드라비다 건축

Dravidian architecture
함피 비탈라 사원의 얄리 기둥이 특징인 비자야나가라 양식 건축
타밀나두의 티루반나말라이에 있는 안나말라이야르

드라비다 건축 또는 남인도 사원 양식은 힌두교 사원 건축의 사자성어로, 16세기에 이르러서는 그 형태가 완성되었다.그것은 힌두교 사원에서 볼 수 있고, 북부 인도 스타일과 가장 다른 점은 가르바그리하 또는 비마나라고 불리는 성역 위에 더 짧고 더 피라미드 형태의 탑을 사용한다는 것입니다. 비마나라고 불리는 북쪽에는 보통 그들이 위로 올라갈 때 안으로 구부러지는 탑들이 있습니다.그러나, 큰 절을 방문하는 현대인들에게는, 가장자리에 있는 높은 고푸라 또는 문루가 지배적인 특징입니다. 큰 절에는 비마나를 작게 하는 여러 개의 문들이 있습니다; 이것들은 훨씬 더 최근의 발전입니다.주요 입구와 신전의 내부 성지에 있는 쌍둥이 수호신인 드워파랄라카(Dwarpalakas)와 같은 다른 수많은 특징들이 있는데, 이는 가바그리하의 바깥 벽에 있는 틈새에 새겨진 신들이다.

고대서적 바스타두 샤스트라에서 세 가지 형태의 사원 건축 양식 중 하나로 언급되는 현존하는 건축물 대부분은 인도 남부의 안드라 프라데시 주, 카르나타카 주, 케랄라 주, 타밀 나두 주, 텔랑가나 주, 마하라슈트라 주, 오디샤 주, 스리랑카 [1][2]주에 위치해 있다.사타바하나, 촐라, 체라, 카카티야스, 레드디스, 판디아스, 팔라바스, 갠가스, 카담바스, 라슈트라쿠타스, 찰루키아, 호이살라, 비자야나가라 등 다양한 왕국과 제국이 진화에 상당한 기여를 했다.

역사

Dravidian 아키텍처의 전형적인 레이아웃

서기 5~7세기경에 유통된 것으로 추정되는 마야마타, 마나사라 실파 문헌은 드라비다 양식의 바스트 샤스트라의 디자인, 건축, 조각,[3][4] 조련 기술에 대한 안내서이다.이사나시바구루데바 파드하티는 인도 [3][5]남부 및 중부 지역의 건축 예술을 묘사한 9세기의 또 다른 문서이다.인도 북부에서 바라하미히라의 브리하트삼히타는 힌두 [6][7][8]사원의 나가라 스타일의 설계와 건축을 기술한 6세기 고대 산스크리트어 매뉴얼이다.전통적인 드라비다 건축과 상징성 또한 아가마에 바탕을 두고 있다.아가마는 기원부터[9] 비베다이며 베다 이후의[10] 텍스트 또는 베다 이전의 [11]구성으로 연대가 정해졌다.아가마는 주로 사원 건축과 무르티 생성 방법, 신들의 예배 수단, 철학적 교리, 명상 수행, 6가지 욕망 달성, 4가지 [12]요가를 구성하는 타밀과 산스크리트 경전의 집합체이다.

구성 및 구조

촐라식 사찰은 거의 예외 없이 다음 세 부분으로 구성되어 있으며, 각기 다른 방식으로 배열되어 있지만,[13] 그 자체는 처형된 연대에 따라서만 다릅니다.

  1. 포치 또는 만다파스, 항상 감방으로 통하는 문을 덮고 앞에 있습니다.
  2. 더 주목할 만한 사원을 둘러싼 사각형 울타리의 주요 특징인 게이트피라미드, 고푸라.드라비다 사원에서는 고푸라가 매우 흔하다.
  3. 필러드 홀(Chaultris 또는 Chawadis)은 다양한 용도로 사용되며 이러한 사원의 변함없는 동반물이다.

이것들 외에도, 남인도 사원은 보통 칼리아니 또는 푸쉬카르니라고 불리는 수조를 가지고 있습니다 – 신성한 목적이나 성직자의 편의를 위해 – 모든 등급의 성직자들을 위한 주거지와 국가 또는 [13]편의를 위한 다른 건물들이 거기에 부착되어 있습니다.

남쪽 고푸람 정상에서 북쪽을 바라본 타밀나두의 미낙시 사원의 공중 풍경.

다른 시기의 영향

기원전[14][15] 300-300년 타밀나두 살루반쿠팜 무루간 사원 입구에 있는 벽돌 단상에 있는 석조 벨

남인도에서는 7개의 왕국과 제국이 서로 다른 시기에 건축에 영향을 미쳤다.:

상암시대

기원전 300년부터 기원후 300년까지, 초기 촐라, 체라, 판디아 왕국들의 가장 큰 업적은 카르티케야, 시바, 암만 그리고 비슈누 신들에게 벽돌 사원을 포함했다.이 중 아디차날루르, 카베리폼푸하르파티남, 마하발리푸람 인근에서 출토된 것이 여러 점이며, 상암문학의 여러 시에서도 이러한 예배터들의 건축계획이 상세히 나와 있다.2005년에 발굴된 살루반쿠판 무루칸 사원은 세 층으로 이루어져 있다.벽돌 사원으로 구성된 가장 낮은 층은 남인도에서 가장 오래된 것으로 무루칸에게 바쳐진 가장 오래된 사원이다.이 사원은 팔라바 힌두교 사원 이전에 발견된 두 개의 벽돌 사원 중 하나이며, 다른 하나는 비슈누 경에게 바쳐진 베파투르의 비트리룬다 페루말 사원입니다.중세 초기 타밀락캄 왕조는 이 벽돌 사원의 많은 부분을 확장하여 건축물을 세웠다.미낙사, 랑가나타스와미 사원의 에로틱 아트, 자연, 신들의 조각은 상암 시대로 거슬러 올라간다.

팔라바스

주요 기사: 팔라바 미술과 건축
700-728년 타밀나두 마하발리푸람에 있는 사원의 암벽 해안사원

팔라바 왕조는 서기 275년부터 900년까지 통치했으며, 그들의 가장 큰 업적은 마하발리푸람에 있는 단일 바위 사원과 현재 타밀나두에 위치한 그들의 수도 칸치푸람이다.

팔라바 건축의 가장 초기 예는 610년부터 690년까지의 암각 사원과 690년부터 900년까지의 구조 사원이다.팔라바 건축의 가장 큰 업적은 해안 사원을 포함한 유네스코 세계문화유산 마하발리푸람에 있는 마하발리푸람에 있는 암각 기념물 그룹이다.자연암 외에는 지붕이 없는 출토된 절개전과 자연암을 완전히 잘라내고 조각하여 외부지붕을 만드는 일체형 사당 모두 이 소분류에 해당한다.초기 사찰은 대부분 시바에게 바쳐졌다.나라심하바르만 2세에 의해 지어진 칸치푸람의 라자심하 팔라베스와람이라고도 불리는 카일라사나타 사원은 팔라바 스타일의 사원의 좋은 예이다.

촐라 제국이 대규모 사원단지를 건설하는 데 앞장섰다는 속설과 달리 절구, 벽돌 등을 사용하지 않고 암각 절을 짓기 시작한 뒤 사실상 대형 사원만 만드는 데 선구적인 역할을 한 것은 팔라바였다.그러한 사원들의 예로는 판다바두타르 및 트리비크라만 형태로 표현된 비슈누 경의 28과 35피트(11m) 높이의 이미지를 가진 티루파다감과 티루오라감 사원이 있다.이에 비해 탄자부르의 촐라스 왕실 사원에 있는 시바 링암과 강가이콘다 콜라푸람의 높이는 17, 18피트(5.5m)이다.라자심하 팔라바가 지은 칸치 카일라사나타 사원이 탄자부르의 라자 촐라의 브리하데스와라의 모티브였다는 점을 감안하면 팔라바족은 인도 최초로 큰 사원과 매우 큰 신들과 우상들을 키시누 사원에 세웠다고 봐도 무방하다.e위대한 팔라바 황제들과 그들의 비길 데 없는 라타스와 아르주나의 속죄의 바스 릴리프(강가의 후손이라고도 불린다)는 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.계속되는 촐라, 팔라바, 판디얀 벨트 사원들(카루르와 나막칼 근처의 아디가이만족 사원들과 함께)과 푸두코타이와 라메스와람 사이의 세수파시 사원 집단은 데칸 고원 사이에 널리 퍼진 다른 건축 형식을 능가하는 남인도 양식의 정점을 한결같이 상징한다.그리고 카니야쿠마리.텔루구 국가에서 양식은 남인도 또는 드라비다 건축의 관용어와 거의 일치했다.

바다미 찰루키아스

주요 기사 : 바다미 찰루키야 건축
740년에 지어진 카르나타카 파타다칼 비루팍샤 사원

바다미 찰루키야족은 초기 찰루키야라고도 불리며 서기 543년부터 753년까지 카르나타카 바다미에서 통치했고 바다미 찰루키야 건축이라고 불리는 베사라 양식을 낳았다.카르나타카 북부의 파타다칼, 아이홀, 바다미 등지에서 볼 수 있다.말라프라바 분지에는 150개 이상의 사원이 남아 있다.

찰루키아 왕조의 가장 영속적인 유산은 그들이 남긴 건축과 예술이다.바다미 찰루키야의 것으로 추정되는 150개 이상의 기념물이 카르나타카의 [16]말라프라바 분지에 450개에서 700개 사이에 세워졌다.

유네스코 세계문화유산인 파타다칼의 암각사원, 바다미, 아이홀, 마하쿠타는 그들의 가장 유명한 기념물이다.1호 아잔타 동굴의 명화 중 두 점인 "부처의 유혹"과 "페르시아 대사관"이 [17][18]그것들의 작품으로 여겨진다.이것은 찰루키야 양식의 건축과 남인도 양식의 통합의 시작이다.

라슈트라쿠타스

엘로라의 카일라시 사원

서기 753~973년 카르나타카주 만야케타에서 데칸을 통치한 라슈트라쿠타족은 엘로라(카일라사나타 사원)에 가장 훌륭한 드라비다 기념물들을 세웠는데, 이는 인도 북부와 남부에서 영향을 받은 양식이다.다른 훌륭한 기념물로는 파타다칼에 있는 자이나 나라야나 사원과 카르나타카에 있는 쿠크누르에 있는 나바링가 사원이 있다.

예술과 건축에 대한 라슈트라쿠타의 공헌은 오늘날 마하라슈트라에 위치한 엘로라와 엘레판타의 화려한 암각 성지에 반영되어 있다.모두 34개의 암각 사원을 세웠다고 하지만, 그 중에서도 가장 광범위하고 호화로운 것은 엘로라의 카일라사나타 사원입니다.그 사원은 드라비다 예술의 훌륭한 업적이다.사원의 벽에는 라바나, 시바, 파르바티 등 힌두 신화의 경이로운 조각들이, 천장에는 그림이 그려져 있다.

이 프로젝트들은 라슈트라쿠타 통치가 데칸에서 남인도로 확산된 후 크리슈나 1세에 의해 위임되었다.사용된 건축 양식은 부분적으로 드라비다였다.이들은 나가라 양식에서 흔히 볼 수 있는 식하라를 전혀 포함하고 있지 않으며 [19]카르나타카 파타다칼의 비루팍샤 사원과 같은 선상에 지어졌다.

서찰루키야스

주요 기사:서부 찰룩야 건축
카르나타카 가다그 구 담발 도다바사파 사원

칼리아니 찰루키야 또는 후기 찰루키야라고도 불리는 서부 찰루키야들은 현재의 카르나타카에서 그들의 수도 칼리아니에서 973년부터 1180년까지 데칸을 통치했고 서부 찰루키야 건축이라고 불리는 찰루키야 양식을 더욱 개선했다.카르나타카 중심부의 크리슈나 강-툰가바드라 도브에는 50개 이상의 사원이 있습니다.라쿤디의 가시 비슈베슈바라, 쿠루바티이의 말리카르주나, 바갈리의 칼레슈와라 사원, 이타기의 마하데바는 후예 찰루키아 건축가들이 만든 가장 훌륭한 예이다.

서부 찰루키아 왕조는 데칸 시대 건축의 발전에 중요한 시기였다.이들의 건축 발전은 8세기 바다미 찰루키아 건축과 13세기 [20][21]호이살라 건축의 개념적 연결고리 역할을 했다.서부 찰루키아의 예술은 때때로 그들이 오늘날 카르나타카 카다그 지역의 [22]퉁가브하드라 크리슈나 강 도브 지역에 지은 화려한 사원들의 수를 따서 "가다그 양식"이라고 불린다.그들의 사원 건물은 12세기에 절정에 달했고, 데칸을 가로질러 100개 이상의 사원이 지어졌으며, 그 중 절반 이상이 오늘날의 카르나타카에 있었다.사원 외에도, 그들은 또한 화려한 계단식 우물(푸시카르니)로 잘 알려져 있으며, 그 중 많은 부분이 라쿤디에서 잘 보존되어 있습니다.그들의 계단식 우물 디자인은 이후 몇 세기 동안 호이살라와 비자야나가라 제국에 의해 통합되었다.

판디아

스리빌리푸투르 안달 사원

스리빌리푸투르 안달 신전 라자고푸람은 주의 장인인 페리얄바르가 판디아 왕 발라바데바의 궁전에서 열린 토론회에서 얻은 금주머니로 지은 것으로 전해진다.스리빌리푸투르의 주요 랜드마크는 바타파트라사이로 알려진 스리빌리푸투르의 영주에게 바쳐진 12단 탑 구조물이다.이 사원의 탑은 192피트(59미터) 높이이다.판디아스의 다른 중요한 사원에는 타밀 나두 정부의 공식 상징인 마두라이에 있는 미낙시 사원이 있습니다.

촐라스

주요 기사:촐라 미술과 건축
탄자부르 사원 타밀 나두의 주요 비마남(타워) 세부 사항

촐라 왕들은 서기 848년부터 1280년까지 통치했으며, 탄자부르의 브리하데시바라 신전과 간가이콘다 칼라푸람의 브리하데시바라 신전, 다라사라마의 에어바테바라 신전과 그의 아들 라젠드라 촐라 등이 있었다.마지막 두 개의 사원은 쿰바코남 근처에 있다.위의 네 개의 사찰 중 처음 세 개는 유네스코 세계문화유산 중 살아있는 위대한 촐라 사찰로 명명되었다.

촐라족은 나르타말라이 근처에 있는 비자얄라야 초지스바람 사원의 다양한 체인이 존재하는 초대 왕 비자얄라야 촐라 시대부터 다작의 사원 건축가들이었다.이것들은 촐라 시대의 드라비다 사원들 중 가장 초기의 표본이다.그의 아들 아디트야 1세는 칸치와 쿰바코남 지역 주변에 여러 개의 사원을 지었다.

타밀나두 탄자부르 지역 다라수람의 에어라바테바라 사원에 있는 드라비다 건축 양식의 기둥.

아디트 1세 파라란타카 1세, 순다라 촐라, 라자라자 촐라, 그리고 그의 아들 라젠드라 촐라 1세의 정복과 천재성에 큰 자극을 받았다.라젠드라 촐라 1호는 그의 이름을 따서 탄주르에 라자라자 사원을 지었다.촐라 건축이 진화한 성숙함과 웅장함은 탄자부르와 강가이콘다콜라푸람의 두 사원에서 나타났다.그는 또한 자신을 강가이콘다라고 선언했다.티루치-탄조레-쿰바코남 사이의 카베리 벨트 일부에, 그들의 권력의 절정기에, 티루치-탄자부르 벨트 자체에는 1500개 이상의 사원이 있는 2300개 이상의 사원이 남아 있습니다.라자 라자 1세가 1009년에 지은 웅장한 탄자부르의 시바 사원과 1030년경에 완공된 간가이콘다 콜라푸람의 브리하디스바라 사원은 둘 다 두 촐라 황제의 물질적, 군사적 업적을 보여주는 적절한 기념물이다.당대 인도 사원 중 가장 크고 높은 탄조레 브리하디스바라는 남인도 [23]건축의 정점에 있습니다.사실, 두 명의 후속 촐라 왕 라자 2세와 쿨로퉁가 3세는 각각 1160년과 1200년경에 쿰바코남 외곽에 위치한 다라수람의 에어바테바라 사원과 트리부바남의 캄파하레스와라 시바 사원을 지었다.4개의 절은 모두 약 200년에 걸쳐 지어졌으며, 이는 촐라 황제 치하의 영광과 번영, 안정을 반영하고 있다.

일반적인 인상과는 달리, 촐라 황제들은 촐라 제국의 대부분 지역에 퍼져 있는 많은 수의 절의 건설을 후원하고 장려했다.이들은 108개의 바이슈나바 디브야 데삼 중 40개를 포함하며, 이 중 77개는 남인도 대부분과 안드라 및 북인도 지역에서 발견된다.사실, 인도에서 가장 큰 사원인 스리랑암의 스리 랑가나타스와미 사원과 치담바람 나타라자르 사원은 (원래 팔라바에 의해 지어졌지만 아마도 그들이 칸치로부터 통치했을 때 기독교 이전 시대의 촐라로부터 압수되었을 가능성이 있다) 가장 중요한 두 개의 사원 중 하나이고 촐라에서 확장되었다.제2대 촐라왕 아디트 1세의 시대, 이 두 사원은 촐라왕의 수호신으로 비문되어 있다.

탄조레에 있는 브리하데스와라르 사원(11세기)은 드라비다 건축의 전형적인 예인 높이 66m의 비마나 탑을 가지고 있으며, 큐폴릭 돔(25t)은 8각형으로 무게 [24][25]80t의 화강암 블록 위에 놓여 있다.

그 Koneswaram 사원 곶 끝과 Ketheeswaram 사원과 Munneswaram 사원 화합물에 사당 트린코 말리, 마나르, Puttalam고 찍은 사진 드라비다 건축의 그 혼합 주의의 후자의 스타일의 건물은 대륙을 가로질러 본 적이 확대되었다 치담 바람의 확장의 촐라 법칙에 의해 키가 크gopuram 빌딩을 포함하고 있다.[26][27][28][29]

물론 탄자부르와 강가이콘다 촐라푸람의 브리하디스바라 사원 2곳과 다라수람의 에어라바테스바라 사원, 사라베스와라 사원 등 시바 사원은 티라남 외곽의 캄파하레와라 사원으로도 유명하다.남인도, 데칸 일랑가이, 스리랑카, 나마다-마하나디-간제트 벨트의 수많은 정복과 경쟁자의 정복에 대해 망각한다.그러나 촐라 황제들은 그들의 다른 두 가지 비할 데 없는 창조물, 즉 시바와 비슈누의 쌍둥이 신들의 본거지인 스리랑암에 있는 비슈누 경에게 바쳐진 랑가나타스와미 사원과 치담바람에 있는 나타라자 사원을 다루면서 종교적 도상학과 믿음에 대한 비당파적인 접근을 강조했다.e 리클라이닝 고빈다라자르)는 그들의 '쿨라드하이밤' 또는 수호신(또는 가족)이 된다.촐라족은 또한 그들의 수호신이나 가족의 신들을 모시는 이 두 개의 사원만을 코일 또는 그들에게 가장 중요한 예배 장소를 나타내는 '템플'이라고 부르는 것을 선호했다.위에 명명된 사찰들은 유네스코 세계문화유산에 포함되도록 제안되고 있으며, 이는 그들을 살아있는 촐라 사원의 엄격하고 높은 수준으로 격상시킬 것이다.

라젠드라 촐라 1세의 창시자인 강가이콘다콜라푸람 사원은 모든 면에서 이전 사원을 능가할 의도였다.탄자부르의 사원으로부터 불과 20년 후에 완공된, 그리고 거의 같은 스타일로, 그 외관의 더 큰 정교함은 라젠드라 [30]치하의 더 부유한 촐라 제국의 상태를 증명합니다.이 사원은 탄자부르에 있는 것보다 더 큰 시바 언어를 가지고 있지만, 이 사원의 비마나는 탄자부르 비마나보다 높이가 작습니다.

촐라 시대는 또한 전세계적으로 조각과 청동으로 유명하다.전 세계 박물관과 남인도의 사원에 있는 현존하는 표본들 중에서 비슈누와 그의 남편 락슈미, 그리고 시바 성인과 같은 다양한 형태의 시바의 훌륭한 인물들을 볼 수 있을 것이다.일반적으로 오랜 전통에 의해 확립된 도상적 관례를 따르지만, 조각가들은 11세기와 12세기에 고전적인 우아함과 웅장함을 얻기 위해 매우 자유롭게 일했다.이것의 가장 좋은 예는 나타라자의 [31]모습에서 볼 수 있다.

호이살라족

자가티, 소마나타푸라, 카르나타카의 대칭 건축
주요 기사:호이살라 건축

호이살라 왕들은 그들의 수도 벨루르와 나중에 카르나타카의 할레비두에서 그 기간 동안 남부 인도를 지배했고 카르나타카 주에서 호이살라 건축이라고 불리는 독특한 건축 용어를 개발했습니다.그 건축의 가장 좋은 예는 벨루르의 체나케사바 사원, 할레비두의 호이살레스와라 사원, 소마나타푸라의 케사바 사원이다.

호이살라에 대한 현대의 관심은 그들의 군사적 정복보다는 예술과 건축에 대한 후원 때문이다.남쪽 판디아와 북쪽 사우나스 야다바스의 끊임없는 위협에도 불구하고 왕국 전역에 활발한 사원 건축이 이루어졌다.그들의 건축 양식은 서부 찰루키아 양식의 [32]분파이며, 드라비다인의 영향을 뚜렷이 보여준다.호이살라 건축 양식은 전통적인 드라비다와 [33]구별되는 카르나타 드라비다로 묘사되며, 많은 독특한 [34][35]특징을 가진 독립적인 건축 전통으로 여겨진다.

비자야나가라

카르나타카 함피의 비루팍샤 사원
주요 기사:비자야나가라 건축

남인도 전역은 카르나타카의 수도 비자야나가라에 수많은 사원과 기념물들을 혼합된 양식으로 지은 비자야나가라 제국의 지배를 받았습니다.그들의 스타일은 이전 세기에 남인도에서 발달한 스타일의 조합이었다.또 얄리기둥(말뚝을 박은 기둥), 난간(난간), 화려한 마나타파 등이 이들의 독특한 공헌이다.크리슈나 데바 라야 왕 등은 비자야나가라 건축양식으로 남인도 전역에 많은 유명한 사원을 지었다.

비자야나가라 건축은 찰루키야, 호이살라, 라슈트라쿠타, 팔라바, 판디아, 촐라 양식의 활기찬 조합이다.[36][37]조각, 건축, 회화의 유산은 제국이 멸망한 지 오래 후에 예술의 발전에 영향을 미쳤다.화려한 칼리아만타파(결혼식당), 바산타만타파(열린 칼리아만타파), 라야고푸라(탑)가 그 특징이다.장인들은 왕국이 끊임없이 침략의 위협을 받고 있었기 때문에 내구성을 이유로 현지에서 구할 수 있는 단단한 화강암을 사용했다.제국의 기념물이 인도 남부 전역에 퍼져 있지만, 유네스코 [38]세계문화유산인 비자야나가라의 수도에 있는 거대한 야외 기념물 극장을 능가하는 것은 없다.

14세기에 왕들은 베사라 또는 데칸 스타일의 기념물을 계속 세웠지만 나중에 그들의 의식적인 욕구를 충족시키기 위해 드라비다 스타일의 고푸람을 통합했다.북카 라야 1세의 프라산나 비루팍샤 사원(지하 사원)과 데바 라야 1세의 하자레 라마 사원 등이 데칸 [39]건축의 예다.기둥의 다양하고 복잡한 장식은 그들의 [40]작품의 특징이다.함피에서는 비탈라 사원이 칼리아만타파 양식의 가장 좋은 예이긴 하지만 하자라 라마스와미 사원은 소박하지만 완벽하게 마무리된 [41]예이다.그들의 스타일의 가시적인 측면은 찰루키아 [42]왕조에 의해 발전된 단순하고 고요한 예술로의 회귀이다.비자야나가라 미술의 웅장한 표본인 비탈라 신전은 툴루바 [43]왕들의 통치 기간 동안 완성하는 데 수십 년이 걸렸다.

시리즈의 일부
드라비다 문화와 역사
Dravidian map.svg
기원.
인더스 문명 케자디 발굴지
역사
드라비다 왕조
문화
언어
종교
지역
사람
정치
포털:드라비다 문명

케랄라

주요 기사:케랄라의 건축

남서쪽 끝 케랄라에서 발견된 드라비다 건축의 버전은 현저하게 다릅니다.매우 큰 절은 드물고, 처마가 돌출된 경사지붕이 윤곽을 지배하고 있으며, 종종 여러 층으로 배열되어 있다.벵골과 마찬가지로, 이것은 장맛비에 적응한 것이다.보통 목재 상부 구조물 아래에 돌심이 있다.케랄라의 건축은 12세기 체라 왕조로 거슬러 올라가 원형 등 다양한 평면도가 사용되고 있다.복합건물 개발은 비교적 [44]늦게 이루어졌다.

자프나

그 지역의 문화는 건축에서 알아볼 수 있다.자프나는 남인도와 가까웠고 대부분의 자프나 주민들은 드라비다 [45]출신이다.옛 왕실의 도시 난루르에는 자프나 왕국의 건축 유적이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

시리즈의 일부
힌두교
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오리진스
전통
주요 전통
신들
기타 주요 Devas / Devis
베딕:
Vedic 후:
개념
세계관
온톨로지
신이시여
Mokaa 관련 토픽:
마음이
윤리
프랙티스
예배, 희생, 자선
명상
철학 학교
기타 학교
구루스, 산트, 철학자
현대의
텍스트
디비전
리그베다:
Yajurveda:
사마베다:
Atharvaveda:
사회의
4개의 바르나:
Varna-less:
Varna 관련 토픽:
기타 사회 관련 토픽:
기타 토픽
힌두 문화
힌두교와 기타 종교
  1. ^ Fergusson, James (1864). The Rock-cut Temples of India: Illustrated by Seventy-four Photographs Taken on the Spot by Major Gill. J. Murray.
  2. ^ Hardy, Adam (2007). The Temple Architecture of India. Wiley. ISBN 978-0-470-02827-8.
  3. ^ a b 스텔라 크람리스치(1976), 힌두사원 1, 2권 ISBN 81-208-0223-3
  4. ^ 틸로슨, G. H. R. (1997년)스바스티카 저택:1930년대의 실파-사스트라.남아시아 연구, 13(1), 페이지 87-97
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외부 링크

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