쪽.
  7. ^ 이브라힘, 아흐메드 우스만."마흐디야의 이데올로기의 몇 가지 측면"참고 항목 PM Holt, pp 50 cf
  8. ^ Islah와 Taj는 했습니다.
  9. ^ 캅테인, 마흐디족의 종교적 배경
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