촐라 왕조
Chola dynasty
초라 왕조 | |||||||||
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기원전 300년대-1279 CE | |||||||||
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자본의 | |||||||||
공용어 | 타밀어 | ||||||||
공통 언어 |
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종교 | 힌두교 | ||||||||
디노미네임 | 촐라 | ||||||||
정부 | 군주제 | ||||||||
왕과 황제 | |||||||||
• 848–871 | 비자얄라야 촐라(최초) | ||||||||
• 1246–1279 | 라젠드라 촐라 3세(마지막) | ||||||||
역사 시대 | 고대 시대 | ||||||||
• 설립 | 기원전 300년대 | ||||||||
• 중세 촐라의 부흥 | 848 CE | ||||||||
• 가장 큰 규모의 제국 | 1030 CE | ||||||||
• 확립되지 않음 | 1279 CE | ||||||||
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촐라의 왕과 황제 목록 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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얼리 촐라스 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
임신 기간 (c.200–c.848) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
중세 촐라스 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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후콜라스 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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관련 왕조 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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꼴라 사회 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
시리즈의 일부 |
타밀나두의 역사 |
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촐라 왕조는 세계 역사상 가장 오랜 기간 통치한 왕조 중 하나인 인도 남부의 타밀 탈라소크라테스 제국이었다.촐라에 대한 최초의 자료 자료는 마우리아 제국의 아소카에 의해 남겨진 기원전 3세기의 비문이다.체라, 판디아와 함께 타밀라캄의 3대 왕 중 한 명으로서, 왕조는 서기 13세기까지 다양한 영토를 계속 통치했다.이러한 고대 기원에도 불구하고, "콜라 제국"에 대해 말하는 것이 적절한 시기는 서기 9세기 중반의 중세 촐라에서 시작된다.
촐라스 강의 중심지는 카베리 강의 비옥한 계곡이었지만, 9세기 후반부터 13세기 초까지 그들은 권력의 절정기에 상당히 넓은 지역을 지배했다.퉁가바드라 남쪽의 나라 전체가 통일되어 서기 [2]907년에서 1215년 사이에 3세기 이상 동안 하나의 국가로 유지되었다.라자라자 1세와 그의 후계자 라젠드라 1세, 라젠드라 2세, 비라젠드라, 쿨로퉁가 촐라 1세 치하에서 왕조는 남아시아와 동남아시아의 [3]군사, 경제, 문화 강국이 되었다.새로운 제국의 힘은 라젠드라 촐라 1세가 수행한 갠지스 강 탐험과 스리비자야의 도시들에 대한 해군의 습격, 그리고 반복된 [4]중국 대사관에 의해 동양 세계에 선포되었다.촐라 함대는 고대 인도 해양력의 정점을 상징했다.
1010년부터 1153년까지 촐라 영토는 남쪽 몰디브 섬에서 안드라프라데시 주의 고다바리 강둑까지 뻗어 있었다.라자라자 촐라는 현재 스리랑카에 있는 반도 남인도를 정복하고 몰디브 섬을 점령했다.그의 아들 라젠드라 촐라는 갠지스 강에 닿아 파탈리푸트라의 팔라 통치자 마이팔라를 물리친 승리한 탐험대를 북인도로 보냈다.1025년, 그는 말레이시아와 [5]인도네시아의 스리비자야 도시들을 성공적으로 침략했다.촐라의 침공은 결국 스리비자야의 부를 약탈하기 위한 것이었기 때문에 스리비자야에 직접 통치를 하는 데 실패했다.스리비자바에 대한 촐라의 통치나 영향력은 촐라가 거의 모든 해외 영토를 잃기 시작한 1070년까지 지속되었다.후콜라족 (1070-1279)은 여전히 남부 인도의 일부를 지배할 것이다.촐라 왕조는 13세기 초 판디안 왕조의 등장으로 쇠퇴했고, 결국 [6]몰락의 원인이 되었다.
촐라 왕가는 인도 역사상 가장 위대한 탈라소크라테스 제국을 건설하는 데 성공했고, 따라서 영속적인 유산을 남겼습니다.타밀 문학을 후원하고 사원 건설에 대한 그들의 열정은 타밀 문학과 [3]건축의 위대한 작품을 만들어냈다.촐라 왕들은 열성적인 건축가들이었고 그들의 왕국에 있는 사찰들을 예배 장소뿐만 아니라 경제 [7][8]활동의 중심지로도 상상했다.그들은 또한 예술, 특히 사원 조각과 힌두교 신들의 정교한 청동 조각인 '콜라 브론즈'로 잘 알려져 있으며, 이는 오늘날까지 계속되고 있다.그들은 중앙집권형 정부와 규율된 관료주의를 확립했다.촐라 예술파는 동남아시아로 퍼져나가 동남아시아의 [9][10]건축과 예술에 영향을 끼쳤다.중세 촐라들은 가장 유명한 촐라 왕 라자라 촐라의 의뢰로 탄자부르에 웅장한 브리하디스바라 사원을 건설한 것으로 가장 잘 알려져 있다.
오리진스
7세기 이전의 촐라족에 대한 문서화된 증거는 거의 없다.초기 촐라에 대한 주요 정보원은 상암 시대의 고대 타밀 문학 (150년경),[a] 구전, 종교 문서, 사원, 동판 비문이다.후기 중세 촐라스 또한 길고 오래된 혈통을 주장했다.아쇼칸 칙령(기원전 273년–기원전 232년)에는 [b]아쇼카의 대상이 아니라고 생각되는 마우리아 제국의 남쪽 이웃 중 한 명으로 언급되어 있다.[12][13]또한 에리스라이아 해의 페리플러스(Periplus Maris Erythrai)와 지리학자 프톨레마이오스의 약간 늦은 작품에는 촐라 국가와 그 마을, 항구 및 상업에 대한 짧은 언급이 있다.마하밤사는 기원후 5세기에 기록된 불교 문헌으로 기원전 [15]1세기 실론과 촐라스 주민들 사이의 많은 갈등을 묘사하고 있다.
흔히 볼 수 있는 견해는 촐라가 체라나 판디아처럼 태고의 지배 가문이나 씨족의 이름이라는 것이다.주석자 Parimelazhagar는 다음과 같이 말했다: "고대 혈통을 가진 사람들의 자선은 그들의 줄어든 수입에도 불구하고 영원히 관대하다.촐라족에게 일반적으로 사용되는 다른 이름으로는 초다,[16] 킬리, 발라반, 셈비얀, 센니 [17]등이 있다.킬리는 아마도 땅을 파거나 갈라진다는 뜻의 타밀 킬(ிி ()에서 유래한 것으로 땅 파는 사람이나 땅 일꾼의 생각을 전한다.이 단어는 종종 네둔킬리, 나란킬리 등과 같은 초기 촐라 이름에 필수적인 부분을 형성하지만, 나중에는 거의 사용되지 않게 된다.발라반은 아마도 비옥한 나라의 주인이나 통치자를 의미하는 다산인 "발람"과 관련이 있을 것이다.섬비얀은 일반적으로 초기 촐라 전설 중 매의 형상에서 비둘기를 구하는 데 헌신한 전설의 영웅 시비의 후예로 여겨지며,[18] 불교 자타카 이야기 중 시비자타카의 소재가 된다.타밀어 사전에서 촐라는 판디아 또는 옛 [19]나라에서 새롭게 형성된 왕국을 나타내는 소아지 또는 사에이를 의미합니다.타밀어로 Cenni는 머리를 의미합니다.
역사
그 Cholas의 역사는 4기:초기 Cholas은 상암 문학의, 상암 Cholas의 가을과 제국 medieval Cholas의 Vijayalaya(C.848년), Vijayalaya의 왕조 아래의 상승 사이에 그 최고 지도자 부재 기간, 그리고 Kulothunga 촐라는 11세기의 3분기 내가 마침내의 촐라 왕조에 빠졌다.[c]
얼리 촐라스
상암 문헌에 실증적인 증거가 있는 최초의 촐라 왕들이 언급되어 있다.학자들은 일반적으로 이 문학이 공통시대 이전 세기와 공통시대 [21]초기 세기의 것이라는 데 동의한다.이 문헌의 내부 연대표는 아직 확정되지 않았으며, 현재로선 그 시대의 역사에 대한 관련 설명을 도출할 수 없다.그것은 왕과 왕자,[22] 그리고 그들을 찬양한 시인들의 이름을 기록하고 있다.
상암문학에는 신화 속 [23]촐라왕에 대한 전설도 기록되어 있다.이 신화들은 현자 아가스티아의 동시대로 추정되는 촐라 왕 칸타만을 언급하고 있는데, 그의 헌신이 카베리 강을 존재하게 [citation needed]만들었다.상암 문학에 등장하는 촐라 왕 중에는 카리칼라와 코센간난이라는 [24][25][26][27]두 명의 이름이 있다.왕위계승의 순서를 정하기 위한 확실한 수단, 그리고 같은 [28][d]시기의 다른 많은 왕자들과의 관계를 바로잡기 위한 확실한 방법은 없다.우라유르는 그들의 가장 오래된 [23]수도였다.Kaveripattinam은 또한 초기 촐라 [29]수도로 사용되었다.마하밤사는 타밀족 모험가인 엘랄란으로 알려진 촐라 왕자가 기원전 235년경에 마이소르 [23][30]군대의 도움으로 스리랑카 섬을 정복했다고 언급하고 있다.
임신 기간
상암시대 말기(300년경)부터 판디아와 팔라바족이 타밀을 지배한 시기로의 전환기에 대한 정보는 많지 않다.무명 왕조인 칼라브라 왕조는 타밀 왕국을 침략하여 기존 왕국을 대체하고 그 [31][32][33]기간 동안 통치했다.그들은 6세기에 [25][34]팔라바 왕조와 판디아 왕조에 의해 대체되었다.9세기 [35]2/4분기에 비자얄라야가 즉위할 때까지 이어지는 3세기 동안 촐라족의 운명에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.탄자부르와 그 주변에서 발견된 비문에 따르면, 왕국은 3세기 동안 무타라이야르/무투라하스에 의해 통치되었다.그들의 통치는 848년에서 851년 사이에 일랑고 무타라이야르에서 탄자부르를 점령한 비자얄라야 촐라에 의해 끝이 났다.
경구와 문학은 이 긴 기간 동안 이 왕들의 계통을 통해 전해진 변화들에 대한 몇 가지 일별을 제공한다.촐라 왕가의 권력이 최저로 [26][36]떨어지고 판디아와 팔라바 왕조가 북쪽과 남쪽으로 올라갔을 때, 이 왕조는 더 성공적인 [37][e]경쟁자들 밑에서 피난처와 후원을 찾을 수 밖에 없었던 것이 확실합니다.촐라족은 계속해서 우라이유르 근방의 축소된 영토를 지배했지만, 적은 능력으로 통치했다.그들의 줄어든 힘에도 불구하고 판디아와 팔라바 가문은 아마도 [f]그들의 명성을 고려해서 촐라 공주를 결혼시켰다.이 시기의 수많은 팔라바 비문은 그들이 촐라 왕국의 [g]통치자들과 싸웠다는 것을 언급하고 있다.이러한 영향력과 힘의 상실에도 불구하고, [38][40]촐라 왕가가 비자얄라야처럼 그들의 옛 수도였던 우라이유르 주변의 영토에 대한 완전한 지배력을 잃었을 가능성은 낮다.
7세기 경, 촐라 왕국은 오늘날의 안드라 프라데시 [38]주에서 번성했습니다.텔루구 촐라족은 초기 상암 촐라족으로 거슬러 올라간다.그러나 이들이 초기 [42]촐라족과 관련이 있는지는 알려지지 않았다.타밀 [h]촐라 지파가 판디아와 팔라바의 지배적인 영향에서 벗어나 그들만의 왕국을 세우기 위해 팔라바 시대에 북쪽으로 이주했을 가능성이 있다.639-640년 동안 칸치푸람에서 수개월을 보낸 중국 순례자 현장은 텔루구 [35][44]촐라스를 언급하며 "컬리야 왕국"에 대해 썼다.
촐라스 제국
비자얄라야는 인도 [45]역사상 가장 화려한 제국 중 하나인 제국 촐라 왕조의 창시자였다.팔라바 왕조의 봉건일 가능성이 있는 비자얄라야는 850년경 판다야 왕조와 팔라바 왕조의 갈등으로 기회를 얻어 무타라야르에서 탄자부르를 생포하고 중세 촐라 [46][47]왕조의 황통을 확립했다.탄자부르는 촐라 왕조의 [48]수도가 되었다.
촐라 왕조는 [49]중세 시대에 그 영향력과 권력의 정점에 있었다.그들의 리더십과 비전을 통해, 촐라 왕들은 그들의 영토와 영향력을 확장했다.제2대 촐라왕 아디트 1세는 팔라바 왕조를 멸망시키고 885년 마두라이 판디안 왕조를 물리치고 칸나다의 많은 지역을 점령했으며 서부 강가 왕조와 혼인 관계를 맺었다.925년, 그의 아들 파란타카 1세는 스리랑카 (일랑가이로 알려진)를 정복했다.파란타카 1세는 또한 [50]발랄라 전투에서 크리슈나 2세가 이끄는 라슈트라쿠타 왕조를 물리쳤다.
라자라자 촐라 1세와 라젠드라 촐라 1세는 타밀 [37]왕국의 전통적인 한계를 넘어서는 촐라 왕조의 가장 위대한 통치자였다.촐라 제국은 남쪽의 스리랑카 섬에서 북쪽의 고다바리-크리슈나 강 유역, 바트칼의 칸칸 해안, 락샤드위프, 몰디브뿐만 아니라 말라바르 해안 전체까지 뻗어 있었다.라자라자 촐라 1세는 무궁무진한 에너지를 가진 통치자였고, 전쟁을 치르면서 보여주었던 것과 같은 열정으로 통치라는 임무에 전념했다.그는 왕실의 통제하에 있는 엄격한 행정망에 그의 제국을 통합했고, 동시에 지방 자치를 강화했다.따라서, 그는 효과적으로 [51]그의 제국의 자원을 마샬링하기 위해 서기 1000년에 토지 조사를 실시했습니다.그는 또한 [52]서기 1010년에 브리하데스와라르 사원을 지었다.
라젠드라 촐라 1세는 오디샤를 정복했고 그의 군대는 계속해서 북쪽으로 진군하여 벵골의 팔라 왕조의 군대를 물리치고 인도 [53]북부에 있는 갠지스 강에 도달했다.라젠드라 촐라 1세는 북부 [54]인도에서 그의 승리를 축하하기 위해 강가이콘다 촐라푸람이라는 새로운 수도를 건설했다.라젠드라 촐라 1세는 동남아시아의 스리비자야 왕국을 침공하여 [55]제국의 쇠퇴를 이끌었다.이 탐험은 중세 말레이인들에게 매우 큰 인상을 주었기 때문에 그의 이름은 중세 말레이 연대기 세자라 멜라유에서 [56][57][58]라자 출란처럼 타락한 형태로 언급되었다.그는 또한 스리랑카 정복을 완료하고 신할라 왕 마힌다 5세를 포로로 잡았으며, 또한 라타파디(라슈트라쿠타스, 찰루키아, 탈라카드, 콜라)[59]를 정복했으며, 카나다에 그의 초상화가 남아 있다.라젠드라의 영토에는 스리랑카,[46] 몰디브뿐만 아니라 갠지스-후글리-다모다르 [60]분지에 있는 지역도 포함되어 있다.인도 동해안을 따라 갠지스 강에 이르는 왕국은 촐라의 [61]종주권을 인정했다.1016년, 1033년, 1077년에 [46]세 개의 외교 사절단이 중국에 파견되었다.
사티아샤랴와 소메슈바라 1세가 이끄는 서부 찰라 제국은 [62]벤기 왕국의 촐라 영향 때문에 때때로 촐라 지배에서 벗어나려고 시도했다.서부 찰라족은 전쟁에서 촐라 황제들과 교전하기 위해 여러 번 실패했고, 1118년에서 1126년 사이에 벤기 영토를 잠시 점령한 것을 제외하면, 그들의 다른 모든 시도는 많은 전쟁에서 촐라 황제들이 여러 곳에서 잇따라 찰라 황제들의 군대를 이끄는 것으로 실패로 끝났다.비라젠드라 촐라는 서찰루키아 제국의 소메슈바라 2세를 물리치고 비크라마디티야 [63]6세와 동맹을 맺었다.촐라스는 전쟁에서 그들을 물리치고 그들에게 [64]공물을 부과함으로써 항상 서부 데칸의 찰루키아들을 성공적으로 지배했다.쿨로퉁가 1세나 비크라마 촐라 같은 촐라 왕조의 황제들 아래에서도, 찰라족과의 전쟁은 주로 카르나타카의 찰루키아 영토나 벤기, 카키나다, 아난타푸르, 구티와 같은 텔루구 국가에서 벌어졌다.그 후 호이살라족, 야드바스족, 카카티야족과 같은 이전의 봉건국가들은 꾸준히 세력을 키워 마침내 찰루키아족을 [65]대체했다.북중부 카르나타카에서 비슈누바르하나의 호이살라족에 의해 다르와르가 점령되면서 그는 1149년경 아들 나라심하 1세와 함께 호이살라의 수도 드워가사무드라에 거점을 두고 1150년경부터 35년간 칼라추리족이 찰루키야 수도를 점령했다.올베[66]
쿨로퉁가 촐라 3세 치하의 촐라족은 촐라 군주의 사위인 비에라 발랄라 2세 치하의 호이살라를 지원함으로써 촐라 왕가의 해체를 예고했고 1185년에서 1190년 사이에 일련의 전쟁에서 서부 촐라 왕가를 물리쳤다.마지막 찰루키야 왕의 영토에는 이전의 찰루키야 수도 바다미, 마냐케타, 칼리아니가 포함되지도 않았다.비록 찰루키아는 1135–1140년 이래로 명실상부한 존재였지만, 그것은 찰루키아의 권력의 마지막 해체였다.그러나 콜라족은 1215년까지 안정된 상태를 유지하다가 판디아 제국에 흡수되어 [67]1279년까지 존재하지 않게 되었다.
반면에, 1150년부터 1280년까지의 기간 동안, 촐라 왕가의 가장 강력한 반대자들은 그들의 전통적인 영토를 위해 독립을 쟁취하려고 노력한 판디아 왕자들이었다.이 시기에는 촐라족과 판디아족 사이에 끊임없는 전쟁이 있었다.촐라족은 또한 칼링가의 동부 강가족과 정기적으로 전쟁을 벌였고, 벤기가 촐라의 지배하에 거의 독립되어 있었지만 벤기를 보호했으며, 그들의 봉건촌인 텔루구 촐라스, 벨라난티 촐라스, 레난두 촐라스 등과 함께 동부 해안 전체를 지배했다.칸나다 왕국에 공물을 바치고 촐라 점령을 타도하려 했던 신할라족과 끊임없이 싸웠지만 후대의 촐라 왕 쿨로퉁가 1세 시대까지는 촐라족이 스리랑카를 확고히 지배했다.후대의 촐라 왕 라자디라자 촐라 2세는 그들의 전통적인 친구인 스리랑카 왕의 도움을 받은 5명의 판디아 왕자들의 연합을 이길 만큼 충분히 강했고, 이것은 그들이 결연한 라자디라자 촐라 2세 하에서 강하지 않았음에도 불구하고 다시 한번 촐라 왕에게 스리랑카의 지배권을 넘겨주었다.그러나 그의 후계자인 마지막 위대한 촐라 군주 쿨로퉁가 촐라 3세는 스리랑카 및 마두라이에서 반란과 소요를 진압함으로써 촐라족의 지배력을 강화하였고, 카루부르의 비라 발랄라 2세 휘하의 호이살라 장군들을 물리쳤고, 타밀 타밀 국가, 동부 강가바라마의 그의 전통적인 영토를 고수하였다.이후 비라 발랄라 2세(발랄라의 촐라 공주와의 결혼)와 혼인 관계를 맺어 호이살라와의 관계가 [64][i]더 우호적으로 변한 것으로 보인다.
해외 정복
11세기 라자라자 촐라 1세와 그의 후계자인 라젠드라 촐라 1세, 비라젠드라 촐라, 쿨로퉁가 촐라 1세가 스리랑카, 몰디브, 말레이시아, 인도네시아, 스리비자야 제국의 남부[69] 태국 등 동남아시아 일부 지역을 침공했다.라자라자 촐라 1세는 스리랑카, 몰디브, 말라바르 [70]해안을 점령한 여러 해전을 개시했다.1025년, 라젠드라 촐라는 스리비자야 항구와 버마 왕국 페구에 [71]대한 해군의 공격을 개시했다.촐라에는 팔렘방, 탐브랄링가, 케다 [72]등 14곳을 노략질했다고 적혀 있다.두 번째 침략은 11세기 [73]말 말레이시아의 스리비자야에서 케다를 정복한 비라젠드라 촐라가 이끌었다.촐라의 침공은 결국 스리비자야의 부를 약탈하기 위한 것이었기 때문에 스리비자야에 대한 직접적인 행정에 실패했다.하지만, 이 침략은 스리비자야의 패권을 심각하게 약화시켰고 지역 왕국들의 형성을 가능하게 했다.비록 침략이 철란의 직접적인 점령에 뒤이은 것은 아니었고 그 지역은 지리적으로 변하지 않았지만, 무역에는 큰 결과가 있었다.타밀계 무역업자들은 전통적으로 말레이계 무역업자들이 지배하는 스리비자야 왕국을 잠식했고, 타밀계 길드의 영향력은 말레이 반도와 수마트라 북부 해안에서 증가했다.
후기 촐라스 (1070년-1279년)
동부 찰루키아의 결혼과 정치적 동맹은 그의 벤기 침공 이후 라자라자의 통치 기간 동안 시작되었다.라자라자 촐라의 딸은 찰루키아 왕자 비말라디트와[74] 결혼했고, 라젠드라 [75]촐라의 딸 암망가 데비는 동부 찰루키아 왕자 라자라자 나렌드라와 결혼했다.비라젠드라 촐라의 아들인 아티라젠드라 촐라는 1070년 내란으로 암살되었고, 암망가 데비와 라자라자 나렌드라의 아들인 쿨로퉁가 촐라 1세가 촐라 왕위에 올랐다.그렇게 해서 후콜라 [76]왕조가 시작되었다.
후초라 왕조는 쿨로퉁가 촐라 1세, 그의 아들 비크라마 촐라, 라자드히라 촐라 2세, 쿨로퉁가 촐라 3세와 같은 유능한 통치자들이 이끌었으며, 이들은 칼링가, 일람, 가타하를 정복했다.하지만, 라자라자 촐라 2세를 시작으로 마지막 황제 라젠드라 촐라 3세에 이르는 1218년 이후의 촐라들의 통치는 850년에서 1215년 사이의 황제들의 통치만큼 강하지 않았다.1118년경, 그들은 벤기의 지배권을 서찰루키아와 강가바디(남부 마이소르 지역)를 호이살라 제국에 빼앗겼다.그러나 쿨로퉁가 촐라 1세의 아들이자 후계자인 비크라마 촐라 왕이 즉위한 직후, 촐라 왕가는 찰루키아 소메슈바라 3세를 물리치고 호이살라족으로부터 강가바디를 되찾는 데 시간을 낭비하지 않았기 때문이다.촐라 제국은 850년에서 1150년 사이만큼 강하지는 않았지만, 라자라자 촐라 2세 (1146–1175) 치하에서도 영토는 거의 손상되지 않은 상태였으며, 이는 현대 쿰바모나 외곽 다라수람에 있는 전차 모양의 에어라바테바라 사원의 건설과 완공으로 증명되었다.쿨로퉁가 촐라 3세의 통치가 안정되고 1215년까지 매우 번영했지만, 그의 통치 기간 동안, 촐라 왕가의 권력은 1215-16년 [77]마라바르만 순다라 판디얀 2세에게 패배하면서 쇠퇴하기 시작했다.그 후, 촐라족은 스리랑카 섬의 지배권을 잃고 신할라 권력의 [citation needed]부활로 쫓겨났다.
판디야 왕조가 남인도에서 가장 강력한 통치자로 부활한 것도 특징인 쇠락의 계속으로, 판디야 왕좌에 대한 통제권 부족은 판디야 왕좌에 대한 많은 요구자들이 신할라 왕조와 촐라 왕조가 대리적으로 개입한 내전을 일으키게 했다.판다인의 내전과 촐라족과 신할라족이 수행한 역할에 대한 자세한 내용은 팔라바얀펫타이 [78][79]비문뿐만 아니라 마하밤사에도 나와 있습니다.
사양
라자라자 촐라 3세 이후 그의 후계자인 라젠드라 촐라 3세 치하의 촐라 가문은 상당히 약했고, 따라서 지속적인 어려움을 겪었다.카다바 족장 코페룬칭가 1세는 [80][81]라자라자 촐라 3세를 인질로 잡기도 했다.12세기 말, 호이살라족의 영향력이 커지면서 칸나다 국가의 주역으로서 쇠퇴해 가는 찰루키야족이 대체되었지만, 그들은 또한 사우나족과 칼라추리스족으로부터 끊임없는 문제에 직면했는데, 그들은 또한 이 제국들이 그들의 새로운 라이벌이었기 때문에 찰루키야족 수도를 점령하고 있었다.그래서 자연스럽게 호이살라 왕가는 촐라 군주와 이후 혼인 관계를 맺은 호이살라 비라 발랄라 2세를 물리친 쿨로퉁가 촐라 3세 때부터 촐라 왕가와 우호적인 관계를 맺는 것이 편리하다는 것을 알게 되었다.이는 쿨로퉁가 촐라[77][82] 3세의 아들이자 후계자인 라자라자 촐라 3세 시대에도 계속되었다.
호이살라족은 이 기간 동안 타밀 국가의 정치에서 분열적인 역할을 했다.그들은 타밀 왕국들 사이의 단결의 부재를 철저히 이용하여 타밀 왕국을 번갈아 지지함으로써 촐라와 판디아 왕국이 그들의 잠재력을 최대한 발휘하는 것을 막았다.라자라자 3세 시대에 호이살라족은 촐라족의 편을 들어 카다바 족장 코페룬징가와 판디아족을 물리치고 타밀에 세력을 구축했다.라자라자 3세의 뒤를 이은 라젠드라 촐라 3세는 촐라의 부를 되살리기 위해 과감한 조치를 취한 훨씬 더 나은 통치자였다.그는 쿠다파까지 [83]발견된 그의 비문들로 증명된 것처럼 북부 원정을 성공적으로 이끌었다.그는 또한 두 명의 판디아 왕자를 물리쳤는데, 그 중 한 명은 마라바르만 순다라 판디아 2세였고 판디아 왕가는 잠시 촐라 왕위에 복종하게 했다.비라 소메스와라 휘하의 호이살라족은 재빨리 개입했고 이번에는 판디아족의 부활에 [84]대항하기 위해 판디아족의 편을 들어 촐라족을 격퇴했다.남쪽 판디아족은 결국 타밀족 출신의 촐라족 동맹인 말라나두나 칸나다족으로부터 호이살라족을 추방한 강대국 지위에 올랐고, 결국 1279년 판디아족에 의해 촐라족이 멸망했다.판디아는 먼저 스리랑카, 남부 체라 국가, 마라바르만 순다라 판디얀 2세 치하의 텔루구 국가, 그리고 그의 유능한 후계자 자타바르만 순다라 판디얀 치하의 촐라족과 호이스 3세 치하의 촐라족 연합군에게 여러 차례 패배를 안겨주기 전에 타밀족을 꾸준히 지배했다.Wara, 그의 아들 Ramanatha[77]의 타밀 나라에 1215년이고 지능적으로에서 그 Pandyans가 점진적으로 주요한 참여자이고 꾸준히 Dindigul-Tiruchy-Karur-Satyamangalam 사이의 코베리 강. 벨트뿐만 아니라에서 그들의 영토 늘어나던 Madurai-Rameswaram-Ilam-southern 체라이다 나라고 카니아 쿠마리 벨트에 그들의 진지를 강화했다. 그카베리 델타, 즉 탄자부르-마유람-치담바람-브리드하찰람-칸치, 마침내 아르콧-티루말라이-넬로레-비사야와다이-벤기칼링암 벨트까지 [85]1250년까지 행진한다.
남아시아의 역사 |
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판디아는 호이살라족과 [86]촐라족을 꾸준히 물리쳤다.그들은 또한 칸나누르 쿠팜에서 [87]자타바르만 순다라 판디얀이 이끄는 호이살라족들을 물리침으로써 호이살라족을 추방했다.라젠드라의 통치 말기에 판디아 제국은 번영의 정점에 있었고 외국 관찰자들의 [88]눈에 촐라 제국을 대신했다.라젠드라 3세의 마지막 기록은 1279년이다.라젠드라에게 곧바로 또 다른 촐라 [89][90]왕자가 뒤따랐다는 증거는 없다.호이살라족은 1279년경 쿨라세하라 판디얀에 의해 칸나누르 쿠팜에서 패망했고 같은 전쟁에서 마지막 촐라 황제 라젠드라 3세가 패망했고 그 후 촐라 제국은 존재하지 않게 되었다.따라서 촐라 제국은 판디아 제국에 의해 완전히 가려졌고 13세기 말 비자야나가라 [81][90]제국이 들어서기 전까지 무명으로 가라앉았다.16세기 초 탄조르의 왕 비라세하라 촐라는 무명에서 일어나 남쪽 판디아 왕자의 영토를 약탈했다.비자야나가라의 보호를 받고 있던 판다는 천황에게 호소했고, 이에 따라 라야는 남쪽에 주둔하고 있던 그의 대리인 나가마 나야카에게 촐라를 진압하라고 지시했다.나가마 나야카는 촐라를 물리쳤지만 놀랍게도 한때는 충성스러웠던 크리슈나데바 라야가 어떤 이유로 천황에게 반항하여 마두라이를 지키기로 결심했다.그 후 크리슈나데바 라야는 나가마의 아들 비스와나타를 파견하여 아버지를 물리치고 마두라이를 비자야나가라로 [91]돌려보냈다고 한다.촐라의 마지막 가문이던 비라세하라 촐라의 운명은 알려지지 않았다.그는 비자야나가라와의 [92][93]조우 도중 전사했거나 후계자들과 함께 처형되었을 것으로 추측된다.그러나 촐라 왕조는 인도 이외의 다른 곳에서 살아남은 것으로 보인다.세부아노의 구전 전설에 따르면, 촐라 왕조의 반란 세력은 16세기까지 필리핀에서 존속했는데, 이는 말레이 반 타밀족인 라자무다 스리 루마이에 의해 설립된 세부 섬에 정착한 말레이-타밀족 인도화 왕국이다.그는 이전에 촐라가 점령했던 스리비자야에서 [94]태어났다.그는 마하라자에 의해 원정군의 기지를 건설하기 위해 파견되었지만, 그는 반란을 일으켜 독자적인 라자나테를 세웠다.이 인도화된 왕국은 스페인 및 라틴계 군인들과 [95]함께 멕시코에서 필리핀으로 항해한 정복자 미겔 로페즈 데 레가스피에 의해 마침내 정복될 때까지 번성했다.
행정 및 사회
촐라 영토
타밀 전통에 따르면 촐라 국가는 오늘날의 티루치라팔리 구, 티루바루르 구, 나가파티남 구, 아리얄루르 구, 페람발루르 구, 푸두코타이 구, 타밀나두의 탄자부르 구, 카라이칼 구를 포함하는 지역을 구성했다.카베리강과 그 지류는 주요 언덕이나 계곡에 의해 흐트러지지 않고 점차 바다를 향해 기울어지는 대체로 평탄한 나라의 풍경을 지배하고 있다.폰니 강으로도 알려진 이 강은 촐라스 문화에서 특별한 장소를 가지고 있었다.카베리 강의 연례 홍수는 아디페루쿠로 알려진 축하의 자리를 차지했고, 전국민이 참여했다.[citation needed]
카베리 삼각주 인근 해안에 있는 카베리포옴파티남은 주요 항구 [23]도시였다.프톨레마이오스는 이것을 하베리스라고 불렀고 다른 항구 도시 나가파티남을 [96]촐라스의 가장 중요한 중심지로 알고 있었다.이 두 마을은 무역과 상업의 중심지가 되었고 [j]불교를 포함한 많은 종교 신앙을 끌어들였다.로마의 배들이 이 항구로 들어왔다.카베리 [98][page needed][99]삼각주 근처에서 공통 시대 초기의 로마 동전이 발견되었다.
다른 주요 도시들은 현재 쿰바코남으로 [23]알려진 탄자부르, 우라이유르, 쿠단타이였다.라젠드라 촐라가 수도를 강가이콘다 촐라푸람으로 옮긴 후 탄자부르는 [100]그 중요성을 잃었다.
정부
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/South_India_in_early_11th_century_AD.jpg/406px-South_India_in_early_11th_century_AD.jpg)
촐라 시대에는 처음으로 남인도 전체가 단일 [k]정부 아래 놓였다.
상암시대처럼 [25]촐라의 통치체제는 군주제였다.하지만, 초기 지방의 족장들과 라자라자 촐라와 그의 [101]후계자들 사이에는 공통점이 거의 없었다.탄자부르의 초기 수도와 강가이콘다 촐라푸람의 이후 수도를 제외하고 칸치푸람과 마두라이는 종종 법정이 열리는 지역 수도로 여겨졌다.왕은 최고 지도자였고 자애로운 권위주의자였다.그의 행정적 역할은 그에게 진술이 있을 때 책임 있는 장교들에게 구두 명령을 내리는 것이었다.현대적 의미의 입법부나 입법체제의 부재 때문에 왕의 명령의 공정성은 달마에 대한 그의 도덕성과 믿음에 달려있다.촐라 왕들은 사원을 짓고 그들에게 막대한 부를 주었다.사원은 예배 장소뿐만 아니라 경제 활동의 중심지로서도 작용하여 지역사회 전체에 [102]혜택을 주었다.왕국 전역에 있는 마을의 생산물 중 일부는 정착촌에 [103]융자로 축적된 부의 일부를 재투자한 사원들에게 주어졌다.촐라 왕조는 만다람이라고 불리는 여러 지방으로 나뉘었고 발라나두스로 더 나뉘었고, 발라나두스는 코탐 또는 [104]커트람이라고 불리는 단위로 세분되었다.캐슬린 고프에 따르면, 촐라 시대 동안 벨랄라르는 "지배적인 세속적 귀족 계급이었다... 신하들, 대부분의 육군 장교들, 왕국 관료들의 하층, 그리고 농민들의 상층을 제공했다."[105]
라자라자 촐라 1세 통치 이전에 촐라 영토의 많은 부분은 촐라 통치자들과 느슨한 동맹을 맺고 있는 세습 영주들과 지역 왕자들에 의해 통치되었다.그 후 1133년 촐라 권력이 최고조에 달했던 비크라마 촐라 치세까지 이들 세습 영주 및 지방 왕자는 촐라 기록에서 사실상 사라졌고 교체되거나 종속 관리로 전환되었다.이러한 종속 관리들을 통해 행정은 개선되었고 촐라 왕들은 제국의 다른 [106]지역들에 대해 더 긴밀한 통제권을 행사할 수 있었다.특히 라자라자 촐라 1세 이후 행정구조가 확대되었다.당시 정부는 몇 개의 계층으로 구성된 대규모 토지 세입 부서를 두었는데, 주로 회계 유지와 관련이 있었다.수익의 평가와 징수는 ur, nadu, sabha, nagaram과 같은 법인 단체들에 의해 수행되었고, 때로는 수익을 센터에 넘긴 지역 족장들에 의해 수행되었다.라자라자 촐라 1세의 통치 기간 동안, 그 주는 토지 조사와 평가의 거대한 프로젝트를 시작했고 발라나두스로 [107]알려진 단위로 제국의 재편이 있었다.
왕의 명령은 행정관에 의해 지방 당국에 처음 전달되었다.그 후 거래 기록을 작성하고 지역 거물이나 정부 [108]관리인 다수의 목격자들에 의해 증언되었다.
지방정부 차원에서 보면, 모든 마을은 자치 단위였다.많은 [109][110][111]마을들이 지역에 따라 쿠람, 나두 또는 코탐으로 알려진 더 큰 실체를 구성했다.많은 쿠람들이 발라나두를 [112]구성했다.이러한 구조물은 [113]촐라 시대에 걸쳐 끊임없이 변화하고 개선되었다.
정의란 주로 촐라 제국의 국지적인 문제였고 작은 분쟁은 마을 [111]차원에서 해결되었다.경범죄에 대한 처벌은 벌금이나 가해자가 자선기부에 기부하도록 지시하는 형태였다.과실치사 또는 살인 같은 범죄도 벌금형에 처해졌다.반역죄와 같은 국가의 범죄는 왕 자신이 직접 심리하고 결정했는데, 이러한 경우에 전형적인 처벌은 처형이나 재산 [114]몰수였다.
군사의
촐라 왕조는 강력한 군대를 가지고 있었고, 그 중 왕이 최고 사령관이었다.그것은 기병, 코끼리 군단, 몇 개의 보병 사단, 그리고 [115]해군을 포함한 4개의 부대를 가지고 있었다.활과 검으로 이루어진 연대가 있었고 검술사들은 가장 상설적이고 신뢰할 수 있는 군대였다.촐라군은 전국에 분산되어 코다감스라고 알려진 지역 수비대나 군사 캠프에 주둔하고 있었다.코끼리들은 군대에서 중요한 역할을 했고 왕조에는 수많은 코끼리들이 있었다.이들은 집이나 거대한 하우다를 등에 업고 먼 거리에서 활을 쏘고 가까운 [116]곳에서 창을 들고 싸우는 병사들로 가득 찼다.
촐라 통치자들은 그들의 도시를 보호하기 위해 여러 개의 궁전과 요새를 지었다.요새는 대부분 벽돌로 만들어졌지만 돌, 나무, 진흙 같은 다른 재료들도 사용되었다.[117][118]고대 타밀어 문헌인 실라파디카람에 따르면, 타밀 왕들은 돌을 던지는 투석기, 끓는 물이나 녹은 납이 담긴 거대한 냄비, 갈고리, 쇠사슬,[119][120][need quotation to verify] 덫으로 요새를 지켰다.
촐라 왕조의 병사들은 [121]강철로 만들어진 칼, 활, 창, 창, 방패와 같은 무기를 사용했다.특히 인도 남부에서 기독교 이전 시대로 거슬러 올라가는 오랜 역사를 지닌 유명한 우츠강도 [122]무기 생산에 사용된 것으로 보인다.칼라르는 촐라 왕의 [123]군대에서 복무했다.
촐라 해군은 고대 인도 해상력의 [116]정점이었다.그것은 실론 섬의 정복과 스리비자야 [124]해군의 습격 등 제국의 팽창에 중요한 역할을 했다.해군은 중세 촐라스 통치 기간 동안 규모와 위상이 모두 커졌다.촐라 제독들은 많은 존경과 위신을 가지고 있었다.해군 지휘관들은 또한 어떤 경우에는 외교관 역할을 하기도 했다.900년부터 1100년까지, 해군은 작은 후진국에서 아시아 전역에서 강력한 권력투영과 외교적 상징으로 성장했지만,[125] 촐라족이 남인도의 안드라-칸나다 지역의 찰루키아 지역을 정복하는 육전투쟁으로 점차 중요성이 축소되었다.
실람밤이라 불리는 무술은 촐라 통치자들의 후원을 받았다.고대와 중세 타밀어 문헌에는 서로 다른 형태의 무술 전통이 언급되어 있지만, 그의 지휘관에 대한 전사의 충성의 궁극적인 표현은 나바칸담이라고 불리는 무술 자살이었다.Kulothunga Chola 1세와 그의 장군이 Kalinga 전투에서 승리한 것을 축하하는 중세 Kalingathu Parani 본문에는 그 관행이 상세하게 기술되어 있다.
경제.
토지 세수와 무역세가 주요 [126]수입원이었다.촐라 통치자들은 금, 은, [127]구리로 동전을 발행했다.촐라 경제는 3개의 계층에 기반을 두고 있었다. 즉, 농업 정착지는 상업 도시 나가람의 기반을 형성했다. 나가람은 지역 경제에서 소비하기 위한 외부 생산품의 재분배 중심지이자 국제 무역을 위한 나가람 장인에 의해 만들어진 상품의 원천이었다.이 경제 피라미드의 꼭대기에는 그 지역의 국제 해상 [128][clarification needed]무역을 조직하고 지배한 엘리트 상인 집단(사마얌)이 있었다.
외국으로 수출된 주요 물품 중 하나는 [129]면직물이었다.초기 촐라 통치자들의 수도였던 우라이유는 타밀 [130][131]시인들에 의해 칭송된 면직물의 유명한 중심지였다.촐라의 통치자들은 적극적으로 직물 산업을 장려하고 [132]그로부터 수익을 창출했다.이 기간 동안 직공들은 [133]길드를 조직하기 시작했다.직공들은 모든 도시에 그들만의 주거 구역을 가지고 있었다.중세 초기에 가장 중요한 직조 공동체는 살리야르와 [132]카이콜라였다.촐라 시대에는 견직이 높은 수준에 이르렀고 칸치푸람은 [134][135]견직의 주요 중심지 중 하나가 되었다.
첸비안 마아데비 같은 촐라 통치자들이 금속 [136]장인을 후원했기 때문에 금속 공예는 10세기에서 11세기 사이에 절정에 달했다.우츠강은 주요 수출품목이었다.[137]
그 농부들은 [138]사회에서 가장 높은 지위 중 하나를 차지했다.이들은 그 나라의 귀족 또는 토지 귀족을 형성하고 경제적으로 강력한 [138][139]집단이었던 벨랄라 공동체였다.농업은 많은 사람들에게 주된 직업이었다.지주 외에도 [140]농업에 의존하는 사람들이 있었다.벨랄라 공동체는 촐라 통치하에서 지배적인 세속적 귀족 계급이었고, 궁정, 대부분의 육군 장교, 관료제 하층 및 농민 [105]계층의 상층을 제공했다.
거의 모든 마을에서 토지세를 내는 사람과 내지 않는 사람의 구분이 뚜렷하게 확립되었다.일용직 노동자 계급이 있었는데, 그들은 다른 사람들의 사유지에서 농업 운영을 돕고 일당을 받았다.경작 가능한 토지는 모두 농민 소유권인 벨란바가이, 근속 기간, [141]자선 기부로 인한 근속 기간으로 구분될 수 있는 세 가지 광범위한 기간 중 하나로 이루어졌다.벨란바가이는 정부와 직접 관계를 맺고 수시로 [128]개정되는 토지세를 납부하는 현대의 평범한 료타와리 마을이었다.벨란-바가이 마을은 크게 두 부류로 나뉘는데, 하나는 변동적인 연간 수입을 국가에 직접 송금하는 것이고, 다른 하나는 그들이 [142]배정받은 사원 같은 공공 기관에 다소 고정된 성격의 회비를 지불하는 것이다.농업국가의 번영은 관개시설에 크게 좌우된다.우물을 가라앉히고 탱크를 파는 것 외에도, 촐라 통치자들은 카베리강과 다른 강에 거대한 돌댐을 던졌고 넓은 지역에 물을 [143]뿌리기 위해 수로를 차단했다.라젠드라 촐라 1세는 콜런강과 벨라강의 [142]물로 가득 찬 인공호수를 수도 근처에 팠다.
그 나라의 여러 지역에서 조직화된 상업 회사들에 의해 발행된 몇 개의 기사에는 활발한 내부 거래가 존재했다.금속 산업과 보석 예술은 높은 수준에 도달했다.해염의 제조는 정부의 감시와 통제하에 이루어졌다.무역은 길드로 조직된 상인에 의해 행해졌다.때때로 나나데시스라는 용어로 묘사되는 길드는 무역 과정에서 다른 나라를 방문하는 상인들의 강력한 자율 기업이었다.그들은 그들의 상품을 보호하기 위해 그들만의 용병 부대를 가지고 있었다.칸치푸람과 마말라푸람과 같은 큰 무역 중심지에는 "나가람"[144][142]이라고 불리는 상인들의 지역 조직도 있었다.
병원
병원은 촐라 왕들에 의해 유지되었고, 정부는 그 목적을 위해 땅을 주었다.Tirumukkudal 비문은 병원의 이름이 Vira Chola의 이름을 따서 지어졌음을 보여준다.많은 질병들이 이 병원의 의사들에 의해 치료되었고, 주치의는 매년 80칼람의 논과 8칼람의 Kasus, 그리고 토지를 지급받았다.의사들과 별도로, 다른 보수를 받는 직원들로는 간호사, 이발사,[145] 그리고 수도사가 있었다.
촐라 여왕 쿤다바이도 탄자부르에 병원을 설립하고 [146][147]항구적인 유지보수를 위해 토지를 주었다.
사회의
촐라 시대에는 몇몇 길드, 커뮤니티, 카스트들이 생겨났다.길드는 인도 남부에서 가장 중요한 조직 중 하나였고 상인들은 길드를 조직했다.이들 중 가장 잘 알려진 것은 마니그라맘과 아야볼레 길드였지만 안주반남과 발란지야르 같은 다른 길드도 [148]존재했다.그 농부들은 사회에서 가장 높은 지위 중 하나를 차지했다.이들은 그 나라의 귀족 또는 토지 귀족을 형성하고 경제적으로 강력한 [138][139]집단이었던 벨랄라 공동체였다.벨랄라 공동체는 촐라 통치하에서 지배적인 세속적 귀족 계급이었고, 궁정, 대부분의 육군 장교, 관료제 하층 및 농민 [105]계층의 상층을 제공했다.벨랄라족은 또한 [149]촐라 통치자들에 의해 정착민으로 스리랑카 북부로 보내졌다.Ulavar 공동체는 농업과 관련된 밭에서 일하고 있었고 농민들은 [138]Kalamar로 알려져 있었다.
카이콜라 공동체는 직공이자 상인이었지만 군대도 유지했습니다.촐라 시대 동안 그들은 지배적인 무역과 군사적 [150]역할을 했다.촐라 황제의 통치 기간(10-13세기) 동안 사찰의 행정과 토지 소유에 큰 변화가 있었다.사원 행정에서 비브라질계 요소가 더 많이 관여했다.이는 자금력의 이동에 기인한다고 할 수 있다.직공이나 상인 계급과 같은 숙련 계층이 번성했다.토지 소유권은 더 이상 브라만과 벨랄라 토지 [151]소유주의 특권이 아니었다.
촐라[152] 시대의 인구 규모와 밀도에 대한 정보는 거의 없다. 촐라 지역의 핵심 지역의 안정성은 사람들이 생산적이고 만족스러운 삶을 살 수 있게 했다.그러나 자연재해로 [153]인한 기근이 만연했다는 보고가 있었다.
정권의 비문의 질은 높은 문맹과 교육을 보여준다.이 글귀는 궁중 시인들이 쓰고 재능 있는 장인들이 새긴 글입니다.현대적 의미의 교육은 중요하게 여겨지지 않았다; 비록 [155]대중을 위한 체계적인 교육 시스템의 증거는 없지만, 일부 마을 의회가 어린이들에게 [154]읽고 쓰는 기본을 가르치기 위해 학교를 조직했다는 것을 암시하는 정황 증거가 있다.직업교육은 아버지가 아들에게 기술을 물려주는 유전훈련을 통해 이뤄졌다.타밀어는 대중을 위한 교육의 매개체였고, 종교 수도원(마타 또는 가티카)은 학습의 중심지였고 정부의 [156]지원을 받았다.
대외 무역
촐라족은 해외 무역과 해양 활동에 뛰어났으며, 그들의 영향력을 중국과 동남아시아로 [157]확장시켰다.9세기 말, 남부 인도는 광범위한 해양 및 상업 활동을 [158]발전시켰다.남부 인디언 길드는 지역간 및 해외 무역에서 중요한 역할을 했다.이들 중 가장 잘 알려진 것은 [148]촐라군을 정복한 마니그라맘과 아야볼레 길드이다.촐라 법정의 장려로 아야볼레와 마니그라맘 길드 등 타밀 상인들의 동남아시아와 [159]중국 진출이 활발해졌다.인도 반도 서쪽과 동쪽 해안의 일부를 소유하고 있던 촐라족은 이러한 [160][161]모험의 최전선에 있었다.중국의 당나라, 사일렌드라 왕조의 스리비자야 제국, 바그다드의 압바스 칼리파트가 주요 교역 [162]상대국이었다.
세계 시장의 출현에 대한 공로 또한 왕조에게 돌아가야 한다.그것은 중국의 시장을 다른 나라들과 연결하는 데 중요한 역할을 했다.초라시대의 시장구조와 경제정책은 중국 송나라에 의해 제정된 것보다 더 큰 규모의 교차지역 시장무역에 도움이 되었다.촐라의 기록은 외국 무역에 종사하는 이유를 제시한다: "코끼리나 좋은 말을 수입하는 먼 외국 상인들에게 도시의 마을과 좋은 주거지를 제공하고, 그들에게 매일의 청중과 선물을 제공하고, 그들에게 이익을 줌으로써 당신에게 애착을 갖게 하라.그러면 그 물건들은 절대 [163]적에게 돌아가지 않을 것이다."
송나라에서는 [164][165]1077년 철리안(촐라)에서 온 대사관이 중국 조정에 도착했으며, 당시 철리안 왕인 굴로퉁가 1세가 티화기아로 불렸다고 기록하고 있다.이 대사관은 유리나 향신료와 같은 [166]공물을 교환하는 대가로 구리 동전을 가지고 돌아온 방문객들에게 큰 이익을 가져다 주었다.아마도 라젠드라가 스리비자야로 원정한 동기는 상인들의 [167]이익을 보호하기 위한 것이었을 것이다.
운하 및 물탱크
타밀나두 전역과 특히 카베리 분지에서는 촐라 왕조(기원후 900년-1270년)의 통치 기간 동안 엄청난 농경지 확장이 있었다.카베리 강의 운하의 대부분은 위야콘단 운하, 라젠드란 바이칼, 셈비안 마하데그비 바이칼과 같이 이 시기에 속합니다.마을에서부터 매우 효율적인 물 관리 시스템이 잘 발달되어 있었다.왕실의 후원이 증가하고 데바다나와 브라마데야 땅의 수도 증가하여 들판에서 사원이나 마을 집회의 역할도 증가하였다.에리바리얌, 돗타바리얌 등의 위원회는 토지, 사람, 돈 등의 방대한 자원을 가진 사찰로서도 활발히 활동하였다.촐라 시대에 올라온 물탱크는 너무 많아서 여기에 열거할 수 없다.그러나 가장 뛰어난 몇 가지 사항이 간략히 언급될 수 있다.라젠드라 촐라는 그의 수도 강가이콘다 솔라푸람에 솔라강암이라는 이름의 거대한 탱크를 건설했고 승리의 액체 기둥으로 묘사되었다.약 16마일의 길이로, 인근 지역의 땅을 관개하기 위한 수문과 운하가 제공되었다.오늘날에도 중요한 관개원으로 보이는 이 시기의 또 다른 매우 큰 호수는 파란타카 촐라에 의해 설립된 사우스 아르콧 지역의 카투만나르코일 근처의 비라나메리였다.이 시기의 다른 유명한 호수로는 마두란타캄,[168] 순드라-콜라페레리, 쿤다바이-페레리가 있다.
문화 공헌
타밀 왕국은 촐라 왕조 하에서 예술, 종교, 음악,[169] 문학에서 새로운 수준에 도달했다.이 모든 영역에서, 촐라 시대는 팔라바 [170]왕조 하의 더 이른 시대에 시작된 운동의 정점을 찍은 것은 팔라바 시대입니다.돌과 청동으로 된 장엄한 사원과 조각 형태의 기념비적인 건축물은 인도에서 [171]이전에 달성된 적이 없는 기예에 도달했다.
카다람(케다)과 스리비자야에 대한 촐라의 정복과 중국 제국과의 지속적인 상업적 접촉은 그들이 지역 [172]문화에 영향을 미칠 수 있게 했다.오늘날 동남아시아 전역에서 발견된 힌두교 문화의 영향의 예는 촐라족의 유산 덕분이다.예를 들어, 인도네시아의 프람바난에 있는 거대한 사원 단지는 남인도 [173][174]건축물과 많은 유사점을 보여줍니다.
말레이 연대기 세자라 멜라유에 따르면, 말라카 술탄국의 통치자들은 자신들이 촐라 [175][full citation needed]제국의 왕들의 후손이라고 주장했습니다.촐라 통치는 오늘날 말레이시아에서 많은 왕자들이 페락의 [176][full citation needed][177][full citation needed]라자인 라자 철란과 같이 철란 또는 철란으로 끝나는 이름을 가지고 있기 때문에 기억된다.
예술과 건축
촐라족은 팔라바 왕조의 사원 건축 전통을 이어갔고 드라비다 사원 [178]설계에 큰 기여를 했습니다.그들은 카베리 강둑을 따라 많은 시바 사원을 지었다.아디트 1세와 파란타카에 [179][180][181]의해 이러한 사원과 미래의 사원의 템플릿이 제작되었다.촐라 사원 건축은 표면적으로는 팔라바 [182]왕조가 물려준 과거의 풍부한 전통을 따르면서 웅장함과 섬세한 솜씨로 인정받고 있다.건축사학자 제임스 퍼거슨은 "콜라 예술가들은 거인처럼 생각하고 보석상처럼 완성했다"[182]고 말한다.후대의 드라비다 건축을 특징짓는 촐라 미술의 새로운 발전은 판디아 [182]왕조 하에서 점차 형태를 갖추어 성숙해진 신전의 울타리에 고푸람이라고 불리는 거대한 관문을 추가했다는 것이다.촐라 미술학교는 또한 동남아시아로 퍼져나가 동남아시아의 [183][184]건축과 예술에 영향을 끼쳤다.
사원 건축은 라자라자 촐라와 그의 아들 라젠드라 촐라 [185]1세의 정복과 천재성으로 큰 자극을 받았다.촐라 건축이 진화한 성숙함과 웅장함은 탄자부르와 강가이콘다콜라푸람의 두 사원에서 나타났다.1009년경에 완공된 탄자부르의 웅장한 시바 사원은 라자라 시대의 물질적 업적을 보여주는 적절한 기념물이다.당대 인도 사원 중 가장 크고 높은 사원으로, 남인도 건축의 정점에 있습니다.라젠드라 촐라의 창시자인 간가이콘다콜리시스바람의 간가이콘다콜리바람 사원은 이전 사원을 능가하기 위한 것이었다.탄자부르의 사원으로부터 불과 20년 후, 같은 양식으로 완공된 1030년 경에, 그 외관의 보다 정교함은 라젠드라 [178][186][page needed]치하의 촐라 제국의 보다 풍요로운 상태를 증명합니다.브리하디스바라 사원, 강가이콘다콜리스바람 사원, 다라스람의 에어라바테바라 사원은 유네스코가 세계문화유산으로 지정한 살아있는 위대한 촐라 사원이다.[187]
촐라 시대는 조각과 [188][189][190]청동으로도 유명하다.전 세계 박물관과 남인도의 사원에 있는 현존하는 표본들 중에는 비슈누와 그의 남편 락슈미, 그리고 샤이비테 [178]성인들과 같은 다양한 형태의 시바의 훌륭한 인물들을 볼 수 있을 것이다.일반적으로 오랜 전통에 의해 확립된 도상적 관례를 따르지만, 조각가들은 11세기와 12세기에 고전적인 우아함과 웅장함을 얻기 위해 매우 자유롭게 일했다.이것의 가장 좋은 예는 나타라자의 [191][l]모습에서 볼 수 있다.
문학.
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제국주의 촐라 시대는 문학의 중요성으로 특징지어지는 타밀 문화의 황금기였다.촐라 기록은 라자라예스바라 나타캄, 비라누카비얌, 칸니바나 [193]푸라남을 포함한 많은 작품을 인용한다.
칼라브라 기간 동안 힌두교의 밑바닥에서 부활한 것은 수많은 사원의 건축을 촉진했고, 이것들은 차례로 샤이바와 바이슈나바 [194]숭배문헌을 만들어냈다.자인과 불교 작가들 또한 번성했지만, 이전 [195]세기에 비해 적은 숫자였다.티루타카테바르의 지바카 친타마니와 톨라몰리의 술라마니는 비힌두 [196][197][198]작가들의 주목할 만한 작품 중 하나이다.문법학자 Buddhamitra는 Virasoliyam이라고 불리는 타밀 [199]문법에 관한 글을 썼다.문법을 다루지만 전쟁의 [200][201][202]윤리를 언급하는 위대한 텍스트 Tolkappiyam에 대한 논평이 쓰여졌다.주변은 이 시기의 또 다른 주목할 만한 문학 작품이었다.이 작품은 타밀나두의 모든 지역에 살고 남녀노소, 고학력자, 교육받지 [203]못한 모든 계층의 성인들의 삶을 다루고 있기 때문에 어떤 의미에서 타밀인의 국가적 서사시다.
캄반은 쿨로퉁가 3세 시대에 번성했다.그의 라마바타람(캄바라마야남이라고도 함)은 타밀 문학의 서사시로, 저자는 그가 발미키의 라마야나를 따랐다고 하지만, 그의 작품은 산스크리트 [204][page needed]서사시를 단순 번역하거나 각색한 것이 아니라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.그는 자신의 시대의 색상과 풍경을 내레이션에 담았다; 코살라에 대한 그의 묘사는 촐라 [198][205][page needed][206]국가의 특징을 이상적으로 묘사했다.
자얌콘다르의 걸작인 칼링가투파라니는 역사와 허구적 관습 사이에 분명한 경계를 긋는 서사시의 한 예이다.이것은 Kulothunga의 칼링가 전쟁 중의 사건들을 묘사하고 전쟁의 웅장함과 상황뿐만 아니라 현장의 [206][207]섬뜩한 세부사항들을 묘사한다.타밀 시인 오타쿠탄은 Kulothunga 1세와 동시대인이며 Kulothunga의 후계자 [208][209]중 세 명의 궁정에서 일했다.오타쿠탄은 촐라 [210]왕의 미덕을 찬양하는 시인 쿨로퉁가 콜란 울라를 썼다.
난눌은 타밀어 문법에 관한 촐라 시대의 저작이다.그것은 문법의 5가지 분야를 모두 논하고 있으며, Berthold Spuler에 따르면 오늘날에도 여전히 적절하며 타밀 [211]문학의 가장 두드러진 규범 문법 중 하나이다.
이 시기는 지배자들의 후원 아래 텔루구 문학의 발전에 특히 중요했다.위대한 텔루구 시인 티카나, 케타나, 마라나, 소마나가 그들의 공헌으로 문학을 풍부하게 했던 시대였다.티카나 소마야지는 니르바차노타라 라마야무와 안드라 마하바라타무를 썼다.아비나바 단디 케타나는 Dasakumaracharitramu, Vijnaneswaramu, Andhra Bhashabhushanamu를 썼다.마라나는 텔루구로 마르칸데야 푸라나를 썼다.Somana는 Basava Purana를 썼다.티카나는 마하바라타를 텔루구어로 [212]번역한 카비트라얌 중 한 명이다.
헌정 문학 중 샤이비테 경전을 11권으로 정리한 것은 10세기 [213][214]말엽에 살았던 남비 안다르 남비의 작품이다.그러나 후기 촐라 시대에는 바이슈나비파의 작품들이 상대적으로 거의 작곡되지 않았는데,[215] 아마도 그들에 대한 통치자들의 명백한 적대감 때문일 것이다.
문화 센터
촐라 통치자들은 사원 중심지의 개발에 적극적인 관심을 보였고 그들의 왕권의 범위를 넓히기 위해 사원들을 이용했다.그들은 사원 주변에 교육 기관과 병원을 설립했고, 사원 역할의 유익한 측면을 강화했으며, 왕족들을 매우 강력하고 상냥한 [216]존재로 추정했다.Virarajendra Chola의 치세에 대한 기록은 베다, 사스트라, 문법, 루파바타라를 공부하기 위한 사원 내 야나만다파 학교의 유지와 학생들을 위한 호스텔에 관한 것이다.학생들에게는 토요일마다 음식, 목욕용 기름, 그리고 [clarification needed]새끼를 위한 기름이 제공되었다.비라솔란이라는 이름의 병원에는 아픈 사람들을 위해 15개의 침대가 제공되었다.비용 항목은 쌀, 의사, 외과 의사, 환자를 간호하는 하녀 2명, 병원 [217]일반 하녀 1명이다.
종교
일반적으로, 촐라는 힌두교의 추종자였다.그들은 팔라바와 판디아 왕조의 왕들처럼 불교와 자이나교의 발흥에 흔들리지 않았다.초기 촐라인 코첸간난은 상암 문학과 샤이비테 성당에서 힌두교의 [27]성인으로 기념되었다.
촐라족이 시바에게 바치는 그들의 가장 크고 중요한 사원을 지었지만, 그들이 단지 시바교의 추종자이거나 그들이 다른 종교에 호의적이지 않았다고 결코 결론지을 수 없다.이것은 제2대 촐라 왕 아디트야 1세(871–903 CE)가 시바와 비슈누를 위해 사원을 지었다는 사실로 증명된다.890년의 비문은 서간가스의 나라인 시랑가파탐에 있는 랑가나타 사원을 건설하는 데 그가 기여한 공로를 언급하고 있는데, 이들은 모두 그의 봉건이자 결혼으로 인연을 맺은 사람들이다.그는 또한 시바의 위대한 사원들과 랑가나타 사원이 촐라 [218]황제의 쿨라다남이 될 것이라고 선언했다.
파란타카 2세는 티루치 외곽의 카베리 강둑에 있는 안빌에 있는 바디부 아즈하기야 남비라는 누운 비슈누의 신봉자로, 그에게 많은 선물과 장식품을 주었다.그는 또한 전쟁에 나서기 전에 마두라이와 일람(스리랑카)[219]에 대한 원정을 이끌면서 칸치와 아르콧 주변의 영토를 되찾기 위해 기도했다.파라타카 1세와 파라타카 촐라 2세는 시바와 비슈누를 [220]위해 사원을 기증하고 건축했다.라자라자 촐라 1세는 스리비자야 사일렌드라 [221][222]왕 스리 출라마니바르만의 요청에 따라 불교도들을 후원하고 나가파티남의 불교 수도원인 추다마니 비하라를 건설하는 데 도움을 주었다.
후기 촐라 시대에는 바이슈나비파[223], 특히 그들의 아카리아 라마누자에 [224]대한 편협함의 사례가 있었다고 전해진다.크리미칸타 촐라라고 불리는 촐라의 군주는 라마누자를 박해했다고 한다.일부 학자들은 쿨로퉁가 촐라 2세를 크리미칸타 촐라 또는 지렁이 목의 촐라라고 부르기도 한다.후자는 바이슈나바 구루파람파라에서 언급되며 바이슈나바의 강력한 대항마로 알려져 있다.파르판남리탐(17세기)은 치담바람 나타라자 [225]사원에서 고빈다라자 우상을 제거했다는 크리미칸타라는 촐라 왕을 말한다.그러나 스리랑암 사원의 《고일 올루구》에 따르면 쿨로퉁가 촐라 2세는 크리미칸타 촐라의 아들이었다.전자는 그의 아버지와 달리 비방주의를 [226][227]지지하는 뉘우치는 아들이었다고 한다.라마누자는 그의 조카 다사라티의 제자로 쿨로퉁가 2세를 만들었다고 전해진다.왕은 라마누자의 [228][229]바람대로 다사라티와 그의 후손들에게 랑가나타스와미 사원의 관리를 허락했다.역사학자 닐라칸타 사스트리는 크리미칸타 촐라를 아디라젠드라 촐라 또는 비라라젠드라 촐라와 동일시하고 있는데, 이 촐라는 주요 라인(비자얄라야 선)이 [230][231]종말을 맞이했다.서기 1160년의 비문은 바이슈나비교와 사회적 교류가 있었던 시바 사원의 관리인이 재산을 몰수한다는 내용을 담고 있다.하지만, 이것은 촐라 황제의 어떤 종류의 명령이라기 보다는 종교 지도자들에 의한 시아파 공동체에 대한 지시이다.촐라 왕들은 시바와 라자라자 촐라 1세와 같은 황제들이 시바파다세카란과 같은 칭호를 가지고 있었지만, 그들의 비문에는 그들의 씨족만이 샤이즘을 따르거나 그들의 [232][233][234]통치 기간 동안 샤이즘이 국교였다고 선언하지 않았다.
통치자 목록
- 비자얄라야 촐라(848-871)
- 아 디트 1세(870-907)
- 파라타카 1세(873-955)
- 간다라디트 (949-962)
- 아린자야 촐라 (956-957)
- 파라타카 쵸라 2세(957-980)
- 우타마쵸라(971-985)
- 라자라자 1세 (985-1014)
- 라젠드라 촐라 1세 (1014-1044)
- 라자디라자 촐라 (1044-1052)
- 라젠드라 촐라 2세 (1052년-1064년)
- 비라젠드라 촐라 (1065년-1070년)
- 아티라젠드라 촐라 (1070)
- 쿨로퉁가 1세 (1070년-1122년)
- 빅라마 촐라 (1118-1135)
- 쿨로퉁가 촐라 2세(1133-1150)
- 라자라자 2세 (1150년-1173년)
- 라자디라야 촐라 2세 (1174년-1178년)
- 쿨로퉁가 촐라 3세 (1178년-1218년
- 라자라자 3세 (1216년-1246년)
- 라젠드라 촐라 3세 (1246년-1279년)
대중문화에서
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/StandingHanumanCholaDynasty11thCentury.jpg/170px-StandingHanumanCholaDynasty11thCentury.jpg)
촐라 왕조는 많은 타밀 [235]작가들에게 영감을 주었다.이 장르의 가장 중요한 작품은 칼키 크리슈나무르시가 [236]쓴 타밀어로 된 역사 소설인 인기 있는 폰니인 셀반이다.5권으로 된 이 책은 우타마 촐라가 촐라 왕좌에 오르게 된 사건을 다룬 라자라자 촐라의 이야기를 담고 있다.칼키는 파란타카 촐라 [237]2세가 사망한 후 촐라 왕위 계승에 혼란을 이용했다.이 책은 1950년대 [238]중반 타밀어 잡지 칼키에 연재되었다.연재는 거의 5년 동안 지속되었고 매주 [239]큰 관심을 가지고 출판을 기다렸다.
칼키의 초기 역사 로맨스인 파르티반 카나부는 7세기 팔라바 왕 나라심하바르만 1세의 봉건자로 살았던 상상의 촐라 왕자 비크라만의 운명을 다루고 있다.이 이야기의 기간은 비자얄라야 촐라가 그들의 [240]부를 되살리기 전까지 촐라 가문이 쇠퇴했던 기간 내에 있다.파르티반 카나부는 또한 1950년대 [citation needed]초에 칼키 주간지에 연재되었다.
또 다른 인기 타밀 소설가 산딜얀은 1960년대에 카달 푸라를 썼다.그것은 타밀 주간지 Kumudam에 연재되었다.Kadal Pura는 Kulothunga Chola 1세가 왕위를 빼앗긴 후 Vengi 왕국에서 망명했던 시기를 배경으로 한다.이 기간 동안 Kulothunga의 행방을 추측한다.1960년대 초에 쓰여진 산딜얀의 초기 작품인 야바나 라니는 카리칼라 [241]촐라의 삶에 바탕을 두고 있다.최근 발라쿠마란은 라자라자 촐라가 탄자부르의 [242]브리하디스바라 사원을 건설한 상황을 배경으로 소설 우다이야르를 썼다.
1950년대 라자라자 촐라의 삶을 소재로 한 무대 연출이 있었고 1973년 시바지 가네산은 라자라자 촐란이라는 제목의 연극을 스크린으로 각색했다.Cholas는 아발론 [citation needed]힐이 제작한 세계사 보드 게임에 등장한다.
촐라 부부는 2010년 타밀어로 제작된 영화 '아이라틸 오루반'의 주제였다.
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레퍼런스
메모들
- ^ 상암시대는 시집에서 볼 수 있는 무역에 대한 증거와 페리플러스 등 고대 그리스 로마인들의 저술 사이의 상관관계를 통해 확립된다.K.A. 닐라칸타 사스트리, 키릴과 룰루 찰스의 역사, 페이지 106.5~6세대를 [11]넘지 않을 것으로 보인다.
- ^ 아쇼칸의 비문에는 촐라족이 여러 명 있었다고 쓰여 있는데, 이는 그가 살던 시대에 촐라가 [14]한 명 이상 있었다는 것을 암시한다.
- ^ 비자얄라야 왕조의 촐라 직계는 비라젠드라 촐라의 죽음과 그의 아들 아티라젠드라 촐라의 암살로 끝이 났다.Kulothunga Chola 1세는 1070년에 [20]왕위에 올랐다.
- ^ 이러한 초기 왕들의 대략적인 시기에 대한 유일한 증거는 상암 문헌과 마하밤사에 나와 있는 스리랑카의 역사와의 동기화이다.체라 센구투반과 동시대의 것으로 알려진 가자바후 1세는 2세기에 속했고, 이는 센구투반과 그의 동시대를 언급하는 시가 [citation needed]그 시대로 거슬러 올라간다는 것을 의미한다.
- ^ 판디아 카둥곤과 팔라바 심하비슈누는 칼라브라스를 전복시켰다.아크추타칼라바는 아마도 마지막 칼라브라 [36]왕일 것이다.
- ^ 12세기의 시아파 종교 작품인 페리야푸라남은 판디야 왕 닌드라시르네두마란에게 자신의 왕비를 촐라 [38]공주로 둔 이야기를 들려준다.
- ^ 팔라바 불상(4세기 후반)의 동판화에는 왕이 "콜라군의 바다를 파괴한 수중 화재"[39]라고 언급되어 있다.심하비슈누 (575–600) 또한 촐라 국가를 점령했다고 전해진다.마헨드라바르만 1세는 그의 [citation needed]비문에서 "콜라 왕국의 왕관"으로 불렸다.
- ^ K. A. Nilakanta Sastri는 초기 Cholas와 Andhra 국가의 Renandu Cholas 사이에 살아있는 관계가 있었다고 가정합니다.북쪽으로의 이동은 아마도 팔라바 왕조가 심하비슈누를 지배했을 때 일어났을 것이다.사스트리는 또한 이들이 카리칼라 [43]촐라의 후손이라는 주장을 단호히 부인한다.
- ^ 제2차 판디야 전쟁 이후 쿨로퉁가는 호이살라 권력의 성장을 견제하기 위한 캠페인을 벌였다.그는 타가두르의 아디가이만족에 대한 촐라 종주권을 재확립했고, 전투에서 체라 통치자를 물리쳤고, 카루부르에서 비자야비셰카를 수행했다(1193년).발랄라가 촐라 [68]공주와 결혼했기 때문에 호이살라 발랄라 2세와의 관계는 이후 우호적인 것으로 보인다."
- ^ 밀린다 파냐는 초기 기독교 시대로 거슬러 올라가는 불교 작품에서 [97]촐라 해안의 가장 잘 알려진 항구 중 하나인 콜랍트나를 언급하고 있다.
- ^ 인도의 독립 전에 반도 인도가 하나의 우산 아래 놓였던 유일한 시기는 비자야나가라 제국 (1336–1614)[citation needed] 때였다.
- ^ 누구나 인정하는 최고의 촐라 걸작은 시바 나타라자의 [192]청동상입니다.
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