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갈 비하라

Gal Vihara
갈비하라(우타라라마)
උත්තරාරාමය කළු ගල නෙලා.jpg
하나의 커다란 바위 표면에 새겨진 갈 비하라의 이미지.
종교
제휴불교
위치
나라스리랑카
지리 좌표7°57,57°N 81°00′18″e/7.96588°N 81.00497°E/ 7.96588; 81.00497좌표: 7°57°57°N 81°00°18°E / 7.96588°N 81.00497°E / 7.96588; 81.00497
아키텍처
설립자파라크라마바후 1세
완료된12세기
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The Gal Vihara (Sinhala: ගල් විහාර), and originally as the Uttararama (Sinhala: උත්තරාම), is a rock temple of the Buddha situated in the ancient city of Polonnaruwa in North Central Province, Sri Lanka.그것은 12세기에 파라크라마바후 1세에 의해 만들어졌다.사원의 가장 큰 특징은 큰 화강암(화강암) 표면에 조각된 4개의 부조불상이다.이미지는 큰 착석형상, 인공 동굴 안에 있는 또 다른 작은 착석형상, 서 있는 형상, 그리고 뒤로 젖혀지는 형상으로 구성되어 있다.이들은 고대 신할라 조각예술의 가장 좋은 사례 중 하나로 여겨지며, 갈비하라를 폴론나루와에서 가장 많은 사람들이 찾는 기념물로 만들었다.

우타라마의 이미지는 이전의 아누라다후라 시대의 이미지와는 다른 스타일로, 몇 가지 큰 차이를 나타내고 있습니다.이 입상의 정체는 역사학자들과 고고학자들 사이에서 어느 정도 논쟁의 대상이 되고 있으며, 일부는 이것이 부처가 아닌 아난다 스님을 묘사하고 있다고 주장한다.각각의 이미지는 바위의 가능한 면적을 최대한 활용하도록 조각되어 있으며, 그 높이는 바위의 높이에 따라 결정된 것으로 보인다.각 조각상은 그 자리에 벽돌 벽의 잔해에서 알 수 있듯이, 각각의 이미지 하우스를 가지고 있었던 것으로 보인다.우타라마는 파라크라마바후 1세가 승려들의 집회를 열어 승려들의 행동 규범을 만든 곳이다.이 행동강령은 같은 암벽에 부처의 모습을 담은 글씨로 기록되어 있다.

우타라라마

갈 비하라 또는 "바위 수도원"은 원래 우타라라마 "북쪽 수도원"으로 이름 붙여졌다.그것은 폴론나루와에 위치해 있고, 쿠사바에사는 파라크라마바후 1세(1153–1186)[1]에 의해 스리랑카 전역에 지어진 100개의 사원 중 가장 눈에 띄는 곳 중 하나였다고 한다.쿠아바우사는 파라크라마바후 1세가 사원 완공 후 바위에 세 개의 동굴을 만들도록 지시했다고 전한다: 비자다라 구하(지식의 영혼의 동굴), 니시나 파티마 레나(좌상의 동굴), 니판나 파티마 구하(침상의 [2]동굴).동굴은 동굴로 묘사되지만, 비짜다라 구하만이 동굴이고, 다른 것들은 티반카나 란카틸라카와 비슷한 이미지 하우스이며, 벽은 암벽과 연결되어 있다.벽화로 [3]장식되어 있던 이 벽들은 그 후 파괴되어 지금은 그 기반만 [4]남아 있습니다.

Parakramabahu I가 왕위에 올랐을 때, 이 나라의 불교 승려들은 세 개의 형제단으로 나뉘었습니다.아바야기리 비하라, 제타바나라마야, 마하비하라.그는 세 개의 동지애를 화해시키기 위해 수도승들의 모임을 열고 부패한 수도승들을 추방함으로써 "질서를 정화"각 동호회 원로들의 도움을 받아 그는 나중에 승려들을 위한 가티카바타(행동규범)를 만들어 우타라마의 [5]비문에 기록했다.현재 테라스를 방불케 하는 이미지 앞은 이 집회가 [1]열렸던 집회의 장소로 추정된다.비자다라 구하와 입상 사이의 평평하고 광택이 나는 바위 표면에 코드를 기록한 글씨가 새겨져 있다.

우타라마는 폴론나루와 왕국이 멸망하는 동안 버려졌다.설립 초기부터 폐교까지 교육기관으로 기능했고,[6] 불교 교육의 중심지였다.

이미지들

다야나무드라를 그린 좌상은 마하야나의 영향을 받은 흔적이 보인다.

갈비하라의 주요 특징은 [4]하나의 커다란 화강암 [7]암벽에 조각된 네 개의 불상인데, 고대 신할라인의 암각과 조각 예술의 가장 좋은 예 중 하나로 여겨진다.이 바위는 [8]석상들을 수용할 수 있는 암벽을 만들기 위해 약 15피트(4.6m) 깊이로 잘라졌으며,[9] 이 정도로 천연암을 발굴한 사례는 국내에서 유일하다.이 사진들은 스리랑카 고대 왕국에서 살아남은 가장 중요한 기념물들 옆에 이 사원을 배치하고 있으며, 폴론나루와에서 가장 유명하고 방문객이 많이 찾는 사원으로 만들고 있다.3개의 이미지는 꽤 크다.그 중 가장 작은 것은 15피트(4.6미터)가 넘고 가장 큰 것은 46피트(14미터)가 넘는다.하지만, 네 번째 이미지는 4피트(1.2미터)가 조금 넘고 바위에 새겨진 인공 동굴 안에 위치해 있다.좌상은 바위의 왼쪽에 있고, 우측에는 동굴과 다른 좌상이 있다.오른쪽 끝에는 서 있는 이미지, 그 다음 리클라이닝 이미지가 있습니다.같은 시기의 다른 조각상(란카틸라카 화원 등)과는 달리 모두 잘 보존되어 있기 때문에 보존 상태가 좋지 않은 [10]것을 알 수 있습니다.각 화상의 크기는 그 지점의 암석 높이에 따라 결정된 것으로 보여 최대한의 면적을 사용할 수 있습니다.고고학자 Senarath Paranavithana에 따르면, 그 이미지들은 분명히 초기 몇 [4]년 동안 금으로 코팅되어 있었다고 한다.화상의 양식은 아누라다푸라 시대의 조각상과는 다소 다르다.가장 눈에 띄는 변화는 갈비하라 이미지의 넓은 이마이다.아마라바티파의 [11]영향을 받은 아누라다푸라 시대의 단선이 아닌 두 개의 평행선으로 조각되어 있습니다.

착석 이미지

큰 좌상은 높이 15피트 2.5인치(4.636m)로, 다야나 [12]무드라를 묘사하고 있다.좌석은 연꽃 모양으로 조각되었고, 그 밑부분은 꽃과 사자 조각으로 장식되었다.그 불상은 작은 방 안에 4개의 작은 불상(큰 불상과 동일)이 새겨진 마카라 불상으로 장식된 조각된 왕좌에 앉아 있다.이것은 고대 신할라 조각에서 보기 드문 특징이며, 아마도 마하야나의 [13]영향을 받은 것으로 추정된다.

비디아다라 구하

비디아다라 구하

높이가 [12]1.40m에 불과한 작은 조각상이 Vidyadhara Guha라는 이름의 인공 동굴 안에 위치하고 있다.이 동굴은 바위에 4.5피트 (1.4미터)를 깎아 만든 것으로, 가로 26피트 (7.9미터)의 넓이와 높이 12피트 (9인치)의 [14]개구부 측면에 네 개의 축이 있는 돌기둥을 남겼다.이 불상의 연꽃 모양 좌석은 또한 사자 무늬로 장식되어 있습니다.그 뒤에는 왕좌와 파라솔이 새겨져 있어 큰 [15]이미지보다 디자인이 정교하다.두 개의 팔을 가진 신 사이에 놓여 있는 조각상의 머리 뒤에 프라바만달라, 즉 후광이 새겨져 있다.고고학자 H. C. P. 벨에 따르면, 오른쪽에 있는 신은 브라흐마이고 왼쪽에 있는 신은 비슈누이다.[14]동굴의 벽은 한때 프레스코화로 장식되어 있었는데,[15] 그 흔적이 동굴 뒤쪽의 두 모서리에 남아 있다.

입상

서 있는 이미지는 특이한 무드라를 묘사하고 있다.

입상은 [16]불상이 아니라는 일반적인 믿음이 있기 때문에 역사학자들과 고고학자들 사이에서 많은 논의의 초점이 되고 있다.이 상은 [12]높이 22피트 9인치(6.93m)로 연꽃 모양의 낮은 받침대 위에 서 있다.팔짱을 끼고 느긋하게 뒤로 기댄다.불상의 얼굴에는 슬픈 표정이 담겨 있고, 그 옆에는 부처님의 반생을 묘사한 누운 모습이 놓여 있어 일부에서는 부처님의 [15]임종을 애도하는 아난다 스님이라고 믿고 있다.그러나 성벽의 잔해는 두 상이 서로 [17]옆이 아닌 서로 다른 방에 있었다는 것을 보여준다.파라나비타나는 그 조각상이 부처의 것으로 믿으며, 그것은 파라 두카 두키타 무드라 혹은 [18]"다른 사람들의 슬픔을 위한 슬픔"을 묘사한다.그러나 이것은 신할라 조각에서는 거의 사용되지 않는 제스처이며,[17] 국내의 몇몇 장소에서만 볼 수 있다.또 다른 가능성은 깨달음 [1]후 2주 동안 부처님이 [19]은신처를 제공해준 것에 감사하며 보리수목을 바라보며 보낸 모습을 보여주는 것이다.그 이미지는 나머지 세 가지만 언급하는 철라밤사에는 언급되어 있지 않다.이것은 부처의 상이 아님을 나타내는 것일 수도 있지만, 다른 것보다 [16]더 이른 시기에 만들어졌을 수도 있다.

리클라이닝 이미지

부처의 반생을 그린 리클라이닝상은 갈비하라에서 가장 크다.

길이 46피트 4인치(14.12m)의 이 리클라이닝 이미지는 갈비하라에서 [12]가장 큰 조각상이며 동남아시아에서 [20]가장 큰 조각상 중 하나이다.오른팔은 받침에 머리를 받치고 누워 있고 왼팔은 몸과 허벅지를 따라 누워 있는 부처의 반불상을 그렸다.오른손 손바닥과 발바닥에는 [21]연꽃이 한 송이 새겨져 있다.스리랑카 고고학부 전 국장인 찰스 고다쿰부르는 부처가 머리를 얹고 있는 받침이 [22]바위로 조각된 것이 아니라 솜으로 채워진 베개처럼 보일 정도로 잘 조각되어 있다고 말했다.윗발(왼발)은 약간 움츠러들어서 부처님이 반불에 이르렀다는 것을 나타내며 단순히 [23]누워있는 것이 아니다.다른 이미지와는 달리 리클라이닝 이미지는 장식된 받침대가 없고 평평한 맨 바위 위에 놓여 있습니다.불상 뒤편 벽면에는 돌기둥 두 개와 함께 여러 개의 받침대가 새겨져 있어 현재 사라진 불상 가옥의 지붕이 [21]목조였음을 알 수 있다.

3D 문서

폴론나루와 하타디지의 자마니 프로젝트에 의해 수행된 3D 문서화가 [24]2019년에 수행되었습니다.

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레퍼런스

  1. ^ a b c 프리마틸케와 카루나랏네(2004), 페이지 21
  2. ^ 비제신하와 투르누르(1996), 페이지 259
  3. ^ Siriweera (2004년), 페이지 290
  4. ^ a b c 아마라싱헤(1998), 89페이지
  5. ^ Siriweera (2004), 페이지 251
  6. ^ Siriweera (2004년), 페이지 243
  7. ^ Kingston, Jeff (19 March 2002). "On the road in Sri Lanka". The Japan Times. Retrieved 23 January 2010.
  8. ^ Siriweera (2004년), 287
  9. ^ 바스나야케 (1986년), 페이지 72
  10. ^ 프리마틸케와 카루나랏네(2004), 페이지 20
  11. ^ 사라흐찬드라 (1977), 125페이지
  12. ^ a b c d 사라흐찬드라(1977), 페이지 124페이지
  13. ^ 아마라싱헤(1998), 90페이지
  14. ^ a b 바스나야케 (1986년), 73페이지
  15. ^ a b c 아마라싱헤(1998), 92페이지
  16. ^ a b Prematilleke, L. (1966). "The Identity and Significance of the Standing Figure at the Gal-vihāra , Polonnaruva, Ceylon". Artibus Asiae. 28 (1): 61–66. doi:10.2307/3249317. JSTOR 3249317.
  17. ^ a b 아마라싱헤(1998), 93페이지
  18. ^ de Silva, P.H.D.H. (27 August 2000). "The Tivanka Pilimage at Polonnaruwa: In Search of a Roof". Sunday Times. Retrieved 23 January 2010.
  19. ^ Ariyadasa, Edwin (3 September 2008). "Buddha Gaya: Remnants of a Spiritual History". Daily News. Archived from the original on 2 March 2011. Retrieved 23 January 2010.
  20. ^ Kleiner (2008), 페이지 174
  21. ^ a b 바스나야케(1986), 75페이지
  22. ^ 아마라싱헤(1998), 94페이지
  23. ^ Aves (2003), 페이지 289
  24. ^ "Site - Polonnaruwa". zamaniproject.org. Retrieved 2019-10-28.

참고 문헌

추가 정보

  • 폰 슈뢰더, 울리히 (1990년)스리랑카의 불교 조각 (752쪽, 1620 삽화).홍콩:비주얼 달마 출판사ISBN 962-7049-05-0
  • 폰 슈뢰더, 울리히 (1992)스리랑카 조각의 황금기 - 스리랑카 박물관의 불교와 힌두교 청동기의 걸작들, [워싱턴 D. C. Arthur M. Sackler Gallery, 1992년 11월 1일 – 1993년 9월 26일]홍콩:비주얼 달마 출판사ISBN 962-7049-06-9

외부 링크

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