인도의 록컷 건축

Indian rock-cut architecture
인도의 록컷 건축
5세기 차이야 홀인 아잔타 동굴 19
카일라시 사원, 엘로라 동굴 16

인도의 록컷 건축은 전 세계의 어떤 다른 형태의 록컷 건축보다 더 다양하고 그 나라에서 더 풍부하게 발견된다.[1] 암벽식 건축은 단단한 자연암으로 조각하여 구조를 만드는 관습이다. 남아있는 유일한 암석이 발굴된 내부의 건축적 요소를 구성할 때까지 구조물의 일부가 아닌 암석을 제거한다. 인도의 록컷 건축은 대부분 종교적이다.[2][3]

인도에는 1,500개 이상의 알려진 암석 절단 구조물이 있다. 이 건물들 중 많은 것들이 세계적으로 중요한 예술작품을 포함하고 있으며, 대부분은 정교한 석조 조각으로 장식되어 있다. 이러한 고대 및 중세 건축물은 구조 공학과 장인 정신의 중요한 업적을 나타낸다.[4] 소비되는 노력은 종종 방문객들을 놀라게 하지만, 한 측면에서 볼 때, 바위 조각 구조물은 장식된 암석 채석장이다; 제거된 대부분의 돌들은 일반적으로 다른 곳에서 경제적인 용도로 사용되었다.[citation needed]

인도에서 동굴은 오랫동안 신성한 장소로 여겨져 왔다. 커지거나 완전히 사람이 만든 동굴은 자연 동굴처럼 신성하다고 여겨졌다. 인도의 모든 종교 구조에서, 심지어 독립된 종교 구조물에서도, 자연광이 없는, 일반적으로 작고 어둡기 때문에 동굴과 같은 느낌을 갖도록 설계되었다.[5] 가장 오래된 바위절단 건축물은 기원전 3세기경에 지어진 비하르바라바르 동굴에서 발견된다. 다른 초기 동굴 사원은 서부 데칸에서 발견된다; 이것들은 대부분 기원전 100년과 170년 사이의 불교 사원과 수도원들이다. 원래 그것과 연관된 목조 구조물이 있었을 것인데, 시간이 지나면서 악화되었을 것이다.

역사적으로, 장인들은 나무로 만든 디자인 요소들을 그들의 바위를 깎아 만든 관자놀이에 옮겼다: 숙련된 장인들은 나무의 질감, 곡식, 구조를 모방하기 위해 바위를 조각했다. 초기 동굴 사원으로는 바하 동굴, 칼라 동굴, 베드세 동굴, 칸헤리 동굴, 아잔타 동굴 등이 있다. 이 동굴에서 발견된 유물은 종교와 상업의 연관성을 시사한다. 불교 선교사들은 인도를 통과하는 분주한 국제 교역로에서 무역상들과 동행한 것으로 알려졌다. 부유한 상인들이 의뢰한 더욱 호화로운 동굴 사원 중에는 기둥, 아치, 정교한 정면 등이 있었다. 그것들은 로마 제국과 동남 아시아 사이에 해상 무역이 붐을 이루던 시기에 만들어졌다.[6]

5세기까지 독립된 구조 사원이 세워지고 있었지만, 바위절단 동굴 사원은 계속해서 병렬로 지어졌다. 후에 엘로라 동굴에서처럼 바위절단을 한 동굴 건축이 더욱 정교해졌다. 획일적인 카일라쉬 사원은 이러한 형태의 건축의 정점으로 여겨진다. 비록 동굴 사원이 12세기까지 계속 지어졌지만, 암석 절단 건축은 자연에서 거의 완전히 구조적이 되었다. 즉, 돌을 벽돌로 잘라 독립된 건축물을 만드는 데 사용했다는 것이다. 카일라쉬는 마지막으로 멋진 암석 조각 발굴 사원이었다.[7] 수많은 바위 구조물, 바위 면에 조각된 구조 조각품들이 동굴 밖이나 다른 장소에서 발견되었다. 비교적 작은 암석 조각 유적지에 대한 새로운 발견은 대부분 불교적인 것으로 21세기, 특히 데칸에서 계속 이루어지고 있다.[8]

초기 천연동굴

부처님의 은신처인 삽타파니 동굴.

인간이 처음 사용한 동굴은 사당이나 쉼터 등 다양한 용도로 점유하거나 사용하던 천연 동굴이었다. 증거에 따르면 이 동굴들은 기원전 6000년경까지 팔래오기중석기 시대에 처음 점령되었고 약간 변형되었다고 한다. 이러한 변화는 구조로 분류되지 않는다. 초기 예로는 돌출된 바위를 바위로 깎은 무늬로 장식하는 것을 들 수 있다.[9] 현재 유네스코 세계문화유산으로 지정된 빔베카의 바위 쉼터는 극적인 침식이 거대한 사암괴석을 남긴 데칸 고원의 가장자리에 위치해 있다. 연구원들은 이 지역의 많은 동굴과 동굴에서 인간이 만든 원시적인 도구와 장식적인 암석화를 발견했는데, 이것은 기원전 8,000년 경에 만들어진 가장 초기 그림이다.[10][11][12][13][14]

부처님 시대(기원전 563년/480년 또는 기원전 483년/400년)에는 승려들도 비하르 라지르에서 남서쪽에 있는 삽타파르니 동굴과 같은 자연 동굴을 이용하는 습관이 있었다.[15][16] 많은 사람들은 부처님이 돌아가시기 전에 어느 정도 시간을 보낸 곳,[17] 부처님이 돌아가신 후 첫 번째 불교 평의회가 열린 곳(파라나바나)으로 보고 있다.[15][18][19] 부처 자신은 또한 명상을 위해 인드라살라 동굴을 사용했고, 자연적이든 인공적이든 동굴을 종교적인 휴양지로 사용하는 전통을 시작했는데, 이 동굴은 1천년이 넘도록 지속될 것이다.[20]

인도 동부의 인공 동굴(기원전 3~2세기)

기원전 약 250년 경의 바라바르 동굴 중 하나인 로마스 리시의 유명한 조각 문은 최초의 알려진 마우리아 구제를 보여준다.
바라바르 동굴의 준완벽한 벽은 단단한 바위에 파고들어 아소카의 비문 날짜인 기원전 250년경에 거울효과로 광을 냈다.[21]

기원전 3세기에 이미 매우 정교하고 국가가 후원하는 비하르바라바르 동굴을 시작으로, 기원전 250년 경 아소카에 의해 개인적으로 헌납되었다.[22] 이 인공 동굴들은 놀라운 수준의 기술력을 보여주는데, 매우 단단한 화강암 바위가 기하학적 방식으로 잘려져 거울처럼 마무리될 때까지 광택이 난다.[20]

바라바르 동굴의 구조와 광택을 갖춘 동굴이 하나 더 있지만 비문은 없다. 이곳은 라즈기르에서 20km 떨어진 시타마리 동굴로, 히스아에서 남서쪽으로 10km 떨어진 곳이며, 마우리아 제국의 연대가기도 하다. 바라바르 동굴보다 크기가 작으며, 크기는 4.91x3.43m에 불과하며, 천장 높이는 2.01m이다. 입구도 바라바르 동굴과 마찬가지로 사다리꼴이다.[23]

마지막으로, 일반적으로 CE 2-4세기까지 거슬러 올라가는 라지르에 있는 자인반다르 동굴은 그럼에도 불구하고 바라바르 동굴과 일부 불규칙한 광택제의 작은 영역을 연상시키는 넓은 구조를 공유하는데, 이는 일부 작가들로 하여금 바라바르 동굴에 실제로 현대적일 수도 있고, 심지어 바라바르 동굴보다 더 일찍 있을 수도 있고, 편리할 수도 있다고 제안하게 한다. 바라바르 동굴에 선례와 진화 단계를 창조하다.[23]

비하르 남동쪽, 우다야기리, 칸다기리 동굴에는 인도 오디샤의 부바네스와르 시 인근에 부분적으로 자연적이고 부분적으로 인공적인 동굴이 건설되었다.동굴들은 하티검파 비문쿠마리 파르바트로 언급된 우다야기리와 칸다기리 두 개의 인접한 언덕에 위치해 있다. 그들은 기원전 2세기 동안 정교하게 조각된 동굴들을 많이 가지고 있다.[24] 이 동굴들의 대부분은 카라벨라 왕 시대에 자인 승려들의 주거용 블록으로 조각된 것으로 추정된다.[25] 우다야기리는 '해돋이 언덕'이라는 뜻으로 18개의 동굴이 있고, 칸다기리는 15개의 동굴이 있다.[26]

서인도의 인공 동굴

바라바르 동굴 이후, 서인도에는 CE 6세기까지 종교적인 동굴을 짓기 위해 많은 노력을 기울였다. 하지만 동굴 벽의 광택은 버려졌고, 결코 되살아나지 않았다. 칼라동굴(1세기CE)이나 아잔타동굴(5세기CE) 같은 거창한 동굴도 광택이 없다. 이는 마우리안 동굴이 마우리안 제국 정부의 헌납과 후원을 받아 막대한 자원과 노력을 들일 수 있게 된 데 반해, 나중에는 높은 수준의 지출을 감당할 수 없었던 서민들의 기부의 결과가 근본적으로 나타나는 동굴들 때문인지도 모른다.[27]

제1차 건설 물결(BCE 2세기–4세기 CE)

인도 마하라슈트라주 칼라 동굴의 대차이타, 1세기 CE.

아마도 기원전 2세기 마우리안 제국의 몰락과 그에 따른 푸샤미트라 숭가 하의 불교 박해로 인해 많은 불교 신자들이 안드라 왕조의 보호 아래 데칸으로 이주하여 동굴 건설 노력을 인도 서부로 옮겼다고 생각된다: 종교적인 동굴을 만들려는 엄청난 노력).우디히스트 또는 자인)는 CE 2세기까지 그곳에서 계속되어 칼라 동굴이나 판다블레니 동굴과 함께 절정을 이루었다.[20] 이 동굴들은 일반적으로 차이트리아를 위한 부도가 뒤에 있고, 비하라를 위한 주변 세포가 있는 직사각형 모양의 계획을 따랐다.[20]

불교 선교사들이 도착했을 때, 그들은 그들의 금욕과 수도승 생활이라는 종교적 사상에 따라 자연스럽게 사찰과 교대로 사용하기 위해 동굴에 끌렸다. 끝이 평평한 현무암 언덕과 깊은 협곡, 그리고 날카로운 절벽이 있는 서부 가츠 지형은 그들의 문화적 성향에 적합했다. 기원전 200년부터 기원후 650년까지 승려들이 계속 점거하고 있던 아잔타 동굴과 마찬가지로 기원전 1, 2세기에 칸헤리 동굴의 초창기가 발굴되었다.[28][29] 불교사상이 무역에 대한 참여를 독려하면서 수도원은 내륙 상인들의 경유지가 되고 무역로를 따라 숙박시설을 제공하는 경우가 많았다. 상업과 왕실의 기부금이 증가함에 따라 동굴 내부는 더욱 정교해졌으며, 내부 벽은 회화, 구조, 복잡한 조각들로 장식되었다. 수많은 기부자들이 이 동굴의 건축비와 기부금 비문을 제공했는데, 여기에는 평신도, 성직자, 공무원, 심지어 모든 비문의 약 8%를 차지하는 야바나스(그리스인)와 같은 외국인들도 포함된다.[30] 외부에는 외관을 더하고, 내부에는 수도원(비하라)과 예배당(차이나) 등 특정 용도에 맞게 지정했다. 수세기 동안, 간단한 동굴들은 독립된 건물들과 닮기 시작했고, 공식적인 설계가 필요했고, 완성하기 위해 고도로 숙련된 장인과 장인들이 필요했다. 이 장인들은 나무 뿌리를 잊지 않고 돌로 작업하는 나무 구조물과 나무 곡식의 뉘앙스를 모방했다.[31]

초기 바위 절단 건축의 예로는 불교와 자인 동굴 바사디, 사찰과 수도원이 있으며, 가바크샤(찬드라살라스)가 많이 있다. 이러한 종교의 금욕적 성질은 신도들이 도시에서 멀리 떨어진 산비탈의 자연 동굴과 그로토에서 살도록 기울였고, 시간이 지나면서 이러한 것들은 강화되고 윤색되었다. 비록 많은 사원, 수도원, 부도들이 파괴되었지만, 반대로 동굴 사원은 잘 보존되어 있다. 왜냐하면 그것들은 덜 눈에 띄고, 따라서 파괴에 취약할 뿐만 아니라 나무나 석조보다 더 내구성이 있는 재료로 만들어졌기 때문이다. 지금도 1200여 개의 동굴 사원이 존재하며, 대부분이 불교 사찰이다. 승려들의 거주지는 비하라로 불렸고, 동굴 사당인 차이타스는 회중 예배를 위한 것이었다.[31] 초창기 바위절단 가르바그리하에는 훗날 독립된 것과 비슷한 기둥이 있는 내부 원형실이 있어 사탑 주위에 회랑길(프라다크시나)을 조성하고 신자들의 회중을 위한 바깥쪽 직사각형 홀을 조성하였다.

제2차 동굴 건설(5~6세기 CE)

기원전 480년 경 아잔타에 있는 동굴 26.

동굴의 건설은 CE 2세기 이후 쇠퇴할 것인데, 이는 아마도 간드라하라아마라바티에서 마하야나 불교가 부상하고 건축과 예술이 활발히 이루어졌기 때문일 것이다.[20] 암석굴의 건축은 CE 6세기에 아잔타와 엘로라의 웅장한 업적으로 잠시 되살아났다가, 아대륙에서 힌두교가 불교를 대체하고 독립 사원이 더욱 성행하면서 마침내 잠잠해지게 되었다.[20][22]

세계문화유산인 마하라슈트라에 있는 아잔타 동굴은 사하드리 산 야산에 위치한 폭포수 수영장 인근 협곡의 수직면에 새겨진 30개의 암석굴 사찰이다. 모든 불교 동굴의 위치와 마찬가지로, 이 동굴은 주요 교역로 근처에 위치해 있으며 기원전 2세기 또는 1세기에 걸쳐 6세기에 걸쳐 있다.[32] 460년에서 478년 사이에 바카타카 왕 하리세나 휘하에서 이 유적지에서 격렬한 건축 활동이 일어났으며, 정교하게 조각된 옥수수필라스터를 포함한 다양한 장식 조각, 복잡한 조각 기둥, 조각된 구조물이 발견되었다.[33] 비록 그러한 건축적 요소들이 장식적이고 고전적인 의미에서는 기능적이지 않지만 숙련된 장인들은 건축과 곡물, 복잡한 장식 조각과 같은 시간 장식된 나무들을 모방하기 위해 살아있는 바위를 만들었다.[31]

후에 인도 남부의 많은 힌두 왕들은 힌두교의 신들과 여신들을 위한 많은 동굴 사원을 후원한다. 동굴 사원 건축의 대표적인 예로 6세기에 조각된 초기의 찰루키야 수도 바다미의 바다미 동굴 사원이 있다. 절벽 옆면에는 4개의 동굴 사원이 있으며, 힌두교 신전 3개와 자인 신전 1개가 있으며, 여기에는 장식 기둥과 괄호 등 조각된 건축적 요소와 정교하게 조각된 조각품, 풍부한 식각의 천장 판넬 등이 있다. 근처에는 작은 동굴 사당이 많이 있다.[34]

록컷 건축은 또한 인도에서 스텝웰의 유령과 함께 발전했고, CE는 200~400까지 거슬러 올라간다.[35] 그 후, Dhank (550–625 CE)의 우물과 Bhinmal (850–950 CE)의 계단식 연못의 건설이 이루어졌다.[35]

동굴 건축의 마지막 물결(6~15세기 CE)

주요 동굴의 북동쪽 언덕에 있는 엘로라에는 16피트(4.9m) 높이의 파르쉬바나스 경의 바위 투성이의 자인 동굴 사원이 있는데, 이 사원은 CE 1234/5라는 글귀가 새겨져 있다. 이 잘 보존된 이미지는 다라센드라, 파드마바티 등과 함께, 여전히 활발한 예배를 받고 있다. 비문에는 성지인 차라나 언덕이라고 적혀 있다.[36] 이것이 엘로라에서의 마지막 발굴이었다. 안카이 요새의 동굴은 같은 시기의 동굴로 생각된다.

인도의 암석 동굴 건설의 마지막 물결은 그왈리오르에서 엘로라 파르쉬반타 동굴 신전이 끝난 지 2세기가 지난 후, 그왈리오르 요새를 둘러싸고 5개의 암석 조각 기념물 군락이 형성되었다. 그것들은 많은 기념비적인 자인상을 포함하고 있다.

남서부 그룹: 지금은 트리샬라기리라고 불린다.[37] 이 그룹은 요새 바로 외곽의 우르바이 게이트로 운전할 때 처음 마주치는 그룹이다. 그왈리오에는 굽타 후기부터 가장 오래된 자인 기념물이 있다. 고고학자 L.B. 싱은 그것들을 서기 6~8센트로 연대를 한다.[38]

동남 그룹(일반적으로 Ek Pattar Ki Bawadi 그룹 또는 "고파찰 아티샤 크셰트라"로 칭함), 우르바히 그룹(Siddhachal 동굴, 노스웨스트 그룹, 북동 그룹)은 서기 1440–1473년 토마르 통치 기간 동안 모두 발굴되었다.

AD 1527년 그왈리오르를 방문한 바부르는 그왈리오르 동상들을 파괴하라고 명령했다.[39] 하지만, 많은 거대한 자인 이미지의 얼굴만 파괴되었고, 그 중 일부는 후에 지역 자인들에 의해 수리되었다.

단일 암석 절단 사원

팔라바 건축가들은 구조 사원의 단일 복제본을 만들기 위해 암석 조각 작업을 시작했다.[5] 팔라바스 초기까지 바위를 깎은 동굴 사원이 분포한 특징은 남북의 전통적인 남쪽 경계인 카베리 강 남쪽 둑의 티루치트라팔리를 제외하고는 아라칸다날루르보다 더 남쪽으로 이동하지 않았다는 점이다. 또한, 바위 절단 구조물에 대한 좋은 화강암 노출은 일반적으로 강 남쪽에서는 이용할 수 없었다.[40]

큰 바위로 깎아 만든 절이 조각되어 있고, 벽장식과 예술작품이 있는 목조 또는 석조 사원을 모방하기 위해 발굴되고 절단된다. 판차 라타스유네스코 세계문화유산 마말라푸람에 위치한 7세기 후반의 인도의 단일 암석 절단 건축의 사례다.

카일라쉬 사원엘로라 동굴 사원 16은 산비탈의 흉터 속에 조각하는 일반적인 관행이 아니라 위에서 아래로 출토되었다는 점에서 특이하다. 카일라쉬 사원은 100피트 깊이의 화산 현무암 절벽 아래로 거대한 탑다운 발굴을 통해 만들어졌다. 8세기에 크리슈나 1세에 의해 임관되어 완성하는데 100년 이상이 걸렸다.[41] 데칸 고원마하라슈트라에 위치한 엘로라 동굴에서 알려진 카일라시 사원, 즉 동굴 16은 시바 경에게 바치는 거대한 단일 사원이다. 이곳에는 34개의 동굴이 조성되어 있지만, 나머지 33개의 동굴인 힌두교, 불교, 자인은 고원암에 조각되어 있다. 카일라쉬 사원의 효과는 같은 검은 바위를 조각한 작은 동굴 사당으로 둘러싸인 독립된 사원의 영향이다. 카일라쉬 사원은 힌두 푸라나에서 온 신과 여신들의 형상과 함께 하늘의 요정이나 음악가 같은 신비로운 존재와 행운과 다산의 형상이 새겨져 있다.[42] 엘로라 동굴도 세계문화유산이다.[43]

바위를 깎은 사찰과 자른 돌로 지은 독립된 사찰의 창설을 평행하게 전개하면서 나누는 연대표는 없다. 독립된 건축물, 특히 불교 사원의 건축은 기원전 3세기에 시작된 반면 힌두교 사원은 기원전 5세기부터 세워지기 시작했다.[44] 한편, 12세기까지 암석 절이 계속 발굴되었다.

Large rock reliefs with elephants
마말라푸람에서 아르주나의 참회라고도 알려진 갠지스 강산은 아시아에서 가장 큰 바위 구조물 중 하나이며 몇몇 힌두교 신화에 등장한다.

스텝웰스

찬드 바오리(Chand Baori)는 라자스탄의 반디쿠이 근처에 있는 아바네리(Abhaneri)로 인도에서 가장 깊고 큰 계단통 중 하나이다.

계단통(stepewell)은 한 면 또는 그 이상의 면에 계단이 있는 땅에 있는 큰 구멍이다. 그것들은 인도에서 장마철에 사용하기 위해, 장마비로부터 물을 모으고 보존하기 위해 사용된다. 그 계단은 물이 어느 높이에서든 물에 접근할 수 있게 해준다. 인도에서 약 4,000년의 역사를 가지고 있는데, 청동기 시대 인더스 계곡 문명에 처음 등장하여 CE 5세기 경에 다시 나타났으며, 그 후, 비교적 최근까지도 건설되었으며, 일부는 여전히 사용되고 있다. 많은 사람들이 그 목적을 위해 다른 곳에서 가져온 돌로 벽을 일렬로 세워 놓지만, 많은 것들은 정말 바위처럼 잘려 있다. 가장 정교한 것은 매우 장식되어 있다. 그것들은 대부분 구자라트 와 라자스탄 주와 같은 건조한 주에서 발견된다.[45] 유명한 예는 다음과 같다. 찬드 바오리, 라니 키바브, 암바푸르의 스텝웰, 다다 하리르 스텝웰.

갤러리

인도의 록컷 기념물

참고 항목

메모들

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참조

외부 링크