비잔틴 건축

Byzantine architecture
비잔틴 건축
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왼쪽에서 오른쪽으로: 터키의 하기아 소피아, 이탈리아의 산 비탈레 성당, 크림의 세례자 성 요한 교회, 산 비탈레 성당
액티브 년수4세기~1453년
비잔틴 문화
Byzantine church in Nahariya - Peacocks Mosaic.jpg

비잔틴 건축은 비잔틴 제국, 즉 동로마 제국의 건축물이다.

비잔틴 시대는 보통 콘스탄티누스 대왕이 로마의 수도를 콘스탄티노폴리스가 된 비잔티움으로 옮긴 서기 330년부터 1453년 비잔틴 제국이 멸망할 때까지 거슬러 올라간다.하지만, 초기에는 비잔틴 제국과 로마 제국 사이에 강경한 구분이 없었고, 초기 비잔틴 건축은 양식적으로나 구조적으로 초기 로마 건축과 구별이 안 된다.이 용어는 중세 로마제국이 로마와 그 주변이 아닌 새로운 수도 콘스탄티노플(현 이스탄불)을 중심으로 한 독특한 예술적 문화적 실체로 진화하면서 근대 역사학자들이 이를 칭하기 위해 도입한 용어다.

그것의 건축은 유럽과 근동 전역에 걸쳐 후기 중세 건축에 극적으로 영향을 미쳤고, 붕괴에 이은 르네상스와 오스만 건축 전통의 주요한 시조가 되었다.

특성.

정교하고 화려한 모자이크로 장식된 이탈리아 라벤나의 산 비탈레 성당 내부
Pammakaristos Church, also known as the Church of Theotokos Pammakaristos (Greek: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, "All-Blessed Mother of God"), is one of the most famous Greek Orthodox Byzantine churches in Istanbul

로마 제국이 콘스탄티노플의 새로운 수도와 함께 기독교가 되었을 때, 로마 제국은 더욱 감각적이고 야심차게 되었다.이국적인 돔과 풍부한 모자이크를 가진 이 새로운 스타일은 서쪽으로 라벤나와 베니스, 그리고 북쪽으로 모스크바까지 이동하기 전에 "비잔틴"으로 알려지게 되었다.대부분의 교회와 바실리카는 높은 지붕을 가지고 있는데, 이것은 교회 중심에 광대한 탁 트인 공간을 만들어 빛을 높인다.둥근 아치는 비잔틴 양식의 기본이다.화려한 황금 모자이크와 심플한 그래픽이 교회의 심장부에 빛과 따뜻함을 가져다 주었다.비잔틴의 수도들은 고대 그리스와 로마의 고전적인 관습에서 벗어나고, 고딕 양식의 선구자인 구불구불한 선과 자연주의적인 형태를 가지고 있다.

가장 풍부한 인테리어는 대리석이나 돌로 된 얇은 판으로 마감되었다.기둥들 중 일부는 대리석으로 만들어졌다.다른 널리 사용되는 재료는 벽돌과 [1]돌이었다.돌이나 유리테세레로 만들어진 모자이크 또한 인테리어 건축의 요소였다.침대, 의자, 의자, 걸상, 테이블, 책장, 아름다운 부조가 있는 은색 또는 황금색 컵과 같은 귀중한 목재 가구들이 비잔틴의 [2]인테리어를 장식했습니다.

파르테논 신전이 고전 종교의 가장 인상적인 기념물인 것과 마찬가지로 하기아 소피아는 기독교의 상징 교회로 남았다.이 두 종교의 사원은 내부와 외관의 관점이 크게 다르다.고전의 사원들에게는 오직 외관만이 중요했는데, 그 이유는 사원이 봉헌된 신상이 모셔져 있던 내부에는 사제들만 들어갔기 때문이다.의식은 밖에서, 사원 앞에서 열렸다.대신 기독교 예배는 [3]교회 안에서 열렸다.

열

비잔틴의 기둥은 매우 다양하며, 대부분 고전 코린트어에서 발전했지만 드릴로 장식된 밑부분과 함께 평평한 표면 레벨을 갖는 경향이 있습니다.채석장에서 나온 돌덩어리는 거칠게 방치돼 있었고 조각가는 새로운 디자인을 자신의 취향에 맞게 진화시켜 같은 디자인의 반복을 거의 하지 않았다.가장 주목할 만한 디자인 중 하나는 바람에 날리듯 조각된 잎사귀가 특징이며, 가장 좋은 예는 8세기 하기아 소피아(이스탄불)이다.베니스 성 마르코 대성당(1071년)에 있는 성당은 특히 존 러스킨의 마음을 사로잡았다.다른 것들은 라벤나의 클라세에 있는 산타폴리나레(549년)에 나타난다.

라벤나의 산 비탈레(547)에 있는 기둥은 그 위에 아치를 운반하는 데 필요한 도세렛을 보여주고 있는데, 이 기둥의 용수철은 기둥의 주판보다 훨씬 넓었다.동쪽 기둥에는 독수리, 사자, 어린 양이 조각되기도 하지만, 관례적으로 취급됩니다.

하기아 소피아에서 사용되는 기둥에는 다음 두 종류가 있습니다.컴포지트랑 이온성.후기 비잔틴 제국, 주로 로마에 출현한 복합기둥은 코린토스와 이오니아기를 결합한 것이다.합성 기둥은 중랑의 주 공간에 선을 그습니다.이오니아 기둥은 코린트 양식이나 복합 양식과 관련된 거울의 위치에서 그들 뒤에 사용됩니다(이오니아 양식과 함께 건물이 처음으로 설계되었을 때인 19세기까지 그들의 운명이 그랬습니다.그러나 하기아 소피아에서는 이러한 성명은 표준적인 황실의 성명이 아닙니다.기둥들은 온갖 종류의 나뭇잎들로 가득 차 있다.일부에서는 작고 무성한 잎들이 두루마리 돌기에 휩쓸려 있는 것처럼 보입니다. 분명, 다른, 고전적이지 않은 감성이 디자인을 대신하고 있습니다.

산 비탈레 대성당의 기둥은 허리띠 버클과 단검날에서 볼 수 있는 장식과 비슷한 물결치고 섬세한 꽃무늬를 보여준다.그들의 역피라미드 형태는 바구니처럼 생겼다.

현존하는 기념물의 개요

하기아 아이린은 이스탄불의 탑카피 궁전 바깥 뜰에 위치한 그리스 동방 정교회이다.이스탄불에서 모스크로 개조되지 않은 몇 안 되는 교회 중 하나이다.

초기 비잔틴 건축은 그리스-로마 건축의 초기 요소들을 이용했다.양식적 표류, 기술적 진보, 그리고 정치적, 영토적 변화는 교회 [4]건축에서 뚜렷한 양식이 점차적으로 그리스식 크로스플랜으로 귀결된다는 것을 의미했다.

건물의 기하학적 복잡성이 증가하였고, 벽돌과 회반죽은 중요한 공공 구조물을 장식하는 데 석재 외에 더 자유롭게 사용되었으며, 모자이크는 조각된 장식을 대체하였고, 거대한 교각 위에 놓여진 복잡한 돔과 창문을 통해 은은하게 실내를 비추었다.s. 살아남은 대부분의 구조물들은 세속적인 건물들이 파괴되어 신성하다.

초기 아키텍처

라벤나의 산타폴리나레 누오보 성당(6세기)

초기 비잔틴 건축의 주요 예는 유스티니아누스 1세 황제의 치세부터 시작되었고 소피아 (성 소피아 교회)뿐만 아니라 라벤나와 이스탄불에서 남아있다.

서기 6세기 불가리아 성 소피아 교회

서양 건축의 역사에서 가장 큰 돌파구 중 하나는 유스티니안의 건축가들이 펜던트를 이용하여 교회의 정사각형 계획에서 원형 돔으로 부드럽게 이행할 수 있는 복잡한 시스템을 발명했을 때 일어났다.

라벤나에는 산타폴리나레 누오보의 종적 바실리카와 유스티니아누스 황제의 사명을 받았으나 그가 본 적이 없는 산 비탈레 교회의 8각형의 중앙 집중식 구조물이 지어졌다.이스탄불에 있는 유스티니아누스의 기념물에는 하기아 소피아와 하기아 아이린의 돔형 교회가 있지만, 세르지오스와 박카스의 초기 작은 교회(현지에서는 "리틀 하기아 소피아"라고 함)도 있어, 종적 바실리카의 요소들을 중앙집권화된 그것들과 결합시켰다는 점에서 양쪽 모두의 모델로 작용했을지도 모른다.건물.

이스탄불에 있는 하기아 아이린의 6세기 교회는 8세기 지진 후에 실질적으로 재건되었다.

다른 건축물로는 콘스탄티노플의 대궁전 유적, 콘스탄티노플의 혁신적인 성벽 (192개의 탑이 있음), 그리고 바실리카 시스테른 (수백 개의 재활용된 고전 기둥들이 있음) 등이 있다.라벤나의 동고트 궁전의 프리즈는 초기 비잔틴 궁전을 묘사하고 있다.

테살로니키의 하기오스 데메트리오스, 시나이 산의 성 캐서린 수도원, 오늘날 그루지야의 즈바리 수도원, 그리고 에흐미아딘의 세 아르메니아 교회는 모두 주로 7세기부터 시작되었고 유스티니아 시대 이후의 비잔틴 지방의 건축 발전에 대한 일면을 제공한다.

430m 길이의 상가리우스 다리와 카라마가라 다리의 뾰족한 아치가 눈에 띈다.

전통적으로 비잔틴 예술의 대명사로 여겨졌던 마케도니아 왕조는 건축에 오랜 유산을 남기지 않았다.바실리 1세의 파로스 테오토코스 교회와 네아 에클레시아 교회(둘 다 더 이상 존재하지 않음)는 이탈리아 남부의 카톨리카 디 스틸로 성당(9세기), 그리스 루카스 수도원(루카스)을 포함한 그 시대의 대부분의 교차 성지들의 본보기가 된 것으로 추정된다.그리고 아테네 근처의 다프니 수도원(1050년경)이다.

그리스 호시오스 루카스의 11세기 수도원 외관.그것은 마케도니아 왕조(마케도니아 미술)의 지배 기간 동안 비잔틴 미술을 대표한다.
세인트 교회 뒷마당 9세기 북마케도니아 소피아

불가리아의 보리스 1세 시대에 지어진 오크리드(현 북마케도니아)의 하기아 소피아 교회와 키예프(현재의 우크라이나)의 익명의 대성당은 시간이 [citation needed]지날수록 높고 좁아지는 여러 개의 부속 돔이 유행하고 있음을 증명한다.

콤네니아 시대와 고생대

이스탄불과 소아시아에서는 엘말리 킬리스와 카파도키아의 다른 바위 은신처, 판토크레이터 교회와 이스탄불의 테오토코스 키리오티사 교회를 제외하고는 콤네니아 시대의 건축물은 거의 존재하지 않는다.이 건축 양식의 대부분의 예와 다른 많은 오래된 비잔틴 양식들은 소아시아에 있는 대부분의 중요하고 오래된 교회들과 건물들이 있었기 때문에, 비잔틴 세계의 외곽에서만 남아 있다.제1차 세계대전 동안 터키 국경 안에 있는 거의 모든 교회들이 파괴되거나 모스크로 개조되었다.1915년부터 1923년까지 그리스와 기독교의 대량학살의 결과로 일부는 버려졌다.비슷한 양식은 시칠리아(카펠라 팔라티나)와 베네토(성 마르코 대성당, 토르첼로 대성당)뿐만 아니라 북마케도니아, 불가리아, 세르비아, 크로아티아, 러시아 등 슬라브 국가에서도 찾아볼 수 있다.

팔레올로고 시대는 이스탄불의 십여 개의 이전 교회, 특히 초라의 성 사비우르와 성 마리아 팜마카리스토스에서 잘 나타난다.슬라브 건축가와 달리, 팔레올로고 건축가들은 건축물의 수직적 추진력에 절대 악센트를 주지 않았다.그 결과, (트레비존드의 하기아 소피아를 제외하고) 후기 비잔틴의 건축물은 높이가 덜 두드러집니다.

성 사도 교회(테살로니키)는 외벽이 복잡한 벽돌 무늬나 유약을 입힌 도자기로 복잡하게 장식된 후기 원형 건축물로 꼽힌다.콘스탄티노플이 함락되기 직전의 다른 교회들은 아토스 산과 미스트라(예: 브론토키온 수도원)에 남아 있다.중세 비잔틴 건축에서 "클로이종네 석조"는 돌과 벽돌의 규칙적인 혼합으로 지어진 벽을 가리키며, 종종 후자의 더 많은 벽이 있다.이스탄불에 있는 11세기 또는 12세기 Pammakaristos 교회가 [5]그 예이다.

구조 진화

하기아 소피아의 기하학적 개념은 알렉산드리아의 헤론의 수학 공식에 기초한다.그것은 정사각형 대각선과 원둘레에 무리수를 사용하지 않고 따라서 매우 정교한 수학 공간이다.

팔레스타인에 콘스탄티누스 교회가 지어졌을 때부터 사용된 두 가지 주요 계획 유형이 있었습니다: 성묘의 바실리카로 대표되는 축형(Axial)과 안티오키아에 한때 거대한 팔각형 교회로 대표되는 원형(Central)입니다.

성 조지 로툰다; 세르디카의 일부 유적은 전경에 보인다.

후자 타입의 것은 거의 항상 금고라고 생각됩니다.중앙의 돔은 그 목적에 맞는 것 같기 때문입니다.중앙의 공간은 때때로 매우 두꺼운 벽으로 둘러싸여 있었고, 그 벽에는 세인트 교회와 같이 내부로 깊은 움푹 패인 곳이 형성되어 있었다. 조지, 소피아는 4세기 로마인들이 정사각형의 기반 위에 세워진 원통형의 돔형 구조물로 지었고, 테살로니키 성 조지 교회(5세기) 또는 로마의 산타 코스타나(4세기)와 같은 아치형 통로에 의해 지어졌다.또는 부속 건물들은 이러한 형태를 갖추기 위해 중앙 공간에서 튀어나왔다.라벤나의 갈라 플라시디아 묘지(5세기)와 같이 중앙 금고의 균형을 잡는 데 도움을 주었다.이런 유형의 교회 중 가장 유명한 것은 콘스탄티노플 성당의 교회였다.금고는 바실리칸식 계획에 초기에 적용된 것으로 보인다. 예를 들어 콘스탄티노플의 하기아 아이린(6세기)에서는 교회의 긴 몸체가 두 개의 돔으로 덮여 있다.

가장 웅장한 비잔틴 건축물의 많은 특징을 보여주는 하기아 소피아 성당의 보수 공사 중.

중앙 형태의 교회인 콘스탄티노플의 세인트 세르지오스와 라벤나의 산 비탈레에서는 돔 아래 공간이 팔각형에 거의 죽도록 추가됨으로써 넓어졌다.마침내 하기아 소피아 (6세기)에서 조합이 만들어졌는데, 이것은 아마도 지금까지 계획된 것 중 가장 주목할 만한 계획일 것이다.100피트(30m) 정사각형의 중심 공간은 두 개의 반자전거를 동서로 추가함으로써 길이가 200피트(60m)로 증가한다. 이들은 다시 세 개의 작은 aps를 밀어내고, 두 개의 작은 aps를 서쪽으로 뻗는다.약 260피트(80m) 길이의 이 부서지지 않은 지역은 대부분 폭이 100피트(30m)가 넘는 돔형 표면으로 덮여 있습니다.작은 돌기의 원뿔 위에는 반자전거를 덮고 있는 두 개의 거대한 반돔이 솟아 있고, 그 사이에 중앙 광장 위로 거대한 돔이 펼쳐져 있다.돔의 북쪽과 남쪽의 양쪽에는 외관을 일반적인 광장으로 만드는 2층의 아치형 통로가 지지하고 있다.

하기아 아이린에게 십자가가 있는 교회의 서임.교회의 장식 표면이 거의 모두 없어졌다.

성 사도(6세기)에서는 십자가 모양 계획에 다섯 개의 돔이 적용되었는데, 중앙 돔이 가장 높았다.6세기 이후에는 유스티니아누스의 위대한 작품들과 어떤 식으로든 규모를 겨루는 교회가 없었고, 그 계획들은 어느 정도 한 가지 유형에 가까운 경향이 있었다.돔으로 덮인 중앙 지역은 상당히 큰 광장에 포함되었고, 그 중 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽의 4개 구역은 네 모서리보다 지붕과 천장 시스템에서 더 높게 들어 올려져 이러한 방식으로 중랑과 익랑을 형성했다.때로는 중앙 공간이 정사각형이거나, 때로는 팔각형이거나, 적어도 4개 대신 8개의 교각이 돔을 지지하고 있었고, 중랑과 익랑은 그 비율이 더 좁았다.

정사각형을 그려 중간이 다른 쪽보다 커지도록 각 변을 세 개로 나눈 다음, 이 점들에서 면적을 아홉 개로 나누면, 이 때의 전형적인 평면 설정에 가깝습니다.이제 3개의 구역에서 동쪽에 3개의 aps를 추가하고, 서쪽 반대편에 좁은 현관을 정면을 가로질러 배치한다.여전히 앞에 사각코트를 놓는다.코트는 아트리움으로 기둥에 놓여있는 덮개 아래 중앙에 분수가 있다.현관 현관은 나르텍스입니다.돔의 중앙 바로 아래에는 성경이 선포된 앰보가 있고, 층층 앰보 아래에는 가수들의 합창단이 있었다.중앙 광장의 동쪽을 가로질러 제단이 있는 베마를 교회의 몸통에서 분리한 칸막이; 이 칸막이, 이미지가 있는 칸막이는 아이콘스타시스이다.제단은 기둥 위에 놓여 있는 덮개나 시보리움으로 보호되었다.압세의 커브 주위에 솟아오른 자리들이 중동의 지점에 총대주교의 왕좌를 둘러싸고 신트로논을 형성했다.베마 양옆에 있는 두 개의 작은 칸막이와 아포스는 성구, 디아코니콘과 성구였다.암보와 베마는 난간이나 낮은 벽으로 둘러싸인 높은 통로인 솔라로 연결되었다.

동양으로부터의 지속적인 영향은 12세기경에 지어진 교회의 외벽돌을 장식하는 방식에서 이상하게도 나타나는데, 벽돌은 대략 형태로 조각되어 꾸민 장식 띠를 만들었는데, 이것은 꽤 분명한 큐픽 글씨를 모방한 것이다.이러한 양식은 일반적으로 외벽돌과 석공의 다양한 무늬, 지그재그, 열쇠무늬 등으로 배치되는 것과 관련이 있으며, 페르시아의 많은 건물에서 이와 유사한 장식이 발견되고 있어 동양에서 유래한 것으로 보인다.돔과 외관의 금고는 납으로 덮여있거나 로마 시대의 다양한 타일로 덮여 있었다.창문과 문틀은 대리석으로 되어 있었다.내부 표면은 건물 윗부분의 모자이크나 프레스코화로 장식되었고, 그 아래에는 대리석 판넬로 장식되어 있었는데, 이 판넬들은 종종 매우 아름다운 품종들이었고, 한 면에서는 색칠이 일련의 큰 판넬을 형성하도록 배치되었다.더 나은 대리석은 분할에 의해 생성된 두 표면이 대칭적인 패턴을 형성하도록 개방되었다.

레거시

이스탄불 에디르네카프 인근 초라 박물관으로 보존된 중세 비잔틴 그리스 정교회

서양에서는

궁극적으로, 서양의 비잔틴 건축은 카롤링거, 로마네스크, 고딕 건축에 자리를 내주었다.그러나 현재 이탈리아의 상당 부분은 그 이전까지 비잔틴 제국에 속해 있었다.비잔틴 건축의 훌륭한 예는 라벤나에서 여전히 볼 수 있다(예를 들어 샤를마뉴의 팔라틴 예배당에 영향을 준 바실리카 디 산 비탈레 성당).

동양에서는

수단 동골라의 9세기 왕좌 홀은 비잔틴 [6]건축의 영향을 많이 받았다.

동양의 경우, 비잔틴의 건축 전통은 초기 이슬람 건축, 특히 우마이야 건축에 깊은 영향을 미쳤다.우마이야드 칼리파테 시대(661-750년) 동안, 초기 이슬람 건축물에 대한 비잔틴의 영향에 관한 한, 비잔틴 예술은 특히 시리아에서 새로운 이슬람 예술 유산의 근본적인 원천을 형성했다.시리아의 독특한 초기 이슬람 유적에서 감지될 수 있는 상당한 비잔틴의 영향이 있다.이들은 비잔틴 미술에 대한 명확한 언급을 하고 있지만, 우마이야드 모스크의 계획은 6, 7세기 기독교의 바실리카와 매우 유사하지만, 그것은 기독교의 바실리카에서처럼 일반적인 세로 축이 아닌 가로 축에서 수정되고 확장되었다.이슬람과 무어 건축을 특징짓는 타일 세공, 기하학적 무늬, 여러 개의 아치, 돔, 그리고 다색 벽돌과 돌 세공은 비잔틴 건축의 영향을 많이 받았다.

동방 정교회 국가의 후기 보스니아 건축

불가리아, 북마케도니아, 세르비아, 루마니아, 벨라루스, 그루지야, 우크라이나, 러시아 그리고 다른 정교회 국가들에서, 비잔틴 건축은 16세기부터 18세기까지 더 오래 지속되어, 지방의 Bsantine 이후의 건축 학교를 탄생시켰다.

이스탄불 팜마카리스토스 교회의 돔

네오비잔틴 건축

주요 기사:네오비잔틴 건축

네오비잔틴 건축은 19세기 고딕 양식의 부흥의 결과로 런던의 웨스트민스터 대성당과 같은 보석을 만들어냈고, 브리스톨에서는 약 1850년부터 1880년까지 브리스톨 비잔틴으로 알려진 관련 스타일이 비잔틴 양식의 요소와 무어식 건축물을 결합한 산업 건물로 인기를 끌었다.그리고리 가가린(Grigory Gagarin)과 그의 추종자들이 키예프 성 볼로디미르 대성당(St Volodymyr)과 크론슈타트 성 니콜라 해군성당(Kronstadt), 소피아 성 알렉산드르 넵스키 대성당(Sofia)과 베오그라드 성 마르코 성당(Saut Mark'sky) 인근 아토스 수도원(Athos)을 설계하면서 대규모로 발전시켰다.20세기 최대의 네오비잔틴 프로젝트는 베오그라드에 있는 성 사바 교회였다.

중요한 비잔틴 기념물

하기아 아이린

하기아 아이린의 외관.

덜 유명한 비잔틴 교회 중 하나는 하기아 아이린이다.이 교회는 더 유명한 하기아 소피아 교회의 모범 교회 역할을 했다.교회 건축은 4세기에 시작되었다.이것은 콘스탄티노플에 세워진 최초의 교회였지만, 그 위치 때문에 지진과 니카 폭동으로 큰 피해를 입었고, 여러 차례 수리가 필요했습니다.하기아 아이린은 큰 아트리움으로 정의되며, 사실 이러한 [7]특징을 가진 유일한 남아 있는 비잔틴 제국의 건물이다.

건설

하기아 아이린은 주로 돌, 벽돌, 모르타르 세 가지 재료로 구성되어 있습니다.70cm x 35cm x 5cm의 벽돌을 사용하였고, 이 벽돌들은 약 5cm 두께의 모르타르로 접착되었다.교회 건축을 위해 선택된 건축 재료는 가볍고, 내구성이 있고, 튼튼해야 했다.화산 콘크리트는 매우 가볍고 내구성이 뛰어나기 때문에 화산 물질이 이 목적으로 선택되었습니다.하기아 아이린의 가장 확실한 특징은 인테리어와 외관의 엄격한 대비일 것입니다.돌과 벽돌로 구성된 평원은 기능성을 선호하지만, 내부는 정교한 모자이크, 장식용 대리석으로 장식되어 있고, 어떤 곳에서는 석고로 덮여 있다.교회의 또 다른 중요한 특징으로는 두 개의 돔이 있는데, 첫 번째 돔은 낮은 타원형이고 두 번째 돔은 높은 [7]반원형이다.

하기아 아이린의 역사

역사를 통틀어 하기아 아이린은 몇 가지 변화를 겪었다.니카 폭동과 지진으로 여러 차례 복구가 이루어졌습니다.오스만 제국이 하기아 아이린을 점령했을 때, 그들은 그것을 용도변경하고 몇 가지 변경을 가했지만, 하기아 [7]소피아에게 한 것만큼 과감한 것은 없었다.오늘날 하기아 아이린은 여전히 서서 방문객들에게 박물관으로 개방되고 있다.화요일을 [8]제외하고 매일 영업합니다.

하기아 아이린 건설

타임라인[7]
시간을 이벤트
4번째 C. 건설 시작
532 교회는 니카의 반란으로 불탔다.
548 유스티니아누스 황제는 교회를 수리했다
740 지진에 의한 큰 피해
1453 콘스탄티노플은 오스만 제국에 의해 정복되어 무기 창고가 되었다.
1700 박물관이 되었다
1908-1978 군사 박물관으로 사용되었습니다.

하기아 소피아

비잔틴 건축의 가장 유명한 예는 하기아 소피아로, 그것은 "기독교 세계에서 독특한 위치를 차지하고 있다"[9]고 묘사되어 왔고,[10][11][9] 비잔틴과 동방 정교회 문명의 건축과 문화적 아이콘으로 묘사되어 왔다.하기아 소피아는 오스만 제국이 비잔틴의 수도를 점령하기 전까지 세계에서 가장 큰 교회라는 칭호를 가지고 있었다.콘스탄티노플이 함락된 후, 이 교회는 1935년 박물관으로 재개관한 1931년까지 이슬람교도들에 의해 종교 예배로 사용되었다.그리스어로 번역하면 하기아 소피아라는 이름은 "성스러운 지혜"[12]를 의미합니다.

하기아 소피아 건설

하기아 소피아 외관

이 구조는 세로 및 중앙 구조의 조합입니다.이 교회는 유스티니아누스 황제가 만든 더 큰 복합 건물의 일부였다.이러한 양식은 세인트루이스와 같은 몇몇 다른 건물들의 건축에 영향을 미쳤다. 베드로 대성당.하기아 소피아는 지진에 견딜 수 있도록 지어졌어야 했지만 하기아 소피아 공사가 급박해 설계상 이 기술이 구현되지 않아 지진 피해로 인해 여러 차례 수리를 해야 했다.돔형 대성당은 비잔틴 건축을 대표하는 것이어서 하기아 소피아의 주요 특징이다.두 개의 돔 모두 지진에 의해 역사를 통틀어 서로 다른 시기에 붕괴되어 [13]재건되어야 했다.

하기아 소피아의 역사

하기아 소피아의 원래 건축은 콘스탄티누스가 지시한 것으로 추정되지만, 결국 그의 아들 콘스탄티우스 2세가 360년에 시공했다.콘스탄티누스의 교회 건물, 특히 하기아 소피아는 서쪽의 로마에서 동쪽의 콘스탄티노폴리스로 권력을 집중시키는 데 있어 믿을 수 없을 만큼 중요한 요소로 여겨졌고, 종교적, 정치적 축하의 정점으로 여겨졌습니다.오늘날까지 남아 있는 하기아 소피아 성전의 최종판 건설은 유스티니아누스 황제가 감독했다.이 두 황제의 통치 사이에 하기아 소피아는 두 번 파괴되고 재건되었다.재건 후,[14] 하기아 소피아는 오스만 제국에 의해 콘스탄티노플을 정복하기 전까지 900년 동안 정교회의 중심지로 여겨졌다.

타임라인[15]
시간을 이벤트
360 공사가 시작되다
404 하기아 소피아는 공공 폭동으로 전소되었다.
415 하기아 소피아의 다음 버전에서 공사가 시작됩니다.
532 그 교회는 니카의 반란으로 다시 한번 파괴되었다.
537 하기아 소피아의 최종판은 5년간의 공사 끝에 기독교 예배에 공개됩니다.
558 지진 - 돔 붕괴
859 화재 피해
869 지진 피해
989 더 많은 지진 피해
1317 대형 버트레스 추가
1453 콘스탄티노플은 오스만 제국에 의해 정복되었다 - 무슬림 예배 장소로 전환되었다
1935 하기아 소피아는 세속주의자들에 의해 박물관으로 개조되었다.
2020 모스크로 되돌아가다

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레퍼런스

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