콩제국
Kong Empire콩제국 콩제국 | |
|---|---|
| 1710–1898 | |
| 자본의 | 콩 |
| 공통 언어 | 딜라 주, 세누포 |
| 종교 | 이슬람, 페티시즘 |
| 역사 시대 | 식민지 이전의 아프리카 |
· 세쿠와타라에 의한 홍콩 왕조 건국 | 1710 |
· 사모리 투레에 의한 콩의 소각 | 1898 |
| 오늘의 일부 | 코트디부아르 부르키나파소 |
설립자 때문에 와타라 제국 또는 와타라 제국으로도 알려진 콩 제국(1710–1898)은 오늘날의 부르키나 파소의 대부분을 아우르는 북동부 코트디부아르에 중심을 둔 식민지 이전의 아프리카 이슬람 국가였다.그것은 쇠퇴해 가는 말리 제국의 Dyula 이민자들에 의해 설립되었다.그것은 지역 전체의 무역로를 보호하는 상인들의 연계를 바탕으로 크게 분산된 상업 제국을 세웠다.공씨는 1800년대에 이슬람 연구의 핵심 상업 중심지이자 중심지로 두각을 나타냈다.1898년, 사모리 투레는 도시를 공격하여 불태웠다.비록 도시가 재건되었지만, 콩 제국은 소멸되었고 프랑스는 그 지역을 장악했다.
역사
창립
콩 주변 지역은 주로 구르어를 사용하는 농업인, 즉 주로 세누포족과 [1]티포족이 정착했다.16세기부터 만데족의 중요한 분파인 Dyula 스피커는 쇠퇴해가는 말리 제국으로부터 이 지역으로 이주하여 베고 시를 세웠다.이민자들은 대부분 이슬람교도인 반면, 세누포와 티에포 인구는 주로 애니미스트였다.베고는 어느 순간 파괴되었고 Dyula 주민들은 [2][3]Kong으로 이주했다.이 지역은 주로 곤자와 다금바 [2]등 많은 지역 강대국들의 확장, 침략, 전쟁의 장소가 되었다.이런 맥락에서, 일련의 이질적인 인구와 일련의 다른 전쟁 집들(대부분 전쟁에 전념하는 많은 수의 용병과 노예를 가진 상인)이 콩 시에서 발전했다.
기록된 역사에 따르면 1700년대 초 세쿠 와타라(Seku Wattara, 때로는 Sekou 또는 Sekoue로 쓰이기도 함)는 이 [4]지역의 많은 Dyula 지도자들의 힘을 결집시킴으로써 홍콩의 중요한 지도자 라시리 그밤벨레를 폐위시키고 살해했다.세쿠는 이 통합된 권력을 이용하여 홍콩의 정치를 통제하고 지역 전체에 걸쳐 큰 영향력을 창출했다.그러나 세노포족은 11세기에 세노포족의 수도이자 미래의 수도인 코르호고를 세웠다.
구전 역사 전통은 추가적인 세부사항을 제공하지만, 콩 제국의 [2]설립에 대한 논의에서는 크게 다르다.세쿠는 당시 공씨보다 9km(5.6마일)나 더 큰 도시 테네가라에서 왔다는 것이 일반적인 전언이다.1709년, 세쿠는 테네갈라에서 가장 부유한 사람이 되었고, 곤자의 지도자를 도와 부나를 공격하는데 그의 군가와 총기를 위해 상당히 많은 노예를 제공하였다.라시리 그밤벨레는 그의 아버지를 통해 세쿠의 삼촌이자 홍콩의 강력한 지도자였다.비록 친척이지만, 세쿠의 어머니가 [2]될 여자에 대해 라시리와 세쿠의 아버지 사이에 다툼이 있었기 때문에 상당한 불화가 있었다.이 구전 전통은 1710년 라시리가 자신의 힘을 이용해 콩의 이슬람을 탄압하고 토착 냐 컬트를 받아들였다고 주장한다.라시리가 무슬림 성직자를 콩에서 추방하고 세쿠가 그의 군대를 다른 율라 지도자들과 함께 콩을 공격하면서 위기가 전개되었다.라시리는 세쿠에게 [2]패배하여 처형되었다.
세쿠 아래
세쿠 치하의 콩 제국은 약 1710년부터 1740년까지 지속되었다(그의 동생 파마가 사망).공에 대한 통제권을 확립한 후, 세쿠 휘하의 군대와 연합군 지도자들은 주로 무역로 [5]통제에 초점을 맞춘 지역 전역의 마을과 정착촌을 점령했다.그들은 세쿠의 통치 기간 동안 북쪽으로, 남쪽으로 불레에 이르는 블랙볼타 [5][6]주변을 점령했다.남쪽에서는 갸만 지배에 대한 아샨티 제국의 지배에 관해 성장하는 아샨티 제국에 부딪혔고, 이로 인해 아샨티의 갸만 지배로 끝나지만, 콩 제국의 [4]권위는 인정받았다.안정된 통치를 확립하기 위해, 세쿠는 그의 12명의 아들들을 각각 [3]그 지역의 중요한 정착지의 수장으로 임명했다.
세쿠는 1735년에 죽었고 제국은 크게 혼란에 빠졌다.그의 아들인 케레 모리는 권력을 주장했지만, 세쿠의 동생 파마가 그의 주장을 인정하지 않고 북부 정착촌의 대부분을 장악하고 보보-디오울라소에서 [2][5]활동하였다.케레모리 세력과 파마가 세력 사이에 상당한 내부 경쟁이 있었지만 그들은 외부 목적을 위해 동맹을 맺었다.이것은 1730년 니제르 강으로 향하는 블랙볼타 북쪽 탐험에서 가장 중요했다.1739년 11월, 연합군은 소파라의 [2]교역소를 포함한 많은 중요한 도시를 점령했다.군대는 비탄 쿨리발리의 [1]군대에 밀려나기 전에 니제르 강둑에 있는 중요한 도시 젠네-젠노에 도달했다.
분산형 콩
약 1740년부터 1898년 콩이 멸망할 때까지, 정치적으로 분산된 국가가 존재했으며,[6] 그 중심지는 콩이었다.세쿠 치하에서 제국을 하나로 묶었던 동맹은 크게 소멸되었고,[2] 국가는 주로 홍콩에 위치한 상인들의 서로 다른 계급에 의해 지배되는 연결 정착지와 전초기지를 통해 함께 유지되었다.공씨는 이 기간 동안 지역 상업 중심지이자 이슬람 연구의 중심지가 되었다.
콩 제국의 조직에는 많은 정치적 측면을 지휘하는 상인 계급이 존재했다.이들 상인들은 그들이 지시한 무역에 중요할 뿐만 아니라 각 상인들이 노예 전사들에 의해 보호되는 주요 교역로를 따라 일련의 주요 교역 전초기지를 세웠기 때문에 중요했다.이 전쟁터들은 상인들을 위한 교역로를 보호하고 [2]상인들이 주로 지휘하는 습격과 조직적인 전쟁을 가능하게 했다.그 중 가장 중요한 것은 세쿠와 파마가의 혈통과 관련된 두 집이었다.세쿠와 혈통을 잇는 족장들은 종종 이 관계를 [5]나타내기 위해 와타라라는 이름을 사용했다.
이러한 중요한 항로가 통제되면서 콩은 금과 콜라 [3]견과류 교역의 중심지가 되었다.이것은 도시의 중요성과 민간 상인들의 군대를 크게 [2]성장시키는 능력을 증가시켰다.
이 도시는 도시에 많은 이슬람 성직자들과 학자들이 있었고 [1]제국 전역에 모스크를 정기적으로 건설한 것으로 유명해졌다.하지만, 이슬람에 대한 중요성은 지배적인 귀족들의 국가 운영에 영향을 미치지 않았습니다: 그들은 이슬람으로부터 합법성을 얻지 못했고, 샤리아를 시행하지 않았고, 따라서 서아프리카의 [5]지하드 국가들과 근본적으로 달랐습니다.중요한 것은, 제국에서 만들어진 전사 계급인 소난기는 이슬람에 신봉하지 않았고, 시간이 지나면서, 주로 애니미스트 [5]신앙을 실천하는 다른 공동체에서 살았다.1907년 아우구스투스 헨리 킨은 "콩도 역시 이슬람 광신도의 온상이지만, 그 반대로, 거의 종교적 무관심, 또는 주변 원주민들의 [7]모든 종교적 견해에 대한 관용 정신과 현명한 존경으로 구별되는 장소라고 말할 수 있다"고 썼다.
민족관계는 만데 상인과 도시민, 그리고 세누포 농업인 사이에 크게 나뉘어져 있었다.지도부에 의해 인종적으로 동질적인 인구를 만들려는 시도는 거의 없었고, 따라서 이들 민족 집단은 주로 서로, 그리고 다른 [5]이민자들과 함께 존재했다.
비록 정치적으로 분산되었지만, 그 제국은 영토에 대한 통제를 계속 주장했다.1840년, 제국은 로비 국가로부터 [6]금 거래를 제한적으로 통제했다.
쇠퇴와 몰락
1800년대 후반에 홍콩에 대한 힘과 무역 통제는 현저하게 감소하였다.상업과 이슬람 연구의 측면에서 도시의 중요성은 지속되었지만, 도시의 독립성과 영향력은 [5]감소하였다.
1888년 2월 20일 루이 구스타브 빙거는 콩에 입성하여 프랑스령 [3]서아프리카의 일부로서 프랑스가 이 지역을 통제하기 위한 일환으로 지도자들과 협정을 맺었다.이 협정들은 콩을 와솔루 제국과 프랑스 사이의 만딩고 전쟁에서 전선으로 삼은 사모리 투레의 공격의 주요 표적이 되게 했다.1897년, 사모리는 공의 마지막 군대를 물리치고 마을을 불태워 세쿠의 왕가 일원들이 북쪽으로 [2]도망쳤다.
세쿠의 왕가의 나머지 일원들은 블랙 볼타 지역으로 피신했고, 그곳에서 그들은 프랑스인들이 "Les Etats de Kong"[2]이라고 부르는 지역을 만들었다.이 왕국들은 1898년 프랑스 식민지 행정과의 관련성을 잃기 전까지 짧은 기간 동안 지속되었다.콩 시는 프랑스인에 의해 재건되었지만, 약 3,000명의 주민들만이 돌아왔고 도시는 [3]관련성이 현저하게 줄어들었다.
레퍼런스
- ^ a b c Izard, M. (1992). "From the Niger to the Volta". In Ogot, B.A. (ed.). Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century. Paris: UNESCO.
- ^ a b c d e f g h i j k l Şaul, Mahir (1998). "The War Houses of the Watara in West Africa". International Journal of African Historical Studies. 31 (3): 537–570. doi:10.2307/221475. JSTOR 221475.
- ^ a b c d e Cornevin, R. (1986). The Encyclopedia of Islam. Leiden, the Netherlands: E.J. Brill. pp. 252–253.
- ^ a b Launay, Robert (1988). "Warriors and Traders. The Political Organization of a West African Chiefdom". Cahiers d'Études Africaines. 28 (111/112): 355–373. doi:10.3406/cea.1988.1657.
- ^ a b c d e f g h Azarya, Victor (1988). "Jihads and the Dyula State in West Africa". The Early State in African Perspective. Leiden, Netherlands: E.J. Brill. pp. 117–123.
- ^ a b c Perinbam, B. Marie (1988). "The Political Organization of Traditional Gold Mining: The Western Loby, c. 1850 to c. 1910". The Journal of African History. 29 (3): 437–462. doi:10.1017/s0021853700030577.
- ^ Keane, Augustus Henry (1907). Stanford's Compendium of Geography and travel (Vol I. North Africa ed.). London: Edward Stanford.
