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폴란드의 유대인의 역사

History of the Jews in Poland
폴란드계 유대인
יהודי פולין
폴시 ż지
International Holocaust Remembrance Day in Poland, January 2020 (49449915157).jpg
바르샤바 폴란드 유대인 역사박물관 에 있는 게토 영웅 기념비
총인구
est. 130만 이상
인구가 많은 지역
폴란드10,000 ~ 20,000[1][2]
이스라엘1,250,000 (여권, 대상),[3] 202,300 (여권)[4]
언어들
폴란드어, 히브리어, 이디시어, 독일어
종교
유대교

폴란드에서 유대인들의 역사는 적어도 1,000년 전으로 거슬러 올라간다.수세기 동안 폴란드는 세계에서 가장 크고 중요한 아슈케나지 유대인 공동체의 본거지였다.폴란드는 18세기 폴란드 분할 이후 오랜 기간 동안 법적 종교적 관용과 사회적 자치가 있었기 때문에 유대 문화의 주요 중심지였다.제2차 세계대전1939년부터 1945년 사이 독일의 폴란드 점령 기간 동안 나치 독일과 그 [5]협력자들에 의한 폴란드 유대인 공동체의 거의 완전한 대량학살이 있었다.폴란드에서 공산주의가 몰락한 이후 매년 열리는 유대인 문화 축제, 폴란드 중등학교와 대학에서의 새로운 학습 프로그램, 바르샤바의 폴란드 유대인 역사 박물관 개관을 특징으로 하는 유대인 문화에 대한 새로운 관심이 있었다.

1025년 폴란드 왕국이 건국된 이래 1569년 폴란드-리투아니아 연방이 창설될 때까지 폴란드는 유럽에서 [6]가장 관대한 나라였다.역사학자들은 "유대인의 낙원"[7][8]을 뜻하는 라틴어 "paradisus iudaeorum"을 사용해 왔다.폴란드는 다양한 유럽 국가들에서 박해받고 추방된 유대인들의 피난처가 되었고 당시 세계에서 가장 큰 유대인 공동체의 본거지였다.일부 소식통에 따르면 16세기 [9][10][11]중반까지 세계 유대인의 약 4분의 3이 폴란드에 살았다.영연방의 약화와 종교 분쟁(개신교 개혁가톨릭 반종교 개혁으로)이 커지면서[12] 폴란드의 전통적인 [13]관용은 17세기부터 약화되기 시작했다.1795년 폴란드 분할주권 국가로서의 폴란드 멸망 이후, 폴란드 유대인들은 점점 반유대적인 러시아 제국,[14] 오스트리아-헝가리, 프로이센 왕국(나중에 독일 제국의 일부)을 포함한 분할 권력의 법의 지배를 받게 되었다.그럼에도 불구하고 폴란드는 제1차 세계대전의 여파로 독립을 되찾으면서 300만 명이 넘는 세계 최대의 유대인 공동체 중 하나로 유럽 유대인 세계의 중심지였다.반유대주의는 그 당시 유럽 전역에서 정치 체제와 일반 [15]국민 모두에게 점점 더 큰 문제였다.전쟁 기간 내내 폴란드는 폴란드에서 유대인 이민을 지원했고, 국제무대에서 팔레스타인에 유대인 국가를 설립했습니다.폴란드 국가는 또한 하가나, 베타, 이르군과 같은 유대인 준군사조직들을 지원하면서 그들에게 무기와 [16][17]훈련을 제공했다.

1939년 제2차 세계대전이 시작되면서 폴란드는 나치 독일소련으로 분할되었다.폴란드 인구의 5분의 1이 제2차 세계대전 중에 사망했습니다; 홀로코스트에서 살해된 300만 명의 폴란드 유대인은 폴란드 유대인의 90%를 차지했고,[18][19] 이는 전쟁 중에 살해된 모든 폴란드인의 절반을 차지합니다.홀로코스트는 주로 독일이 점령한 폴란드에서 발생했지만, 나치에 대한 시민들의 협력은 거의 없었다.개별 폴란드인들의 협력은 다른 점령 [20][21]국가들보다 적은 것으로 묘사되어 왔다.독일의 잔혹행위에 대한 폴란드인의 [22]태도는 유대인 생명을 구하기 위해 적극적으로 죽음을 무릅쓰는 것, 그리고 그것에 대한 정보를 제공하는 소극적인 거부, 무관심, 협박,[23] 극단적인 경우 제드바브네 대학살[24]같은 포그롬에 참여하는 것 등 매우 다양했다.

전후 폴란드 유대인 중앙위원회(CKpP)에 등록된 유대인 생존자 약 20만 명(그 중 13만 6천 명)[24][25][26][page needed]폴란드 인민공화국을 떠나 신생 이스라엘, 북미 또는 남아메리카로 향했다.그들의 출발은 유대인 기관의 파괴, 전후 폭력, 그리고 종교와 민간 기업 모두에 대한 공산당의 적대감으로 인해 가속화되었지만, 1946년부터 1947년까지 폴란드는 비자나 출국 [28][29]허가 없이 이스라엘에 [27]유대인의 알리야를 자유롭게 해준 유일한 동구권 국가였기 때문이다.남은 유대인 대부분은 1968년 말 "시온주의 반대"[30] 캠페인의 결과로 폴란드를 떠났다.1989년 공산당 정권이 무너진 뒤 폴란드 유대인들의 상황이 정상화되면서 제2차 세계대전 전 폴란드 시민권자는 폴란드 시민권을 갱신할 수 있게 됐다.현재 폴란드 유대인 커뮤니티에는 1만 명에서 2만 명의 [1][2]회원이 있는 것으로 추정된다.어떤 종류의 유대인 혈통을 가진 사람들의 수는 몇 배 더 [31]많을 수 있다.

역사

1889년마테이코 폴란드 유대인 수용

폴란드 영토를 방문한 최초의 유대인들은 무역상들이었고, 십자군 [32]전쟁 기간 동안 영구 정착이 시작되었다.키예프와 부하라가는 무역로를 따라 라다나이트로 알려진 유대인 상인들은 실레지아를 횡단했다.그들 중 한 명인 아랍어 이름인 이브라힘 이븐 야쿠브로 알려진 스페인 알 안달루스의 무어인 마을 토르토사 출신의 외교관과 상인은 미에스코 1세가 통치하는 폴란드 국가를 언급한 최초의 연대기 작가였다.965년 또는 966년 여름, 제이콥은 그의 고향인 스페인의 톨레도에서 신성 로마 제국, 그리고 슬라브 [33]국가들로 무역과 외교 여행을 했다.폴란드 연대기에서 유대인에 대한 최초의 실제 언급은 11세기에 일어났는데, 그곳에서 유대인들은 당시 폴란드 피아스트 왕조의 수도였던 그니에즈노에 살았던 것으로 보인다.1097년 또는 1098년에 폴란드에 처음 도착한 유대인들 중에는 [33]프라하에서 추방된 사람들이 있었다.최초의 영구 유대인 공동체는 1085년 프리즈밀시에서 [34]유대인 학자 Jhuda ha-Kohen에 의해 언급되었다.

중유럽과 동유럽다른 곳과 마찬가지로 중세 폴란드에서 유대인들의 주요 활동은 의류, 린넨, 모피, 가죽, 밀랍, 금속 물체, [35]노예와 같은 상품의 수출입이었다.

히브리어 동전

서유럽에서 폴란드로의 최초의 유대인 이주는 1098년 제1차 십자군 원정에 의해 일어났다.볼레스와프 3세 (1102–1139) 치하에서 유대인들은 이 통치자의 관대한 정권에 고무되어 리투아니아 영토의 국경을 넘어 [36]키예프까지 포함한 폴란드 전역에 정착했다.볼레스와프 3세는 그의 나라의 상업적 이익을 발전시키는데 있어서 유대인들의 효용을 인정했다.유대인들은 폴란드 경제의 중추를 이루게 되었다.미에슈코 3세는 조폐국에서 유대인을 조각가나 기술 감독자로 고용했으며, 그 기간 동안 주조된 동전에는 헤브라 [33]문양까지 새겨져 있다.유대인들은 카지미르 1세, 볼레스와프 1세, 브와디스와프 3세 스핀들레상크스[33]포함한 다른 동시대 폴란드 왕자들의 조폐국에서 위탁을 받았다.유대인들은 나라가 분할된 많은 공국에서 방해받지 않는 평화와 번영을 누렸다; 그들은 일반 인구가 지주들과 농민들로 구성된 나라에서 중산층을 형성했다 (독특한 폴란드 귀족으로 발전) 그리고 그들은 상업적인 이익을 증진시키는데 중요한 역할을 했다.땅.

유대인들이 폴란드로 이주한 또 다른 요인은 특히 유대인들에게 주어지는 헌장 마그데부르크법이었다. 마그데부르크법은 폴란드에서 유대인들이 가지고 있는 권리와 특권의 개요를 구체적으로 설명한 것이다.예를 들어, 그들은 그들의 이웃과 경제적 경쟁자를 정의하고 독점을 설정할 수 있다.이것은 유대인 공동체가 [37]폴란드로 이주하는 것을 매우 매력적으로 만들었다.

프워크의 유대인 정착민들에 대한 첫 언급은 1237년부터, 칼리스에서 1287년부터, 그리고 [33]1304년 크라쿠프의 치도프스카(유대인) 거리에서 시작되었다.

관대한 상황은 한편으로는 로마 가톨릭 교회[38]다른 한편으로는 이웃 독일 국가들에 의해 점차 변화되었다.그러나 통치하는 왕자들 중에는 유대인의 확고한 보호자가 있었고, 그들은 유대인의 존재를 국가의 경제 발전에 관한 한 가장 바람직한 존재로 여겼다.그러한 통치자들 중 눈에 띄는 사람은 위대한 폴란드의 왕자 칼리스의 경건한 볼레스와프였다.계급 대표들과 고위 관리들의 동의로, 그는 1264년에 모든 유대인들에게 예배, 무역, 여행의 자유를 부여하는 유대인 자유 총헌장 (일반적으로 칼리스 법령이라고 불린다)을 발표했다.비슷한 특권은 지역 왕자들, 1273-90년 브로츠와프의 헨리 프로부스 왕자, 1274년과 1299년 글로고의 헨리,[33] 1290-95년 레그니카의 헨리, 1295년 레그니카와 브로츠와프의 볼코에 의해 실레지안 유대인들에게 주어졌다.칼리시 헌장 31조는 "유대인들이 기독교인의 피를 마시는 것을 고발하는 것은 명백히 금지된다.그럼에도 불구하고 유대인이 기독교인 아이를 살해한 혐의를 받는다면 기독교인 3명과 [39]유대인 3명의 증언으로 혐의를 뒷받침해야 한다.

이후 100년 동안, 교회는 폴란드의 통치자들이 보통 [40]유대인들을 보호하는 동안 유대인들의 박해를 추진했다.브로츠와프 평의회 (1267), 부다 (1279), 브우치카 (1285)는 각각 유대인들을 분리시키고, 특별한 상징을 달 것을 명령했으며, 기독교인들이 그들에게 종속될 수 있는 직책을 갖는 것을 금지했으며, 각 마을에 하나 이상의 기도원을 짓는 것을 금지했다.하지만, 그 교회 법령들은 폴란드 왕자들의 집행을 위한 협력을 요구했지만, 유대인들의 경제 활동이 [33]왕자들에게 가져다 준 이익 때문에 일반적으로는 그렇게 되지 않았다.

카시미르 대제와 유대인들, 1874년 보이치에크 거슨 지음

1332년, 카지미르 3세 대왕 (1303–1370)은 볼레스와프의 옛 헌장을 Wiicklicki 법령으로 확대하고 확대했다.그의 통치 기간 동안 동쪽으로 폴란드로 향하는 유대인 이민자들의 흐름과 유대인 정착촌이 크라쿠프 근처의 리보프(1356), 산도미에스(1367), 카지미에즈(1386)[33]에 존재한다고 처음 언급되었다.전설에 따르면 오포츠노[41] 출신의 에스테르카라는 유대인을 둔 카시미르는 특히 유대인에게 우호적이어서 폴란드 유대인이 크게 번영한 시대로 여겨져 동시대 농노와 유대인의 왕이라는 별명을 얻었다.사형에 처하여, 그는 기독교 세례를 강요하기 위한 목적으로 유대인 어린이 유괴를 금지했다.는 유대인 공동묘지의 신성모독에 대해 중형을 내렸다.그럼에도 불구하고, 카지미르의 통치 기간 동안 폴란드의 유대인들은 평온함을 누렸지만, 그것이 끝날 무렵에 그들은 흑사병으로 인해 박해를 받았다.1348년, 폴란드에서 유대인에 대한 최초의 피의 명예훼손 고발이 기록되었고, 1367년 포즈난에서 최초의 포그롬이 일어났다.[42]그러나 서유럽에서 그들의 동료 종교주의자들이 무자비하게 파괴된 것에 비하면 폴란드 유대인들은 나쁘지 않았다; 그리고 독일의 유대인 대중들은 폴란드의 더 친절한 도시로 피신했다.

: ~

블라디미르 2세(야기에우보)가 헝가리의 루이 1세의 딸 야드비가와 결혼하면서 리투아니아는 폴란드 왕국과 통합되었다.1388-1389년에는 기독교와 [43]동등한 조건으로 종교와 무역의 자유를 포함한 폭넓은 특권이 리투아니아 유대인들에게까지 확대되었다.블라디슬라프 2세의 통치하에 폴란드 유대인들은 수가 증가하여 번영을 이루었다.하지만, 독단적인 성직자들이 콘스탄스 시노드의 압력에 의해 덜 공식적인 관용을 요구하면서 종교적 박해가 점차 증가하였다.1349년에 실레지아의 [33]많은 마을에서 포그롬이 일어났다.사제들에 의한 피의 명예훼손과 1399년 포즈난에서 유대인에 대한 새로운 폭동이 있었다.또 다른 광신자 신부의 피의 명예훼손 혐의는 1407년 크라쿠프에서 폭동을 일으켰지만 왕실 경비대는 서둘러 [43]구출에 나섰다.흑사병으로 인한 히스테리는 14세기 칼리시, 크라쿠프, 보흐니아에서 유대인에 대한 추가적인 폭력 사태로 이어졌다.유대인의 번영을 시기하고 그들의 경쟁을 두려워하는 무역상들과 장인들은 괴롭힘을 지지했다.1423년 와르카 법령은 유대인들에게 신용장이나 저당권 대출이 금지되어 있었고, 그들의 영업은 오직 동산을 [33]담보로 하는 대출로 제한되었다.14세기와 15세기에 부유한 유대인 상인들과 사채업자들은 왕실 조폐국, 소금 광산을 임대했고 세관과 통행료를 징수했다.그들 중 가장 유명한 사람은 14세기 요르단과 크라쿠프의 아들 르우코, 그리고 15세기 행운의 야쿠브 슬로모코비치, 드로비츠의 울츠코, 리보프의 나트코, 지닥초의 삼손, 흐루비조프의 조스코, 벨츠의 스자니아였다.예를 들어, 라디슬라우스 야기엘로 왕의 브로커인 드로호비츠의 울츠코는 루테니아 족과 베르비즈 마을의 솔티(관리자)의 몇몇 마을의 소유주였다.또한 Grodno 출신의 유대인들은 이 시기에 마을, 목장, 목초지, 물고기 연못, 방앗간 주인이었다.하지만, 15세기 말까지, 유태인 가족들 사이에서 수입원으로서의 농업은 아주 작은 역할을 했다.더 중요한 것은 그들의 동료 유대인들과 기독교인들의 필요를 위한 공예품이었다.[33]

카지미르 4세 야기엘론은 15세기 후반에 유대인 헌장을 확인하고 연장했다.

1454년 반유대 폭동이 보헤미아의 민족적으로 독일인 브로츠와프다른 실레지아의 도시들에서 일어났는데, 프란치스코회 수사인 카피스트라노의 존이 유대인들이 기독교를 모독했다고 비난했다.그 결과 유대인들은 실레지아 남부에서 추방되었다.즈비그니에프 올레스니키는 그 후 크라쿠프와 몇몇 다른 도시에서 비슷한 캠페인을 벌일 것을 존을 초대했다.

유대인의 지위의 하락은 야기엘로니아인 카지미르 4세(1447–1492)에 의해 잠시 저지되었지만, 곧 귀족들은 그에게 "신적 권리와 이 땅의 법에 반하는"[44] 유대인들의 고대 특권을 폐지하는 니자와 칙령을 발표하도록 강요했다.그럼에도 불구하고, 왕은 계속해서 유대인들에게 보호를 제공했다.2년 후 카지미르는 "신의 법에 따라 그들을 보호하도록 강요한 관용의 원칙"[45]을 근거로 유대인들의 자비를 박탈할 수 없다고 발표하는 또 다른 문서를 발행했다.폴란드의 유대인에 대한 정부의 정책은 카지미르의 아들과 후계자인 존 1세 알베르트 (1492년–1501년)와 야기엘로니아 알렉산더 (1501년–1506년) 밑에서 흔들렸다.1495년, 유대인들은 크라쿠프의 중심에서 벗어나 카지미에스의 "유대인 마을"에 정착하도록 명령받았다.같은 해에, 그가 리투아니아 대공이었을 때, 알렉산더는 1492년 스페인 통치자들의 예를 따라 리투아니아에서 유대인들을 추방했다.그들은 8년 후인 1503년 폴란드의 왕이 된 후 그의 결정을 번복하고 [33]리투아니아로 돌아가도록 허락할 때까지 몇 년 동안 폴란드에서 피신했다.그 다음해 그는 관대한 정책이 "왕과 통치자"[45]에 적합하다는 선언을 발표했다.

유대인 세계의 중심: 1505년-1572년

지기스문트 2세 아우구스투스는 아버지의 관대한 정책을 따랐고 유대인들에게도 자치권을 주었다.

1492년 유태인들이 오스트리아, 헝가리, 독일뿐만 아니라 스페인에서 추방되면서 폴란드는 더욱 관대해졌고, 따라서 훨씬 더 접근하기 쉬운 폴란드로의 유대인 이민을 자극했다.사실, 스페인에서 유대인들이 추방되면서, 폴란드는 서유럽에서 망명하는 사람들에게 인정받는 피난처가 되었다; 그리고 그 결과로 폴란드 유대교의 대열에 합류하면서, 폴란드는 유대인들의 문화와 정신의 중심이 되었다.

폴란드 유대인들에게 가장 번영한 시기는 지기스문트 1세 (1506–1548)의 통치와 함께 유대인들의 새로운 유입 이후 시작되었다.그의 아들인 지기스문트 2세 아우구스투스 (1548–1572)는 주로 아버지의 관대한 정책을 따랐고 유대인들에게 공동 행정의 자율권을 부여했고 카할, 즉 자치 유대인 공동체의 힘을 위한 기반을 마련했다.이 시기에 폴란드가 "유대인의 천국"이라는 속담이 생겨났다.일부 소식통에 따르면,[9][10][11] 16세기 중반까지 모든 유대인의 약 4분의 3이 폴란드에 살았다.16세기와 17세기에 폴란드는 이탈리아에서 온 유대인 이민자들뿐만 아니라 세파르디 유대인들과 로마니오테 유대인들이 오스만 제국으로부터 이주하는 것을 환영했다.아랍어를 사용하는 미즈라히 유대인과 페르시아인 유대인도 이 [46][47][48][49]시기에 폴란드로 이주했다.유대인의 종교생활은 많은 폴란드 공동체에서 번성했다.1503년 폴란드 왕정은 랍비 야콥 폴락을 폴란드의 [50]첫 공식 랍비로 임명했다.1551년까지 유대인들은 그들 자신의 랍비를 선택할 수 있는 허가를 받았다.최고 랍비네이트는 법관과 다른 관리들을 임명하면서 법과 금융에 대한 권력을 장악했다.일부 권력은 지방의회와 공유되었다.폴란드 정부는 랍비네이트가 권력을 키워 세금을 징수하는 데 사용할 수 있도록 허락했다.랍비네이트에 의해 모금된 돈의 30%만이 유대인의 대의에 기여했고, 나머지는 보호를 위해 왕실에 기부되었다.이 시기에 폴란드-리투아니아는 아슈케나지 유대교의 중심지가 되었고 예시보트는 16세기 초부터 명성을 얻었다.

16세기의 저명한 탈무디스트인 모세 이세를레스(1520–1572)는 크라쿠프예시바를 세웠다.유명한 탈무드 학자이자 법학자였던 것 외에도, 이셀레스는 캅발라에서 배웠고 역사, 천문학, 그리고 철학을 공부했다.레무 회당은 1557년에 그를 위해 지어졌다.레마(Rema)는 그의 이름의 [51]히브리어 약어이다.

폴란드-리투아니아 연방: 1572년-1795년

내 수

야기엘론 왕조의 마지막 왕인 지기스문트 2세 아우구스투스가 자녀 없이 사망한 후 폴란드와 리투아니아 귀족(슬라흐타)은 1573년 바르샤바에 모여 모든 주요 종교 대표들이 상호 지원과 관용을 맹세하는 문서에 서명했다.거손 훈더트 교수는 폴란드 유대인들이 겪은 이후 80~90년간의 물질적 번영과 상대적 안전은 "반짝 빛나는 지적인 인물들의 가상 은하"의 출현을 목격했다.유대인 아카데미는 루블린, 크라쿠프, 브리즈크, 리부프, 오스트로그, 그리고 다른 마을에 [52]설립되었다.폴란드-리투아니아는 유럽에서 유대인들이 농사를 [53]짓는 유일한 나라였다.16세기 중반부터 18세기 중반까지 폴란드에서 유대인의 생활을 규제한 중앙 자치 기구는 네 [54]평의회라고 알려져 있었다.

★★★★

1648년, 다민족 국가인 영연방은 인구의 3분의 1 이상을 잃은 여러 분쟁으로 황폐해졌다.유대인의 손실은 수십만 명으로 집계되었다.이러한 대규모 만행 중 첫 번째는 흐멜니츠키 봉기로, 보단 흐멜니츠키의 우크라이나 코사크들이 폴란드가 점령한 우크라이나의 [55]동부와 남부 지역에서 수만 명의 유대인과 가톨릭 폴란드인들을 학살했다.정확한 사망자 수는 알려지지 않았지만, 이 기간 동안 유대인 인구가 10만 명에서 20만 명으로 추산되고 있으며, 여기에는 이민, 질병으로 인한 죽음, 그리고 오스만 제국의 포로가 포함된다.유대인 사회는 주로 폴란드 귀족과 지주들을 겨냥한 1648년 우크라이나 코사크 봉기 동안 큰 고통을 겪었다.폴란드인들의 동맹으로 인식된 유대인들 또한 그들 중 약 20%가 죽임을 당한 반란의 희생자였다.

17031703년

1587년 이래 바사 왕가의 선출된 왕들에 의해 통치된, 궁지에 몰린 영연방은 1655년 스웨덴 제국에 의해 홍수로 알려진 침략을 받았다.흐멜니츠키 봉기와 러시아인 크림 타타르족과 오스만의 거듭된 침략으로 이미 피해를 본 폴란드 왕국은 더 많은 잔혹행위의 현장이 되었다.스웨덴의 카를 10세는 그의 승리한 군대의 선두에 서서 크라쿠프와 바르샤바를 점령했다.크라쿠프 공성전(1657년) 동안 파괴, 약탈, 조직적인 약탈의 양은 너무 커서 그 도시는 다시 회복되지 못했다.폴란드 장군 스테판 차르니에키는 1660년에 스웨덴을 물리쳤다.그는 [56]러시아와의 전투에서도 마찬가지로 성공했다.한편, 전쟁의 공포는 전염병으로 인해 악화되었다.칼리시, 크라쿠프, 포즈난, 표트르쿠프, 루블린의 주민들과 함께 많은 유대인들이 반복되는 [57][58]전염병의 희생양이 되었다.

소요가 멈추자마자 유대인들은 돌아와 파괴된 그들의 집을 재건하기 시작했다; 그리고 폴란드의 유대인 인구가 줄어든 것은 사실이지만, 여전히 서유럽의 유대인 식민지보다 더 많았다.폴란드는 계속 유대교의 정신적 중심지였다.1698년까지 폴란드 왕들은 일반적으로 유대인들을 지지했다.그 사건에서 유대인의 손실은 높았지만, 영연방은 인구의 3분의 1인 약 3백만 명의 시민을 잃었다.

훈더트에 따르면 폴란드 귀족들이 소유한 많은 도시와 마을에서 기독교 문화와 진정으로 긍정적인 만남으로 인해 폴란드 연방의 환경은 유대인들에게 깊은 영향을 끼쳤다.고립은 [59]없었다.그 유대인의 드레스는 폴란드 이웃의 옷과 흡사했다."연애, 술집에서 함께 술을 마시고 지적인 대화를 나눈다는 보고는 매우 풍부합니다."부유한 유대인들은 폴란드 귀족들을 식탁에 앉히고 은 [59]접시에 음식을 담아 대접했다.1764년까지 폴란드-리투아니아 연방에는 약 750,000명의 유대인이 있었다.당시 전 세계 유대인 인구는 120만 명으로 추정됐다.

1768년 볼히니아드니퍼 강 서쪽의 콜리이브쉬냐 반란은 우크라이나 하이다마카 [60]코사크족에 의해 폴란드 귀족, 가톨릭 사제, 그리고 수천 명의 유대인들을 잔인하게 살해했다.4년 후인 1772년 폴란드 군사분할이 러시아, 프러시아,[61] 오스트리아 사이에 시작되었다.

폴란드와 영연방의 유대교 발전

폴란드 내 유대인 공동체의 문화와 지적 성과는 유대교 전체에 깊은 영향을 미쳤다.일부 유대 역사학자들은 폴란드가 히브리어폴라니아 또는 폴린으로 발음된다고 언급하고 있으며, 히브리어로 번역하면 폴라니아가 세 개의 히브리어로 나눌 수 있기 때문에 폴란드에 대한 이 이름들은 "좋은 징조"로 해석되었다.거주할 수 있다."메시지"는 폴란드가 유대인들에게 좋은 장소라는 것이었다.지기스문트 1세의 통치로부터 나치 홀로코스트에 이르기까지 폴란드는 유대인의 종교 생활의 중심에 있었다.많은 사람들은 폴란드가 "대부분 이방인들은 해를 끼치지 않고, 반대로 이스라엘에 대해 옳은 일을 한다"는 [62]랍비 다비드 쉬무엘 하 레비의 말에 동의했다.

유대인의 학문

예시봇은 랍비들의 지도 아래 더 저명한 지역사회에 설립되었다.그러한 학교들은 공식적으로 체육관으로 알려졌고, 그들의 랍비 교장은 교장으로 알려졌다.중요한 예시봇은 크라쿠프, 포즈난, 그리고 다른 도시들에 존재했다.유대인 인쇄소는 16세기 1/4에 생겨났다.1530년 크라쿠프에서 히브리어 오순절(토라)이 인쇄되었고, 세기 말에 도시의 유대인 인쇄소와 루블린은 주로 종교적 성격을 띤 많은 유대인 책을 발행했다.폴란드에서의 탈무드 학문의 성장은 폴란드 유대인들의 더 큰 번영과 일치했다; 그리고 그들의 공동 자치권 때문에 교육 발전은 전적으로 일방적이고 탈무드 학파의 노선을 따라 이루어졌다.그러나 유태인 청년들이 유럽 대학에서 세속적인 교육을 받으려 했던 경우는 예외로 기록되어 있다.학습된 랍비들은 법의 해설자뿐만 아니라 정신적 조언자, 교사, 판사, 입법자가 되었다. 그리고 그들의 권위는 공동 지도자들이 유대인 의 난해한 질문에 익숙해지도록 강요했다.폴란드 유태인은 탈무드와 랍비 문학 정신에 의해 형성된 그들의 인생관을 발견했는데, 그들의 영향은 가정, 학교, 그리고 [citation needed]회당에서 느껴졌다.

16세기 전반에는 보헤미아, 특히 필풀의 창시자 야콥 폴락의 학교에서 탈무드 학문의 씨앗이 폴란드로 옮겨졌다.폴락의 제자인 샬롬 샤흐나(1500–1558)는 폴란드 탈무드 학문의 선구자 중 한 명으로 꼽힌다.그는 루블린에서 살다가 죽었는데, 그곳에서 그는 다음 세기의 랍비 명사들을 배출한 예시바의 수장이었다.샤흐나의 아들 이스라엘은 아버지의 죽음으로 루블린의 랍비가 되었고, 샤흐나의 제자 모세 이셀레스 (1520–1572)는 슐칸 아루크 ("유대 법전")의 공동 저자로서 유대인들 사이에서 국제적인 명성을 얻었다.그의 동시대인이자 루블린의 특파원인 솔로몬 루리아(1510–1573)도 그의 동료 종교인들 사이에서 폭넓은 명성을 누렸고, 두 사람의 권위는 유럽 전역의 유대인들에게 인정받았다.격렬한 종교적 논쟁이 흔했고 유대인 학자들이 그 논쟁에 참여했다.동시에 캅발라랍비니즘의 보호 아래 자리를 잡았고 모르드카이 자페요엘 시르키스와 같은 학자들은 랍비니즘 연구에 전념했다.위대한 랍비 학문의 이 시기는 치미엘니키 봉기와 [citation needed]홍수에 의해 중단되었다.

하시디즘의 발흥

코사크인들의 반란으로부터 스웨덴 전쟁 (1648–1658) 이후까지의 10년은 폴란드-리투아니아 유대인들의 사회 생활뿐만 아니라 그들의 정신 생활에도 깊고 지속적인 인상을 남겼다.폴란드 유대인들의 지적 생산량은 감소되었다.그 시기까지 대다수의 사람들이 공통적으로 소유하고 있던 탈무드어 학습은 제한된 수의 학생들만이 접근할 수 있게 되었다.어떤 종교적 연구가 지나치게 형식화되었고, 어떤 랍비들은 종교법에 관한 논쟁으로 바빴으며, 다른 랍비들은 머리카락이 찢어지는 논쟁이 제기되고 논의된 탈무드의 다른 부분에 대한 논평을 썼다; 그리고 때때로 이러한 논쟁들은 실질적인 중요하지 않은 문제들을 다루었다.동시에, 많은 기적의 일꾼들이 폴란드의 유대인들 사이에 나타나 일련의 거짓 "메시아누스" 운동으로 절정에 이르렀는데, 가장 유명한 것은 사바티아니즘[citation needed]프랑키즘에 의해 계승되었다는 것이다.

신비주의와 지나치게 형식적인 랍비니즘의 이 시기에, 특히 동유럽과 폴란드의 유대인들에게 심오한 영향을 준 바알토브 또는 BeShT로 알려진 이스라엘엘리에저의 가르침이 나왔다.그의 제자들은 하시디즘으로 알려진 캅발라에 기반을 둔 새로운 유대교의 열정적인 브랜드를 가르치고 격려했다.폴란드 국경 내 및 그 너머에서 하시디 유대교의 발흥은 하레디 유대교의 발흥에 큰 영향을 미쳤으며, 차바드 루바비치, 알렉산데르, 보보프, 게르, 나드보르[citation needed]하시디 왕조를 통해 많은 하시디 왕조에 지속적인 영향을 끼쳤다.

폴란드의 파티션

17세기(위)와 18세기의 유대인의 복장

1742년에 실레지아의 대부분은 프러시아에게 빼앗겼다.폴란드에서는 1764년 마지막 왕인 스타니슬라프 2세 아우구스투스 포니아토스키의 왕위 계승 이후 18세기 후반 동안 혼란과 무정부 상태가 극에 달했다.의 당선은 [63]러시아군이 바르샤바에서 불과 5km 떨어진 곳에 주둔하고 있는 가운데 캐서린 대왕이 250만 루블을 주고 사들였다.8년 후, 러시아의 영향력에 대항하는 변호사 연맹과 친러 왕에 의해 촉발된 폴란드의 외곽 지역은 다른 군사력에 의해 사방에서 침략당했고, 이웃한 세 제국, 러시아, 오스트리아, [63]프러시아에 의해 처음으로 분할되었다.영연방은 1772년의 합병으로 국토의 30%를 잃었고,[64] 더 많은 국민을 잃었다.유대인들은 오스트리아와 러시아의 [citation needed]군사 지배하에 있던 지역에서 가장 많았다.

러시아 정부(1773–1788)의 요청에 따라 설립된 상설 평의회는 최고 행정 재판소 역할을 했고, 보다 합리적인 기반에서 폴란드의 재편을 실현하기 위한 계획을 정교하게 작성했다.폴란드 사회의 진보적 요소들은 대중 교육의 시급성을 개혁을 향한 첫걸음으로 인식했다.1773년 세계 최초의 교육기관인 코미자 에두카치 나로도베즈(Komisja Edukacji Narodowej, 국민교육위원회)가 설립되어 수많은 학교를 신설하고 옛 학교를 리모델링하였다.위원회의 멤버 중 한 인 칸클레르즈 안제이 자모이스키는 다른 사람들과 함께 그들의 개인과 재산의 불가침이 보장되어야 하고 종교적 관용은 그들에게 어느 정도 허용되어야 한다고 요구했다; 그러나 그는 도시에 사는 유대인들은 기독교인들로부터 분리되어야 한다고 주장했다.어떤 직업도 왕국에서 추방되어서는 안 되며, 농업에 종사하는 사람들조차 토지를 소유하는 것을 허락해서는 안 된다.반면, 일부 슐라흐타와 지식인들은 유대인들의 시민적, 정치적 평등에 대한 국가적인 통치 체제를 제안했다.이것은 유대인 문제를 다루는 데 있어 관용과 관대함의 프랑스 혁명 이전 현대 유럽에서 유일한 사례였다.그러나 이 모든 개혁은 너무 늦었다: 러시아 군대가 곧 폴란드를 침공했고, 곧이어 프러시아 군대가 [citation needed]뒤따랐다.

베렉 호세레비치 (1764년-1809년)

폴란드의 두 번째 분할은 1793년 7월 17일에 만들어졌다.베렉 호세레비치가 이끄는 유대인 연대의 유대인들은 이듬해 코시우슈코 봉기에 가담했고, 그 때 폴란드인들은 다시 독립을 쟁취하려 했으나 잔인하게 진압되었다.반란 이후, 폴란드의 세 번째이자 마지막 분할이 1795년에 일어났다.유대인 인구의 대부분을 포함하는 영토들은 러시아로 넘어갔고, 19세기 전반에는 매우 작은 폴란드 국가의 외모가 보존되었지만,[citation needed] 특히 폴란드 의회의 형태로 그 제국의 속국이 되었다.

외국의 통치하에서, 이전의 폴란드 땅에 살고 있던 많은 유대인들은 폴란드의 독립에 대한 열망에 무관심했다.그러나 대부분의 폴론화된 유대인들은 폴란드 애국자들의 혁명 활동을 지지하고 국가 [65]봉기에 참여했다.폴란드 유대인들은 1830-1831년의 11월 반란, 1863년의 1월 반란, 1905년의 혁명 운동에 참여했다.1918년 제1차 [65][66]세계대전 이후 점령군이 해체되면서 폴란드 독립을 위해 싸운 폴란드 군단에 많은 폴란드 유대인이 입대했다.

러시아 제국 내 폴란드의 유대인(1795년-1918년)

19세기 바르샤바의 유대인 상인

러시아의 공식 정책은 결국 독립적인 폴란드 통치하의 정책보다 유대인들에게 상당히 가혹한 것으로 판명될 것이다.1772년 러시아차리나캐서린 2세가 정착촌을 제정하여 유대인들이 이전에 살았던 폴란드의 많은 지역을 제외시켰지만, 이 지역은 결국 폴란드의 많은 부분을 포함하게 된다.19세기 후반까지 4백만 명 이상의 유대인들이 팔레에 살 것이다.

폴란드의 유대인에 대한 차르주의 정책은 가혹한 규칙과 대규모 개종에 대한 저항을 깨기 위한 유인책 사이에서 번갈아 나타났다.1804년, 러시아의 알렉산더 1세는 제국의 새로운 유대인 인구의 동화 과정을 가속화하기 위한 "유대인에 관한 국가"[67]를 발표했다.폴란드 유대인들은 러시아, 독일어 또는 폴란드 커리큘럼으로 학교를 설립하는 것이 허용되었다.그들은 폴란드에서 합병된 영토의 땅을 소유할 수 있었다.그러나 그들은 또한 부동산 임대, 이디시어 수업, 러시아 입국이 제한되었다.그것들은 양조업에서 금지되었다.유대인들이 사회 전반적으로 통합되도록 하기 위해 고안된 가장 가혹한 조치들은 작은 마을에서 유대인들을 추방할 것을 요구했고, 그들은 도시로 이주해야만 했다.정착이 시작되자 수천 명의 유대인들은 유일한 수입원을 잃고 카할에게 지원을 요청했다.그들의 궁내 생활환경은 급격히 [67]악화되기 시작했다.

유대인들에게 "하만 2세"로 알려진 니콜라스 1세 황제의 통치 기간 동안, 수백 개의 새로운 반유대주의 조치들이 [68]제정되었다.니콜라스의 1827년 포고령은 유대인에 대한 전통적인 이중과세를 철폐하는 한편 유대인들은 4년마다 1000명당 7명의 신병을 제공해야 하는 일반 군 채용법의 적용을 받게 했다.18세에서 35세 사이의 신병을 제공해야 했던 일반 인구와 달리, 유대인들은 카할의 재량에 따라 12세에서 25세 사이의 신병을 제공해야 했다.그래서 1827년과 1857년 사이에 3만 명 이상의 아이들이 소위 광동주의 학교에 보내졌고,[69] 그곳에서 그들은 개종하라는 압력을 받았다."많은 어린이들이 폴란드로 밀반입되었고,[68] 폴란드는 1844년까지 유대인들의 징병이 시행되지 않았습니다."

정착촌의 창백함

유대인 인구밀도를 나타내는 정착촌의 창백한 지도

The Pale of Settlement (Russian: Черта́ осе́длости, chertá osédlosti, Yiddish: תּחום-המושבֿ, tkhum-ha-moyshəv, Hebrew: תְּחוּם הַמּוֹשָב, tḥùm ha-mosháv) was the term given to a region of Imperial Russia in which permanent residency by Jews was allowed and beyond which Jewish permanent residency was generally prohibited.그것은 동쪽 창백한 경계선, 즉 경계선에서 프로이센 왕국(나중에 독일 제국)과 오스트리아-헝가리와의 러시아 서부 국경까지 뻗어 있었다.고대 영어 용어인 palus는 말뚝인 라틴어 palus에서 유래했으며, 울타리나 경계로 둘러싸인 지역을 의미한다.

가톨릭과 유대교 인구가 많은 팔레인은 1791년에서 1835년 사이에 일련의 군사 정복과 외교적 책략으로 러시아 제국에 의해 획득되었고 1917년 러시아 제국이 멸망할 때까지 지속되었다.이곳은 유럽 러시아 영토의 약 20%를 차지했고 대부분 폴란드-리투아니아 연방의 역사적 국경과 일치했다; 그것은 오늘날 리투아니아, 벨로루시, 폴란드, 몰도바, 우크라이나 그리고 러시아 서부의 일부에 걸쳐 있었다.

1791년부터 1835년까지, 그리고 1917년까지, 코카서스처럼 유대인의 거주에 대해 다양한 방식으로 개방되거나 폐쇄된 팔레의 경계 재구성이 있었다.때때로 유대인들은 키예프, 세바스토폴, 얄타와 같은 농업 공동체나 특정 도시에서 사는 것이 금지되었고, 팔레 안에 있는 많은 도시들의 거주에서 제외되었다.창백한 바깥에서 온 정착민들은 작은 마을로 이주할 수 밖에 없었고, 이로 인해 오두막의 발흥이 촉진되었다.

비록 유대인들은 알렉산더 2세에 의해 1861년의 해방 개혁으로 조금 더 많은 권리를 부여받았지만, 그들은 여전히 정착촌에 제한되었고 소유권과 직업에 제한을 받았다.1881년 알렉산더의 암살기존의 현상유지는 산산조각이 났는데, 이는 유대인들의 잘못으로 비난된 행위이다.

제국의

암살은 1881년부터 1884년까지 포그롬이라고 불리는 대규모 반유대 폭동을 일으켰다.1881년 발발 당시 포그롬은 주로 러시아에 국한됐지만 바르샤바 폭동으로 유대인 2명이 숨지고 24명이 부상했으며 여성이 강간당하고 200만 루블 이상의 재산이 [70][71]파괴됐다.새로운 황제 알렉산더 3세는 폭동의 책임을 유대인들에게 돌렸고 유대인 운동에 대한 일련의 엄격한 제한을 내렸다.포그롬은 적어도 정부의 암묵적인 승인을 받아 1884년까지 계속되었다.그들은 분할된 폴란드와 전 세계에서 유대인들의 역사에 전환점이 되었음을 증명했다.1884년, 36명의 유대인 시온주의 대표단이 카토비체에서 만나 호베이 시온 운동을 형성했다.대학살은 미국으로 유대인 [72]이민의 큰 물결을 일으켰다.

1903년부터 1906년까지 더욱 피비린내 나는 포그롬의 물결이 일어났는데, 적어도 그들 중 일부는 차르주의 러시아 비밀경찰인 오크라나에 의해 조직된 것으로 여겨진다.그들은 러시아 폴란드의 그로드노 주에서 1906년 비아위스토크 포그롬을 포함했는데, 이 포그롬에서는 적어도 75명의 유대인들이 약탈하는 군인들에게 살해되었고 더 많은 유대인들이 부상을 입었다.유대인 생존자들에 따르면, 폴란드 민족은 포그롬에 참여하지 않고 대신 유대인 [73]가족을 보호했다.

유대계몽주의자인 하스칼라는 19세기부터 폴란드에서 세속적인 사상과 가치를 강조하며 세력을 잡기 시작했다.하스칼라의 챔피언인 마스크림은 러시아 문화로의 동화와 통합을 추진했다.동시에, 전통적인 연구와 반유대주의와 박해의 윤리적 문제에 대한 유대인의 반응을 강조하는 또 다른 유태인 사상 학파가 있었는데, 그 중 하나가 무사르 운동이었다.폴란드 유대인들은 일반적으로 하스칼라의 영향을 덜 받았고, 주로 정통 유대교, 하시딕 유대교, 그리고 19세기 후반 미즈라치 운동의 새로운 종교 시오니즘에 적응하는 데 초점을 맞췄다.

1917년 번디스트 시위

19세기 후반, 하스칼라와 그로 인해 야기된 논쟁은 유대인 공동체 내에서 더 많은 정치적 운동을 일으켰고, 광범위한 관점을 포괄하고 지방 선거와 지방 선거에서 표를 얻기 위해 경쟁했다.시오니즘은 종교적 폴란드 미즈라히와 점점 더 인기 있는 시오니스트들뿐만 아니라 포알레 시온 사회당의 출현으로 매우 유명해졌다.유대인들은 또한 사회주의에 입각하여 동화와 노동의 권리를 지지하는 연방노조를 결성하였다.인민당은 문화적 자율성과 동화 저항을 주장했다.1912년, 종교 정당인 아구닷 이스라엘이 생겨났다.

많은 유대인들이 폴란드 반란에 가담했고, 특히 러시아에 대한 반란에 가담했다.코시치우슈코 폭동 (1794년), 11월 폭동 (1830년–31년), 1월 폭동 (1863년), 1905년 혁명 운동은 모두 폴란드 독립의 대의에 유대인이 크게 개입한 것을 보았다.

폴란드 제2공화국 기간 동안, 폴란드 세임에는 아폴리나리 하르트글라스이츠하크 그루엔바움 같은 몇몇 저명한 유대인 정치인들이 있었다.많은 유대인 정당들은 시온주의자들부터 사회주의자들, 반시온주의자들까지 광범위한 이념적 스펙트럼을 나타내며 활동적이었다.가장 큰 정당 중 하나는 바르샤바와 로즈에서 가장 강력한 번드였다.

사회주의자들 외에도, 시온주의 정당들, 특히 마르크스주의자인 포알레 시온과 정통 종교인 폴란드 미즈라히도 인기가 있었다.General Zionist 당은 전쟁 기간 동안 가장 눈에 띄는 유대인 정당이 되었고 1919년 분할 이후 최초의 폴란드 세임 선거에서 유대인 표의 50%를 얻었다.

1914년 독일 시온주의자인 막스 보덴하이머는 러시아에 의해 합병된 옛 폴란드 지방들로 구성된 유대인 정착촌 구역 내에 완충국가를 설립하는 것을 목표단명한 러시아 유대인의 자유를 위한 독일 위원회를 설립했다.러시아의 압제에서 나온 이온.동유럽 국가 동맹으로 알려진 이 계획은 곧 독일 관리들과 보덴하이머의 동료들 모두에게 인기가 없다는 것이 입증되었고, 그 다음 [74][75]해에 무산되었다.

인터벨룸(1918~39)

폴란드 유태인과 폴란드 독립을 위한 투쟁

1910년대 파티 기간 동안 우디(Woddi, c. 1910년대 하시드족 학생
바르샤바 대교회당(1933년) 랍비 바루치 스타인베르크, 폴란드 독립을 위한 유대인 전사 연합에 의해 조직된 추락자의 점호를 읽었다.

대부분의 폴란드 유대인들은 폴란드 [76]국가라는 생각에 중립적이었지만, 많은 유대인들은 제1차 세계 대전 동안 폴란드의 독립을 위해 싸우는 데 중요한 역할을 했다. 약 650명의 유대인들은 다른 모든 소수 민족들을 [77]합친 것보다 더 많은 650명의 유대인들이 레지오니 폴스키에 가입했다.저명한 유대인들은 헤르만 펠드슈타인, 헨리크 아일, 포루츠니크 사무엘 헤르슈탈, 지그문트 레저 박사, 헨리크 오를레앙, 위키토르 차제스 [76]등 폴란드 과도정부의 핵심인 KTSN의 멤버였다.기부금에는 르부프 유대인으로부터 받은 5만 오스트리아 크로넨과 브루멘펠트 공장에서 기증받은 1,500개의 식품 통조림 등이 쏟아졌다.[76]어느 곳이 동쪽 다른 인종 집단에 대한 region[78]에서"독일의 믿을 만한 신하""독일의 광적인 확장 정책의 선봉대."하고 유대인들의 생각을 추진해 전쟁 중에 폴란드 열망에 반대했다 한 유대인 조직하는 것이 그 Komitee für 소굴세기에서 14세기(Kfdo)(위원회는 동부 지역)독일 유대인 운동가들에 의해 설립된.ds"폴란드 분리주의자들에 대항하는 삶의 벽"[79]으로 새겨지고 있다.

제1차 세계대전의 여파로 국지적 분쟁은 1917년에서 1919년 사이에 동유럽을 집어삼켰다.러시아 내전, 폴란드-우크라이나 전쟁, 리가 조약으로 끝난 폴란드-소련 전쟁 동안 유대인에 대한 많은 공격이 시작되었다.이 사건에서 볼셰비키 러시아를 지지한 것으로 알려진 유대인 남성의 거의 절반이 [80]20대였다.제1차 세계대전이 끝난 직후, 서방은 폴란드에서 유대인에 대한 대규모 포그롬이 있었다는 보도에 경각심을 갖게 되었다.정부의 조치에 대한 압박은 우드로 윌슨 미국 대통령이 이 문제를 조사하기 위해 공식 위원회를 파견하는 수준에 이르렀다.헨리 모겐타우가 이끄는 위원회는 모겐타우 보고서에서 [81]포그롬의 주장이 과장됐다고 결론지었다.1918-1919년에 발생한 37건의 손해 배상 청구 중 8건의 사건을 확인했으며 희생자 수는 280명으로 추산했다.그들 중 4명은 탈영병들과 규율 없는 병사들의 행동에 기인했다; 어느 누구도 공식적인 정부 정책에 대한 비난을 받지 않았다.이 사건들 중, 피스크 전투에서 폴란드 보병 연대의 지휘관은 유대인 일당이 폴란드인에 대한 음모를 꾸몄다고 비난하고 35명의 유대인 남성과 [82]젊은이들을 처형하라고 명령했다.Morgenthau Report는 그들의 만남이 반역이 [83]될 정도로 불법이었음에도 불구하고 그 혐의는 "기초악"이라고 밝혔다.폴란드군이 리비프를 시크 라이플맨으로부터 생포한 다음날인 1918년 폴란드-우크라이나 독립전쟁 중 발생한 리비프 포그롬에서 보고서는 64명의 유대인이 살해됐다고 결론지었다(다른 기록으로는 72명).[84][85]바르샤바에서는 청군 병사들이 거리에서 유대인을 폭행했지만 군 당국에 의해 처벌받았다.폴란드에서의 다른 많은 사건들은 특히 뉴욕 타임즈와 같은 현대 신문에 의해 과장된 것으로 밝혀졌지만, 포그롬을 포함한 유대인에 대한 심각한 학대는 다른 곳, 특히 우크라이나에서 [86]계속되었다.1919년 볼셰비키에 대한 키예프 작전 중 폴란드 청년군과 그 동맹군에 의해 저질러진 위에서 언급된 잔혹행위는 다시 부상하는 폴란드 [87]국가에 대한 외국의 인식에 깊은 영향을 끼쳤다.폴란드 유대인의 생사에 대한 우려는 서방 열강과 파데레프스키 [88]대통령이 서명한 베르사유 조약의 일련의 명시적 조항으로, 독일인을 포함한 새로운 폴란드의 소수민족의 권리를 보호했다.1921년 폴란드 3월 헌법은 유대인들에게 다른 시민들과 동일한 법적 권리를 부여하고 종교적 관용과 종교적 [89]휴일의 자유를 보장했다.

전후 우크라이나와 소련에서 폴란드로 이주한 유대인의 수는 급속히 증가했다.폴란드의회 지역의 유대인 인구는 1816년과 1921년 사이에 약 213,000명에서 약 1,500,[90]000명으로 7배 증가했다.1921년 폴란드 인구조사에 따르면 폴란드 제2공화국에 거주하는 유대인은 284만5364명이었으나 1938년 말에는 약 331만 명으로 16% 이상 증가했다.연간 평균 영구 정착 비율은 약 3만 명이었다.동시에 매년 약 10만 명의 유대인들이 폴란드를 통해 비공식적으로 해외로 이민을 가고 있었다.폴란드-소련 전쟁이 끝나고 1938년 말 사이에 공화국의 유대인 인구는 464,[91]000명 이상 증가했다.

새로 독립한 폴란드 제2공화국은 크고 활기찬 소수 유대인이었다.제2차 세계대전이 시작될 무렵, 비록 많은 폴란드 유대인들이 가톨릭 폴란드와 다른 문화와 민족 정체성을 가지고 있었지만 폴란드는 유럽에서 가장 많은 유대인들이 몰려 있었다.일부 저자들은 전쟁 기간 동안 폴란드 유대인의 약 10%만이 "가정"된 것으로 간주될 수 있는 반면 80% 이상은 유대인으로 [92]쉽게 인정될 수 있다고 말했다.

1931년 국가 인구 조사에 따르면 폴란드 유대인은 3,130,581명이었다.1931년부터 1939년 사이에 폴란드로부터의 인구 증가와 이민을 추정했을 때 1939년 9월 1일 현재 폴란드에는 약 3,474,000명의 유대인이 있었다(전체 인구의 약 10%) 주로 대도시와 소도시에 중심이었다. 77%는 도시에, 23%는 마을에 살았다.그들은 약 50%를 차지했고, 어떤 경우에는 특히 [93]동폴란드 소도시 인구의 70%를 차지하기도 했다.제2차 세계대전 전 우도의 유대인 인구는 약 233,000명으로 도시 인구의 [94]약 3분의 1이었다.르부프 시(현재의 우크라이나)는 1939년 11만 명으로 폴란드에서 세 번째로 많은 유대인 인구를 가지고 있었다.윌노(현재 리투아니아)에는 약 10만 명의 유대인 공동체가 있었는데, 이는 도시 [95]전체의 45%에 해당한다.1938년에 크라쿠프의 유대인 인구는 60,000명, 즉 도시 전체 [96]인구의 약 25%에 달했다.1939년 바르샤바에는 375,000명의 유대인이 있었는데, 이는 바르샤바 인구의 1/3에 해당한다.오직 뉴욕시만이 바르샤바보다 유대인 거주자가 더 많았다.

폴란드 유대인들이 고용된 주요 산업은 제조업과 상업이었다.이 나라의 많은 지역에서, 소매업의 대부분은 유대인들이 소유하고 있었으며, 유대인들은 때때로 그들 [97]지역사회의 가장 부유한 구성원 중 하나였다.많은 유대인들은 또한 자유주의 직업뿐만 아니라 제화공과 재단사로 일했다; 의사 (폴란드 전체 의사 중 56%), 교사 (43%), 기자 (22%), 변호사 (33%).[98]

유대인 청년과 종교 단체, 다양한 정당과 시온주의 단체, 신문과 연극이 번성했다.유대인들은 토지와 부동산을 소유하고 소매업, 제조업, 수출업에 참여했다.그들의 종교적 믿음은 정통 하시딕 유대교에서 자유 유대교까지 다양했다.

폴란드어는 이디시어가 아닌 젊은 바르샤바 유태인들에 의해 점점 더 많이 사용되었고, 그들은 스스로를 유대인, 바르소비아인, 폴란드인이라고 완전히 식별하는 데 문제가 없었다.브루노 슐츠와 같은 유대인들은 폴란드 사회의 주류로 진입하고 있었지만, 많은 사람들은 폴란드 내에서 자신들을 별개의 국적으로 여겼다.대부분의 아이들은 폴란드어를 말할 수 있는 능력을 제한하곤 했던 유대인 종교 학교에 등록했다.그 결과 1931년 인구조사에 따르면 유대인의 79%가 이디시어를 모국어로 선언했으며 폴란드어는 12%에 불과했고 나머지 9%는 [99]히브리어였다.이와는 대조적으로, 이 시기의 독일 태생 유대인들의 압도적 대다수는 독일어를 모국어로 사용했다.1937년부터 1938년까지의 학년 동안 226개의 초등학교와 12개의 고등학교, 그리고 교육 언어로 이디시어나 히브리어를 사용하는 14개의 직업 학교가 있었다.시온주의 우익과 좌파, 종교적 보수운동 정당뿐만 아니라 사회당인 유대인 노동총연합([101]The Bund)도 지역 의회와 함께 대표되었다.

아이작 바셰비스 싱어(폴란드어: Izaak Zynger)는 유대인 고전작가로서 국제적인 찬사를 얻었으며 1978년 노벨문학상을 받았다.

유대인 문화 현장은 제2차 세계대전 이전 폴란드에서 특히 활기가 넘쳤으며, 수많은 유대인 출판물과 100개 이상의 정기 간행물이 있었다.아이작 바셰비스 싱어를 비롯한 이디시어 작가들은 유대인 고전 작가로서 국제적인 찬사를 받았다. 싱어는 1978년 노벨 문학상을 받았다.그의 형 이스라엘 조슈아 싱어 또한 작가였다.브루노 슐츠, 줄리안 투빔, 마리안 헤마르, 이매뉴얼 슐레흐터, 볼레스와프 레미안과 같은시대의 다른 유대인 작가들은 국제적으로 덜 알려져 있었지만 폴란드 문학에 중요한 기여를 했다.일부 폴란드 작가들은 유대인 출신이다. 예를 들어 얀 브르체코와 (폴란드 어린이들이 가장 좋아하는 시인)유대인 어머니와 폴란드인 아버지 사이에서 태어난 가수키푸라는 그 시대의 가장 인기 있는 예술가 중 하나였으며, 헨리크 전쟁, 저지 페테르부르스키, 아르투르 골드, 헨리크 골드, 지그문트 비아우스토키, 지몬 카츠크, 자카간유대인 작곡가의 전쟁 전 노래가 있다.화가들은 유대인의 삶을 묘사하는 것으로도 유명해졌다.그들 중에는 Maury Gottlieb, Artur Markowicz, Maury Trebacz가 있었고, Chaim Goldberg와 같은 젊은 예술가들이 순위에 올랐다.

많은 유대인들은 영화 제작자이자 감독이었다. 예를 들어 Michau Wassynski, Children Must Laugh (The Children Must Laugh) 등이 있다.

시몬 페르스키(Symon Perski)로 폴란드에서 태어난 시몬 페레스는 2007년부터 2014년까지 제9대 이스라엘 대통령을 지냈다.

과학자 레오폴드 인펠트, 수학자 스타니슬라프 울람, 알프레드 타르스키, 그리고 아담 울람 교수는 과학 세계에 공헌했다.국제적인 인정을 받은 다른 폴란드 유대인들로는 모제스 쇼르, 루드윅 자멘호프, 조르주 샤르팍, 사무엘 아일렌베르크, 이매뉴얼 링겔블룸, 아르투르 루빈스타인이 있다."제노사이드"라는 용어는 폴란드-유대인 법률학자 라파우 렘킨(1900–1959)에 의해 만들어졌다.레오니드 후르비치2007년 노벨 경제학상을 받았다.YIVO(지디저 위센자프트레처 연구소)는 전쟁 중 뉴욕으로 옮기기 전 윌노에 근거지를 두고 있었다.유대 학문의 중요한 중심지인 바르샤바에는, 유대 도서관과 유대학 연구소와 같은 많은 탈무딕 학교, 종교 센터와 유대교 회당이 위치해 있었는데, 이들 중 다수는 높은 건축 품질을 가지고 있었다.폴란드에는 15개의 이디시 극장과 연극 그룹이 있었다.바르샤바는 1920년 엘리세움 극장에서 "디브북"의 첫 공연을 한 당시 가장 중요한 이디시어 극단인 빌나 극단의 본거지였다.메나헴 베긴과 이츠하크 샤미르를 포함한 몇몇 미래 이스라엘 지도자들은 바르샤바 대학에서 공부했다.

하스모네아 루유트르젠카 크라쿠프와 같은 몇몇 유대인 스포츠 클럽들도 폴란드 1부 축구 리그로 승격한 바 있다.폴란드-유대인 축구 선수 유제프 클로츠가 폴란드 축구 국가대표팀에서 사상 첫 골을 넣었다.또 다른 선수인 알로지 에를리치는 탁구 대회에서 여러 개의 메달을 땄다.이 클럽들 중 많은 수가 마카비 세계 [citation needed]연합에 속해 있었다.

반유대주의와 팔레스타인의 시오니즘과 유대국가에 대한 지지 사이

전쟁 사이 폴란드에서 유대인의 비율이 계속 증가하여 폴란드 다수와는 다른 삶을 살았다.1921년 폴란드 유대인의 74.2%가 이디시어 또는 히브리어를 모국어로 지정했다.[99]이 숫자는 1931년까지 87%로 증가하여 유대인과 [103]폴란드인 사이의 긴장 증대에 기여했다.유대인들은 폴란드 국민들로 식별되지 않고 있는 문제 동화의 1921년과 1931년 사이에 국가 인구 조사에서 방영되지 않은 뿐만 아니라, 또한 러시아의 유대인의 유입 persecution[표창 필요한]—especially 우크라이나 2000명 까지 민족 문제 남북 전쟁 동안에서 열리는 것에로 인해, 대략 3만명의 유대인들 m이었다directlassacredY, 그리고 총 15만 명이 죽었어요.[104][105]많은 러시아 유대인들이 리가 평화조약에 의해 그들이 [citation needed]선호하는 나라를 선택할 수 있는 권리를 부여받았기 때문에 폴란드로 이주했다.수십만 명의 난민들이 폴란드 제2공화국[citation needed]이미 수많은 유대인 소수민족에 합류했다.이에 따른 경제 불안은 일부 언론의 반유대 정서, 대학에서의 차별, 배척, 폭력, 그리고 일부 우익 정당과 연관된 "반유대 분대"의 출현에 의해 반영되었다.이러한 발전은 시오니스트와 사회주의 [106][107]사상에 대한 유대인 사회의 더 큰 지지에 기여했고, 추가적인 이주 시도와 함께 영국 정부에 의해서만 축소되었다.특히 유대인 이민운동은 반유대주의가 아니라 객관적인 사회·[108]경제적 요인에 근거했다.그러나 이러한 경제 및 사회적 상황의 변화와 상관없이, 전쟁 전 폴란드에서 반유대주의 활동이 증가한 것은 다른 [109]유럽 국가들과 함께 광범위한 대륙 전체의 패턴으로 발전한 그 당시 유럽의 다른 지역에서 볼 수 있었던 것이다.

유제프 피우수트스키(1926–1935)의 통치 아래 한동안 상황은 개선되었다.피우수트스키는 '국가 동화' 정책으로 엔데차의 '민족 동화'에 맞섰다: 시민들은 [110]국적이 아닌 국가에 대한 충성심으로 평가받았다.1926~1935년은 특히 필수트스키의 임명자인 카지미에스 바르텔 [111]내각에서 상황이 호전된 많은 폴란드 유대인들에게 호의적으로 보였다.그러나 [110]대공황을 비롯한 여러 가지 요인이 복합적으로 작용하면서 유대인들의 상황은 결코 만족스럽지 못했고, 1935년 5월 피우수트스키가 죽은 후 다시 악화되어 많은 유대인들이 [112]비극으로 여겼다.유대인 산업은 대량 생산의 발전과 기성품을 제공하는 백화점의 등장으로 인해 부정적인 영향을 받았다.30만 명으로 추산되는 유대인 가족 경영 기업들의 전통적인 생계 수단이 사라지기 시작했고, 고립주의와 내부 [113]자급자족주의로 가는 증가 추세에 기여했다.민간 부문의 어려운 상황은 고등 교육의 등록 증가로 이어졌다.1923년 폴란드 대학에서 유대인 학생은 전체 구강학 학생의 62.9%, 의학 34%, 철학 29.2%, 화학 24.9%, 법학 22.1%(1929년까지 26%)를 차지했다.이런 불균형적인 수치가 [114]반발의 원인일 것으로 추측된다.

바르샤바 대학의 유대인 의대생 마렉 자피로의 학생 책(인덱스)으로 직사각형 모양의 "게토 벤치"("홀수 벤치") 스탬프가 찍혀 있습니다.

전후 폴란드 정부는 시오니스트 베타르 [115]준군사운동에 군사훈련을 제공했는데, 시오니스트 베타르 준군사운동의 구성원들은 폴란드 민족주의 진영을 존경하고 일부 측면을 [116]모방했다.제복을 입은 베타르의 회원들은 폴란드 스카우트와 군대와 함께 행진하고 그들의 무기 훈련을 폴란드 기관과 폴란드 군 장교들에 의해 제공받으며 폴란드 공공 행사에서 공연했다; 그 지도자 중 하나인 메나켐 베긴은 전쟁 시 폴란드를 방어할 것을 회원들에게 요구했고, 그 조직은 폴란드와 시온주의자들을 모두 키웠다.플래그를 [117]설정합니다.

Endecja(국민민주주의) 정당의 영향력이 커지면서 폴란드에서 반유대주의가 새로운 기세를 얻었고 폴란드 학교나 운동장 등 폴란드와 유대인이 직접 접촉하는 지역에서 가장 많이 느껴졌다.유대인 학생들이 자신들만을 위한 강의실 구역에 앉도록 강요한 게토 벤치의 도입, 반유대인 폭동, 1937년 일부 대학에서 도입된 반공식 또는 비공식 쿼터(누메루스 클라우수스)와 같은 추가적인 학업적 괴롭힘은 폴란드 대학의 유대인 수를 반으로 줄였다.의존(1980년)과 1930년대 후반.이 제한은 매우 포괄적이어서, 1928년에 유대인이 학생 단체의 20.4%를 차지했지만, 1931년 [119]인구 조사에 따르면 유대인의 총 인구 9.75% 중 1937년에 유대인의 비율은 [118]7.5%로 떨어졌다.

많은 유대인들이 교육을 받았음에도 불구하고, 그들은 대부분의 정부 관료 [120]제도에서 배제되었다.따라서 많은 사람들이 진보적인 직업, 특히 의학과 법률로 눈을 돌렸다.1937년 폴란드 의사들과 변호사들의 가톨릭 노동조합은 그들의 새로운 조합원들을 기독교 [121]폴란드인들로 제한했다.마찬가지로 유대인 노동조합도 1918년 [citation needed]이후 비유대인 전문직 종사자를 대열에서 제외했다.유대인 노동자의 대부분은 1923년 폴란드 공산당[122][123]제2인터내셔널에 가입하기 위해 갈라선 유대인 사회주의자들의 영향을 받아 유대인 노동조합에서 조직되었다.

폴란드의 반유대인 정서는 제2차 세계대전이 [124]발발한 해에 절정에 달했다.1935년에서 1937년 사이에 반유대인 [125]사건으로 79명의 유대인이 죽고 500명이 부상을 입었다.주로 가정과 작은 가게에서 일하던 유대인들은 복지 [126]혜택에서 제외되는 국가 정책이었다.주도 우크에서는 폴란드인, 우크라이나인, 벨라루스인 [127]등 다양한 다민족 인구의 48.5%를 유대인이 차지했다.우크는 [128]가장 큰 유대인 공동체를 가지고 있었다.1936년 수도 브르제크에서 유대인은 일반 인구의 41.3%, 민간 기업의 약 80.3%가 [129][130]유대인의 소유였다.라돔의 유대인 거주자의 32%가 도시에서 tinsmiths, locksmiths, jewellers, 재단 사고, 모자 제작자들, 미용사들, 목수, 집 화가들과 벽지자, shoemakers뿐만 아니라 장인 제빵사들과 시계 repa의 대부분을 관리하는 유대인들에 의해 소유하고 중소 기업의 90%를 가지고 상당한 탁월성 also,[131]을 즐겼다.irers.[132] 루바르투프에서는 53.6%의 인구가 유대인이고,[133] 경제도 대부분이다.루봄의 한 마을에는 3,807명의 유대인들이 4,169명의 주민들과 함께 살았고, 이는 루봄의 사회와 정치 [127]생활의 정수이다.

르부프 폴리테크닉에서의 「게토 벤치」의 실시를 요구하는 폴란드 학생의 데모(1937년).

유대인 기업들에 대한 전국적인 보이콧과 몰수 옹호 운동은 "기독교 상점"이라는 용어를 도입한 엔데차 당에 의해 추진되었다.유대인들이 동물의 권리를 동기로 하여 동물을 학대하는 것을 막기 위한 전국적인 운동도 [134]조직되었다.폭력은 또한 유대인 상점을 노렸고, 그들 중 다수는 약탈당했다.동시에, 폴란드와 같은 농업 국가에 매우 심각했던 대공황의 영향과 함께, 지속적인 경제 보이콧과 폭동을 포함한 괴롭힘은 1930년대 말까지 폴란드와 폴란드 유대인들의 생활 수준을 감소시켰다.이 유대인들은 [135]극빈 속에서 살았다.그 결과, 제2차 세계 대전 전날, 폴란드의 유대인 사회는 내부적으로 크고 활기찼지만, (몇 명의 전문직 종사자를 제외하고) 또한 서유럽의 [citation needed]유대인들보다 훨씬 가난하고 덜 통합되었다.

이 시기 동안 폴란드에서 반유대주의의 주요 변종은 가톨릭의 종교적 믿음과 피의 명예훼손과 같은 수세기 전 신화에서 비롯되었다.이 종교에 기초한 반유대주의는 때때로 유대인에 대한 극단적인 국수주의적 고정관념과 함께 폴란드 국가에 [136]대한 불성실함을 동반했다.제2차 세계 대전 전날, 많은 전형적인 폴란드 기독교인들은 이 나라에 유대인이 너무 많다고 믿었고, 폴란드 정부는 "유대인 문제"에 점점 더 관심을 갖게 되었다.일부 정치인들은 폴란드에서 유대인 집단 이주를 선호했다.폴란드 정부는 국제적인 반향을 우려해 유대인 소수자에 대한 무분별한 폭력을 비난했지만, 유대인 소수자가 폴란드의 발전을 방해한다는 견해를 공유했다; 1937년 1월 외무장관 유제프 벡은 폴란드가 50만 명의 유대인을 수용할 수 있다고 선언했고, 향후 30년 동안 8만 명에서 10만 명의 유대인을 수용할 수 있기를 희망했다.나는 폴란드를 [137]떠난다.폴란드 정부는 대규모 이민을 통해 폴란드 내 유대인 수를 줄이려다 수정주의 시오니즘의 창시자 제브 야보틴스키와 친밀하고 좋은 접촉을 맺고 팔레스타인 [138]내 유대인 국가 창설을 지원하는 정책을 추진했다.폴란드 정부는 팔레스타인이 유대인 인구에게 배출구를 제공하기를 희망했고 국제연맹과 다른 국제적인 장소에서 유대인 국가 설립을 위해 로비했으며, 이민 할당량 증가를[139] 제안하고 시온주의 [140]활동가들을 대신하여 팔레스타인 분할 계획에 반대했다.자보틴스키는 대피계획에서 폴란드인 75만 명을 포함해 10년 안에 150만 명의 동유럽 유대인이 팔레스타인에 정착하는 것을 상상했듯 벡과 공통된 [141]목표를 세웠다.궁극적으로 이것은 불가능하고 환상으로 판명되었다. 왜냐하면 그것은 일반적인 유대인과 국제적인 [142]지지가 부족했기 때문이다.1937년 폴란드 외무장관 요제프 벡은 국제연맹에서 유대인 국가 설립과 유대인 [143]이민을 가능하게 하는 국제회의의 지지를 선언했다.폴란드 국가와 시온주의 운동의 공통적인 목표인 팔레스타인으로의 유대인 유입은 그들의 공개적이고 은밀한 협력을 가져왔다.폴란드는 여권을 정리하고 불법 이민을 용이하게 하는 것을 도왔고, 하가나[144]무기를 공급했다.폴란드는 또한 이르군(수정주의 시온주의 운동의 군사 부문)에 군사 훈련과 무기의 형태로 광범위한 지원을 제공했다.이르군 활동가들에 따르면 폴란드 국가는 조직에 25,000정의 소총, 추가 자재 및 무기를 공급했고 1939년 여름 이르군의 바르샤바 창고는 5,000정의 소총과 1,000정의 기관총을 보유했다.폴란드에 의한 훈련과 지원은 30,000에서 40,000명의 사람들을 [145]동원할 수 있게 할 것이다.

1939년 독일 침공 당시 반유대주의가 고조되면서 유대인에 대한 적대감은 피우수트스키 정권 이후 우파 정치세력과 가톨릭 교회의 주축이 됐다.유대인에 대한 차별과 폭력은 폴란드 유대인들을 점점 더 빈곤하게 만들었다.나치 독일로부터 폴란드 공화국에 대한 위협이 임박했음에도 불구하고, 폴란드 유대인과의 화해는 거의 이루어지지 않았다.7월 1939년 여당인 Gazeta 폴스카,"사실은 제국에 우리의 관계 악화되고 있는 것이 조금은 유대인 question—there에서 우리 프로그램을 비활성화 하지 않고 귀사의 내부적인 유대인 문제와 히틀러 주의의 제국에 폴란드의 관계 사이가 될 수 없는 공통점이 있다."[146][147]P을 향해 치솟는 적개심을 썼다유대인olish그리고 폴란드로부터 유대인을 제거하려는 폴란드 정부의 공식 욕망은 독일의 폴란드 [148]침공 때까지 계속되었다.

제2차 세계 대전과 폴란드 유대인 파괴(1939년-1945년)

폴란드 9월 캠페인

1939년 9월 전역으로 사망한 유대인-폴란드 병사 묘지, 포우츠키 묘지

1939년 9월 1일 폴란드 내 유대인 수는 [149]약 3,474,000명에 달했다.보루치 [150]스타인베르크 폴란드군 최고 랍비 등 유대인 혈통의 군인 13만 명은 제2차 세계대전 발발 당시 폴란드 육군에 복무해 나치 독일에 [151]대한 첫 번째 무력항쟁에 나섰다.9월 캠페인 기간 동안 약 20,000명의 유대인 민간인과 32,216명의 유대인 병사가 [152]죽었고, 61,000명이 [153]독일군에 의해 포로로 잡혔으며, 대다수는 살아남지 못했다.결국 석방된 군인들과 부사관들은 나치 게토와 강제 노동 수용소에 갇혔고 뒤이은 폴란드 대학살에서 다른 유대인 시민들과 같은 운명을 겪었다.1939년에 유대인은 바르샤바 [154]인구의 30%를 차지했다.전쟁이 다가옴에 따라 바르샤바의 유대인과 폴란드 시민들은 서로의 차이점을 [154]제쳐두고 공동으로 바르샤바를 지켰다.폴란드 유대인들은 이후 2차 세계대전 동안 거의 모든 폴란드 군대에서 복무했으며, 많은 사람들이 죽거나 부상을 입었고, 매우 많은 사람들이 그들의 전투 기술과 뛰어난 복무로 훈장을 받았다.유대인들은 서부에서 폴란드 군대와 싸웠고, 소련에서는 폴란드 인민군, 그리고 몇몇 지하 조직과 폴란드 빨치산 부대 또는 유대인 빨치산 [155]편대의 일부로 싸웠다.

소련에 의해 병합된 영토 (1939년-1941년)

1939년 8월 23일 소련은 나치 독일과 폴란드 분할에 관한 의정서를 체결하였다.[156]독일군은 1939년 9월 1일 폴란드를 공격했다.1939년 9월 17일 소련은 폴란드 동부를 침공했다.몇 주 안에 폴란드 유대인의 61.2%가 독일 점령 하에 있는 것을 알게 되었고, 38.8%는 소련이 합병한 폴란드 지역에 갇혔다.독일 침공 기간과 이후 서독에서 동양으로의 인구 이동에 근거하여 소련 점령하의 유대인의 비율은 국가 인구 [157]조사보다 상당히 높았다.

소련 합병은 정부 관리, 경찰, 군인, 국경 경비대, 교사, 성직자, 판사 등의 광범위한 체포를 수반했고, NKVD 포로 학살과 32만 명의 폴란드 국민들을 소련 내무부와 굴라그 노예 수용소로 대량 추방했다.그들 중 절반 정도가 [158]전쟁이 끝나기 전에 죽었다.

소련 점령하의 유대인 난민들은 소련 언론이 나치 [159][160]동맹국이 점령한 영토에서 벌어지고 있는 일에 대해 보도하지 않았기 때문에 독일군의 통치하에 무슨 일이 일어나고 있는지 거의 알지 못했다.[161] 서부 폴란드에서 온 많은 사람들이 독일 지역으로의 송환을 등록했는데, 그 중에는 부유한 유대인뿐만 아니라 전쟁 기간 동안의 정치적, 사회적 활동가들도 있었다.대신, 그들은 NKVD로부터 "계급 적"이라는 딱지를 붙이고 다른 사람들과 함께 시베리아로 추방되었다.국경을 넘나드는 곳에서 잡히거나 무역과 다른 불법적인 활동에 종사한 유대인들도 체포되어 추방되었다.대부분 생포된 수천 명의 폴란드 군인들이 처형되었고, 그들 중 일부는 [162]유대인이었다.

모든 사유 재산과 유대인 경제 생활에 중요한 개인 사업체는 국유화되었고, 정치 활동은 위임되었고, 수천 명의 사람들이 투옥되었고, 그들 중 다수는 나중에 처형되었다.소련이 반혁명주의자로 지목한 시오니즘도 금지됐다.불과 하루 만에 폴란드와 유대인 언론은 모두 문을 닫고 유대인 신앙을 포함한 종교를 공격하는 정치적 선전을 펼치는 소련 [162]신문으로 대체됐다.유대교 회당과 교회들은 아직 문을 닫지는 않았지만 세금이 많이 부과되었다.가치가 거의 없는 소련 루블화는 즉시 훨씬 더 높은 폴란드 즐로티와 동등해졌고 1939년 말에 즐로티는 [163]폐지되었다.대부분의 경제활동은 중앙계획과 NKVD의 제한을 받게 되었다.유대인 사회는 상업과 소규모 사업에 더 의존하는 경향이 있었기 때문에, 재산의 몰수는 일반 대중들보다 그들에게 더 큰 영향을 미쳤다.소련의 통치는 불충분한 임금과 전반적인 상품과 자재 부족이라는 특징을 가진 지역 경제의 붕괴를 초래했다.유대인들은 그 지역의 다른 주민들과 마찬가지로 그들의 [157][163]생활수준이 떨어졌다.

소련 정책에 따라 폴란드 민족은 해고되고 공무원직에 대한 접근이 거부되었다.전직 고위 관리들과 폴란드 공동체의 유명 인사들은 가족과 [164][165]함께 체포되어 추방되었다.동시에 소련 당국은 젊은 유대인 공산주의자들에게 새로 비워진 정부와 공무원직을 [163][166]채우도록 장려했다.

비아위스토크에 있는 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국 인민평의회에 대한 소비에트 지방 정부의 이디시 선거 공고는 폴란드를 점령했다.

대부분의 동부 폴란드인들은 반소련 [167]정서를 중심으로 단결했지만, 벨라루스 민족과 우크라이나 활동가들과 함께 유대인 인구의 일부는 소련군의 침략을 그들의 [168][169][170]보호자로 환영했다.폴란드 유대인들의 전반적인 감정은 전쟁 [85][171]첫 주에 나치 점령에서 탈출한 것에 대한 일시적인 안도감이었다.폴란드의 시인이자 전 공산주의자인 알렉산데르 와트는 유대인들이 소련과 [172][173]더 협력하는 경향이 있다고 말했다.1940년 얀 카르스키의 보고서 이후 역사학자 노먼 데이비스는 제보자와 협력자 중 유대인의 비율이 두드러졌다고 주장했다. 마찬가지로 브와디스와프 시코르스키 장군은 이들 중 30%가 도발을 하는 동안 공산주의자들과 동일시한다고 추정했다. 그들은 폴란드의 "계급적"[166][172] 목록을 작성했다.다른 역사학자들은 유대인들의 협력 수준이 [174]제시된 수준보다 훨씬 낮았을 수도 있다고 지적했다.역사학자 마틴 딘은 "소련의 [175]통치 하에서 소수의 현지 유대인들이 권력을 장악했다"고 썼다.

유대인과 소련의 점령에 대한 협력 문제는 여전히 논란이 되고 있다.일부 학자들은 친공산주의자는 아니지만, 많은 유대인들이 소련을 독일 나치에 비해 덜 위협적인 존재로 여겼다고 지적한다.그들은 거리에서 소련을 환영하는 유대인들의 이야기는 인상주의적이고 소련에 대한 유대인들의 지지 수준을 보여주는 믿을 만한 지표가 아니라고 강조한다.게다가 일부 민족 폴란드인들은 점령 행정에서 시민과 경찰직을 채우는 데 있어서 유대인들만큼 유명했고, 유대인들은 민간인과 폴란드 군대에서 소련 [176]점령자들의 손에 의해 똑같이 고통받았다는 것이 지적되었다.유대인들이 소련 점령에 대해 느꼈을지도 모르는 초기 열정은 점령자들에 [177]의한 유대인 사회 생활 방식의 억압의 영향을 느끼면서 곧 사라졌습니다.일부 역사학자에 따르면 이 시기의 결과로 폴란드인과 유대인 사이의 긴장이 전쟁 기간 내내 폴란드인과 유대인 사이의 관계에 타격을 입혔고, 오늘날까지 폴란드와 유대인의 [170]화해는 교착상태에 빠졌다.

친 마르크스주의자 번드나 시온주의 단체를 통해 폴란드 제2공화국의 적이었던 공산주의와 소련 러시아에 동조하는 젊은 유대인들이 많았다.이러한 요인들 때문에 그들은 1939년 이후 동부 폴란드에서 소련 점령 행정에 참여하기가 쉬웠으며 산업, 학교, 지방 정부, 경찰 및 기타 소련이 설치한 기관에서 중요한 자리를 잠시 차지했다.「유대공산주의」의 개념은 소련 점령기에 강화되었다(「유도코무나[178][179] 참조).

이탈리아 몬테카시노 유대인-폴란드 병사 묘지

소련 점령 기간 동안 폴란드인들을 도운 유대인들도 있었다.카티 학살에서 소련 NKVD에 의해 살해된 수천 명의 폴란드 장교 중에는 500~600명의 유대인이 있었다.1939년부터 1941년까지 10만에서 30만 명의 폴란드 유대인들이 소련이 점령한 폴란드 영토에서 소련으로 추방되었다.그들 중 일부는, 특히 폴란드 공산주의자들(예: Jakub Berman)이 자발적으로 이주했지만, 그들 대부분은 강제 추방되거나 굴라그 교도소수감되었다.소수의 폴란드 유대인들(약 6,000명)이 브와디스와프 안데르스 군대와 함께 1942년 소련을 떠날 수 있었고, 그들 중 미래의 이스라엘 총리 메나켐 베긴이 있었다.폴란드군 2군단영국 위임통치령 팔레스타인에 머무는 동안 유대인 병사 중 67%(2972명)가 팔레스타인에 정착하기 위해 떠났고 많은 이들이 이르군에 합류했다.앤더스 장군은 탈영병을 기소하지 않기로 결정했고, 포스에 남아있던 유대 병사들이 [180]용감하게 싸웠다고 강조했다.몬테카시노 전투에서 사망한 폴란드 병사들의 묘지에는 다윗의 별이 새겨진 비석이 있다.볼로냐를 [181]해방할 때 많은 유대인 군인들도 죽었다.

홀로코스트

폴란드 유대인 사회는 홀로코스트에서 가장 큰 피해를 입었다.약 600만 명의 폴란드 시민이 전쟁에서[182] 죽었는데, 그 중 절반은 아우슈비츠, 트레블링카, 마이다넥, 벨제크, 소비보르, 체움노있는 독일 말살 캠프에서 죽거나 게토스에서 [183]굶어 죽었다.

폴란드는 독일의 유대인 박멸 프로그램인 "최종 해결책"이 시행된 곳인데, 이는 유럽의 유대인들([184]소련 제외)이 대부분 살았던 곳이었기 때문이다.

1939년에 수백 개의 유대교 회당이 독일인에 의해 폭파되거나 불태워졌는데, 독일인들은 때때로 유대교인들이 [149]직접 그것을 하도록 강요했다.많은 경우에 독일인들은 유대교 회당을 공장, 유흥 장소, 수영장 또는 [149]감옥으로 바꾸었다.전쟁이 끝날 무렵, 폴란드의 거의 모든 유대교 회당이 [185]파괴되었다.랍비들은 수염을 깎은 채 대중 앞에서 춤추고 노래해야 했다.몇몇 랍비들은 불을 지르거나 [149]교수형을 당했다.

굶주린 유대인 아이들, 바르샤바 게토

독일인들은 모든 유대인을 등록하라고 명령했고, "Jude"라는 단어는 그들의 [186]신분증에 찍혔다.유대인을 대상으로 한 수많은 제한과 금지가 도입되었고 잔인하게 [187]시행되었다.예를 들어,[188] 유대인들은 인도를 걷고, 대중교통을 이용하고, 레저 장소, 스포츠 경기장, 극장, 박물관,[189] 도서관에 들어가는 것이 금지되었다.거리에서 유대인들은 지나가는 [190]독일인들에게 모자를 들어야만 했다.1941년 말까지 아이들을 제외한 독일 점령 폴란드의 모든 유대인들은 [191][192]파란 다윗의 별이 새겨진 식별 배지를 달아야 했다.랍비들은 "독일 군인과 경찰이 마련한 안경"에서 "이들이 기도하는 [193]숄을 걸치고 춤을 추게 하기 위해" 소총꽁초를 사용했다.독일인들은 "폴란드인들이 협력을 거부한 것에 실망했다"[194][195][196][197]폴란드에 협력주의 정부를 세우려는 시도를 거의 하지 않았지만, 폴란드어로 인쇄된 독일 타블로이드 신문들은 현지인들에게 [198]유대인에 대해 무관심한 태도를 취하도록 촉구하는 반유대주의 기사를 일상적으로 내보냈다.

폴란드 망명 정부, 독일 점령 폴란드에서의 유대인 대량 말살, 1942년 폴란드의 서부 연합국에 연설

바르바로사 작전 이후, 당시 동폴란드 지역의 많은 유대인들은 특히 1941년에 유대인들을 학살한 아인사츠그루펜이라고 불리는 나치 암살단의 희생양이 되었다.독일에서[199] 영감을 받은 학살 중 일부는 폴란드인들의 도움이나 적극적인 참여로 이루어졌습니다. 예를 들어, 300명에서 1,600명 사이의 유대인들이 지역 주민들에 의해 고문당하고 구타당했습니다.폴란드 유대인 공동체의 대학살에 대한 폴란드인들의 완전한 참여는 논란의 여지가 있는 주제로 남아있다. 부분적으로는 유대인 지도자들이 유대인 희생자들의 유해를 발굴하는 것을 거부하고 그들의 사인이 적절하게 규명되는 것을 거부했기 때문이다.폴란드 국립기억연구소는 제드와브네와 [200]유사한 포그롬이 있는 22개 도시를 확인했다.이러한 대량학살의 이유는 여전히 논의되고 있지만, 그것들은 반유대주의, 폴란드-소련 전쟁, 1939년 크레시 지역 침공 당시 소련 침략자들과 협력했다는 주장에 대한 분노, 유대인들의 소유물에 대한 탐욕, 그리고 물론 나치에 의한 대량학살에 참여하도록 강요를 포함한다.

일부 유대 역사학자들은 [201]홀로코스트 기간 동안 박해받은 유대인에 대한 일부 폴란드인들의 부정적인 태도에 대해 썼다.가톨릭 성직자들은 유대인들을 돕기 위해 목숨을 걸었지만, 그들의 노력은 때때로 교회 [109][202]위계층의 반유대주의적 태도에 직면하여 이루어졌다.런던에 본부를 둔 폴란드 망명 정부에도 [203]반유대적 태도가 존재했지만, 1942년 12월 18일 망명 대통령 브와디스와프 라츠키에비치는 교황 비오 12세에게 살해된 폴란드인과 [204]유대인의 공공 변호를 간청하는 극적인 편지를 썼다.구조대원 가족 전체에 사형이 도입되고 있음에도 불구하고 폴란드인들이 [205]유대인을 구하기 위해 기꺼이 위험을 감수했다는 것을 증명하는 국가 중 폴란드 정의주의자들의 수가 있다.

홀로코스트 생존자들의 전쟁 중 폴란드 행동에 대한 견해는 그들의 개인적 경험에 따라 매우 광범위하다.일부는 기독교 폴란드인들이 [206]나치에 의해 박해되거나 청산되는 동안 유대인들을 돕고 행동하지 못한 수동적인 증인으로 보는 것에 바탕을 두고 매우 부정적이다.나치 [207]범죄의 희생자이기도 한 폴란드인들은 종종 그들 자신과 그들의 가족의 생명을 두려워했고 이러한 두려움은 그들 중 일부가 유대인들에게 동정심을 느끼더라도 많은 사람들이 원조와 도움을 주는 것을 방해했다.바르샤바 게토의 폴란드-유대인 역사학자 이매뉴얼 링겔블룸[208]게토에서 폴란드 유대인들이 파괴된 것에 대한 바르샤바의 무관심하고 때로는 즐거운 반응에 대해 비판적으로 썼다.하지만, 군나르 S. 폴슨은 바르샤바의 폴란드 시민들이 서유럽 국가들의 [21]도시 시민들과 같은 비율의 유대인들을 지지하고 숨겼다고 말했다.폴슨의 연구는 적어도 바르샤바에 관한 한 유대인을 돕는 폴란드인의 수가 유대인의 이웃을 나치에 팔아넘긴 사람들보다 훨씬 많다는 것을 보여준다.나치의 바르샤바 점령 기간 동안 7만에서 9만 명의 폴란드 이방인들이 유대인들을 도운 반면, 3,000에서 4,000명의 폴란드인들은 나치와 협력하여 [209]유대인들을 박해한 협박범들이었다.

게토스와 죽음의 수용소

독일 나치는 1942년까지 점령된 폴란드 전역6개의 말살 캠프를 세웠다.켐노(쿨름호프), 베에체크, 소비보르, 트레블링카, 마이다넥아우슈비츠(오우슈비츠)는 모두 철도망 근처에 위치해 있어 희생자들이 쉽게 이송될 수 있었다.수용소의 시스템은 독일이 폴란드를 점령하는 과정에서 확장되었고, 그 목적은 다양해졌다. 일부는 통과 수용소로, 일부는 강제 노동 수용소로, 대다수는 사형 수용소로 사용되었다.죽음의 수용소에 있는 동안 희생자들은 보통 도착 직후에 살해되었고, 다른 수용소에서는 신체 건강한 유대인들이 일을 하고 구타당해 죽었다.[210]강제수용소의 운영은 공범자인 카포스에 의존했다.그들 중 일부는 유대인이었고, 전쟁 후 그들의 기소는 윤리적 [211]딜레마를 만들었다.

독일령 폴란드와 동유럽의 유대인 게토스

1939년 10월과 1942년 7월 사이에 유대인 감금에 대한 게토 제도가 시행되었다.바르샤바 게토는 1.3 평방 미 (3.4 킬로미터2)의 지역에 38만 명의 사람들이 몰려들어 2차 세계대전 중 가장 큰 규모였다.우도 게토 교도소는 약 16만 명의 죄수를 수용하여 두 번째로 큰 규모였다.폴란드 주요 도시의 다른 큰 유대인 게토에는 비아위스토크비아위스토크 게토, 체스토호바 게토, 키엘체 게토, 크라쿠프크라쿠프 게토, 현재리비우프루블린 게토, 르비우프 게토가 있었다.게토인들은 또한 전국의 수백 개의 작은 정착지와 마을에 세워졌다.인구과밀, 흙, 이, 장티푸스와 같은 치명적인 전염병, 그리고 배고픔은 모두 셀 수 없이 많은 죽음을 초래했다.

월링오프 ś위토크지스카 거리 ('아리안 쪽'의 마르자우코프스카 거리에서 본 것)

폴란드 점령 기간 동안 독일인들은 다양한 법을 사용하여 폴란드 민족과 유대 민족을 분리했다.게토에서는 폴란드인을 아리안 편으로, 폴란드 유태인을 유대인 편으로 함으로써 인구가 분리되었다.유대인에게 도움을 주는 것은 사형에 [212]처해졌다.독일인들이 시행한 또 다른 법은 폴란드인들이 유대인 상점에서 물건을 사는 것이 금지되어 있고, 만약 구매한다면 그들은 [213]사형에 처해질 수 있다는 것이었다.많은 유대인들은 게토에서 벗어나 숨을 곳을 찾거나 빨치산 부대에 합류하기를 바라며 게토에서 탈출하려 했다.이것이 어려운 것으로 판명되었을 때 탈출자들은 종종 그들 스스로 빈민가로 돌아왔다.만약 잡히면, 독일인들은 다른 사람들에게 경고하기 위해 탈출자들을 죽이고 그들의 시신을 잘 보이는 곳에 둘 것이다.이러한 테러 전술에도 불구하고 [163]게토로부터의 탈출 시도는 청산될 때까지 계속되었다.

★★★
련련: :
탈출하는 유대인들의 은신처

1941년 10월 15일 포고령 제3단락(GG등록부 595쪽)에 따라 허가 없이 유대인 거주지역을 떠나는 유대인은 사형을 받을 필요가 있다.
, 이 법령에 의하면, 피난처를 제공하거나 음식을 제공하거나 식료품을 팔아 고의로 유대인을 돕는 자도 사형에 처한다.

은, 이 아닌 에 대한 입니다.이것은, 유태인이 아닌 사람들에게 다음의 것에 대한 단언적인 경고입니다.
........1) 유대인들에게 은신처를 제공하고,
........2) 식량을 공급하고,
........3) 식량을 판매한다.
박사 – 사령관 – 9/ 42 랭크 – c c– Czstochawa 42 9월월9 24일24

나치 테러가 아리안 지역을 지배했기 때문에, 성공적으로 숨어있을 가능성은 언어에 대한 유창한 지식과 지역사회와의 긴밀한 유대에 달려 있었다.많은 폴란드인들은 게토에서 탈출했거나 자신의 목숨과 가족의 목숨에 대한 두려움으로 숨어있을지도 모르는 유대인들을 숨기려 하지 않았다.

유대인에 대한 독일의 정책은 무자비하고 범죄적인 반면, 유대인을 도운 기독교 폴란드인에 대한 그들의 정책은 매우 비슷했다.독일인들은 종종 사소한 경범죄로 비 유대계 폴란드인들을 살해하곤 했다.유대인에게 주어진 도움의 실행은, 심지어 가장 기본적인 종류의 것들도, 자동적이었다.유대인 은신처가 발견된 아파트 블록이나 지역에서는 집 안의 모든 사람들이 독일군의 총격을 받을 것이다.이 때문에 수천 명의 비유대인 폴란드인들이 [214]처형되었다.

과 유대인을 11월1941년 11월

유대인들이 부분적으로만 동화되었던 기독교 사회에 숨는 것은 힘든 [215]일이었다.그들은 새로운 정체성뿐만 아니라 새로운 [215]지식 체계를 빨리 습득해야 했다.많은 유대인들은 폴란드어를 독특한 이디시어나 히브리어 억양으로 말했고, 다른 비언어, 다른 몸짓과 표정을 사용했다.특정한 신체적 특징을 가진 유대인들은 특히 [215]취약했다.

일부 개인들은 유대인과 비유대인 폴란드인들을 협박하고, 돈을 모으고, 혹은 더 나쁘게는 보상을 위해 독일인들에게 그들을 넘겨줌으로써 그들의 자포자기함을 이용했다.게슈타포는 '아리안' 쪽에 숨어있는 유대인들을 알려준 사람들에게 현금, 술, 설탕, 담배로 구성된 표준 상을 제공했다.유대인들은 "스말코닉"에 의해 털리고 독일인들에게 넘겨졌다.극단적인 경우,[216] 유대인들은 상을 받고 배고픔을 달래기 위해 다른 유대인들에게 알렸다.그 갈취범들은 폴란드 지하국에 의해 비난받았다.정보원과의 싸움은 아르미아 크라조와(지하국가의 군대)에 의해 조직되었으며, 서유럽 [217]점령국에서는 알려지지 않은 규모로 사형 선고가 내려졌다.

폴란드인들이 유대인들에게 은신처를 제공하는 것을 막기 위해 독일인들은 종종 가택수색을 했고 무자비한 처벌을 도입했다.폴란드는 2차 세계대전 동안 나치가 유대인[218][219][220]보호하고 돕는 것을 발견한 사람들에게 사형을 부과한 유일한 점령 국가였다.처벌은 도움을 준 사람뿐만 아니라 가족, 이웃, 때로는 [221]마을 전체로 확대되었다.이러한 방식으로 독일인들은 처벌을 피하기 위해 이웃들이 서로에 대해 알리도록 장려하는 것을 목적으로 한 집단 책임 원칙을 적용했다.이러한 정책의 본질은 폴란드 국민을 공포에 떨게 하려는 나치에 의해 널리 알려졌고 눈에 띄게 공표되었다.

폴란드인들의 식량 배급량은 유럽 전역의 다른 점령 국가들에 비해 적었고, 필요한 물품의 암시장이 높아서, 사람들을 숨기기가 어려웠고 특히 도시에서 가족 전체를 숨기기가 거의 불가능했다.나치에 의해 부과된 이러한 엄격한 조치에도 불구하고, 폴란드는 [222]야드 바셈 박물관에서 가장 많은 수의 정의로운 국가 상을 가지고 있다.

폴란드 정부가 망명에서 최초의(11월 1942년), 그 배달원 1월 Karski[223]과 비톨트 Pilecki, Armia Krajowa의 유일한 사람이었다 Auschw에 감옥 행을 자원 봉사 회원의 활동을 통해Nazi-run 집단 수용소들의 존재 및 그 유대인 나치에 의해 체계적으로, 말살에 나타낼 수 있습니다.itz그리고 [224]캠프 내부에서 저항 운동을 조직한 사람도 있습니다.폴란드 망명정부 전국평의회 소속 유대인 중 한 명인 스물 치기엘보엠은 폴란드에서 홀로코스트에 직면한 연합국 정부의 무관심에 항의하기 위해 자살했다.폴란드 망명정부는 또한 폴란드에 있는 유대인들을 돕기 위한 목적으로 특별히 조직(에고타)을 설립한 유일한 정부였다.

와 그

1948년 조각가 네이선 라포포트가 세운 바르샤바의 게토 전사 기념관

바르샤바 게토[225] 1943년 봉기는 폴란드 유대인들의 전시 역사에서 가장 잘 알려진 일화를 상징한다.게토는 1940년 10월 16일 독일 총독 한스 프랑크에 의해 설립되었다.처음에, 거의 14만 명의 유대인들이 바르샤바의 모든 지역에서 빈민가로 이주했다.동시에, 약 11만 명의 폴란드인들이 그 지역에서 강제 퇴거당했다.독일인들은 유대인 노동 대대를 조직하라는 명령을 받은 24명의 유대인 남성들과 게토 [226][227]성벽 내의 질서 유지를 책임질 유대인 게토 경찰로 구성된 유대인 평의회 책임자로 아담 체르니아코프를 선출했다.많은 유대인 경찰들이 부패하고 부도덕했다.곧 나치는 주덴랏에게 더 많은 것을 요구했고 그 요구는 훨씬 더 잔인해졌다.사형이란 주드랏이 조금이라도 불복종 징후를 보인 것에 대한 처벌이었다.때때로 주덴랏은 협업을 거부했고, 그 경우 그 구성원들은 결국 처형되었고 새로운 그룹의 사람들에 의해 대체되었다.바르샤바 주덴라트의 수장이었던 아담 체르니아코그로삭션 [228]바르샤바 시작 때 트레블링카 말살 수용소로 추방될 유대인 명단을 매일 수집해야 할 때 자살했다.

1940년 말까지 게토의 인구는 바르샤바 인구의 약 30%인 38만 명에 달했다.그러나 게토의 크기는 도시 면적의 약 2.4%에 불과했다.독일군은 1940년 11월 16일까지 게토 강을 외부 세계로부터 차단하고 그 주변에 벽을 쌓았다.그 후 1년 반 동안, 질병과 굶주림으로 인해 거주민들은 거의 같은 숫자에 머물러 있는 반면, 더 작은 도시와 마을에서 온 유대인들은 바르샤바 게토로 끌려왔다.1941년 바르샤바에서 유대인들의 평균 식량 배급량은 253kcal, 폴란드인들은 669kcal로 제한되었고 독일인들은 2,613kcal로 제한되었다.1942년 7월 22일 바르샤바 게토 주민들의 대량 추방이 시작되었다.[229]이후 52일 동안(1942년 9월 12일까지) 약 30만 명의 사람들이 화물열차로 트레블링카 말살 캠프로 이송되었다.유대인 게토 경찰움슐라그플라츠 기차역까지 게토 주민들을 호위하라는 명령을 받았다.그들은 협력의 대가로 1942년 9월까지 추방에서 면했지만, 이후 가족과 친척들과 운명을 같이했다.1943년 1월 18일, 좌파 성향의 ,OB의 일부 멤버를 포함한 우익 성향의 wZW가 이끄는 게토 무장세력이 첫 번째 바르샤바 봉기를 일으켰다.두 단체는 아우슈비츠와 트레블링카로의 [230]추가 추방 시도에 무기로 저항했다.바르샤바 게토의 마지막 파괴는 전쟁 중 가장 영웅적이고 비극적인 전투 중 하나인 1943년 바르샤바 게토 봉기 이후 4개월 후에 이루어졌다.

뉘른베르크의 국제 군사 재판소에 관한 Stroop 보고서의 표지는 다음과 같습니다.

우리가 게토를 처음 침공했을 때 - SS사령관 위르겐 스트로프는 썼다 - 유대인과 폴란드 산적들은 잘 준비된 집중 사격으로 탱크와 장갑차를 포함한 참가부대를 격퇴하는 데 성공했다. (...) 폴란드 산적과 섞여 있던 주요 유대인 전투단은 이미 1, 2차 중에 퇴역했다.무라노스키 광장으로 가는 날입니다 그곳에서는 상당한 수의 폴란드 도적들이 이곳을 보강했다. 그 계획은 우리가 게토를 침략하는 것을 막기 위해 모든 수단을 동원해서 게토를 장악하는 것이었다.위르겐 스트루프, 스트루프 보고서, 1943년.[231][232][233]

봉기는 theOB[230][234]żZW에 의해 주도되었다.wishZW (유대인 군사 연합)는 [230]무기로 더 잘 공급되었다.żOB는 750명 이상의 전투기를 보유하고 있었지만 무기가 부족했다. 그들은 소총 9정, 권총 59정, [235]수류탄 몇 개만 가지고 있었다.벙커와 요새의 발전된 네트워크가 형성되었다.유대인 전사들도 폴란드 지하조직(아르미아 크라와)의 지원을 받았다.2842명의 나치 군인과 7000명의 보안요원이 포함된 독일군은 공개 거리 전투에서 유대인 저항을 진압할 능력이 없었고 며칠 후 유대인 전사들이 숨어있던 건물에 불을 지르는 등 전략을 전환하기로 결정했다.IIOB의 사령관 모르데차이 아니엘레비츠는 1943년 5월 8일 밀라 거리 18번지에 있는 조직의 지휘 센터에서 싸우다 사망했다.

폴란드 바르샤바 모르데차이 아니엘레비츠 거리 34

독일군이 폭동을 진압하는 데 27일이 걸렸는데, 이는 매우 격렬한 전투였다.독일군 위르겐 슈트루프는 보고서에서 그의 군대가 전투에서 6,065명의 유대인 전사들을 죽였다고 말했다.반란이 이미 끝난 후 하인리히 힘러는 독일 승리를 축하하고 바르샤바의 유대인 게토가 더 이상 존재하지 않는다는 상징으로 트워마키 광장(게토 외곽)에 있는 위대한 회당을 파괴했다.

한 무리의 무인들이 하수구를 통해 빈민가를 탈출하여 로미안키 숲에 도달했다.약 50명의 게토 전사들이 폴란드 인민수비대에 의해 구조되었고 후에 아니엘레비치의 이름을 딴 그들만의 빨치산 단체를 결성했다.폭동이 끝난 후에도 수백 명의 유대인들이 폐허가 된 빈민가에서 계속 살고 있었다.그들 중 다수는 빈민가 밖에서 폴란드인들과 관계를 맺은 덕분에 살아남았다.그 봉기는 폴란드 전역의 유대인들에게 영감을 주었다.청산 과정에서 살아남은 많은 유대인 지도자들은 빈민가 밖에서 지하 작업을 계속했다.그들은 다른 유대인들을 숨기고, 필요한 서류를 위조했으며, 바르샤바의 다른 지역과 주변 지역의 폴란드 지하에서 활동했습니다.

1944년 8월 수용소 해방 후 고시오프카의 석방수와 사레 체레기 전사

바르샤바 게토 봉기는 독일 점령 폴란드 전역의 많은 작은 마을과 도시에서 다른 게토 봉기가 뒤따랐다.1944년 바르샤바 폭동 당시바르샤바 게토의 폐허에서 폴란드인들이 직접 봉기하면서 많은 유대인들이 생존한 채 발견되었다.1943년 바르샤바 게토 봉기의 생존자 중 일부는 1944년 바르샤바 봉기 당시 폴란드 저항운동 아르미아 크라조와의 주도로 풀려난 뒤 곧바로 폴란드 전사에 합류했다.그들 중 몇 명만 살아남았다.한 유대인 부대의 폴란드 사령관인 Waclaw Micuta는 그들이 항상 최전방에 있는 최고의 전사들 중 일부라고 묘사했다.일부는 마렉 에델만 또는 이차크 쿠키맨으로 알려진 2,000명이 넘는 폴란드 유대인들과 아르미아 크라조바에 의해 석방된 수십 명의 그리스,[236] 헝가리 또는 심지어 독일 유대인들이 1944년 바르샤바의 게쇼카 강제수용소에서 남녀 모두 나치에 대항하는 전투에 참여한 것으로 추정된다.1944년 바르샤바 봉기로 166,000명의 사람들이 목숨을 잃었는데, 아마도 17,000명의 폴란드 유대인들이 AK싸웠거나 숨어 있다가 발각되었을 이다.바르샤바는 독일군에 의해 완전히 파괴되었고 15만 명 이상의 폴란드인들이 노동 수용소나 강제 수용소로 보내졌다.1945년 1월 17일 소련군은 파괴되고 거의 사람이 살지 않는 바르샤바에 진입했다. 300명의 유대인들이 도시의 폴란드 지역의 폐허에 숨어있는 것이 발견되었다.

1943년 바르샤바 게토 봉기는 게토에 남아있던 것이 파괴되는 것을 보았다.

바르샤바 게토의 운명은 유대인들이 밀집해 있던 다른 게토들의 운명과 비슷했다.나치 독일이 유럽의 유대인 파괴인 최종 해결책을 시작하기로 결정함에 따라, 악션 라인하르트는 1942년 베우섹, 소비보르, 트레블링카의 구제 캠프가 열리면서 시작되었고, 아우슈비츠-비르케나우에서 사람들이 가스실과 대량 처형되었다.[237]많은 사람들이 굶주림, 기아, 질병, 고문 또는 의사 의학 실험으로 죽었다.바르샤바 게토에서 일어난 것과 같은 유대인 집단 추방은 곧 이어졌고 1943년 10월까지 악션 라인하르트 수용소에서만 170만 명이 넘는 유대인들이 살해되었다.

와 그

1941년 8월, 독일인들은 비아위스토크에 빈민가를 설립할 것을 명령했다.도시와 주변 지역에서 온 약 5만 명의 유대인들이 비아위스토크의 작은 지역에 갇혀 있었다.그 빈민가는 비알라 강에 의해 두 부분으로 나뉘어져 있었다.비아위스토크 게토의 대부분의 유대인들은 주로 게토 경계 안에 위치한 큰 섬유 공장에서 강제 노동 프로젝트에 종사했다.독일인들은 또한 때때로 유대인들로 하여금 게토 외곽의 강제 노동 프로젝트에 참여하게 했다.

1943년 2월, 약 10,000명의 비아위스토크 유대인들이 트레블링카 말살 수용소로 추방되었다.추방 기간 동안, 수백 명의 유대인들이 죽었는데, 주로 너무 약하거나 아파서 여행을 할 수 없다고 여겨지는 사람들이었다.

1943년 8월, 독일군은 비아위스토크 빈민가를 파괴하기 위한 작전을 개시했다.독일군과 현지 경찰 보조원들은 게토를 포위하고 트레블링카 말살 캠프로 추방하기 위해 유대인들을 조직적으로 검거하기 시작했다.약 7,600명의 유대인들이 트레블링카로 추방되기 전에 도시의 중앙 교통 수용소에 수용되었다.일하기에 적합하다고 생각되는 사람들은 Majdanek 수용소로 보내졌다.Majdanek에서, 일할 수 있는 능력에 대한 또 다른 심사 후, 그들은 포니아토와, 블라이진, 또는 아우슈비츠 수용소로 이송되었다.일을 하기에는 너무 약하다고 여겨지는 사람들은 마이다넥에서 살해되었다.1,000명 이상의 유대인 아이들이 처음에 보헤미아에 있는 테레시엔슈타트 빈민가로 보내졌고, 그 후 아우슈비츠 비르케나우로 보내졌고, 그곳에서 그들은 살해되었다.

1943년 8월 15일, 비아위스토크 게토 봉기가 시작되었고, 수백 명의 폴란드 유대인과 반파시스트 군사 조직(폴란드어:Antyfasystowska Organacja Bojawa)는 트레블링카 말살 [238]캠프에 대한 게토의 청산 및 추방 계획을 수행하던 독일군에 맞서 무장 투쟁을 시작했다.게릴라들은 기관총 한 자루, 권총 수십 자루, 화염병, 산이 든 병 등으로 무장하고 있었다.고립된 저항군 소굴에서의 전투는 며칠 동안 지속되었지만, 방어는 거의 즉각적으로 무너졌다.1943년 4월의 바르샤바 게토 봉기와 마찬가지로, 비아위스토크 봉기는 군사적 성공을 거둘 기회가 없었지만 바르샤바 게토 봉기에 이어 두 번째로 큰 게토 봉기였다.수십 명의 게릴라들이 비아위스토크 주변의 숲을 뚫고 들어가 아르미아 크라조와의 빨치산 부대와 다른 조직과 합류해 전쟁에서 살아남았다.

공산주의 통치: 1945년-1989년

홀로코스트 생존자 수

전쟁폴란드 유대인의 추정치는 300만 명에서 거의 350만 명까지 다양하다.[239]

홀로코스트에서 살아남은 폴란드 유대인의 수는 확인하기가 어렵다.폴란드 유태인 생존자의 대다수는 독일인에 의해 침략당하지 않고, 따라서 홀로코스트로부터 안전한 소련 영토에서 피난처를 찾을 수 있었던 사람들이다.25만에서 80만 명의 폴란드 유대인들이 전쟁에서 살아남았고, 이 중 5만에서 10만 명의 폴란드인들이 점령된 폴란드에서 살아남았고, 나머지 생존자들은 해외에서 (대부분 소련으로)[239] 살아남은 것으로 추정된다.

제2차 세계대전이 발발하면서 폴란드 절반 이상이 소련에 합병되면서 유대인을 포함한 모든 폴란드 국민은 [240]출생에 관계없이 소련 국적이 됐다고 모스크바는 선언했다.또한, 쿠르존 라인 뒤에서 홀로코스트에 희생된 폴란드 유대인들은 모두 소련 [241]전몰자 명단에 포함되었습니다.이후 수십 년 동안 소련 당국은 소련에 남아있던 수천 명의 유대인들이 의식적이고 명확하게 폴란드 국적을 [242]선택했다는 사실을 받아들이지 않았다.1944년 말, 소련과 소련이 지배하는 영토에서 폴란드 유대인의 수는 25만에서 30만 [243]명으로 추정되었다.1939년 독일이 점령한 지역에서 폴란드 동부로 탈출한 유대인은 약 198,[244]000명에 달했다.그들 중 15만 명 이상이 1940-1941년 [243]크레시에서 붉은 군대에 징집된 유대인 남자들과 함께 새로운 공산주의 폴란드로 송환되거나 추방되었다.그들의 가족은 홀로코스트에서 살해되었다.군인들 중 일부는 소련 시민권을 가진 여성과 결혼했고, 다른 이들은 [243]서류결혼에 동의했다.폴란드 홀로코스트에서 살아남은 사람들은 폴란드인들에 의해 구조된 유대인들(자녀가 있는 대부분의 가정들)과 폴란드 혹은 소련 저항 운동에 참여한 사람들이다.약 20,000명에서 40,000명의 유대인들이 독일과 다른 나라들에서 본국으로 송환되었다.전후 절정기에 폴란드에는 주로 바르샤바, 우디, 크라쿠프, 브로츠와프, 로워실레지아 등지에 24만 명에 이르는 귀환 유대인들이 거주했을 것으로 보인다.예를 들어 지에르시오니예프(처음에는 현지 강제수용소 생존자들로 구성된 유대인 공동체가 존재했다), 레그니차, 비엘라[245]같은 이다.

전후 폴란드의 유대인 공동체

1945년 현지 유대인 위원회가 만든 전쟁 후 오위킴으로 돌아온 수백 명의 유대인 생존자 등록부 페이지.대부분은 짧은 기간 동안만 남아 있었다.

제2차 세계 대전 이후 폴란드는 소련의 위성국가가 되었고, 그 동쪽 지역은 연방에 합병되었고, 서쪽 국경은 오데르동쪽과 네이세 강 동쪽의 옛 독일 영토를 포함하도록 확장되었다.이로 인해 수백만 명이 이주해야 했다(2차 [239][246]세계대전 직후 폴란드의 영토 변경 참조).폴란드에 있는 그들의 집으로 돌아온 유대인 생존자들은 전쟁 전의 삶을 재구성하는 것이 현실적으로 불가능하다는 것을 알았다.국경 이동으로 인해 일부 폴란드 유대인들은 그들의 집이 현재 소련에 있다는 것을 알게 되었다; 다른 경우, 돌아온 생존자들은 현재 폴란드 관할 하에 있는 독일 유대인들이었다.유대인 사회와 유대인의 삶은 사라졌고 홀로코스트에서 살아남은 유대인들은 종종 그들의 집이 약탈당하거나 [247]파괴되었다는 것을 발견했다.

반유대주의 폭력과 차별

몇몇 돌아온 유대인들은 폴란드의 고용과 교육 행정에서 반유대주의적 편견에 직면했다.전후 노동 증명서에는 유대인과 유대인이 아닌 사람을 구별하는 표시가 있었다.Szzecin의 유대인 커뮤니티는 직업 차별에 관한 불만 사항의 긴 보고서를 보고했다.유대인 학교는 비교적 많은 유대인 인구를 가진 몇 안 되는 마을에 만들어졌지만, 많은 유대인 아이들은 폴란드 공립학교에 등록했다.오트웍 마을처럼 일부 공립학교는 유대인 아이들의 등록을 금지하고 있다.유대인 아이들을 허용한 공립학교에서는 이 [248]아이들을 대상으로 한 구타와 박해에 대한 수많은 보고가 있었다.

폴란드에서 일어난 반유대인 폭력사태는 유럽에서 2차 세계대전이 끝난 직후 폴란드에서 발생한 일련의 폭력사태를 말한다.이번 사태는 소련의 지원을 받은 공산당의 폴란드 [249]점령에 대한 무법주의와 반공산주의 저항으로 인해 전국적으로 폭력과 무정부 상태가 지속되고 있는 가운데 발생했다.[250] 유대인 희생자의 정확한 수는 327건의 문서화된 [citation needed]사례로 논란의 대상이며, 400명에서[251] 2,000명까지 다양한 작가들에 [citation needed]의해 추정되고 있다.소련이 합병한 폴란드 영토에서 홀로코스트(유대인 대학살)를 가까스로 면한 폴란드인 등 [26][page needed][252]전후 폭력 피해자는 전체의 2%에서 3%로 유대인은 얄타회의에서 [253]연합군의 국경 변경으로 돌아왔다.그 사건들은 개인 공격에서 [254]포그롬까지 다양했다.

가장 잘 알려진 사건은 1946년 [255]7월 4일 유대인 37명과 폴란드인 2명이 살해된 킬체 포그롬이다.수사에 따라, 지역 경찰 지휘관은 [256][better source needed]부작위로 유죄 판결을 받았다.9명의 포그롬 가담자는 사형을 선고받았고, 3명은 긴 [256][better source needed]징역형을 선고받았다.폴란드에서는 정규군의 살인에 대한 개입과 소련의 [257]영향 가능성에 대한 논쟁이 계속되고 있습니다.

많은 다른 사례에서, 돌아온 유대인들은 여전히 폴란드 이웃들로부터의 위협, 폭력, 그리고 살인에 직면했고, 때때로 신중하고 조직적인 방법으로 직면했다.지역 주민들은 이런 사실을 알고도 모른 척하거나 피해자들을 동정하지 않는 경우가 많았다.유대인 사회는 이 폭력에 대해 행정부에 보고하는 것으로 대응했지만,[248] 거의 도움을 받지 못했다.1500명에 달하는 유대인 상속자들이 재산을 [258]되찾으려다 종종 살해당했다.

1944년부터 1947년까지의 반유대인 폭력 사태는 여러 가지 원인이 있었다.한 가지 원인은 전통적인 기독교 반유대주의였다; 크라코우(1945년 8월 11일)와 킬체에서의 포그롬은 의식적인 살인에 대한 비난을 뒤따랐다.또 다른 원인은 공산당의 인수에 대한 온화한 폴란드인들의 적대감이었다.전후 폴란드에 살았던 유대인은 극소수였지만, 많은 폴란드인들은 그들이 공산당 당국을 지배하고 있다고 믿었는데, 이 믿음은 대중적인 반유대인 고정관념인 "유대공산주의자"라는 용어로 표현되었다.그러나 폴란드인이 유대인을 상대로 폭력을 휘두르는 또 다른 이유는 생존자들이 [25][248]재산을 되찾을 것이라는 두려움에서 비롯됐다.

유대인 재산

전쟁이 끝난 후 폴란드 공산당 정부는 광범위한 국유화 및 토지 개혁 프로그램을 제정하여 폴란드와 유대인 [259]소유의 많은 부동산을 인수하였다.개혁의 일환으로 폴란드 인민공화국은 "유기재산"에 관한 법률을 제정하여 전쟁 전 상속법에는 없었던 상속을 엄격히 제한하였다.예를 들어, 원래의 소유주나 그 직계 [260]상속인에 대한 반환을 제한하는 것이다.다리우즈 스톨라에 따르면, 1945년과 1946년의 배상 관련 법률은 유대인의 배상 청구권을 그들의 [261][262]주요 목표 중 하나로 제한하려는 의도로 제정되었다.1946년[263] 법은 1947년 12월 31일(나중에 1948년 12월 31일까지 연장)까지로 되어 있었고, 그 후 소련이나 난민 수용소에 살고 있던 많은 생존자들은 기한이 지난 [258]후에야 본국으로 송환되었다.나치 정권에 의해 몰수된 다른 모든 재산은 "유기"된 것으로 간주되었지만, 예킬 와이즈만이 지적했듯이, 폴란드 유대인들의 대부분이 사망했다는 사실과 나치에 의해 공식적으로 몰수된 유대인 재산이 "유기된 재산"[262]과 동등하다는 것을 암시한다.Wukasz Krzyananowski [pl]에 따르면, 주정부는 많은 수의 "포기된" [264]성질을 통제하기 위해 적극적으로 노력했다.Krzyananowski에 따르면, 이 "포기된" 재산 선언은 독일 점령 기간 동안 시작된 수용 과정의 마지막 단계로 볼 수 있다; 독일 점령 당국에 의해 형성된 신분증을 승인함으로써, 폴란드 당국은 "수백만 명의 유대인 시민 살인의 수혜자"가 되었다.죽기 전에 모든 재산을 빼앗겼다"고 말했다.[264]1945년 공동체에 의한 각서에는 "폴란드 정부의 새로운 경제 경향은...독일 [263]당국에 강탈당한 유대인 재산을 되찾는 것에 반대하거나 적어도 어려움을 겪고 있다"고 말했다.이후 법률은 더 관대했지만, 주로 서류상으로 남아 "불편한"[263] 구현이 이루어졌습니다.

이전에 소유했거나 유대인에 의해 소유되었던 많은 재산들이 전쟁 중에 다른 사람들에 의해 넘겨졌다.점유된 재산을 회수하려고 하면 청구인은 종종 신체적 상해와 심지어 [261][263][265][266][267]사망의 위험에 처하게 된다.이 과정을 진행한 많은 사람들은 소유권이 아닌 [264]소유권만 부여받았고, 대부분의 부동산이 이미 점유되어 있어 추가적이고 긴 [268]절차가 필요했기 때문에 반환 절차를 완료했습니다.유대인 청구인 대부분은 소송 비용, 소송 비용, 상속세 [263]때문에 금전적인 도움 없이는 배상 절차를 감당할 수 없었다.성공적인 전체 리플레이션 수를 측정하기는 어렵지만, 마이클 멍은 이것이 극히 [269]적었다고 추정합니다.

일반적으로, 더 큰 조직이나 잘 연결된 [270]개인에게 보상하는 것이 더 쉬웠고, 그 과정 또한 범죄 [264]조직들에 의해 악용되었다.

유대인들이 보관을 위해 주거나 전쟁 중에 가져간 가정용품과 같은 "이동 가능한" 재산은 거의 고의로 반환되지 않았다; 종종 재 수용을 원하는 반환자를 위한 유일한 수단이 [271]법원이었다.대부분의 그러한 재산은 아마도 [264]반환되지 않았을 것이다. 그로스에 따르면, "유대인 재산의 반환을 의무화하는 사회적 규범도 없었고, 그러한 행동을 옳은 일로 정의하는 눈에 띄는 사회적 압력도 없었고, 그렇지 않은 행동을 한 것에 대해 비난을 가하는 비공식적인 사회적 통제 메커니즘도 없었다."[271]

폭력과 어렵고 비용이 많이 드는 법적 [263][266]절차에 직면하자, 많은 귀국자들은 결국 [264][266][271]간척을 시도하기 보다는 나라를 떠나기로 결정했다.

소련 붕괴 이후 가톨릭 교회가 재산을 되찾을 수 있도록 하는 법이 통과되었고, 그것은 큰 [270][272]성공을 거두었다.Stephen Denburg에 따르면, "교회 재산의 반환과는 달리, 이전 유대인 소유주들에게 재산을 반환하려는 생각은 폴란드 일반 국민뿐만 아니라 정부로부터도 분명히 열의가 부족했다."[272]

수십 년 후, 전쟁 전의 재산을 되찾는 것은 많은 논란으로 이어질 것이고, 2010년대 [273]후반까지 언론과 학자들에 의해 이 문제는 여전히 논의되고 있다.Dariusz Stola는 폴란드의 재산 문제는 믿을 수 없을 정도로 복잡하며, 나치 독일에 의해 야기된 유례없는 유대인 및 폴란드 인구의 손실과 대규모 파괴, 그리고 전후 소련과 공산주의의 폴란드 영토로의 확장을 고려할 필요가 있다고 지적합니다.향후 50년간.[261]폴란드는 "유일한 EU 국가이자 구 동유럽 공산주의 국가 중 유일하게 법을 제정하지 않은 국가"가 아니라 "1945년부터 [261][266][270]현재에 걸쳐 공포된 법과 법원의 결정의 조각"으로 남아 있다.POLIN 박물관의 관장인 Dariusz Stola가 말했듯이, "환원의 문제는 많은 면에서 폴란드와 유대인의 관계, 그들의 역사와 기억, 그리고 특히 [261]홀로코스트에 대한 폴란드인들의 태도와 관련이 있다."

팔레스타인과 이스라엘로의 이민

여러 가지 이유로, 귀환한 유대인 생존자들의 대부분은 전쟁이 [274]끝난 직후 폴란드를 떠났다.많은 이들이 공산주의 정권하에서 살고 싶지 않아 서부로 떠났다.일부는 전후 [25]폴란드에서 맞닥뜨린 박해와 가족 구성원이 살해된 곳에서 살고 싶지 않았기 때문에 떠났고 대신 다른 서구 민주주의 국가에서 친척이나 친구들과 살도록 주선했다.다른 사람들은 특히 마리안 스피찰스키 장군이 비자나 출국 [28]허가 없이 폴란드를 떠날 수 있도록 허용하는 법령에 서명한 후 이스라엘의 새로운 국가가 되기 위해 팔레스타인 영국 위임통치소에 곧 가기를 원했다.1946~1947년 폴란드는 동구권 국가 중 유일하게 비자나 출국 [28][29]허가 없이 이스라엘에 [27]유대인 알리야를 자유롭게 허용했다.영국은 폴란드에 탈출을 중단하라고 요구했지만,[275] 그들의 압력은 대부분 성공하지 못했다.

1945년에서 1948년 사이에 100,000명에서 120,000명의 유대인들이 폴란드를 떠났다.이들의 출발은 아돌프 버만이크작 쿠키만 등 시온주의 운동가들에 의해 주로 조직됐으며, 반(反)크란데인 베리하([276]Berihah) 조직의 산하에 있었다.베리하는 또한 루마니아, 헝가리, 체코슬로바키아, 유고슬라비아, 폴란드에서 유대인들조직적으로 이주시킨 책임이 있으며, 총 25만 명의 생존자들이 있다.1947년, 하가나로 가는 젊은 유대인 지원자들을 위한 군사 훈련 캠프가 폴란드 볼쿠프에 설립되었다.그 캠프는 이스라엘을 위해 싸우기 위해 팔레스타인으로 이동한 7,000명의 군인들을 훈련시켰다.신병 훈련소는 [277]1948년 말까지 존재했다.

1957년부터 1959년 사이 공산주의 정권의 자유화 과정에서 유대인 이주(5만 명)가 두 번째 물결로 일어났다.소련이 아랍을 지지했던 1967년 6일 전쟁 이후 폴란드 공산당은 1968년부터 1969년까지 폴란드에서 [274]유대인들의 마지막 대규모 이주를 촉발한 반유대인 행동 방침을 채택했다.

의회는 1947년 전후 폴란드 사회당(PPS)과 공통 티켓으로 선거에 참여했고 폴란드 역사상 처음이자 유일한 의회 의석을 얻었으며 [citation needed]시의회에도 여러 의석을 확보했다.소련이 설치한 공산주의 당국의 압력으로, 번드 지도자들은 1948-1949년 많은 [citation needed]활동가들의 반대에 맞서 당을 '자발적으로' 해체했다.스탈린주의자인 폴란드는 기본적으로 유대인의 종교와 문화생활의 [citation needed]갱신을 반대하는 소련의 NKVD에 의해 통치되었다.1948년부터 49년까지 남아 있는 모든 유대인 학교는 공산주의자들에 의해 국유화되었고 [citation needed]이디시어는 폴란드어로 대체되었다.

유대인 공동체 재건

남아있던 폴란드 유대인들을 위해 1944년 10월부터 1950년 사이에 폴란드 유대인 중앙위원회(Centralny Komitet ż Yidow Polskich, CK)P)가 법률, 교육, 사회보장, 문화 및 선전 서비스를 제공하면서 폴란드 내 유대인 생활 재건을 수행하였다.1945년부터 1948년 사이 CKP에 흡수될 때까지 활동한 다위드 카하나이끄는 전국 유대인 종교공동체.8개 정당을 포함한 11개의 독립된 유대 정당이 1949년부터 1950년까지 존재했다.미국 유대인공동유통위원회와 ORT는 유대인 [278]공동체에 서비스를 제공하기 위해 폴란드에 병원과 학교를 열었다.1950년 설립된 이디시 국립극장, 아이다 카민스카 감독, 폴란드 내 유대인의 역사와 문화 연구를 전문으로 하는 유대인 역사 연구소, 이디시 신문 '피플시타임' 등이 있다.조셉 스탈린이 죽은 후 자유화된 이후 1958-59년 사이에 5만 명의 유대인들이 이스라엘로 [11]이주했다.

유대계 폴란드 공산주의자들 중 일부는 1944년부터 1956년 사이 폴란드 인민 공화국 내 공산주의 정권 수립에 적극적으로 참여했다.조셉 스탈린이 직접 뽑은 유태인들은 폴란드 통합노동당 정치국원으로서 자쿠브 베르만 국가보안기구(UB)[279] 대표, 힐러리 민크 등 공산당식 경제체제를 구축한 인물들이다.강경파인 볼레스와프 비에루트와 함께, 베르만과 민크는 [279]전후 폴란드에서 스탈린주의 지도자들의 삼두정치를 결성했다.1956년 이후 브와디스와프 고무우카 치하의 인민공화국 데탈린화 과정에서 로만 롬코스키, 야체크 로잔스키, 아나톨 페지긴우르즈드 베즈피체슈트와 출신 유대인 관료들이 폴란드 반(反)권력 남용 혐의로 기소돼 징역형을 선고받았다.ng 기타.그러나 1953년 서부로 탈출한 유제프 위아트워라는 또 다른 유대인 관리는 자유유럽방송(RFA)을 통해 심문방식이 UB를 이용해 1954년 구조조정을 이끌어냈다.폴란드 공안부 소속이자 스탈린주의 시대 즈고다 노동수용소 사령관인 솔로몬 모렐은 1992년 기소를 피해 폴란드를 떠나 이스라엘로 향했다.1960년대 후반 영국으로 이민을 간 스탈린주의 검사 출신인 헬레나 울리스카 브루스는 2차 세계대전 저항 영웅 에밀 필도르프의 처형과 관련된 혐의로 폴란드로 송환되는 과정에서 싸웠다.울리슈카-브루스는 2008년 런던에서 [280]사망했다.

1968년 3월 사건과 그 여파

1967년 이스라엘과 아랍권 6일 전쟁 이후 폴란드 공산당 정부는 소련에 이어 이스라엘과 외교관계를 단절하고 '반시온주의'라는 미명 아래 반유대 운동을 전개했다.그러나 대부분의 폴란드인들은 이스라엘의 생존투쟁과 폴란드의 과거 독립투쟁의 유사점을 보았기 때문에 이 캠페인은 폴란드 국민들에게 좋은 반향을 일으키지 못했다.많은 폴란드인들은 또한 폴란드 유대인들이 장악하고 있던 이스라엘 군대의 성공에 자부심을 느꼈다."[281][282]우리 유대인들이 소련 아랍인들을 이겼다"는 슬로건은 폴란드에서 인기를 끌었다.

1960년대 후반까지 폴란드에 있는 40,000명의 유대인들 중 대다수는 더 넓은 [citation needed]사회에 완전히 동화되었다.그러나 이것이 그들이 폴란드 공산당이 중앙에서 조직한 캠페인의 희생자가 되는 것을 막지는 못했다.소련은 유대인의 기원을 "시온주의"와 사회주의자 폴란드에 대한 [283]불성실함과 동일시했다.

1968년 3월 바르샤바에서 학생 주도의 시위(폴란드 1968년 정치적 위기 참조)는 고무우카 정부에게 대중의 반정부 감정을 다른 방법으로 돌리려는 구실을 제공했다.따라서 그의 보안 책임자인 미에츠스와프 모차르는 이 상황을 반유대주의 언론 캠페인을 시작하기 위한 구실로 사용했다.국가가 후원한 "반시온주의자" 캠페인은 폴란드 통합노동자당에서 유대인들을 퇴출시키고 학교와 대학의 교사직에서 물러나게 했다.1967-1971년 경제적, 정치적, 비밀경찰의 압력으로 14,000명이 넘는 폴란드 유대인들이 폴란드를 떠나 폴란드 [284]시민권을 포기하기로 결정했다.공식적으로, 그들은 이스라엘로 가는 것을 선택했다고 한다.하지만, 약 4,000명만이 실제로 그곳에 갔으며, 대부분은 유럽 전역과 미국에 정착했다.공산당 지도부는 유대인들을 희생양으로 삼아 계속되는 시위와 소요를 억누르려 했다.동시에 당내 권력투쟁이 계속되고 있었고 반유대주의 운동은 한 파벌에 의해 다른 파벌에 의해 사용되었다.이른바 빨치산파는 과거 스탈린 시절 집권한 유대인들의 과잉 행태를 비난했지만 그 결과 배경이나 정치적 소속을 떠나 나머지 폴란드 유대인들은 대부분 공산당의 [285]표적이 됐다.

1968년 3월 사건에는 몇 가지 결과가 있었다.그러나 많은 폴란드 지식인들은 반유대주의의 공식 선전에 역겨워하고 반대했다.당시 서부로 이주한 사람들 중 일부는 폴란드 [citation needed]내에서 반공 반발을 부추기는 단체를 설립했다.

폴란드-이스라엘 관계를 개선하려는 첫 시도는 1970년대 중반에 시작되었다.폴란드는 6일 [11]전쟁 직후 단절된 이후 이스라엘과 외교관계를 회복한 첫 번째 동유럽 국가였다.1986년 이스라엘과의 국교가 부분적으로 [11]회복되었고 1990년 공산주의가 붕괴되자마자 완전한 관계가 회복되었다.

1970년대 후반에는 일부 유대인 운동가들이 반공 반정부 단체에 참여하기도 했다.그들 중 가장 유명한 사람은, Adam Michnik (Gazeta Wyborcza의 설립자)이 노동자 방위 위원회의 설립자 중 한 명이었다.1989년 폴란드에서 공산주의가 붕괴될 때까지, 오직 5천에서 1만 명의 유대인들만이 폴란드에 남아 있었고, 그들 중 다수는 그들의 유대인 [citation needed]출신을 숨기는 것을 선호했다.

1989년 이후

폴란드의 공산주의가 몰락하면서 유대인의 문화, 사회, 종교생활이 부활하고 있다.특히 제2차 세계 대전과 1944-89년 동안 공산당의 검열에 의해 억압된 많은 역사적 문제들이 재평가되고 공개적으로 논의되었다(예: 제드와브네 대학살, 코니우치 대학살, 킬체 대학살, 아우슈비츠 십자가, 폴란드-유대 전쟁 관계).

폴란드의 수석 랍비 – 미카엘 슈드리히
폴란드 레스코 시나고그

유대인 종교생활은 로널드 로더 재단타우베 유대인 생활문화재단의 도움으로 부활했다.폴란드 유대인 커뮤니티에 봉사하는 두 명의 랍비, 유대인 학교와 관련 여름 캠프, 그리고 위의 재단이 후원하는 여러 정기 간행물 및 도서 시리즈가 있습니다.유대인 연구 프로그램은 바르샤바 대학야기엘론 대학과 같은 주요 대학에서 제공됩니다.폴란드의 유대인 종교 공동체 연합은 1993년에 설립되었습니다.그 목적은 폴란드 공동체에서 유대인의 종교 및 문화 활동을 촉진하고 조직하는 것이다.

유대교 회당이 있는 많은 도시들은 바르샤바, 크라쿠프, 자모비치, 티코신, 르제주프, 키엘체, 고라 칼와리아를 포함하지만, 그들 중 많은 도시들은 여전히 원래의 종교적 역할에 적극적이지 않다.유대인 박물관이 있는 크라쿠프의 스타라 시나고그(옛 유대교 회당)는 15세기 초에 지어졌으며 폴란드에서 가장 오래된 유대교 회당이다.전쟁 전 루블린의 예시바 차흐메이는 유럽에서 가장 큰 규모였다.2007년 폴란드 유대교의 노력과 기부 덕분에 리노베이션, 헌정, 재개관되었다.바르샤바에는 유대교 자유-진보파에 속하는 활동적인 유대교 회당인 Beit Warzawa가 있습니다.

대부분 폴란드어로 되어 있지만 유대인 출판물도 여러 권 있다.여기에는 미드라즈, Dos Jidische Wort (2개 국어), 청소년 저널 Jidle과 어린 아이들을 위한 "Sztendlach"가 포함됩니다.활동적인 기관으로는 유대 역사 연구소, 바르샤바의 E.R. 카민스카 주립 이디시 극장, 유대인 문화 센터가 있습니다.크라쿠프의 유다이카 재단은 주로 폴란드 청중들을 위해 유대교 주제에 관한 다양한 문화 및 교육 프로그램을 후원해 왔습니다.바르샤바시와 폴란드 정부의 자금으로 바르샤바에 폴란드 유대인 역사 박물관이 세워지고 있다.이 건물은 핀란드 건축가 레이너 말라마키에 [278]의해 설계되었다.

아우슈비츠-비르케나우, 마이다넥, 트레블링카의 구제 캠프는 방문객들에게 개방되어 있다.아우슈비츠에는 현재 오위킴 국립박물관이 유대인 희생자와 순교자를 대상으로 한 특별 섹션(27블록)과 함께 나치 범죄에 관한 전시회를 열고 있다.트레블링카에는 많은 부서진 돌 조각으로 만들어진 기념비와 그곳에서 죽은 사람들을 위한 무덤이 있습니다.작은 유골 더미는 나치에 의해 그곳에서 살해된 35만 명의 마이다넥 수용소 희생자들을 기리고 있다.유태인 묘지 우도는 유럽에서 가장 큰 유대인 매장지 중 하나이며, 보존된 유적지에는 고라 칼와리아와 레와스크(리젠스크 [278]오헬엘리멜렉)가 있다.

나치가 마을을 점령하기 직전 홀로코스트 생존자의 증언에 따라 오위킴의 대 유대교 회당이 발굴되었다.칸델라브라, 샹들리에, 메노라, 그리고 너 타미드가 발견되었고 지금은 아우슈비츠 유대인 [278]센터에서 볼 수 있다.

바르샤바 게토 기념관은 1948년 4월 19일 바르샤바 게토 봉기가 발발한 지 5주년이 된다.나치가 폴란드에 대한 독일의 승리를 기리는 기념비로 사용했던 청동과 화강암으로 지어졌으며, 나단 라포포트가 설계했다.기념관은 바르샤바 게토가 있던 곳으로 유대인 전투조직의 한 사령부 벙커 터에 위치해 있다.

홀로코스트 이후 도시로 돌아온 40명 이상의 유대인을 폭도들이 살해한 1946년 키엘체 포그롬의 희생자들을 위한 기념비가 2006년에 공개되었다.기념비를 위한 기금은 시 자체와 미국 해외유산보호위원회로부터 나왔다.

폴란드 작가들과 학자들은 폴란드에서 유대인들의 역사에 관한 많은 작품을 출판했다.그 중 주목할 만한 것은 폴란드 과학 아카데미의 홀로코스트 연구 저널 자그와다 치도프이다. Studia i Materiawy [ pl ] 국립기억연구소의 기타 출판물.최근의 학문은 주로 세 가지 주제에 초점을 맞추고 있다: 전후 반유대주의, 이민과 이스라엘 국가의 창설, 그리고 [286]재산 반환.

최근 몇 년 동안 폴란드에서는 홀로코스트 추모 활동이 많이 있었다.미 국무부는 다음을 문서화하고 있다.

2000년 9월 폴란드, 이스라엘, 미국 및 다른 나라(요르단 왕자 하산 포함)의 고위 인사들이 새로 단장한 셰브라 롬데이 미슈나요트 시나고그아우슈비츠 유대인 센터의 개설을 기념하기 위해 오비츠 시에 모였다.제2차 세계 대전에서 살아남은 유일한 회당이자 인접한 유대인 문화 및 교육 센터인 시나고그는 방문객들에게 기도를 하고 제2차 세계 대전 이전의 활발한 유대인 공동체에 대해 배울 수 있는 장소를 제공한다.유대교 공동재산의 반환을 허용하는 1997년 법에 따라 유대교 공동재산으로 반환된 최초의 공동재산이다.[287]

살아있는 행진은 홀로코스트의 희생자들을 추모하기 위해 1988년부터 매년 4월에 열리는 행사이다.그것은 아우슈비츠에서 비르케나우까지 열리고 이스라엘, 폴란드 그리고 다른 나라들에서 많은 사람들이 참석한다.행진자들은 이스라엘 독립기념일뿐만 아니라 홀로코스트 기념일[288]기념한다.

유대인 ' 인 스트리트'

세계 유대인 문화의 가장 큰 축제 중 하나인 유대인 문화의 연례 축제가 크라쿠프에서 [289]열린다.

2006년에 폴란드의 유대인 인구는 약 20,[2]000명으로 추정되었으며, 정확한 숫자를 알려줄 인구 조사 수치는 없지만 대부분은 바르샤바, 브로츠와프, 크라쿠프, 빌스코-비아와에 살고 있다.그러나 폴란드 모제스 쇼르 센터와 다른 폴란드 소식통에 따르면, 많은 사람들이 [290]종교적이지 않기 때문에, 이것은 폴란드에 살고 있는 유대인들의 실제 숫자의 적은 수를 나타낼 수 있다.또한 다양한 역사적,[290] 가족적 갈등으로 인해 그것을 확인할 수 있는 충분한 문서를 가지고 있지 않은 유대계 혈통을 가진 사람들도 있다.

폴란드는 1968년 공산당 시절 폴란드를 떠난 유대인들이 시민권을 [291]다시 취득할 수 있도록 길을 열어주고 있다.1968년 폴란드 정치 [292]위기로 약 15,000명의 폴란드 유대인들이 시민권을 박탈당했다.2009년 6월 17일 바르샤바의 폴란드 유대인 역사박물관은 폴란드 내 유대인 생활에 대한 정보를 제공하는 폴란드어-영어 이중언어 웹사이트 "The Virtual Shtetl"[293]을 개설했다.

2013년에는 폴란드 유대인 역사박물관(POLIN Museum of Polish 유대교 역사박물관)[294]이 문을 열었다.그것은 세계에서 가장 큰 유대인 박물관 [295]중 하나이다.2019년 현재 또 다른 박물관인 바르샤바 게토 박물관은 건설 이며 2023년에 [296]개관할 예정이다.

이후 수

전체 사용)
: & (처처 : YIVO 백과사전 & 북미 유대인 데이터뱅크)
★★★★19211939194519461951196019701980199020002010
★★★2,845,000
(+14.2%)
3,250,000[297][298]
(100%)
전체의 9.14%
100,000
(−96.9%)
0.43%
230,000
(+130.0%)
0.97%
70,000

0.28%
31,000

0.10%
9,000

0.03%
5

0.01%
3,800

0.01%
3,500
(−7.9%)
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3,200[298]
(−8.6%)
0.01%

그러나 YIVO를 제외한 대부분의 자료들은 현대 폴란드에 살고 있는 유대인들의 수를 제시한다.2011년 폴란드 인구조사에서 7,353명의 폴란드 국민이 "유대인"으로 국적을 선언했는데, 이는 2002년 인구 [299]조사 때의 1,055명에 비해 크게 증가한 것이다.폴란드에는 유대인 혈통을 가진 사람들이 더 많이 살고 있지만 적극적으로 유대인으로 식별하지는 않을 것이다.모세스 쇼르 센터에 따르면 폴란드에는 유대교를 적극적으로 행하지 않고 "유대인"을 [300]국적으로 등록하지 않는 10만 명의 유대인이 살고 있다.폴란드 유대인 갱생 기구는 [301]폴란드에 20만 명의 "잠재적 유대인들"이 있을 것으로 추산하고 있다.미국유대공동유통위원회와 이스라엘유대국은 폴란드[302]거주하는 유대인은 2만500010만 명으로 크라쿠프 유대인 커뮤니티센터장 조나단 오르스타인(2만10만 명)[303]과 비슷한 것으로 추산했다.

「」도 .

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References

Further reading

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