샴하트
Shamhat| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 고대 메소포타미아 종교 |
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샴하트(Akkadian: 𒊩𒌑𒉺, 로마자로 표기된: Schamḫat; 구 바빌로니아판 길가메쉬"[1]에서도 샴카트)는 길가메쉬 서사시의 타블렛 1, 2에 등장하는 여성 캐릭터로, 타블렛 7에 언급되어 있다. 그녀는 야인 엔키두를 문명과 접촉시키는 데 중요한 역할을 하는 성스러운 창녀다.
서사시에서
샤맛은 신들이 강력한 길가메시의 라이벌로 만든 야인 엔키두를 길들인 타블렛 1에서 절대적 역할을 한다. 샴하트는 성전 창녀나 하림투였다.[2] 그녀는 자신의 매력을 이용해 엔키두를 야생에서 유혹하고, 그의 '야생성'을 계속적인 성스러운 사랑을 통해 그를 교화시켜 달라는 요청을 받았다. 그녀는 엔키두가 포착된 수원으로 끌려와 엔키두에게 몸을 노출시켰다. 그는 샴하트를 '7박 6일'(2015년 발견, 2018년 읽은 단편)으로 즐기며 2주간의 성관계를 가졌다고 폭로했고, 엔키두의 미래 우륵[3] 생활에 대한 논의에서 휴식 시간을 보냈다.
불행히도 엔키두에게는 예의에 관한 이 오랜 성적인 워크숍이 끝난 후, 그의 옛 동료인 야생동물은 그들이 모이는 물웅덩이에서 겁에 질려 그를 외면했다. 샴하트는 길가메쉬가 왕으로 있는 우륵 시에서 그가 그녀를 따라 문명세계에 합류하도록 설득하며, 언덕의 야생동물들과 함께 야생에서의 전생을 거부한다. 이에 따라 길가메쉬와 엔키두는 가장 친한 친구가 되어 많은 모험을 겪게 된다(시더 숲과 훔바바와의 만남부터).
엔키두가 죽어가고 있을 때, 그는 샴하트를 문명화시킨 것에 대한 분노를 표출하면서 그를 죽음으로 이끈 경험의 새로운 세계로 데려온 것에 대해 그녀를 비난한다. 그는 그녀가 왕따가 되라고 저주한다. 샤마쉬 신은 앙키두에게 샴하트가 먹이고 입혔다는 것을 상기시킨다. 엔키두는 모든 남자들이 그녀를 원하고 그녀에게 보석을 선물할 것이라고 말하며 그녀를 좋아하고 축복한다.[2]
의의
샴하트의 이름은 문자 그대로 "감미로운 것"[4]이라는 뜻이다.
섹스를 통해 엔키두를 자연에서 문명으로 이끌어내는 샴하트의 역할이 널리 논의되어 왔다. 리브카 해리스는 "엔키두를 자연과 야생동물과 함께 집에서 인간으로 변형시키는 창녀의 중간 역할이 중요하다"[5]고 주장한다.
고전주의자인 폴 프리드리히에 따르면 샴하트의 성적인 기술은 "예술을 잘하거나 정교한 감각과 문명의 연결"을 확립한다.[5] 그녀의 성적인 예술은 엔키두를 어떻게 기본적인 동물적 충동이 세련된 것, 즉 '문명화된' 것으로 변화될 수 있는지를 이해하도록 이끈다. 메소포타미아인들은 매춘이 문명의 기본 특징 중 하나인 "도시 생활의 주요한 대표자"[5]라고 믿었다. 그러자 샴하트는 엔키두의 우르베인 '어머니'가 되어 그에게 문명 생활의 기본을 가르쳐 주고, 먹고, 포도주를 마시고, 스스로 옷을 입힌다.
메모들
- ^ 스테파니 달리(2000) 메소포타미아, 창조, 홍수, 길가메쉬 등의 신화, 개정판 옥스퍼드 대학 출판부, 페이지 137.
- ^ a b Ditmore, Melissa Hope (edd), 성매매 및 성업 백과사전, 1권 그린우드 출판 그룹, 2006, pp.34-5.
- ^ 소푸스 헬레 (2018) 뉴 길가메쉬 단편: 엔키두의 성적 착취 세계사 백과사전 2배
- ^ 파라오네, 크리스토퍼 A.; 고대 세계 샴하트의 창녀와 궁녀들이 가져온 역할, 2008년 위스콘신 대학 출판부, 페이지 28.
- ^ a b c 해리스, 리브카, 메소포타미아의 성별과 노화: 오클라호마 프레스 대학의 길가메쉬 서사시와 기타 고대문학, 2003, 페이지 122-3.
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