말라얄리

Malayali
말라얄리족
മലയാളികൾ
총인구
c.4,500만
인구가 많은 지역
인도 41,838,819[1]
아랍에미리트1,014,000[2]
쿠웨이트634,728[3]
사우디아라비아595,000[2]
카타르445,000[3]
오만195,300[3]
미국146,000[4]
바레인101,556[3]
호주.53,170[5][6][7]
영국45,264[8]
캐나다30,000[9]
싱가포르26,000[10]
아일랜드10,642[11]
파키스탄6,000[12]
독일.5,867[13]
오스트리아3,784[14]
일본.오백[15]
핀란드633[16]
언어들
말레이람
종교
다수
Om.svg힌두교 – 54.73%[17]
마이너리티
Allah-green.svg이슬람 – 26.56 %[17]
Christian cross.svg기독교 – 18.38%[17]
기타 – 0.33 %[17]
관련 민족

말라얄리족(Malayalam 발음: [mɐlɐjɐ]i])은 오늘날 인도 케랄라 주에서 유래한 드라비다 민족언어 집단으로 말라바르 남서부 연안에 거주하고 있다.그들은 주로 인도의 [18]6개 고전 언어 중 하나인 말라얄람어를 모국어로 사용한다.케랄라 주는 1956년 국가재편법에 의해 만들어졌다.그 이전에는 1800년대부터 코친 왕국, 트라반코어 왕국, 말라바르 지역, 그리고 영국령 인도의 남부 카나라존재했다.말라바르 지역은 티푸 술탄으로부터 제3차 마이소어 전쟁 (1790–92년)을 통해 영국에 의해 합병되었다.그 전에 말라바르 지역은 칼리컷자모린, 타누르 왕국, 아라크칼 왕국, 콜라투나두, 발루바나드, 팔라크카드 라자스를 포함한 [19][20]다양한 왕국 아래 있었다.

2011년 인도 인구 조사에 따르면 케랄라에는 [21]약 3300만 명의 말레이인이 살고 있으며, 이는 주 전체 인구의 97%를 차지한다.말라얄리 소수민족은 타밀나두의 인접 주에서도 발견되며, 주로 칸야쿠마리 지역과 닐기리 지역, 카르나타카의 닭시나 칸나다와 코다구 지역, 그리고 인도의 다른 대도시 지역에서도 발견된다.20세기 후반에 걸쳐 아랍 에미리트(UAE), 바레인, 사우디아라비아, 오만, 카타르, 쿠웨이트포함페르시아만 국가들과 말레이시아, 싱가포르, 미국주요 이민 배경을 가진 다른 선진국들에 중요한 말라얄리 공동체가 생겨났다.(미국), 영국(영국), 호주, 뉴질랜드캐나다.2013년 현재,[22] 전 세계적으로 160만 명의 말라얄리족 국외 거주자가 있는 것으로 추산된다.2020년 말레이시아의 말라얄리족 추정 인구는 약 348,000명으로, 이는 말레이시아 전체 인도 인구의 12.5%를 차지하며, 타밀족에 이어 말레이시아에서 두 번째로 큰 인도 민족이다.말레이시아의 18세에서 30세 사이의 말라얄리 인구의 대부분은 말레이시아 시민으로 살고 있는 3세대, 4세대 또는 5세대로 알려져 있다.A. R. Raja Raja Varma에 따르면,[23] 말라얄람은 사람들이 사용하는 언어의 이름이 되기 전에 그곳의 이름이었다.

어원학

말레이의 모국어인 말라얄람은 "산"을 뜻하는 mala와 "땅" 또는 "장소"[24]를 뜻하는 alarm에서 유래했다.케랄라는 중세 [25]해외 무역계에서 말라바르로 통했다.이전에 말라바르라는 용어는 현대의 케랄라 [26][27]주와 더불어 인도 남서부 해안의 케랄라에 인접한 툴루 나두와 칸야쿠마리나타내기 위해서도 사용되었다.말라바르 사람들은 말라바르로 알려져 있었다.동인도 회사가 등장할 때까지 말라바르라는 용어는 케랄라라는 [25]용어와 함께 케랄라의 총칭으로 사용되었다.코스마스 인디코플러스테스 시대(6세기)부터 아랍 선원들은 케랄라를 남성이라고 불렀다.그러나 이 이름의 첫 번째 요소는 코스마스 인디코플러스테스가 쓴 지형학에서 이미 증명되었다.이것은 말레라고 불리는 후추 전문점을 언급하는데, 말라바르(말레의 나라)라는 이름을 분명히 주었다.말레라는 이름말레알람어 '말라'[28][29]에서 유래한 것으로 생각된다. 비루니(973–1048 CE)는 이 나라를 말라바르라고 [25]부른 최초의 작가입니다.Ibn KhordadbehAl-Baladhuri같은 작가들은 그들의 [30]작품에서 말라바르 항구를 언급한다.아랍 작가들은 이곳을 말리바르, 마니바르, 물리바르, 무니바르라고 불렀다.말라바르[31]언덕의 땅을 뜻하는 말라나드를 연상시킨다.윌리엄 로건에 따르면, 말라바르라는 단어는 말라얄람 단어인 말라와 페르시아/[31]아랍어 단어인 바르의 합성어이다.그래서 말라바르 해안의 원주민들은 해외 [25][31]무역계에서 말라바레세 또는 말라바리로 알려져 있었다.말라얄리말라바리는 서로 [25][31]동의어이다.스칸다 푸라나는 쿠달마니캄 [32][33]사원의 신과 동의어인 마니캄 케랄라르(케랄라의 루비 왕)로 언급되는 타쿠다야 카이말의 성직에 대해 언급하고 있다.따라서 케랄라라는 용어는 말라얄라/말레이알람이라는 단어의 사용보다 앞선 것으로 보인다.

지리적 분포와 인구

말라얄람은 인도 남서부(망갈로르에서 칸야쿠마리까지)와 아라비아해락샤드위프 섬에 사는 원주민들이 사용하는 언어이다.2001년의 인도 인구 조사에 의하면, 케랄라에서는 3080만3,747명의 말레이람어를 구사하고 있어 인도 전체 말레이람어 구사자의 93.2%, 주 전체 인구의 96.7%를 차지하고 있다.타밀나두에는 701,673명(전체 수의 2.1%)이, 카르나타카에는 557,705명(1.7%)이, 마하라슈트라에는 406,358명(1.2%)이 더 있었다.락샤드위프 지역의 말라얄람어 화자는 5만1100명으로 전체 인구의 0.15%에 불과하지만 락샤드위프 인구의 84%에 이른다.2001년에 말레이인은 인도 인구의 3.22%를 차지했습니다.2001년 인도 전체 말레이람어 화자 3306만6392명 중 3301만5420명이 표준 사투리를 사용했고 19643명이 예라바 사투리를 사용했으며 31329명이 에라나단과 [21]같은 비표준 지역 변형을 사용했다.1991년 인구조사 데이터에 따르면 인도의 모든 말레이람어 사용자 중 28.85%가 제2외국어를 사용했고, 전체의 19.64%가 3개 이상의 언어를 알고 있었다.전직 Gudalur taluk(지금 Gudalur과 Panthalur taluks)에 Nilgiris 지역의 타밀 나두에서 48.8%인구를 차지하는 말라 얄람어 가장 언어와 남부의 카나라. 회계의 망갈로르와 Puttur taluks에 21.2%지금이 두번째 가장 많이 쓰이는 언어와 1951년 센서스 결과에 따라 15.4%각각.[34]의 25.57%카르나타카코다구 지구의 총 인구는 말레이인으로, 말레이인이 비라이펫 [35]탈룩에서 가장 큰 언어 그룹을 형성한다.2011년의 인구 조사에 의하면, 코다구·와야나드 [35]원산의 말레이인의 약 3분의 1이 예라바 사투리를 사용하고 있다.

독립 직전에 말라야는 많은 말레이인들을 끌어들였다.많은 말레이인들이 첸나이(마드라스), 델리, 방갈로르, 망갈로르, 코임바토레, 하이데라바드, 뭄바이(봄베이), 아메다바드, 찬디가르에 정착했다.많은 말레이인들은 또한 중동, 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 유럽으로 이민을 갔다.2009-2013년 현재,[36] 미국에는 약 146,000명의 말라얄리 혈통을 가진 사람들이 있으며, 약 40,000명이 뉴욕 3개[37]지역에 살고 있다.2006년 [5]호주에는 7,093명의 말레이람 화자가 있었다.2001년 캐나다 인구 조사에 따르면, 말라얄람어를 모국어로 등록한 7,070명이 보고되었으며, 주로 그레이터 토론토 지역과 남부 온타리오에서 사용되고 있다.2010년 싱가포르 인구 조사에 따르면 싱가포르에는 [38]26,348명의 말라얄리인이 살고 있다.2006년 뉴질랜드 인구 조사에 따르면,[39] 피지에서는 1956년에 134명의 말레이람어를 사용하는 가구가 보고되었다.페르시아만 지역, 특히 바레인, 무스카트, 도하, 두바이, 아부다비, 쿠웨이트, 그리고 주로 런던에 있는 유럽 지역에도 상당한 말라얄리 인구가 있다.첸나이시는 케랄라 외곽의 대도시 지역에서 말레이계 인구가 가장 많고 방갈로르 다음으로 많다.

또한 말레이시아의 말라얄리 시민은 2020년에 229,800명으로 추산되는 반면 말라얄리 국외 거주자의 인구는 약 2,000명이다.그들은 말레이시아 전체 인도인 수의 약 10%를 차지한다.

마이소레 주 케랄라 사마잠

역사와 문화

고대 시대에, 현재의 케랄라 사람들은 그들의 수도를 반치에 [40]두고 타밀라캄체라 왕조에 의해 통치되었다.그 왕조는 그 지역의 이름을 빌려주었고, 그들의 종주권 아래 해안 전체를 통합했다.15세기 콜라의 손에 의해 체라족이 몰락한 것은 수천 년에 걸쳐 타밀 문화의 영향권에서 벗어나면서 뚜렷한 말라얄리 정체성의 촉매제임이 입증되었습니다.

말레이인들은 말라바르 해안으로 알려진 역사적인 지역에 살고 있는데, 말라바르 해안은 적어도 로마 시대부터 운영되어 왔으며, 프톨레마이오스는 서기 150년 그의 세계 지도에 그것을 기록하고 있다.이러한 이유로, 향신료 무역을 통한 수세기 동안의 외국 문화와의 접촉으로 인해 말라얄리 사람들 사이에 매우 독특한 문화가 만들어졌다.코친 유대인의 도래, 성 토마스 기독교인의 부상, 그리고 특히 마필라 이슬람 공동체의 성장은 현대의 말라얄리 문화를 형성하는데 매우 중요했습니다.나중에, 1498년 이후에 도착한 포르투갈의 라틴 기독교인, 네덜란드령 말라바르인, 프랑스령 마헤인, 그리고 영국 영어는 식민주의와 그들의 자원을 약탈하면서 그들의 흔적을 남겼습니다.

2017년, 100년 이상에 걸친 싱가포르 말레이 공동체의 진화에 대한 상세한 연구가 책으로 출판되었다.케랄라에서 싱가포르까지:싱가포르 말라얄리 공동체의 목소리.케랄라 [41]외곽의 NRI 말라얄리 공동체의 존재에 대한 최초의 심층 연구로 여겨진다.

언어와 문학

말레이알람 문자로 쓰인 말레이알리피(말레이알람 문자라는 뜻
Malayalam(휴대전화)

상암 문학말레이람의 고대 [42]전기로 볼 수 있다.말라얄람 문학의 기원은 고대이며, 14세기 니라남 시인(마드하바 파니카르, 산카라 파니카르, 라마 파니카르)과 같은 인물들이 포함되어 있으며, 이들의 작품은 현대 말라얄람어와 토착 케랄어의 시작을 나타낸다.일부 언어학자들은 3세기(약 1800년)에 속하는 와야나드에다크칼 동굴에서 발견된 비문이 말레이람에서 사용 가능한 가장 오래된 비문이라고 주장하는데, 이 비문에는 [43]타밀어의 가장 오래된 형태인 에(Ee)와 파자마(Pazhama)라는 두 개의 현대 말레이람 단어가 포함되어 있기 때문이다.말라얄람 달력의 기원은 서기 [44][45][46]825년으로 거슬러 올라간다.일반적으로 849/850 CE의 퀼론 시리아 동판이 고대 말라얄람어로 쓰여진 가장 오래된 비문이라는 것에 동의한다.말라얄람력의 첫 600년 동안, 문학은 주로 북말라바르바닥칸 파투칼(북쪽 노래)[42]남트라반코르의 테칸 파투칼(남쪽 노래)과 같은 구전 발라드로 구성되었다.말라얄람에서 가장 먼저 알려진 문학 작품은 라마차리탐티루니잘말라인데, 이는 고대 말라얄람어로 쓰여진 서사시이다.말라얄람 문학은 드라비다어 부문 2위, 인도어 [47][48]부문 3위인 6개의 Jnanapith 상을 수상했습니다.

2013년 [18]인도의 고전언어로 지정된 이 언어는 15세기 15세기 공통 시인 체루세리 남부티리(칸누르 [49][50]근교 출생), 툰차투 에즈후타찬(티루르 [50]근교 출생), 푼차남 남부디리(페린탈만나 [50][51]근교 출생)의 영향을 받아 현재의 형태로 발전했다.팔락카드에 기반을 둔 시인 Kunchan Nambiar는 또한 [50]Thullal이라는 새로운 문학 지부를 통해 성숙기 이전의 현대 말레이람 문학의 성장에 많은 영향을 끼쳤다.산문 문학, 비평, 말레이람 저널리즘은 18세기 후반 이후 시작되었다.인도어로 된 최초의 여행기는 1785년 [53][54]파렘막칼 토마 카다나르가 쓴 말레이알람 바르타만아푸스트하캄이다.

시인의 삼두정치(카비트라얌: 쿠마란 아산, 발라톨 나라야나 메논, 울루르 S. 파라메스와라 이이어)[55]는 케랄파의 시를 고풍스러운 궤변과 형이상학에서 벗어나 보다 서정적인 스타일로 변화시킨 것으로 알려져 있다.19세기에 성모 마리아와 성모회 카르멜파의 창시자 차바라 쿠리아코세 엘리아스는 말레이람 문학에 다른 흐름을 기고하고 있습니다.그의 모든 작품은 1829년에서 1870년 사이에 쓰여졌다.차바라의 말레이람 문학에 대한 공헌은[56] 연대기, 시 - 아스마누타팜 (영혼의 조합), 마라나베틸 파두바눌라 파나 (유족 집에서 노래하는 시), 아나스타야유드 락타삭샤암 – 그리고 다른 문학 작품들과 현대 말레이 문학, 사회 문학, 그리고 현대 말레이 문학을 다루고 있다.현대시의 경향은 종종 정치적 급진주의[57]치우친다.카발람 나라야나 패니커 같은 작가들은 말라얄람 드라마에 [42]많은 기여를 했다.20세기 후반, Jnanpith는 G. Sankara Kurup, S. K. Pottekkatt, Thakazhi Sivasankara Pilai, M. T. V. Kurup, Akiri Namuthanbo같은 시인과 작가를 수상했다.후에, O. V. V. Vijayan, Kamaladas, M. Mukundan, Arundhati Roy, 그리고 Vaikom Muhammed Basheer같은 작가들은 국제적인 [63][64][65][66]인정을 받았다.

아라비 말라얄람(마필라 말라얄람[67][68], 모플라 말라얄람이라고도 함)은 말라바르 해안의 마필라 무슬림 공동체의 전통적인 드라비다어족[69] 언어였다.모잉쿠티 바이디야르, 풀리코틸 하이데르와 같은 시인들은 아라비 말레이람 [70][71]문학의 한 장르인 마필라 노래에 주목할 만한 기여를 했다.폰나니 [72][73][74]문자라고도 알려진 아라비 말레이람 문자는 중세 초기에 개발되어 [75][76]서기 20세기 초까지 아라비 말레이람을 쓰는데 사용된 문자 시스템이다.이 문자는 케랄라에서 유래되어 개발되었지만, 오늘날 말레이시아와 싱가포르에서 주로 이주 무슬림 커뮤니티에 [77][78]의해 사용되고 있습니다.

현대의 말레이람 문법은 서기 [79]19세기 말에 A. R. Raja Raja Varma가 쓴 케랄라 파니네얌에 기초하고 있다.국제과학학술협력연구소(IISAC)와 함께 세계 말라얄리 평의회는 전 세계 말라얄리 디아스포라를 위해 특별히 고안된 '케랄라 연구 소개'라는 제목의 케랄라에 관한 포괄적인 책을 출간했다.케랄라 대학의 전 부총장 J.V. Vilanilam, 의학 과학자이자 뉴욕 아델피 대학의 전 의학 생명공학 교수인 Sunny Luke, 그리고 Tiramuranthi의 사회과학 로욜라 대학의 사회학 교수 Antony Palakal은 편집했습니다.

타라바두

타라바두는 말레이인, 특히 남부티리스, 나이어스, 티야르, 암발라바시스, 기독교인 등 저명한 민족 신앙 집단에 속하는 카스트들에 의해 행해지는 공동 가족 체계이다.각각의 타라바두는 독특한 이름을 가지고 있다.타라바두는 가족의 [80]최고령 남성인 카라나바르에 의해 관리되었다.그는 가족의 큰 외삼촌이기도 하다.타라바두의 구성원들은 어머니, 딸, 아들, 자매, 형제들로 구성되었다.아버지와 남편은 타라바두에서 할 수 있는 역할은 극히 미미했다.그것은 진정한 모계 관계였다.카라나바르가 모든 주요 결정을 내렸다.그는 대개 독재적이었다.하지만, 결정을 실행하기 전에 가족 중 가장 나이가 많은 여성 구성원의 동의를 얻었다.이 맏형 여성 멤버는 외할머니, 친어머니, 친언니, 친언니 또는 외가 혈통을 잇는 누이가 될 것이다.혈통이 여성 멤버를 통해 이루어졌기 때문에 딸의 탄생은 언제나 환영받았다.각각의 타라바두는 또한 특정 타라바두의 사람들에 의해 존경받는 파라 데바타(클란 신)를 가지고 있다.사원은 이러한 신들을 기리기 위해 지어졌다.

케랄라의 사회는 인도의 [81][82]다른 나라들보다 덜 가부장적이다.카누르 주변의 나르족과 무슬림, 말라푸람폰나니, 티루바난타푸람발칼라와 에다바와 같은 힌두교 공동체는 최근 몇 년간 마루막카타얌으로 알려진 전통적인 모계 체제를 따르곤 했다.기독교인, 무슬림의 대부분, 그리고 남부티리스와 일부 에즈하바 같은 힌두교 카스트들은 부계 [83]시스템인 막카타얌을 따른다.케랄라의 성관계는 인도와 [84][85]다수국에서 가장 공평한 관계에 속한다.

아키텍처

전형적인 Nalukettu 구조입니다.

말라얄리 족의 조상지인 케랄라는 열대성 기후로 과도한 비와 집중적인 [86]일사량이 있다.이 지역의 건축은 낮은 담벼락과 경사진 지붕,[86] 돌출된 동굴의 형태를 갖추면서 이러한 기후 조건에 맞게 발전해 왔다.탁 트인 정원 부지에서의 건물 설정은 습한 [86]기후에서 쾌적함을 주기 위해 바람의 필요성에 의해 다시 필요하게 되었다.

목재는 케랄라에서 다양한 종류의 주요 구조 재료입니다.아마도 나무 선택, 정확한 조이너리, 정교한 조립, 그리고 기둥, 벽, 지붕 틀을 위한 섬세한 목조 조각이 말라얄리 [86]건축의 독특한 특징일 것입니다.재료의 한계로 인해 말라얄리 건축에서 혼합 건축 양식이 발전했다.사원과 같은 중요한 건물에서도 석조물은 주춧돌로만 제한되었다.라테라이트는 벽을 위해 사용되었다.목재로 된 지붕 구조물은 대부분의 건물에서는 야자수 잎으로 덮여있었고 궁궐이나 [86]절에서는 드물게 기와로 덮여 있었다.케랄라 벽화는 축축한 벽에 은은한 갈색 색조로 식물성 염료를 칠한 그림이다.이용 가능한 원재료의 토착적 채택과 건축적 표현을 위한 영속적인 매체로서의 변신은 말라얄리 건축 양식의 [86]지배적인 특징이 되었다.

트라반코르의 마하라자의 궁전인 코디아르 궁전은 초기 근대 유럽 요소들의 영향을 약간 받은 전통적인 말레이 건축 양식으로 지어졌다

나루케투

나루케투는 케랄라의 주택 양식이었다.나루케츠타추 사스트라(목수의 과학)에 따라 지어진 사각형 건물이다.그 집은 양옆에 오두막과 다용도 구조물이 있는 전형적인 집이었다.큰 집 나루케투는 큰 건물 안에 지어졌다.그것은 나두무톰이라고 불리는 중앙 안마당 주위에 네 개의 날개로 이루어져 있기 때문에 나루케투라고 불렸다.그 집은 중앙에 사각형이 있다.사각형은 모든 면에서 집 안의 삶의 중심이며 의식 수행에 매우 유용합니다.이 집의 배치는 단순했고, 보통 타라바두의 일부인 수많은 사람들의 주거에 적합했다.에투케투(중앙 마당이 2개인 8개의 홀) 또는 파티나루케투(중앙 마당이 4개인 16개의 홀)는 같은 건축의 보다 정교한 형태이다.

나루케투 건축물의 예로는 마탄체리 [87]궁전이 있다.

공연예술과 음악

마감칼리는 시로-말라바르 나스라니 결혼식에서 공연을 했다.

말레이인들은 춤을 나타내기 위해 두 개의 단어, 즉 [88]attomthullal을 사용합니다.말레이의 예술 형태는 세 가지 유형으로 분류된다: 테얌과 바가바티파투와 같은 종교, 상가칼리와 크리슈나탐과 같은 반종교, 그리고 카타칼리, 모히니야탐 그리고 [88]툴랄과 같은 세속적인 것.카타칼리모히니야탐은 케랄라의 [89]두 고전 무용 형식이다.카타칼리는 사실 댄스 드라마이다.모히니야탐은 매우 관능적이고 우아한 춤 형태이며 솔로와 [89]여성들에 의해 단체로 공연된다.쿠티야탐유네스코로부터 인정받아 인류 구전무형 [90]유산의 걸작으로 지정된 케랄라의 전통 공연 예술 형식입니다.오탐툴랄은 시인 쿤찬 남비아르가 고위 캐스트만 볼 [91]수 있었던 차키어쿠스의 대안으로 만든 '가난한 자의 카타칼리'로도 알려진 공연예술이다.테얌은 힌두교보다 앞서고 수확 축하와 함께 행해지는 민속 춤에서 발전한 것으로 생각되는 말레이의 의식적인 예술 형태입니다.테얌은 가난과 [92]질병을 없애기 위해 신에게 바치는 제물로 행해진다.벨라칼리는 축제 기간에 주로 사원에서 공연되는 또 다른 의식적인 예술 형태이다.콜칼리는 춤꾼들이 원을 그리며 움직이며 작은 막대기를 치고 특별한 스텝으로 리듬을 맞추는 민속 예술이다.

케랄라에 있는 많은 고대 말라얄리 가가에는 카부라고 불리는 특별한 뱀 사원이 있다.사르팜 툴랄은 보통 뱀 사당이 있는 집의 안마당에서 공연된다.이것은 가정의 부와 행복을 위해 바치는 제물입니다.케랄라 나타남(케랄라 춤)은 카타칼리에서 발전한 독특한 고전 예술 형식으로 인식되고 있는 새로운 스타일의 춤이다.훈련된 카타칼리 예술가인 인도 무용수 구루 고피나트(Guru Goppinath)와 그의 아내 고마니 고피나트(Thankamani Goppinath)는 이 독특한 형태의 춤을 개발했다.

케랄라에서의 공연 예술은 말라얄리 사회의 단일 종교에 국한되지 않는다.무슬림 마필라스, 나스라니, 라틴 기독교인들은 그들만의 독특한 공연 예술 형식을 가지고 있다.Dubh Muttu/Aravanamutu로도[93] 알려진 Duff Muttu는 이슬람 공동체에서 널리 퍼진 공연 예술 형식이다.그것은 축제와 [93]결혼식에서 사회적 행사로 무대에 오르는 단체 공연이다.

Oppana는 이슬람 공동체 사이에서 인기 있는 사교 오락의 한 형태이다.손뼉을 동반한 형태로, 남녀 모두 [citation needed]참가합니다.

마감칼리는 성 토마스 기독교인들 사이에서 인기 있는 공연 예술이다.그것은 헌신과 오락이 결합되어 남성들에 의해 [94]단체로 공연되었다.1980년대 이후 여성들 또한 그룹을 만들었다.무용수들은 그들 스스로 마감칼리 노래를 일제히 부르고 [94]응답한다.파리차무투칼리는 성 토마스 기독교인들 사이에서 인기 있는 또 다른 공연 예술이다.칼라리파야투 [94]케랄라의 무술을 예술적으로 각색한 작품입니다.차비투 나다콤[94]16세기 후반으로 거슬러 올라가는 케랄라 라틴 기독교인들이 주로 관찰하는 연극 예술 형태이다.

그러나, 이러한 토속 예술 형태 중 많은 것들이 관광객이나 청소년 축제에서 주로 다루어지며, 일반 케랄인들 사이에서는 그다지 인기가 없다.따라서, 최근 몇 년 동안, 종종 리스키와 정치적으로 옳지 않은 모방과 패러디의 사용에 주로 기반을 둔 것을 포함한 보다 현대적인 형태가 상당한 대중적 관심을 얻고 있다.실제로 현대 예술가들은 사회경제적 엘리트들을 조롱하기 위해 종종 그러한 방식을 사용한다.1930년 말라얄람 최초의 영화 비가타쿠마란이 개봉된 이후, 그리고 그 이후 10~20년 동안 말라얄람 시네마는 소설과 사회적 이슈의 두 작품 모두에서 인기 있는 표현 수단 중 하나로 성장했고, 지금도 그렇다.

음악은 초기 말레이람 문학의 주요 부분을 형성했는데, 이것은 서기 [95]9세기에 발전을 시작한 것으로 여겨진다.케랄라 문화에서 음악의 의의는 말라얄람어에서는 음악시가 산문보다 훨씬 먼저 발달했다는 사실만으로도 알 수 있다.케랄라는 음악적으로 소파남으로 알려져 있다.소파남은 본질적으로 종교적이며 칼리 칼람에서, 그리고 나중에는 사원 안에서 소환 노래를 부르며 발전했습니다.소팜은 자야데바기타 고빈다애쉬타파디스의 인기가 높아지면서 두각을 나타냈다.소파나 상게탐은 이름 그대로 신사생텀 산토룸으로 이어지는 성스러운 계단(소파남) 옆에서 부른다.그것은 보통 청길라나 박자를 울리기 위한 편리한 금속 징 외에 모래시계 모양의 작은 민족 북인 이다카의 반주에 맞추어 일반 음을 사용하여 노래된다.

소팜은 전통적으로 마아라포투발 공동체의 남자들에 의해 불려지는데, 그들은 그것을 세습 직업으로 하기 위해 약혼한 암발라바시 카스트들이다.케랄라는 카르나틱 음악의 본고장이기도 하다.Swati Tirunal, Shadkala Govinda Mararar, Sangitha Vidwan Goppala Pilai Bhagavathar, Chertala Goppalan Nair, M. D. Ramanathan, T.V. 고팔라크리시난, M.S. 고팔라크리시난 등의 전설.또한 폭넓은 갈채와 약속을 가진 젊은 세대들 중에는 Child Prodigent 바이올리니스트 L이 있다. 내일[96]거장 아티라 크리슈나

케랄라 또한 힌두스타니 음악의 존재감이 크다.[97]트라반코레의 왕 스와티 티루날은 힌두스타니 음악을 후원하고 많은 기여를 했다.케랄라의 풀바르는 뱀 숭배와 밀접하게 연관되어 있다.이들 중 한 집단은 뱀신을 그들의 주신으로 여기고 특정한 제사를 지내며 노래를 부른다.이것은 풀루반 파투라고 불립니다.뱀 사원과 뱀숲에서 풀바르가 부르는 노래는 사르파파투, 나감 파투, 사르팜 툴랄, 사르폴사밤, 팜범 툴랄 또는 팜범 칼람이다.마필라 파투칼 또는 마필라 송은 말레이어로 된 이슬람 전통 예배 노래이다.마필라 노래는 구어체 말레이람으로 작곡되고 독특한 곡조로 불려진다.그것들은 말라얄람어와 아랍어를 혼합하여 구성되어 있다.

영화음악은 인도음악맥락에서 재생가창하는 것을 말하며 인도 대중음악의 가장 중요한 규범을 형성한다.특히 케랄라의 영화 음악은 이 [97]주에서 가장 인기 있는 음악이다.

발람 칼리

발람 칼리는 컨트리 보트의 종족이다.주로 가을의 수확 축제인 오남의 계절에 진행됩니다.발람 칼리에는 케랄라의 다양한 전통 보트의 인종이 포함되어 있습니다.준단발람(뱀배) 경주가 주요 아이템이다.그래서 발람 칼리는 영어로는 스네이크 보트 레이스와 주요 관광명소로도 알려져 있다.경주에서 다양한 행사에 참가하는 다른 종류의 보트로는 추를란 발람, 이루투쿠티 발람, 오디 발람, 베푸 발람(바이푸 발람), 바닥카노디 발람, 코추 발람 등이 있다.네루 트로피 보트 경주는 케랄라 알라푸자 지역펀나마다 호수에서 열리는 유명한 발람 칼리 중 하나이다.참파쿨람 물람 보트 레이스는 케랄라에서 가장 오래되고 인기 있는 발람 칼리입니다.이 경주는 말레이람의 달 미두남의 물람 날(말레이알람 시대에 따른)에 팜바 에서 열리며, 암발라푸자 스리 크리슈나 사원에 신이 설치되는 날입니다.아란물라 보트 경주는 크리슈나 경과 아르주나기리는 사원 근처의 아란물라에서 열린다.대통령 트로피 보트 경주는 콜람의 아슈타무디 호수에서 열리는 인기 있는 행사이다.

수천 명의 사람들이 뱀배 경주를 보기 위해 팜바 강둑에 모인다.거의 50척의 뱀배 또는 춘단발람이 축제에 참가한다.Payippad Jalotsavam은 3일간의 물 축제이다.그것은 케랄라 주의 알라푸자 지구에서 35km 떨어진 페이패드 호수에서 행해진다.이 페이패드 보트 레이스와 하리패드의 서브라마냐 스위미 사원 사이에는 밀접한 관계가 있다.인디라 간디 보트 레이스는 12월 마지막 주에 케랄라에 있는 도시 고치에서 열리는 보트 레이스 축제이다.이 보트 레이스는 케랄라에서 가장 인기 있는 발람 칼리 중 하나입니다.이 축제는 케랄라 관광을 촉진하기 위해 실시됩니다.

축제

오남 푸크칼람/플로라 카펫

말레이인들은 오남, 비슈, 디파발리, 그리고 크리스마스와 같은 다양한 축제를 기념합니다.

요리.

전형적인 케랄라 사디야

말라얄리 요리는 동질적이지 않고 지역마다 차이가 있다.향신료는 거의 모든 카레에서 중요한 성분을 이룬다.케랄라는 전통적인 사디아로 알려져 있는데, 사디아는 밥과 많은 반찬과 함께 제공되는 채식주의 음식이다.사디아는 케랄라 원산의 달콤한 우유 디저트인 파야삼으로 완성됩니다.사디아는 관습에 따라 바나나 잎 위에 올려진다.전통 요리로는 삼바, 충신, 칼란, 세얄, 토란, 인지풀리, 연마, 아팜, 카파, 푸투, 푸주쿠 등이 있다.코코넛은 대부분의 식품에서 필수적인 재료이며 자유롭게 사용된다.[98]

푸투는 케랄라의 요리 전문점입니다.이것은 대부분의 말레이인들이 좋아하는 아침 식사인 찐 떡입니다.그것은 매운 그레이비, 파파담과 삶은 작은 녹색 렌즈콩, 또는 잘 익은 노란색 케랄라 플랜틴에 조리된 갈색 병아리콩과 함께 제공됩니다.고지대에서는 파니와 달콤한 바나나와 함께 제공되는 다양한 푸투도 있다.퍼트를 찌기 위해, 퍼트 커티라고 불리는 특별한 도구가 있다.그것은 2개의 섹션으로 구성되어 있다.더 부피가 큰 아래쪽은 찜질을 위한 물을 저장하는 곳입니다.상부의 탈부착이 가능한 슬림형 부분을 유공 뚜껑으로 하부에서 분리하여 증기를 통과시켜 쌀가루를 [99]굽는다.

아팜은 발효시킨 반죽으로 만든 팬케이크입니다.반죽은 쌀가루로 만들어 효모나 토디를 사용해 발효시킨다.그것은 아파차티라고 불리는 특별한 프라이팬을 사용하여 튀겨지고 계란 카레, 치킨 카레, 양고기 스튜, 야채 카레, 병아리콩 [100]카레와 함께 제공됩니다.

이슬람 요리 또는 마필라 요리는 전통적인 케랄라, 페르시아, 예멘, 아랍 음식 [101]문화가 혼합된 요리입니다.이러한 요리 문화의 융합은 대부분의 [101]요리 준비에서 가장 잘 나타난다.칼룸막카카레, 이라치푸투, 파로타,[101] 파티리,[101] 그리고 기라이스가 다른 특산품이다.향신료의 특징적인 용도는 마필라 요리의 특징입니다.흑후추, 카다멈, 정향과 같은 향신료가 많이 사용된다.케랄라 비랴니도 지역사회에 [102]의해 준비되었다.

그 과자들은 Unnakkaya(프라이, 캐슈, 건포도, 설탕의 혼합물을 덮고 있는 익은 바나나 껍질을 붙여 넣기 삶은)[103]pazham nirachathu( 익은 바나나 코코넛 격자, 당밀 또는 설탕으로 채워져)[103]Muttamala eggs,[101]Chattipathiri로 만들어진, 밀가루 1디저트 갓 구운처럼 레이어드 Chapatis 부유한 것을, Arikkadukka 등이 있다.[101]

무술

칼라리파야트의 일부로 사용되는 일반적인 무기

말레이인들은 칼라리파야투라고 불리는 그들만의 무술을 가지고 있다.이런 종류의 무술은 침입자에 대한 방어 기제로 사용되었다.고대에는 귀족들(나두바지 또는 바주노르) 사이의 분쟁도 칼라리파야투 토너먼트의 결과로 해결되었다.이 고대 무술은 모든 무술의 어머니라고 알려져 있다.'칼라리'라는 말은 고대 상암문헌에서 [104]유래했다.

인류학자들은 칼라리파야투가 [105]적어도 서기 12세기까지 거슬러 올라간다고 추정한다.역사학자 엘람 쿤잔 필라이는 칼라리파야투의 탄생이 서기 [105]11세기 체라족촐라족 사이의 장기간의 전쟁 때문이라고 말한다.결국 이 스타일로 구체화된 것은 다른 문화에서 [105]가져온 기술과 결합된 기존의 남인도식 전투 스타일의 산물이라고 생각된다.칼라리파야투는 현존하는 [106]가장 오래된 무술 중 하나일 것이다.칼라리파야투에 대한 서양의 가장 오래된 언급은 16세기 포르투갈 탐험가 두아르테 바르보사의 여행기이다.육탄전의 중요성을 강조하는 남부풍은 [107]북쪽의 칼라리와는 조금 다르다.

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추가 정보

외부 링크