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팔라바 왕조

Pallava dynasty
"Pallava"는 여기로 방향을 바꿉니다. 기타 용도는 팔라바(동음이의)를 참조하십시오.
팔라바 왕조
275 CE–897 CE
Pallava territories during Narasimhavarman I c. 645. This includes the Chalukya territories occupied by the Pallavas.[1]
나라심하바르만 1세 645년 팔라바 영토. 여기에는 팔라바족이 차지하고 있는 찰루키아 영토도 포함됩니다.[1]
상황다이너스티
자본의Kanchipuram
공용어
종교
힌두교, 자이나교, 불교
정부군주제
• 275–300
Simhavarman I
• 885–897
Aparajitavarman
역사시대고전 인도
• 설립
275 CE
• 불성립
897 CE
선행후		 성공한 사람
칼라브라 왕조
사타바하나 왕조
촐라 제국
카담바 왕조
서강 왕조
오늘의 일부인도
스리랑카[3]
팔라바 군주 (200년대-800년대)
비라쿠르차(??–??)
Vishnugopa I(??–??)
Vishnugopa II(??–??)
심하바르만 3세(??–??)
Simhavishnu575–600
마헨드라바르만 1세600–630
Narasimhavarman I630–668
마헨드라바르만 2세668–670
파라메스 바라바르만 1세670–695
Narasimhavarman II695–728
파라메스 바라바르만 2세728–731
난디바르만 2세731–795
단티바르만795–846
난디바르만 3세846–869
느파툰가바르만869–880
Aparajitavarman880–897

팔라바 왕조는 서기 275년부터 서기 897년까지 존재했으며, 톤다이만달람이라고도 알려진 데칸의 상당 부분을 지배했습니다. 팔라바족은 특히 남부 인도의 역사와 유산을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다.[4][5] 그 왕조는 이전에 봉건제 역할을 했던 사타바하나 제국이 몰락한 후에 명성을 얻었습니다.[6][7]

팔라바족은 마헨드라바르만 1세 (600–630 CE)와 나라심하바르만 1세 (630–668 CE)의 통치 기간 동안 인도 남부의 주요 세력이 되었고, 9세기 말까지 약 600년 동안 텔루구 남부 지역과 타밀 지역의 북부 지역을 지배했습니다. 그들의 통치 기간 동안, 그들은 북쪽으로는 바타피의 찰루키아인들과, 남쪽으로는 촐라와 판디야스의 타밀 왕국들과 지속적인 갈등을 겪었습니다. 팔라바족은 마침내 서기 9세기에 촐라 통치자 아디티야 1세에 의해 패배했습니다.[8]

팔라바인들은 힌두교의 바이슈나바 사원 건축을 후원한 것으로 가장 유명한데, 가장 좋은 예는 마말라푸람에 있는 유네스코 세계문화유산인 쇼어 사원입니다. 칸셰푸람은 팔라바 왕국의 수도 역할을 했습니다. 왕조는 웅장한 조각품과 사원을 남겼고, 일부 학자들은 고대 힌두 논문 마나사라가 영감을 주었다고 생각하는 중세 남부 인도 건축의 기초를 세운 것으로 인정받고 있습니다.[9] 그들은 팔라바 문자를 개발했고, 그 문자는 그란타가 궁극적으로 형태를 갖추게 되었습니다. 이 대본은 결국 크메르와 같은 다른 동남아시아 대본을 탄생시켰습니다. 중국인 여행자인 쑤언짱은 팔라바 통치 기간 동안 칸치푸람을 방문하여 그들의 선량한 통치를 찬양했습니다.

어원

팔라바라는 단어는 산스크리트어로 크리퍼 또는 가지를 의미합니다.[10][11][12] 팔라바는 타밀어로 화살이나 가문비나무를 의미하기도 합니다.[13][14][15]

오리진스

가장 오래된 사원으로 여겨지는 타밀 나두 주 칸치푸람의 바이쿤타 페루말 사원은 서기 500년부터 800년까지 알바르족의 초기 중세 타밀어 경전인 날레이라 디비아 프라반담에서 미화되었습니다. 마하 비슈누에게 바치는 108명의 디비아 데삼 중 하나입니다.
도시에서 가장 오래된 사원 중 하나인 Kailasanathar Temple

팔라바의 기원은 학자들에 의해 논의되어 왔습니다.[16] 이용 가능한 역사적 자료로는 서기 4세기 1/4분기에 시바스칸다바르만의 동판 교부금 세 개가 있는데, 모두 칸치푸람에서 발행되었지만 안드라프라데시의 여러 지역에서 발견되었으며, 반세기 전에 서부 군투르 지역의 팔나두(팔라바 나두) 지역에서 심하바르만 1세의 또 다른 비문이 있습니다.[17][18] 초기 문서들은 모두 프라크리트어로 되어 있으며, 학자들은 사타바하나스족과 마우리아족과의 유사성을 발견합니다.[19] 그들의 초기 동전은 사타바하나의 동전과 비슷하다고 합니다.[20] 팔라바의 기원에 관한 두 가지 주요 이론은 이용 가능한 역사적 데이터를 기반으로 등장했습니다. 첫 번째 이론은 팔라바족이 처음에는 안드라데사 지역(오늘날의 안드라프라데시[21] 주 펜나 강 북쪽)의 지배 왕조인 사타바하나스에 종속되어 있었다고 제안합니다. 이 이론에 따르면 팔라바족은 나중에 남쪽으로 세력을 확장하여 결국 칸치(오늘날의 칸치푸람)에서 세력을 구축했습니다. 두 번째 이론은 팔라바족이 칸치족 자체에서 시작되었다고 제안합니다. 그곳에서 그들은 북쪽으로 영토를 확장하여 크리슈나 강까지 도달했습니다. 또 다른 설은 팔라바족이 촐라 왕자 일란디라이얀의 후손이며 칸치 주변 지역인 톤다이만달람에 뿌리를 두었다고 가정합니다. 이러한 이론들은 팔라바의 초기 역사와 영토 확장에 대해 서로 다른 관점을 제공하지만, 팔라바 왕조의 정확한 기원은 역사가들 사이에서 여전히 논쟁의 대상이 되고 있습니다.

칸치푸람 바이쿤타 페루말 사원의 팔라바 전설 조각상
58개의 하위신이 있는 내부 궁정 또는 둘레 통로. 카일라사나타르 사원, 칸치푸람
칸치푸람 바이쿤타 페루말 사원의 최고신상인 마하 비슈누 조각

안드라 기원설의 지지자로는 S. 크리슈나스와미 아이양아르(S. Krishnaswami Aiyangar)와 K. A.가 있습니다. 닐라칸타 사스트리. 그들은 팔라바족이 원래 사타바하나 세력이 쇠퇴하자 독립한 사타바하나족의 반목자였다고 믿고 있습니다.[22] 그들은 고대의 케라스, 판디야스, 촐라의 선과는 무관한 "타밀 나라의 낯선 사람들"로 보입니다. 심하바르만의 보조금에는 정규 칭호가 없기 때문에, 그들은 그가 당시 안드라데사에서 권력을 잡고 있던 안드라 익슈바쿠스의 보조금이었을 수도 있다고 생각합니다. 그 후 반세기 동안 팔라바족은 독립하여 칸치까지 확장되었습니다.[23][24]

S. 크리슈나스와미 아이옌가르는 또한 팔라바족이 톤다이만달람 원주민이었고 팔라바라는 이름은 톤다이야르라는 단어와 동일하다고 추측합니다.[25] 촐라 왕자 일란디라이얀은 전통적으로 팔라바 왕조의 창시자로 여겨집니다.[26] 일란디라이얀은 파투파투와 같은 상암시대의 문헌에 언급되어 있습니다. 상암 서사시 마니메칼라이에서 킬리 촐라왕과 필리발라이 공주의 아들로, 마니팔라밤의 발라이반 왕의 딸로 존경받고 있습니다.

또 다른 이론은 역사학자 R에 의해 제안됩니다. Hermann Kulke, Dietmar Rothermund[28] 및 Burton Stein의 승인을 받은 Sathianaier[16] 및 D.[29] C. Sircar.[27] 시르카르(Sircar)는 팔라바족의 전설에 따르면 마하바라타의 전설적인 전사인 아슈왓타마(Ashwatthama)의 후손인 조상과 나가(Naga) 공주와의 결합에 대해 이야기합니다. 프톨레마이오스에 따르면, 북부와 남부 페네르 강(펜나와 폰나이야르[30][31]) 사이의 아루바나두 지역은 서기 140년경 바사로나가 왕에 의해 통치되었습니다. 이 나가 가문과 결혼함으로써 팔라바 가문은 칸치 근처의 지역을 장악했을 것입니다.[27] 시르카르(Sircar)는 팔라바스가 후대 사타바하나(Satavahanas)의 지방 통치자였을 수도 있다고 허용하지만, 사티아나타이어(Sathianathaier)는 그들을 톤다이만달람(Tondaimandalam, 아루바나두의 핵심 지역)의 원주민으로 보고 있습니다. 그는 그들이 마우리아 아소카의 통치하에 북부 인도 관행을 채택할 수 있었을 것이라고 주장합니다. 그는 "팔라바"라는 이름을 이 지역의 "풀리나두"와 "풀리유르코탐"과 같은 이름이 유산을 차지하는 풀린다스와 연관시킵니다.[32]

H. A. 스튜어트 경에 따르면 팔라바족은 쿠룸바족과 쿠루바족의 현대적 대표자였다고 합니다.[33] 이것은 마라티 역사가 R.C.가 지지합니다. 팔라바스는 원래 쿠루바 혈통에 속하는 목회자였다고 말한 데어.[34] 팔라바스의 영토는 현재의 타밀나두와 안드라프라데시 남부를 따라 코로만델 해안과 접해 있었습니다. 여기서 발견된 동전들 중에서, 서기 2-7세기에 속하는 금화와 은화의 계급은 팔라바 엠블럼과 갈기가 있는 사자인 칸나다 혹은 산스크리트어 비문을 포함하고 있는데, 이것은 팔라바인들이 프라크리트어, 산스크리트어, 타밀어와 함께 칸나다어도 그들의 행정에 사용했다는 것을 보여줍니다.[35]

C에 의하면. V. 바이디야, 팔라바인들은 마하라슈트리 프라크리트어를 수세기 동안 사용했던 마하라슈트리 아리아인이었기 때문에 드라비다어를 둘러싼 언어들 속에서도 그것을 유지했습니다. 그들의 이름은 마라타 성씨인 '팔라베'(팔라바의 프라크리트 형태일 뿐)에 아직도 보존되어 있다고 전해졌기 때문에 '마라타스'라고 할 수도 있습니다. 그리고 또 하나의 확증은 팔레브 마라타 가문의 고트라가 바라드와자(Bharadwaja)라는 것인데, 팔라바스가 그들의 기록에 자신들의 것으로 추정한 것과 같습니다.[36]

이 이론들 위에는 "팔라바"가 팔라바(파르티아 사람들을 뜻하는 산스크리트어 용어)의 파생어라고 주장하는 사티아나티에의 또 다른 가설이 덧씌워져 있습니다. 그에 따르면, 이론에 대한 부분적인 지지는 데메트리오스 1세의 왕관을 닮은 것처럼 보이는 일부 조각품에 묘사된 코끼리의 두피 모양의 왕관에서 파생될 수 있습니다.[16]

라이벌리

촐라와 함께

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남아시아 정치 350 CE.[37][38]

팔라바족은 팔라바족의 5대 왕 쿠마라비슈누 1세의 치세 무렵 벨루르팔라이얌 판에 기록된 바와 같이 촐라족의 칸치족을 점령했습니다.[citation needed] 그 후 칸치는 팔라바의 수도로 비문으로 기록됩니다. 촐라족은 4세기 중반 팔라바족의 열 번째 왕 비슈누고파의 통치 기간에 팔라바족을 칸치족으로부터 쫓아냈습니다.[citation needed] 팔라바인들은 6세기 중반에 칼라브라스에서 칸치를 다시 잡았는데,[citation needed] 아마도 카사쿠디 판들이 "지구의 사자"라고 표현하는 팔라바 족의 14번째 왕 [citation needed]심하비슈누의 통치 기간이었을 것입니다. 그 후 팔라바족은 9세기까지 칸치족을 지켰고, 마지막 왕인 비자야-니파툰가바르만이 통치할 때까지 그들은 칸치족을 유지했습니다.[39]

카담바스와 함께

팔라바족은 다양한 시기에 주요 왕국들과 갈등을 겪었습니다. 초기 팔라바족과 카담바족 사이에는 정치적 우월성을 위한 경쟁이 존재했습니다. 수많은 카담바 비문은 팔라바-카담바 적대행위에 대한 세부사항을 제공합니다.[40]

칼라브라스와 함께

비슈누고파바르만 2세 (약 500–525)의 통치 기간 동안, 정치적 격동은 타밀 국가의 칼라브라 침공으로 인해 팔라바족을 집어삼켰습니다. 6세기가 끝나갈 무렵 팔라바 심하비슈누는 칼라브라스에 일격을 가했습니다. 판디아 가족은 그 뒤를 따랐습니다. 그 후 타밀 나라는 칸치푸람을 수도로 하는 북쪽의 팔라바족과 마두라이를 수도로 하는 남쪽의 판디아족으로 나뉘었습니다.[41]

비루다스

팔라바인들 사이에서는 특히 일련의 설명적인 존칭인 비루다스를 사용하는 왕실 관습이 널리 퍼졌습니다. 마헨드라바르만 1세의 비루다족은 산스크리트어, 타밀어, 텔루구어로 되어 있습니다. 텔루구 비루다스는 마헨드라바르만이 타밀 지역에서 동굴 사원을 만들 당시 안드라 지역에 대한 관여가 계속 강했음을 보여줍니다. 팔라바 통치자들은 접미사 "말라"를 사용했습니다.[42] 마헨드라바르만 1세는 "적들을 전복시키는 전사"인 비루다 샤트루말라를 사용했고, 그의 손자 파라메스바라 1세는 에카말라를 "유일한 전사 또는 레슬러"라고 불렀습니다. 팔라바 왕들은 마하말라("위대한 레슬러")[43]라는 칭호로 알려졌습니다.

사용 언어

코로만델의 팔라바의 동전, 나라심하바르만 1세 (630-668 AD).오브라이언은 나라심하바르만 목사의 이름을 태양과 달의 상징으로 남겼습니다.

팔라바 비문은 타밀어, 프라크리트어, 산스크리트어로 발견되었습니다.

타밀어는 팔라바인들이 비문에 사용한 주요 언어였지만, 몇몇 기록들은 산스크리트어로 계속 남아 있었습니다.[44] 파라메즈바라바르만 1세의 시대에 그 관행은 산스크리트어로 기록의 일부를 새기고 나머지는 타밀어로 새기는 것으로 유행했습니다. 거의 모든 동판 레코드, 즉 Viz., Kasakudi, Tandantottam, Patattalmangalm, Udayendiram, Velurpalaiyam은 산스크리트어와 타밀어로 구성되어 있습니다.[44]


많은 팔라바 왕실 비문들은 공식 언어로 여겨지는 산스크리트어나 프라크리트어로 쓰여졌습니다. 마찬가지로 안드라 프라데시 주와 카르나타카 주에서 발견된 비문도 산스크리트어와 프라크리트어로 되어 있습니다.[45] 산스크리트어는 심하비슈누와 나라심하바르만 2세에 의해 문학에서 널리 사용되었습니다. 통치자들이 비문과 비문을 남기는 프라크리트어를 공식 언어로 사용하는 현상은 6세기까지 계속되었습니다. 권력 공유에서 서민을 배제하기 위해 프라크리트의 패권을 영속화함으로써 그들의 특권을 보호하는 것이 지배 엘리트들의 이익이었을 것입니다(Mahadevan 1995a: 173-188). 타밀 나라의 팔라바 사람들은 비문에 타밀어와 산스크리트어를 사용했습니다.[46][44]

필기 시스템

본문: 팔라바 알파벳

팔라바 왕조 시대에는 브라흐미 문자의 일종인 팔라바 문자의 후손인 그란타 문자의 독특한 형태가 사용되었습니다. 6세기경에는 동쪽으로 수출되어 거의 모든 동남아시아 문자의 기원에 영향을 미쳤습니다.

종교

팔라바는 힌두교의 추종자들이었고 신들과 브라만들에게 땅을 선물로 주었습니다. 지배자들 중 일부는 우세한 관습에 따라 아스와메다와 다른 베다의 희생을 치렀습니다.[47] 그러나 그들은 다른 신앙에 관대했습니다. 나라심하바르만 1세 때 칸치푸람을 방문했던 중국의 승려 현장은 칸치푸람에 100개의 불교 수도원과 80개의 힌두교 사원이 있다고 보고했습니다.[48] 선종의 반전설적인 창시자인 보디달마는 팔라바 왕의 셋째 아들로 여겨지는 인도 전통에 있습니다.[49]

팔라바 건축

나라심하바르만 2세가 지은 마말라푸람의 해안사원
Early Pallava style pillar, 7th c.
초기 팔라바 양식 기둥, 7c.
추가 정보: 팔라바 미술과 건축

팔라바는 돌을 깎아 만든 건축물에서 돌로 만든 사원으로 옮겨가는 데 중요한 역할을 했습니다. 팔라바 건축의 가장 초기의 예는 610년에서 690년 사이의 돌을 깎은 사원과 690년에서 900년 사이의 구조 사원입니다. 팔라바 왕 마헨드라바르만 1세와 그의 후계자들의 글귀가 새겨진 많은 바위로 깎인 동굴 사원들이 있습니다.[50][51][52][53]

팔라바 건축의 업적 중에는 마말라푸람에 있는 바위를 깎아 만든 사원들이 있습니다. 마하발리푸람에는 발굴된 기둥이 있는 홀과 Rathas로 알려진 유일신사가 있습니다. 초기의 사원들은 대부분 시바에게 바쳐졌습니다. 팔라바 양식의 사원은 칸치푸람의 카일라사나, 나라심하바르만 2세가 지은 쇼어 사원, 마헨드라바르만이 마헨드라바디에 세운 암각사 등이 대표적인 예입니다.[54] 스리랑카 캔디에 있는 나란다 게디지 사원은 또 하나입니다. 유명한 테나바라이의 톤데스와람 사원과 트린코말리의 고대 콘스와람 사원은 7세기 팔라바스에 의해 후원되고 구조적으로 발전했습니다.[52][55]

팔라바 사회

심하비슈누 (575년 – 900년)부터 시작된 팔라바 시대는 남부 인도 사회에서 기념비적인 건축, 알바르와 나야나르의 헌신적인 (박티) 종파의 기초, 산스크리트어 학습의 시골 브라만 제도의 개화와 함께 과도기적인 단계였습니다. 그리고 다양한 사람들의 영토에 대한 왕권의 차크라바틴 모델의 확립; 그것은 각각 부족장 아래에서 그들의 문화와 함께 영토적으로 분절된 사람들의 팔라반 이전 시대를 종식시켰습니다.[56] 고전기에 집단 간의 서열화된 관계 체계가 존재했던 반면, 팔라바 시대는 샤스트라들이 금지한 의식적 순수성에 기반한 서열화된 관계를 높였습니다.[57] 버튼은 차크라바틴 모델과 크샤트리아 모델을 구별하고 크샤트리아를 브라만과 공유할 수 있을 만큼 충분히 높은 의식적 지위를 가진 현지에 기반을 둔 전사에 비유하며, 남인도에서는 크샤트리아 모델이 등장하지 않았다고 말합니다.[57] 버튼에 따르면, 남부 인도는 결정적인 세속적 권위가 크샤트리아에 귀속된 인도-아리아 바르나 조직 사회를 알고 있었습니다. 그러나 팔라바, 촐라, 비자야나가르 계열의 전사들은 차크라바르틴 지위를 주장했습니다. 오직 소수의 지역 전사 가문만이 북부 전사 집단의 명망 있는 친족 연계 조직을 달성했습니다.[57]

연표

사스트리 연표

팔라바스에 관한 최초의 문서는 현재 마이다볼루(안드라프라데시주 군투르 지역의 마이다볼루 마을), 히레하다갈리(카르나타카주 히레 하다갈리), 스칸다바르만 1세의 대영박물관 판본(두르가 프라사드, 1988)으로 불리는 세 개의 동판 보조금입니다.[58] 스칸다바르만은 아마도 스칸다바르만의 전임자였던 다른 초기 팔라바들에 대한 언급이 있지만 초기 팔라바들의 첫 번째 위대한 통치자였던 것으로 보입니다.[59] 스칸다바르만은 북쪽의 크리슈나 지방에서 남쪽의 페나르 지방, 서쪽의 벨라리 지방까지 그의 영토를 확장했습니다. 그는 아스와메다와 다른 베다의 희생을 치렀고, "법에 바치는 왕들의 최고 왕"이라는 칭호를 받았습니다.[58]

프라크리트의 히라하다갈리 동판(종구) 기록은 서기 283년 시바스칸다 바르만 8년에 작성된 것으로, "바파 데바"(친부) 또는 보파(Boppa)라고만 묘사되는 그의 아버지가 만든 선물을 확인합니다. 따라서 "Bappa-deva"로 시작하는 프라크리트 헌장의 이 왕조가 인도 남부의 팔라바 왕국의 역사적 창시자임이 분명할 것입니다.[60][61]

히라하다갈리 판은 벨라리 지역의 히레하다갈리에서 발견되었으며 카르나타카에서 가장 초기의 구리 판 중 하나이며 초기 팔라바 통치자 시바스칸다 바르마의 통치에 속합니다. 팔라바 왕 시바스칸드와 초기 팔라바 왕 칸치의 바르만은 275년부터 300년까지 통치했고, 그의 재위 8년차인 283년에 헌장을 발표했습니다.

서기 283년의 히라하다갈리 판에 따르면 팔라바 왕 시바스칸다바르만은 이전에 브라만족, 칠라레카코둠카의 자유 소유자 및 아피티 거주자에게 바파 경이 준 칠라레카코둠카 정원에 대한 면책권을 부여했습니다. 칠라레카코둠카는 카르나타카의 벨라리에 있는 고대 마을 칠라리지로 일부 사람들에 의해 확인되었습니다.[60]

436년 즉위한 심하바르만 2세의 치세에 북쪽의 비슈누쿤두스족에게 빼앗긴 영토를 크리슈나강 하구까지 되찾았습니다.[62] 이 시기 이후의 초기 팔라바 역사는 산스크리트어로 된 십여 개의 동판 보조금으로 제공됩니다. 그들은 모두 왕들의 시대로 거슬러 올라갑니다.[47]

다음 연표는 Nilakanta Sastri가 그의 "남인도의 역사"에서 이들 헌장을 바탕으로 작성한 것입니다.[47]

초기 팔라바스

에 관한 시리즈의 일부
타밀나두의 역사
주된
상암기
중세사
분류
에 관한 시리즈의 일부
안드라프라데시 주와 텔랑가나 주
텔루구족, 안드라프라데시족, 텔랑가나족의 연혁
역사와 왕국
왕조
  • 심하바르만 1세 (275–300)
  • 쉬브스카드바르만 (미상)
  • 비자이스칸다바르만 (미상)
  • 스칸다바르만 (미상)
  • Vishnugopa I (350–355)
  • 쿠마라비슈누 1세 (350–370)
  • Skandavarman II (370–385)
  • Viravarman (385–400)
  • 스칸다바르만 3세 (400–436)
  • Simhavarman II (436–460)
  • 스칸다바르만 4세 (460–480)
  • 난디바르만 1세 (480–510)
  • 쿠마라비슈누 2세 (510–530)
  • 불자(佛子, 530~540)
  • 쿠마라비슈누 3세 (540–550)
  • Simhavarman III (550–560)

후대 팔라바스

나라심하바르만 1세 때 지어진 마말라푸람의 암각화 사찰
돌 하나로 조각한 코끼리

칼라브라스의 침입과 타밀 국가의 혼란은 판디아 카둔곤과 팔라바 심하비슈누에 의해 깨졌습니다.[63] 마헨드라바르만 1세는 팔라바 왕국을 확장했고 가장 위대한 군주 중 한 명이었습니다. 단단한 바위로 조각된 인도 남부의 가장 화려한 기념물과 사원들 중 일부가 그의 통치하에 소개되었습니다. 그는 또한 연극 마타빌라사 프라하사나를 썼습니다.[64]

팔라바 왕국은 영토와 영향력을 모두 얻기 시작했고 6세기 말에는 실론과 본토 타밀락캄의 왕들을 물리치고 지역 강국이 되었습니다.[65] 나라심하바르만 1세와 파라메스바라바르만 1세는 군사 분야와 건축 분야에서 모두 업적을 남긴 것이 눈에 띕니다. 나라심하바르만 2세는 쇼어 사원을 지었습니다.

카다바 선의 후기 팔라바스

파라메스바라바르만 2세 이후에 나온 왕들은 팔라바스의 담보 계통에 속해 있었고, 심하비스누의 형제인 비마바르만의 후손들이었습니다. 그들은 자신들을 카다바스, 카다베사, 카두베티라고 불렀습니다. 난디바르만 팔라바말라의 아버지인 히라냐바르만(Hiranyavarman)은 서사시에서 카다바쿨라(Kadavakula)에 속했다고 전해집니다.[66] 난디바르만 2세 자신은 "카다바 가문의 위신을 드높이기 위해 태어난 사람"으로 묘사됩니다.[67]

아이양아르 연표

역사학자 S. 크리슈나스와미 아이양가르(S. Krishnaswami Aiyangar)는 팔라바가 4개의 개별 가족 또는 왕조로 나눌 수 있다고 제안합니다. 일부는 연관성이 알려져 있고 일부는 알려지지 않았습니다.[68] 아이양아르 주

우리는 프라크리트에 일정 수의 헌장을 가지고 있으며 그 중 세 개는 중요한 헌장입니다. 그 다음 산스크리트어로 헌장을 발표한 왕조가 뒤따릅니다. 심하 비슈누를 시작으로 위대한 팔라바 가문이 등장했습니다. 그 다음에는 또 다른 위대한 팔라바인 난디 바르만의 왕조가 이어졌습니다. 우리는 비문학자들이 상정한 강가팔라바 왕조를 현재의 모습을 간과하고 있습니다. 이 팔라바 용선 중 가장 초기의 것은 마이다볼루 1(군투르 지구) 동판으로 알려진 것입니다.

아이양가르는 왕조 시대의 판과 보조금의 조합을 바탕으로 그들의 통치를 다음과 같이 제안했습니다.

초기 팔라바스

  • 바파데반(250년–275년)은 팔라바 혈통의 위대한 창시자 마빌랑가(칸치)[citation needed]의 나가와 결혼했습니다.
  • 시바스칸다바르만 1세 (275–300)
  • 심하바르만 (300–320)
  • Bhuddavarman (320–335)
  • Bhuddyankuran (335–340)

미들 팔라바스

  • Visnugopa (340–355) (Yuvamaharaja Vishnugopa)
  • 쿠마라비스누 1세 (355–370)
  • 스칸다 바르만 2세 (370–385)
  • 비라 바르만 (385–400)
  • 스칸다 바르만 3세 (400–435)
  • 심하 바르만 2세 (435–460)
  • 스칸다 바르만 4세 (460–480)
  • 난디 바르만 1세 (480–500)
  • 쿠마라비스누 2세 c.(500–510)
  • 부처 바르만 c.(510–520)
  • 쿠마라비스누 3세 c.(520–530)
  • 심하 바르만 3세 c.(530–537)

후대 팔라바스

카다바 선의 후기 팔라바스

마말라푸람 ś아스티 계보

마말라푸람 ś아스티에 언급된 팔라바스의 계보는 다음과 같습니다.

  • 비슈누
  • 브라흐마
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 바라드바하
  • 드로나
  • Ashvatthaman
  • 팔라바
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 심하바르만 1세 c.(275)
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • Simhavarman IV (436–c. 460)
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 스칸다시샤
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • Simhavisnu (c. 550–585)
  • Mahendravarman I (c. 571–630)
  • Maha-malla Narasimhavarman I (630–668)
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • Paramesvaravarman I (669–690)
  • Rajasimha Narasimhavaram II (690–728)
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 팔라바말라 난디바르만 2세 (731–796)
  • 알 수 없음 / 해독할 수 없음
  • 난디바르만 3세 (846–869)

촐라족과의 관계

역사학자 S. 크리슈나스와미 아이옌가르에 따르면 팔라바족은 톤다이만달람 원주민이었고 팔라바라는 이름은 톤다이야르라는 단어와 동일하다고 합니다.[25] 촐라 왕자 일란디라이얀은 전통적으로 팔라바 왕조의 창시자로 여겨집니다.[26] 일란디라이얀은 파투파투와 같은 상암시대의 문헌에 언급되어 있습니다. 상암 서사시 마니메칼라이에서 킬리 촐라왕과 필리발라이 공주의 아들로, 마니팔라밤의 발라이반 왕의 딸로 존경받고 있습니다. 소년이 자랐을 때 공주는 아들을 촐라 왕국으로 보내고 싶었습니다. 그래서 그녀는 왕자의 배가 마니팔라밤 섬에 멈추자 캄발라 체티라는 양모 이불을 취급하는 상인에게 왕자를 맡겼습니다. 촐라 왕국으로 항해하는 동안, 거친 날씨로 인해 배가 난파되었고 소년은 길을 잃었습니다. 그는 나중에 다리에 톤다이 잔가지(크레퍼)를 두르고 해안으로 밀려온 채 발견되었습니다. 그래서 그는 바다나 파도 중 어린 것이라는 뜻으로 톤다이만 일람 티라이얀이라 불리게 되었습니다. 촐라 왕국의 북쪽 지역은 그에게 맡겨졌고, 그가 다스리는 지역은 그의 이름을 따서 톤다이만달람이라고 불리게 되었습니다.그는 시인이었고 그의 노래 중 4곡은 오늘날까지도 현존합니다.[69] 그는 톤다이만달람에서 통치했고 "톤다만"으로 알려졌습니다.[26]

기타 관계

팔라바 왕가의 혈통은 루드라바르만 1세 치하의 말레이 반도 케다 왕국, 바드라바르만 1세 치하의 참파 왕국, 캄보디아 푸난 왕국에서 영향력을 행사했습니다.[70] 일부 역사가들은 현재의 팔라 카스트가 6세기에서 9세기 사이에 안드라와 타밀 국가를 통치했던 팔라바스의 후손이라고 주장했습니다.[citation needed] 타밀 학자 M. 스리니바사 아이옌가르(M. Sriniivasa Iyengar)는 팔라족이 팔라바 군대에서 자주 복무하는 공동체 중 하나라고 주장했습니다.[71]

팔라바 통치자들의 "-바르만"이 쿠타이 마르타디푸라 왕국의 물라바르만 왕, 타루마나가라 왕국의 푸르나와르만 왕, 말라야푸라 왕국의 아디티와르만 왕 등의 힌두/불교 시대의 힌두 왕들의 이름과 유사하다는 것이 발견된 이후 역사가들에 의해 언급되었습니다.[72] 인도네시아의 힌두 왕국과 팔라바 왕조 및 인도의 다른 힌두교 및 불교 왕국의 높은 관계와 연관성이 있을 수 있습니다.

봉건주의자 목록

참고 항목

메모들

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  18. ^ Rama Rao 1967, pp. 47-48 없음:( "만치칼루 프라크르트 비문에는 팔라바 가문과 바라드바자 고트라의 심하밤마 또는 심하바르만이 언급되어 있으며, 그의 승리와 힘의 증가를 위해 산티와 스바스티야나를 수행한 후 그가 만든 선물을 등록합니다."
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  22. ^ Aiyangar & Nilakanta Sastri 1960, pp. 314–316: "팔라바족이 제국의 남동부 지역에서 사타바하나족을 섬기면서 두각을 나타냈고, 그 세력이 쇠퇴했을 때 독립을 이루었다는 주장에 많은 찬성이 있습니다."
  23. ^ Aiyangar & Nilakanta Sastri 1960, pp. 314–316.
  24. ^ Sathianathaier 1970, p. 256: "S. Krishnaswami Aiyangar는 팔라바족을 사타바하나족의 봉건제로 간주합니다. 즉, 그들 제국의 동남부 지역의 관리와 통치자인 Palava를 Tondaiyar와 Tondaman (톤다만달람의 사람들과 통치자들)이라는 용어와 동일시하고, 사타바하나 제국이 멸망한 후에, 그 반목자들은 이 지역의 오래된 족장들인 톤다만족과 구별되는 팔라바족의 새로운 왕조를 세웠습니다.'"
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  30. ^ Sircar, Dines Chandra (1935), The Early Pallavas, Calcutta: Jitendra Nath De, pp. 5–6Sircar, Dines Chandra (1935), The Early Pallavas, Calcutta: Jitendra Nath De, pp. 5–6"북쪽과 남쪽 페나르 사이에 있는 이 아루바나두가 프톨레마이오스 지리의 아루아누이라는 것은 거의 의심의 여지가 없습니다. 이 아루아르노이는 칸시만달라, 즉 칸시 주변 지역과 실질적으로 같습니다."
  31. ^ Aiyangar, S. K. (1928), "Introduction", in R. Gopalan (ed.), History of the Pallavas of Kanchi, University of Madras, pp. xi–xiiAiyangar, S. K. (1928), "Introduction", in R. Gopalan (ed.), History of the Pallavas of Kanchi, University of Madras, pp. xi–xii"...아루반나두(Aruvánādu)로 알려진 분할이 시작된 사우스 페나르 강(River South Pennar)은 해안을 따라 북쪽으로 거의 북부 페나르까지 확장되었습니다."
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참고문헌

외부 링크