칸나다족

Kannada people
칸나디가루
칸나디가(마스쿨린)
칸나다티(여성)
Flag of the Kannada people.svg
총인구
c.4400만[1][2]
인구가 많은 지역
인도4400만[3]
언어들
칸나다
종교
과반수:
Om.svg힌두교
소수:
[4]
관련 민족
드라비디안·툴루바스·콩카니스·코다바스·텔루구·타밀스·말레이리스

칸나다족(Kannadigaru[a])은 인도 주변 지역에 있는 [5]남인도 카르나타카주까지 조상을 추적하는 드라비다 민족 언어 집단이다.칸나다는 [6]드라비다어족에 속한다.칸나다는 2001년 [7]현재 세계에서 가장 널리 사용되는 30개의 언어 중 하나이다.

카르나타카에 사람이 살았다는 증거는 적어도 기원전 제2천년기부터 존재하며, 이 지역은 인더스 계곡 문명과 접촉한 것으로 추정된다.유물(로마 동전 등)의 존재는 카르나타카가 서기 1세기 초에 무역에 종사했음을 보여준다.기원전 3-4세기에는 마우리아인들이 이 땅을 지배했고 자이나교는 매우 인기가 있었다.

마우리아 시대 이후 카르나타카의 일부 지역은 민족적으로 칸나디가 또는 외부에서 온 왕조에 의해 다양하게 통치되었다.비자야나가라, 카담바스, 찰루키야스, 라슈트라쿠타스, 호이살라 왕조는 이 지역을 통치하는 많은 주요 왕국들 중 일부였다.

비자야나가라 제국은 칸나다 미술과 문학의 훌륭한 후원자였던 칸나디가 족장들에 의해 세워졌다.

칸나다어는 서기 450년부터 비문을 썼다.칸나다 문학은 주로 종교 활동에 관한 시와 논문으로 구성되어 있다.칸나다 건축은 석조 궁궐과 절이 주를 이룬다.함피의 유적은 유네스코 세계문화유산이다.

역사

카담바왕 도요마데바가 발행한 금화(1048~1075 A).d
호이살라 제국의 왕실 상징인 사자와 싸우는 살라

카르나타카 중심부의 치트라두르가 지역 근처의 브라흐마기리 고고학 유적지는 적어도 기원전 제2천년기의 카르나타카 지역에 정착한 증거를 증명한다.찬드라발리 유적지 발굴을 통해 기원전 [8]2, 3세기 무렵 로마와 중국 여행자들과의 교류가 밝혀졌다.탈라군다와[9] 할미디 비문은 칸나다에서 알려진 가장 오래된 전신 비문이다.

이 언어는 [10]850년 카나다의 고전 카비라자마르가에서 언급되었듯이 카베리 강에서 고다바리 강까지 한때 유행했다.고고학적 증거들은 북쪽 멀리 마디야 프라데시(크리슈나 3세의 묘사)와 [11]비하르에서 발견된 칸나다 비문을 보여준다.카르나타카 익스팬션은 칸나다에서 [12]온 인도 북부의 왕국에 대한 통찰력을 제공합니다.

주요 제국과 왕국, 그들의 왕정 수도, 그리고 가장 유명한 왕은 다음과 같습니다.

는 힌디어의 발달에 중요한 역할을 해 왔다 사소한 왕조, 문화와 정치적이었다 Chutus Banavasi의(Satavahana 제국에 feudatory)[13][14]Tuluva 왕조 Canara,[15]갈색 Saundatti의(벨가움)[15]Guttas Guttal의(후블리 지역)[16]Banas Kolar,[17]Nolambas Nolambavadi,[18][19]Vaidumbas,[20][21]Chengal의.Vas,[15]Kongalvas,[15]Sendrakas Nagarkhanda.(바나바시 주), 얄라한카 나다프라부 켐페고우다,[22] 옐버가의 신다스(비자푸르-굴바르가),[16] 한갈[23]카담바.

또한 칸나디가의 시인과 칸나다어를 후원했던 다른 잘 알려진 왕국은 다음과 같습니다.

카르나타카에서 온 이민자

카르나타카 지역에서 지배한 제국들 외에도, 역사학자들은 비문이나 문헌 증거에 근거해 인도의 다른 지역에도 칸나다 왕국이 세워졌을 가능성에 대해 논의해왔다.

문화

아키텍처

비자야나가라 제국의 수도 함피

건축과 조각은 카르나타카에서 예술의 대명사였다.그것이 함피 유네스코 세계 유산 Site,[48]등의 음악 기둥 Gommateshvara 발리의 세계 7대 불가사의 India,[49]의 고조선 Sutthina Kote Chitradurga의(그 포트 7라일리 젠킨스이 죽은의) 맞은 편 언덕을 줄이거나 조각의 사찰이 건전함에서 최초로 인도인들로 선정되었다 그 ekashila(모 놀리식)동상입니다.드러낸모든 욕망에서 벗어나고자 하는 모든 욕망과 (특히 모든 형태의) 모든 것을 아우르는 형태, 즉 내면의 가바그리아를 내려갑니다.[citation needed]카르나타카의 사원에는 많은 샤일리와 다양한 공적이 있었다.대부분의 사원은 현지에서 구할 수 있는 돌로 지어졌다.

서기 978~993년의 고마테시바라 바후발리의 57피트 일체형 조각상.
안뜰과 툴라시 카테가 있는 전통 민박집.

주목해야 할 부분은 다음과 같습니다.

개척자 조각가에는 다음이 포함됩니다.

현대에는 다음과 같은 선견지명이 있는 건축가가 있습니다.

사라스와티 여신을 그린 마이소르 종교 아이콘 그림

현대 칸나다 미술은 주로 라자 라비 바르마와 그의 사실주의에 영향을 받았다.인기 있는 시각 예술은 일반적으로 꼭두각시를 중심으로 진행된다.대부분의 전통적인 종교 그림은 매우 다채로운 작품들을 포함합니다.

이곳은 미술품 전시 장소 중 많은 곳이다.

음악

다사 사히트비슈누 경이나 그의 아바타기리기 위해 신봉자들에 의해 만들어진 바크티 운동의 문학이다.다사는 말 그대로 칸나다어로 "서번트"이고 사히트는 문학이다.하리다스(Haridas, "신의 종")는 비슈누에게 바크티의 설교자였다.이들 하리다스의 바크티 문학을 통칭하여 다사 사히티야라고 부른다.칸나다어로 [56]되어 있습니다.

하리다스는 칸타타카 음악의 [56][57]유산에 크게 공헌했다.이들은 가르침을 음악 형식으로 일반인의 [58]마음에 전파함으로써 카르나타카의 종교와 문화생활에 지울 수 없는 인상을 남겼다.인도 고전 음악의 다른 doys처럼, 이 학자들은 naadopasana라고 불리는 음악을 통해 Vishnu에게 기도를 드렸다.주님은 사마가나 프리야로 묘사되며, 음악을 통한 바크티는 [59]그분에게 도달하기 위한 가장 선호되는 길이다.

하리다사 작곡은 일반적으로 데바라나마스로 알려져 있다.Krishna Ne Begine Baaro, Venkatchala Nilayam, Jagadodharana, Tamboori Meetidava같은 작곡은 그들의 학술적 작업의 많은 예들 중 일부입니다.

비나는 카르나틱 음악에서 가장 일반적으로 사용되는 악기이다.

유명한 하리다스나 다사 사히티아의 작곡가는 다음과 같습니다.

이 지역에서 가장 오래된 음악 형태 중 하나는 카르나타카 샤스트리야 상게타이며, 이는 오랜 세월 동안 발전해 왔다.힌두스타니와 카르나타카 변종 모두 칸나디가스가 존중하고 육성하고 있다.BhavageeteSugama Sangeetha는 몇 가지 혁신입니다.다른 음악 형태로는 가마카,[61] 주제라 파다, 라바니[62]있다.약샤가나는 카르나타카의 [63]음악과 춤의 독특하고 토속적인 형태로 여겨진다.

현대 뮤지컬의 배우들은 다음과 같습니다.

Veene Sheshanna (1852년-1926년)는 Veena의 연주자이자 작곡가를 주목시켰다.

극장

정부가 후원하는 자나파다 자아트르의 자나파다 예술가들

랑가부미 또는 극장 문화는 칸나디가스의 전통이다.서사시와 푸라나의 영웅적 성격을 찬양하는 가디아(문학)가 많이 쓰이고 있지만, 왕과 그 통치를 묘사한 주요 작품들이 있다.이들은 나오타카( ( ()와 바얄라타(ಬata staged)[67]라고 불린다.어원이 나타내듯이, bayalu는 야외를 의미하고 ata는 극장을 의미합니다.카르나타카 남부에서는 약샤가나의 동부와 서부의 품종을 바얄라타라고 부르는 반면, 북부에서는 [68]그 이름으로 다른 여러 가지 다른 장르들이 포함되어 있다.

밤새도록 이어지는 하리카테[69]한 명(또는 그 이상)이 음악을 배경으로 뛰어난 방식으로 이야기를 하는 또 다른 형태이다.다사라나 마하 [70]시바라트리같은 길일에 사원 앞에서 전투, 이야기, 기도 또는 브라타를 말하는 것은 흔한 특징이다.하리카테는 스토리텔링, 시, 음악, 드라마, 춤, 철학으로 구성된 복합 예술 형태이다.오늘날 심야 하리카테 세션은 칸나디가의 인구가 [71]많은 해외에서 개최되고 있다.

토갈루 곰베야타(Togalu Gombeyaata)는 그림자 인형극의 독특한 형태이며, 인형으로 만든 캐릭터를 이용한 이야기 전달을 통해 곰베아타의 연기는 보이지 않는 실을 이용해 배경에서 인간이 조종한다

칸나다어로 봄 축제라는 뜻의 바산타 하바( (山 ha ha)는 벵갈루루 니티그램 재단이 주최하는 문화 축제이다.그것은 매우 인기 있는 행사이고 인도의 [73]고전적인 우드스톡으로 여겨진다.1990년에 처음 개최된 이 공연은 현재 [74]인도 전역에서 최고의 음악가, 댄서, 문화 예술가들이 모여들고 있습니다.비슷하게, '벤갈루 하바'는 매년 성공적으로 기념되는 도시의 장소들에서 열리는 예술 공연의 집합체이다.2003년 [75]이후 기업 및 기타 이해관계자들과 제휴함으로써 도시 사람들의 광범위한 문화, 사회, 인구학적 단면에 심미적 엔터테인먼트를 제공하는 것을 목표로 하고 있다.2006년 카르나타카 정부자나파다 자트레를 발족시켜 벵갈루 시에 민속과 예술을 도입하려고 노력했고, 이는 큰 성공과 예술 애호가들의 호응을 얻었다.그것은 보통 랄바그와 도시의 [76]다른 지역에서 엄선된 주말에 열린다.

T P Kailasam, Gubbi Veeranna, C와 같은 유명한 연극, 영화 및 텔레비전 유명인사들.Honappa Bhagavathar, G V Iyer, Dr. Rajkumar, Puttanna Kanagal, Kalpana, B. S. Ranga, B. V Karanth, Girish Kasaravalli, Shankar Nag, T.S. 나가바라나, T.S.에 공헌했다.

댄스 폼

전설과 서사시에 대한 신비롭고 활기찬 재현이 춤의 주요 묘사이다.영웅주의, 충성심, 배신, 색채와 미모가 주요 주제이다.더 많은 것들이 자연과 계절의 흐름에 따라 수확기에 색을 더합니다.부족 춤의 형태는 Pinasee가 전통적인 춤 [77]형태인 Soligas가 사는 지역에서 제한적으로 발견될 수 있습니다.서가쓰코다구 사람들도 그들만의 춤 형태를 가지고 있다.

카르나타카의 민속무용과 고전무용은 다음과 같다.

  • 노래하는 북춤 돌루쿠니타
  • Veeragase, 장옷에 의해 행해지는 매우 격렬한 에너지를 흡수하는 동작을 수반하는 격렬한 춤입니다.
  • 캄살레( mahades)는 말레 마하데스와라의 신봉자들이 리듬악기로 추는 민속무용이다
  • 탈춤의 일종인 소마나 쿠니타 / 차마나 쿠니타, 소마나 쿠니타는 절의 축제 기간 동안 행해지는 의식적인 공연으로, 예로부터 사람들이 숭배하던 마을 음식을 현저하게 미화하고 있습니다.
  • Shakti devata를 머리에[80] 들고 추는 카르나타카의 종교 민속 춤인 푸자 쿠니타
  • 석기쿠니타는 카르나타카에서 수확 축제 때 추는 것으로, 카나라 북부 해안가에 사는 하랄락키 부족이 성스러운 수확 축제 때 추는 춤이다
  • 고라바라 쿠니타는 미아라 링가 영주에게 바치는 쿠루바의 전통 춤이다.
  • 약샤가나는 연안 카르나타카에서 인기 있는 춤의 한 형태이다.
  • 보타 아라다네 / 부타 콜라, 이 춤은 해안 지역에서 널리 행해지고 있습니다.보타(성령)를 의인화한 무용수가 칼과 방울을 울리며 주춧돌을 돌며 춤을 춘다.
  • 춤꾼들이 대나무 막대기로 만든 거대한 인형복으로 자신을 장식하는 가아루디 곰베
  • 막대춤인 콜라타
  • 후타리는 코다바스가 수확 축제 때 추는 춤이다.
  • 무달라파야(Moodalapaya)는 북카르나타카에서[83][84] 인기 있는 약샤가나의 동쪽 형태이다.
  • 으로 표현된 푸라나의 이야기를 담은 바얄라타
  • 바라타나탐도 카르나타카의 클래식 댄스입니다.칸나다에서는 바라타 나티야라고 불립니다.그 형태는 소메슈와라 lll이 쓴 칸나다 텍스트 마나솔라사에 언급되어 있다.
  • Jaggahalige Mela는 Holi & Ugadi의[85] 경사스러운 날에 hubli-darwad 지역에서 공연됩니다.
  • 매년 드라우파디에게 바치는 축제인 카라가는 주목할 만한 행사이다.

무술

북쪽 카르나타카의 일부 지역에서는 가라디 마네가 마을마다 존재하며 젊은이들을 건강한 개인으로 훈련시키는 머리를 가진 무술이 더욱 널리 퍼져 있다.Kusthi, Malla Yuddha, Kathi Varase(Veeragase에서 볼 수 있고 검투와 유사), Malla Kambha(로프가 있거나 없는 장대 구조물 위의 체조)는 실천되는 유명한 예술이다.

마이소르 오데야르는 다사라 축제 기간 동안 카알라가나 바지라 무슈티와 같은 싸움을 편곡하는데, 요즘은 공개적으로 무대에 오르기 때문에 덜 무섭다.암벽 리프팅, 황소 경주, 쿠스티, 카바디가 인기 [86]있는 스포츠입니다.

요가사나, 프라나야마, 그리고 건강 관련 캠프는 주 전역에서 매우 인기가 있고, 최고의 요가 수행가들을 이곳에서 찾을 수 있습니다.Art of Living은 전세계적으로 엄청나게 인기 있는 단체 중 하나이다.

축제

칸나디가들은 민족의 다양한 문화와 믿음을 보여주는 축제를 1년 내내 기념합니다.축제는 축하해야 할 다양한 이유가 있다.

시골에서는 현지 반신들을 숭배하고, 박타로 라타 또는 차리(차리옷)를 이동시키고, 방문객들을 위해 다아소하(무료 음식)를 마련하는 다나자아트레(다나자트페어)가 열린다.

북카르나타카는 힌두교와 무슬림의 형제애가 독특하게 어우러져 있으며, 위대한 혁명가 시슈날라 샤리프와 구루 고빈다 바타 덕분에 사람들이 일제히 축제를 축하하고 굿윌을 주고받는다.

크리스마스는 벵갈루루와 망갈루에서 대체로 기념되는데, 벵갈루루와 망갈루에는 이 나라에서 가장 오래된 교회와 교육 기관들이 있습니다.부처, 마하베라, 샹카라, 바사반나, 간디는 그들의 탄생 기념일에 기억된다.

요리.

카르나타카의 요리에는 채식주의자와 비채식주의자가 많이 포함되어 있습니다.요리 준비에 관한 장을 가진 최초의 인도 서적 중 하나는 칸나다 천황 소메슈와라의 치세에 쓰여진 카르나타카에서 나온 것이다.이 변종들은 북쪽의 마하라슈트라 주뿐만 아니라 인접한 3개 남인도 주(州)의 많은 지역과 지역사회의 음식 습관의 영향을 반영한다.수파 샤스트라는 말 그대로 서기 1508년에 쓰여진 중세 칸나다의 주목할 만한 작품이다.칸나다 [87]요리를 주제로 한 D.

칸나디가스의 전형적인 일상 요리로는 Bisi Belle Bath, Jolada Rotti, Ragi Rotti, Aki Rotti, Masale Rotti, Saaru, Huli, Benne dose, Ragi mudde, Chitranna, Chapathi, Puri, Puli, Puli Rotti Rotti가 있습니다.도사의 기원은 우두피 요리와 관련이 있다.도사(도사카)의 레시피는 마나솔라사의[88][89] 책 '평야'와 '레이브 이들리', '마살라 도사' 또는 '마살레 도시'와 '마두르 바데'에서 찾을 수 있다.Neer dosa는 카르나타카 다바나게레 벤느 도스 해안의[90] 별미입니다.쌀만두의 일종인 카두부는 사칼레스푸라, 무디게레, 솜와라페테 등 남말나드 지역에서 인기 있는 민족 음식으로 후첼루 처트니와 함께 먹는다.

단 음식으로는 마이소르 박, 다와드 페다, 치로티, 잘레비, 벨라가비 쿤다가 잘 알려져 있다.후나가다브, 고카크, 아밍가르카라단투, 오브바투(벨레 후라나 홀리제), 카이 가두부, 카아이 오브바투, 선가 홀리제, 탐비투(탐타), 카르지카이, 엘루, 라브나, 라브나카르나타카의 무차별(처치니)은 매우 독특한 맛과 풍미를 가지고 있다.인기 있는 것은 선가인디, 아가시인디, 카랄인디, 이니치인디, 마비나인디 등이다.마찬가지로 카르나타카 우피나카이도 마비나토쿠, 님베카이 우피나카이, 텐가마비나 우피나카이, 가에이리 우피나카이, 멘시니카이 우피나카이 등 다른 것과 매우 다르다.

의복

학교 행사에서 랑가에 있는 여자애들이요선생님은 사리를 들고 있고, 아이들은 쿠르타피자마를 입고 있다.

칸나다 사람들의 복장은 장소에 따라 다릅니다.칸나디가 남성 의상은 주로 판체(Kachche로 묶는 넥타이도 있음) 또는 런지(포장 스타일에 따라 다름), 마이수루 스타일 또는 다르와드 스타일로 입는 전통적인 셔츠 형태인 안지(Angi)와 페타 터번을 포함한다.샬리아는 시골에서 흔히 볼 수 있는 어깨에 걸치는 긴 천이다.많은 사람들이 정치인들이 유명한 오늘날까지 그들의 옷에 카디를 사용한다.

여성 의상으로는 일라칼 시어, 마이소르 실크 등이 있다.시레는 고다구, 남북 카르나타카, 카라발리 등 지역에 따라 천의 종류가 있다.카르나타카의 일부 지역의 젊은 여성들은 전통적으로 사춘기 이후에 랑가 다바니를 입는다.카슈티는 의상과 드레스에 대한 예술이 매우 인기 있는 자수 작품입니다.

Urban 남성의 의상은 바지, 셔츠, 샌들로 구성되어 있으며, 여성의 의상은 샬와르, 적당한 굽의 샌들로 구성되어 있습니다.청바지는 젊은이들 사이에서 인기가 있고, 예술이나 엠블럼이 프린트된 새로운 시대의 카디/실크도 자리를 잡는다.

카르나타카에는 국내에서 유일하게 제조공정에 따라 진짜 인도 국기를 제작하는 마을이 있으며 인도 규격국(Bureau of Indian Standards of Hubli)[91]이 설계하고 있다.

문학.

칸나다 문학은 문학적 인물과 선구자로 가득 차 있다.칸나다 문학의 우수성은 천 [92]년이 넘는 문학의 역사를 가지고 있으며, 칸나다 문학의 우수성은 오늘날까지 이어지고 있다. 칸나다 문학의 작품은 8개의 일본피스[93] 56개의 사히트아 아카데미 상을 받았다.

팜파, 라나, 폰나는 올드 칸나다의 세 개의 보석으로 여겨진다.잔나는 이 장르의 [94][95]또 다른 주목할 만한 시인이었다.

바사반나, 아카 마하데비, 알라마 프라부, 비다라니야, 하리하라, 라그하방카, 쿠마라 비야사, 사르바냐, 푸란다라 다사, 카나카 다사, 시슈날라 샤레파, 라그벤드라미 등이 나두간의 선구자였다.이 모든 것은 사회문화운동에 관여하고 있기 때문에 칸나다 문학의 부흥을 가져온 문학의 황금기였다.이 시기는 예술과 연극 분야로 둘러싸인 광대한 지붕 아래 경계를 넘나드는 문학 작품들의 융합이었다.나보다야의 칸나다의 문학 작품에는 [96]8개의 일본피스가 있다.

칸나다 문학의 현대적 활동 기관 중 일부는 다음과 같다.

제국 전후 시대에 공헌한 유명한 여행자와 언어학자들은 독일의 페르디난드 키텔, 영국의 토마스 호손, 페르시아의 압드 알 라자크 사마르칸도, 중국의 [citation needed]훈창을 포함한다.

칸나다 저널리즘

바샤얌 바샤샤르는 1859년에 "Mysuru Vittanta Bodhini"를 출판했습니다.

망갈루 사마차라는 1843년 독일 선교사 헤르만 [98]뫼글링에 의해 처음으로 칸나다 뉴스가 발행되었다.그 뒤를 이어 1859년 크리슈나라자 와디야르 [99]3세의 후원으로 마이소르 "마이수루 브리탄타 보드히니"에서 첫 칸나다 주간지를 발행한 것으로 알려진 바시얌 바샤르가 이었다.1948년 인도 독립 직후 K. N. 구루스와미The Printers (Mysore) Private Limited를 설립하고 데칸 헤럴드와 프라자바니라는 두 개의 신문을 발행하기 시작했습니다.현재 타임스 오브 인디아와 비자야 카르나타카는 각각 [100][101]가장 많이 팔리는 영자 신문이다.D. V. 건다파는 유명한 칸나다 저널리스트로 1974년 [102]파드마브후샨에서 세 번째로 높은 민간상을 받았다.

주요 신문 목록:

현대 인기 칸나디가스

영적 지도자

간디 철학자

현대 과학기술

환경운동가

카르나타카는 국가의 GDP와[103] 산업의 본거지인 동시에 산림과 야생동물을 보존하고 있는 몇 안 되는 주 중 하나이다.상록수 사하드리와 서고트족은 카르나타카의 보호 야생동물의 서식지이다.칸나다 문화는 보시는 바와 같이 카두(산림)와 나두(국가)를 보호하고 균형을 잡습니다.솔리가, 바다가, 제누쿠루바, 하키픽키, 람바니, 시드디스 등 숲의 부족 종파들 때문에 주는 여전히 그 다양성을 누리고 있다.아피코 찰루발리를 참조하십시오.

주목받는 환경론자는 다음과 같습니다.

현재 크리켓 선수

은퇴한 크리켓 선수

문화

푸라나

푸라나족은 이 지역을 라마야나 시대의 키시킨다라고 표현한다.마이소르 지역은 신화 속 악마 마히샤수라의 이름을 따 '마히샤 만다라'로 불렸다는 문학적 증거도 있다.파라슈라마와 하누만타는 이 장소와 관련하여 인용될 만한 서사시 인물들이다.하누만타(하누만)는 카르나타카주 키시킨다에서 태어난 것으로 알려져 있다.

푸냐 코티

가장 인기 있고 인정받는 자나파다 노래 중 하나는 "다라니 만다라 마디아도라지"로, 카르나타카라고 불리는 곳에서 어미 소와 공격적인 호랑이 사이의 발생을 이야기한다.

비슈와 마나바

카르나타카는 현재 다문화 국가로 볼 수 있다 – 인도에서 찾을 수 있는 거의 모든 종교는 이곳에서 찾을 수 있고 다민족 디아스포라를 볼 수 있기 때문에 많은 이민도 있었다.왕국들이 모든 문화의 발전을 위한 안전한 중심을 제공했기 때문에 우리는 지역마다 엄청난 다양성을 볼 수 있다.심지어 언어와 사투리도 장소에 따라 다르다.언어는 문화의 [citation needed]뒷마당(folk/basic/prakrutha)과 앞마당(Samskrutha/Sanscripte와 정제되고 관련이 있음) 모두에서 뚜렷하게 진화했다.산스크리트어의 주요 작품들이 이곳에서 [citation needed]유래하고 계속 발전하고 있다고 할 수 있다.시링게리, 우두피는 신경 중추의 일부입니다.대표적인 예로는 지금까지 산스크리트어만 구사하는 시바모가 인근 마을이 있다.벵갈루족은 칸나다족이 다수를 차지하고 있으며, 칸나디가루는 관용적이고 반기는 사람들이라고 한다.

Basavanna의 Tahikya linga - Kudalasangama에서 사회정신개혁의 시작이자 알려진 바차나카라

가장 잘 알려진 개념 중 하나는 비슈와 마나바 또는 보편적인 존재가 되는 것이다.쿠펨푸의 이데올로기에는 "모든 아이는 비슈와 마아나바 또는 보편적인 인간으로 태어난다"는 유명한 설명이 있다.국경 의식과 카스트의 다양한 제약을 가함으로써 그를 알파 마나바 또는 리틀 휴먼으로 만드는 것은 우리이다.따라서 그를 구속되지 않고 자유로운 보편적 존재로 만드는 것은 우리 문화의 책임이 됩니다."칸나디가 문화는 사람들과 그들의 [citation needed]문화를 소유함으로써 사람들에게 피난처와 자존심을 제공하는 것으로 알려져 있다.티베트에서 온 난민들을 위한 두 개의 식민지가 형성되어 있는데, 하나는 문고드 근처이고 다른 하나는 쿠샬라나가라 근처이다.카르나타카는 아삼과 같은 인도 북동부의 홍수 피해자들을 보호하고 일자리를 제공해 왔다.쉽게 볼 수 있는 다양성 중 하나는 힌두교와 무슬림 이름을 포함하거나 힌두교 기독교 이름(망갈루루에서 더 많이 발견됨) 또는 심지어 무슬림 기독교 [104]이름을 가진 것과 매우 다른 성들이다.

정치권

이미 19세기 남부 지역에 사만타라는 선출직 대의원을 임명해 민주주의를 확립한 오데야르 시대 이후 1947년 분할로 중앙부가 민주주의 아래 놓였고 카르나타카는 양원제 입법부를 수용했다.그러나 1990년대부터 2010년까지 중앙과 주에서는 항상 서로 다른 정당들이 운영되어왔을 정도로 중앙과 주에서는 항상 줄다리기가 있어왔기 때문에 이것은 기능적으로는 실패였다.North Carnataka는 니잠스로부터 더 많은 독립을 얻는 다른 문제들을 가지고 있었다.그래서 두 개의 구가 있었습니다.의지와 협조의 결여와 끊임없는 싸움은 이 땅에서 지역 정당/언론이 발생하는 것을 막아온 정치의 특징이다.케랄라는 읽고 쓰는 수준을 끌어올리는 데 매우 성공적인 공산주의 이데올로기가 이곳과 카르나타카에서 몇몇 낙살라이트 의상이 기능하는 이웃이다.

카베리강 수역 분쟁에서 상류 강습 국가라도 민주주의의 모든 축의 기능적 실패는 여실히 드러난다.실패는 관료주의로까지 번졌고 카르나타카는 정치적, 관료적 로비로 인해 인도에서[105] 네 번째로 부패한 주라는 지위에 올랐다.이 때문에 로카유크타(N 참조). 벤카타찰라)는 결성되었지만 권력자들을 상대하는 데 필요한 힘을 얻지 못했다.언론과 저널리즘 분야에서 P. 란케쉬와 S. 구루머시[106] 좌파 계열로 유명한 것들 중 하나이다.

카스트와 커뮤니티

인도의 다른 민족언어 집단과 마찬가지로 칸나다어를 사용하는 사람들도 여러 가지 다른 공동체를 형성한다.수치상으로 가장 큰 두 개의 단일 커뮤니티는 각각 북카르나타카에서 온 링가얏보칼리가이며, 스케줄 카스테스는 가장 큰 응집된 커뮤니티 그룹을 구성합니다.또, 이전의 목가 커뮤니티인 쿠루바, 보야/발미키, 반자라, 아디 카르나타카 등, 많은 OBC(후진 커뮤니티)가 있다.칸나다 브라만은 여러 [107][108]공동체로 나뉜다.역사적으로 카르나타카의 자이나교는 지배적인 존재였지만, 오늘날 칸나다 자이나교는 [109]소수를 형성하고 있다.

호라나두 칸나디가루

호라나두 칸나디가스(또는 비거주자 칸나디가스)는 다른 주 또는 국가로 이주한 칸나다가스, 카르나타카 밖에서 태어난 칸나다가스 또는 카르나타카 밖에서 영구적으로 거주하는 칸나다 출신이다.N 나라야나 머시 씨는 2011년 세계 칸나다 회의에서 주 밖으로 이주하는 칸나디가들은 어디에서나 [110]존경받는다고 말했습니다.비록 정치판의 실패 이주자들의 문화적 격리에 반영되고 있으며, 몇몇의 성공적인 기능 몸의 Singara(싱가포르)[111]Dehali Kannadiga(뉴델리)포함하면 뭄바이 카르나타카 주 상하 Mallige 힌디어 Balaga(모리셔스)[113]북미 Vishwa 힌디어 협회(NAVIKA)과 협회 가인 커플의(뭄바이)[112].Kootas하는 onnada미국의 f America(AKKA)는 칸나도츠사바와 같은 행사를 통해 문화적 참여를[114] 촉진해 왔다.인도의 콜하푸르, 솔라푸르, 상글리주 [115]마하라슈트라주, 닐기리주 타밀나두주, 다람푸리주, 호수르주,[116] 마다카시라주, 레이두르감주, 아난타푸라주, 치토주, 쿨라주 에서 많은 수의 칸나다족이 발견된다.칸나디가 디아스포라는 미국, 영국, 캐나다, 그리고 [119][120][121][122][123][124]UAE와 같은 나라들에서 전 세계적으로 발견된다.

카르나타카 통일

제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전

마이소르를 점령한 후 영국은 카르나타카에서 온 [125]제2차 세계대전 자원봉사자들에게 8에이커와 75파운드의 봉급을 제공했다.칸나디가 연대는 [126][127]제2차 세계대전 기록 이후 해체됐으며 역사가들은 빈디아스 남부에서 영국 인디언 [128]군대에 대한 반란 배제에 대해 여전히 논쟁을 벌이고 있다.

1939년 9월부터 1945년 8월까지 벨라가비의 레지멘탈 센터에서 마드라스 연대, 마하르 연대, 링가얏 연대 [129]모집이 이루어졌다.

1947년 이후의 장면

영국의 통치 기간 동안 카르나타카 주는 현재 존재하지 않았다.오늘날 카르나타카를 구성하고 있는 지역은 20개의 다른 행정단위에 속했으며, 마이소르 왕국, 니잠의 하이데라바드, 봄베이 대통령, 마드라스 대통령, 코다구 영토가 가장 중요했다.사실상, 현재의 카르나타카의 거의 3분의 2는 마이소르의 워데야르 왕들의 지배에서 벗어났다.게다가 제안된 주는 고아, 마하라슈트라, 안드라프라데시, 타밀나두, 케랄라 등 6개의 이웃을 가지고 있으며, 이들 지역과 겹치는 국경을 따라 모두 칸나디가스를 가지고 있다.

이 지역 칸나디가족에게 이것은 그들이 어디에 있든 언어적 소수민족으로 전락한다는 것을 의미했다.예를 들어, 후블리 카르나타카 지역의 칸나디가스는 마라티가 공용어였던 봄베이 대통령의 지배하에 있었다.하이데라바드 카르나타카 지역은 우르두족이 통치하던 니잠족의 지배하에 들어갔고 마이소르 왕국에서는 칸나다어가 공용어였다.

이러한 배경에서 언어 탄압에 대한 항의로 시작된 운동이 곧 칸나다어를 사용하는 모든 지역을 통합하는 독립 국가를 만들 것을 요구하기 시작한 운동으로 바뀌게 된 것이다.이는 본질적으로 시인, 언론인, 작가가 주도한 운동으로 에키카라나 또는 통일 운동이라고 불렸다.인도는 1947년에 독립했다.새 정부가 카르나타카 에키카라나 운동에 시간을 끌면서 독립의 기쁨은 곧 실망으로 바뀌었다.칸나다어 사용지역은 봄베이와 마드라스주, 코다구주, 마이소르주와 하이데라바드주의 5개 행정단위로 분류됐다.아크힐라 카르나타카 에키카라나 교구(Akhila Karnataka Ekikarana Pariat)는 카사르고드에서 회의를 열고 칸나디가스를 위한 독립국가를 만들 것을 재차 요구했다.

파잘 알리 위원회의 권고에 대한 의회 비준은 현재 마이소르 주(州)에 합병된 칸나디가 주민들에게 기쁨을 안겨주었다.

1973년 11월 1일, 미소르 주는 미소르라는 이름보다 카르나타카의 다른 모든 지역을 포함하는 것으로 느껴졌기 때문에 카르나타카로 개명되었다.

현재 활동 중인 칸나다 통일 조직은 다음과 같습니다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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추가 정보

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외부 링크

  • Wikimedia Commons의 Kannada 피플 관련 미디어