디비야 데삼
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A Divya Desam (Sanskrit: दिव्यदेशम्, Tamil: திவ்ய தேசம்) or Vaishnava Divya Desam[1] is one of the 108 Vishnu and Lakshmi temples that is mentioned in the works of the Alvars, the poet-saints of the Sri Vaishnava tradition.
108개의 사원 중 105개는 인도에 있고, 1개는 네팔에 있으며, 나머지 2개는 티루파카탈과 바이쿤탐에 있는 것으로 추정됩니다.인도에서는 타밀나두 주(84), 케랄라 주(11), 안드라프라데시 주(2), 구자라트 주(1), 우타르프라데시 주(4), 우타라칸드 주(3)에 퍼져 있습니다.Muktinath, Saligram은 네팔의 유일한 Divya Desam입니다.디브야 데삼스는 타밀어로 된 4,000개의 구절을 모은 '날레이라 디브야 프라반담'에 나오는 12명의 알바르인들에 의해 추앙받고 있습니다.디브야 데삼들은 텐칼라이나 바다칼라이 [2]숭배 방식을 따릅니다.
어원
산스크리트어로 divya는 "신"을 의미하고 desam은 "realm" (성전)[3][4]을 나타냅니다.
지리학
디비아 데삼스는 6개 지역으로 분류됩니다.
- 체라 나두
- 촐라나두
- 판디아 나두
- 팔라바 나두 주
- 바다나두
- 비눌라가 디비야 데삼스
알바스와 디비아 프라반덤
타밀어로 알바라는 단어는 "몰입된 사람들"을 의미하며, 그들의 신의 깊은 헌신을 나타냅니다.알바르는 기원후 5-8세기 동안 비슈누의 12명의 시인이자 성인으로 여겨집니다.타밀어로 된 이 성인들의 종교적인 작품들, 그들의 사랑과 헌신의 찬송가들은 4000개의 구절이 수록된 나알레이라 디비야 프라반담으로 편찬되고, 그들의 노래에서 추앙받는 108개의 사원들은 디비야 [5][6]데삼으로 분류됩니다.그 성인들은 다른 기원을 가졌고 다른 바르나에 속했습니다.전승에 따르면, 처음 세 명의 알바르(무달 알바르갈), 포이가이, 부타탈바르, 페얄바르, 안달은 신성한 신분에서 태어났다고 합니다. 티루말라이는 현자의 아들이었고, 톤다라디, 마투라카비, 페리얄바르는 브라만 출신이었고, 쿨라세카라는 크샤트리야 공동체 출신이었고, 남말바르는 경작자 집안 출신이었습니다.파나르 공동체의 티루파날바르와 티루망가이는 칼바르 공동체 출신이었습니다.
가루다-바하나 판디타의 디브야 수리 사리트라(11세기 서기), 핀바라지야 페루말 제야르의 구루파람파라프라바밤, 안빌라이 칸다디아판의 페리야 티루무디 아다이부, 필라이 로캄 제야르의 야틴드라 프라나바 프라밤, 나알레이라 디브야 프라반담 해설, 구루파람파라(구루스 계통) 본문,사원의 기록과 비문은 알바족과 그들의 작품에 대한 상세한 설명을 해줍니다.이 문헌들에 따르면, 성도들은 비슈누의 속성들의 화신으로 여겨집니다.포이가이는 판차야냐(크리스나의 소라), 카우모다키(비스누의 메이스)의 부타트, 난다카의 페얄바르(비스누의 칼), 수다르샤나 차크라의 티루말라이(비스누의 원반), 비슈박세나의 남말바르(비스누의 지휘관), 바이나테야의 마두라카비(가루다), 카우스투바의 쿨라세카라(비스누의 원석), 페리얄라오바르의 화신으로 여겨집니다.f 가루다(빗슈누의 데미갓독수리), 부데비의 안달(빗슈누의 아내 락슈미, 그녀의 모습은 부데비), 바나말라이의 톤다라디포디(빗슈누의 화환), 스리밧사의[7] 티루판(빗슈누의 가슴에 있는 상서로운 표시), 샤랑가의 티루만가이(빗슈누의 활).프라반담의 노래는 타밀나두의 여러 비슈누 사원에서 매일 그리고 축제 [6][8]때에도 불려집니다.
의의
힌두 문헌에서 이 사원들은 종종 불로카 바이쿤탐이라고 불리는데, 타밀어로 [9]지상의 천국을 의미합니다.디브야 데삼은 각각 스리 바이슈나바 전설과 관련된 고유한 의미를 가지고 있습니다.이 사원들은 거의 모두 비슈누와 락슈미를 [1]위한 별도의 성지가 있습니다.
디브야 데삼스의 목록
106개의 지상의 디브야 데삼 사원은 인도의 타밀나두 주(84개), 케랄라 주(11개), 우타르프라데시 주(4개), 우타라칸드 주(3개), 안드라프라데시 주(2개), 구자라트 주(1개), 네팔 국가(1개)에 걸쳐 있습니다.마지막 두 명은 지상의 영역 밖에 있는 것으로 추정됩니다.
| 이름. | 위치 | 사진 | 주재신 | 메모들 |
|---|---|---|---|---|
| 란가나타스와미 사원, 스리랑암 | 스리랑암 타밀나두 주 10°51'45°N 78°41'23°E/10.8625°N 78.689722°E |  | 란가나타스와미와 란가나야키 | 스리랑암 사원은 종종 세계에서 가장 큰 기능을 하는 힌두교 사원으로 기록되기도 합니다.이 사원은 156 에이커 (631,0002 미터)의 면적과 둘레 4,116 미터 (10,710 피트)를 차지하고 있어 인도에서 가장 큰 사원이자 [10][11]세계에서 가장 큰 종교 단지 중 하나입니다.매년 12월부터 1월까지 타밀어의 달 동안 행해지는 바이쿤타 에카다시 축제는 100만 명의 [12]방문객을 끌어들입니다. |
| 티루코지 | 트리치 구 우라이유르 타밀나두 주 10°49'N 78°40'E/10.82°N 78.67°E |  | 카말라발리 나치야르와 아사기야 마나발라 페루말 | 그 사원은 지역적으로 Nachiyar Koil (티루나라이유르와 구별되기 위해)라고 불리고 여신이 [13][14]비슈누보다 더 유명하게 제공되는 몇 안 되는 Divya Desams 중 하나입니다.이 사원은 열두 명의 알바르 중 한 명인 티루판 알바르의 출생지입니다.스리랑암에서는 매년 그의 생일을 맞아 랑가나타의 비슈바루파 다르샤남과 함께 티루판 알바르의 탄생 축제를 기념합니다.티루판 알바르의 웃사바르는 사원에서 스리랑암으로 [15]옮겨집니다. |
| 티루카람바누르 | 티루치라팔리 구 우타마크유 타밀나두 주 10°29'N 78°49'E/10.49°N 78.81°E |  | 푸루쇼타마 나야키와 푸루쇼타마 페루말 | 이 희귀한 사원은 힌두교의 삼위일체, 즉 비슈누, 시바, 브라마에게 바쳐졌습니다.힌두 전설에 따르면, 이 사원은 서사시 라마야나에 나오는 자나카푸리의 왕이자 시타의 아버지인 자나카르에 의해 지어진 것으로 여겨집니다.티루망가이 알바르는 스리랑암 랑가나타스와미 [16]사원의 주변 성벽을 짓기 위해 사원에 거주한 것으로 추정됩니다. |
| 푼다리카크샨 페루말 코일 | 티루벨라라이 타밀나두 주 10°58'N 78°40'E/10.96°N 78.67°E |  | 판카자 나야키와 푼다리카크샤페루말 | 푼다리카크샨 페루말 사원은 팔라바 왕 단티바르만 (796–[17][18]847 CE)에 의해 지어진 것으로 여겨집니다.서기 800년에 지어진 스와스티카 모양의 사원 탱크가 사원 주변 거리의 남서쪽 구석에 있습니다.4개의 계단식 게이트웨이가 있으며, 각각 51개의 계단이 있습니다.이 탱크는 단티바르만 시대에 캄반 아라이얀에 의해 지어진 것으로 추정됩니다.현대에는 타밀나두 정부의 고고학 부서에 의해 유지되고 있습니다.사원 단지의 면적은 2.62 ha (6.5 에이커)이고, 탱크의 면적은 0.1256 ha (0.310 에이커)[19][20]입니다.전차 축제는 수 세기 [21][22]전의 관습인 여러 개인들과 위원회들에 의해 제공되는 공동체 축제로서 주에서 독특합니다. |
| 바디바사기야 남비 페루말 코일 | 안빌 타밀나두 주 10°52'04″N 78°52'56°E/10.867735°N 78.882171°E |  | 순다라라자페루말 | 이 지역을 통치했던 순다라 촐라 왕은 이 사원의 열성적인 신자였고, 전쟁에서 셀 수 없이 많은 승리를 거두는 동안 그는 이 사원에 많은 부를 뿌렸습니다.그의 총리 아니루다 브라흐마라야르는 사원이 위치한 마을인 안빌 출신으로 여겨집니다.안빌의 촐라 시대의 기록이 남아있는 동판은 중세 촐라의 후한 공헌을 보여주고 있습니다.[23][24] |
| 아팍쿠다타탄 페루말 코일 | 탄조레 구 코빌라디 타밀나두 주 10°50'22°N 78°53'21°E/10.839307°N 78.889073°E |  | 인드라발리와 아파쿠다탄 페루말 | 그 사원에는 아디티야 [25][26]촐라 통치 18년의 비문들이 있습니다.이 사원은 비슈누의 [27][28]한 형태인 랑가나타에게 바쳐진 카베리 강둑에 있는 다섯 개의 힌두교 사원의 집단인 판차랑가 크셰트람 중 하나입니다. |
| 하라 사바 비모차나 페루말 사원 | 탄자부르 구 칸디유르 타밀나두 주 10°51'37°N 79°06'32°E/10.860255°N 79.108891°E |  | 카말라발리와 하라 사바 비모차나 페루말 | 비슈누가 시바(하라라고도 함)의 저주(사바)를 풀어주었기 때문에, 그 사원은 하라 사바 비모차나 [29]사원이라고 불립니다. |
| 티루쿠달루르 | 아두투라이, 탄자부르 지역, 타밀나두 주 10°55'31°N 79°12'13°E/10.925152°N 79.203532°E |  | 파드마사니자가트락샤가페루말 | 카베리는 몸을 깨끗이 하기를 원했고, 힌두신 브라마에게 다가갔습니다.그녀는 이곳에서 비슈누를 숭배하고 구원을 받았다고 여겨집니다.근처 숲에서 비슈누에게 바쳐진 앵무새 한 마리가 격추당했습니다.비슈누는 앵무새를 구해내서 그의 이전 출생을 알렸습니다.따라서 비슈누는 모든 형태의 생명체를 위해 이곳에 내려온다고 여겨집니다.비슈누 또한 현자 [30]난다카를 위해 나타난 것으로 여겨집니다. |
| 티루카비탈람 | 카비스탈람 , 탄자부르구 타밀나두 주 10°56'49°N 79°15'23°E/10.946890°N 79.256512°E |  | 라마마니발리 가젠드라바라다페루말 | Gajendra Moksha를 근거로, Gajendra Varadha는 Indrajumnan이라고 불리는 코끼리, Huhu라고 불리는 악어, Sage Parasara,[31] Anjaneya라고 불리는 Gajendra에게 나타난 것으로 추정됩니다.이 사원은 비슈누의 [32][33]아바타인 크리슈나와 연관된 다섯 개의 신성한 사원인 판차칸나 크셰트람 중 하나입니다. |
| 티루풀람부탄구디 | 풀라부탄구디 , 탄자부르구 타밀나두 주 10°58'18°N 79°18'12°E/10.971596°N 79.303415°E | .jpg) | 헤맘부자발리라마페루말 | 콜라발리 라마는 시타를 위해 나타난 것으로 추정되며, 사원은 라마가 독수리 왕 자타유의 [34]마지막 제사를 지냈던 곳으로 추정됩니다. |
| 티루아아다누르 | 아다누르, 탄자부르구 타밀나두 주 10°58'35°N 79°18'48°E/10.976470°N 79.313454°E |  | 란가나야키 타야르와 안다루쿰 아이얀 페루말 | Andalakkum Ayyarn은 Rangantha를 [35]구하려는 부유한 신자를 위해 나타난 것으로 여겨집니다.또한 신령한 소인 카마데누와 [36]8세기의 성인 시인 티루망가이 알바르를 위해 신령이 등장했다고 여겨집니다. |
| 티루쿠단타이 | 쿰바코남, 탄자부르, 타밀나두 주 10°57'35°N 79°22'30°E/10.959649°N 79.374999°E |  | 코말라발리아라바무다페루말 | 그 사원은 물라바르와 우사바르가 같은 중요성을 누리고 있기 때문에 우바야 프라다하나 크셰트람이라고 불립니다.이곳에서 [37]나달레이라 디비야 프라반담의 사천절을 편찬해 달라고 주재신이 나타모니에게 부탁한 것으로 보입니다.이 쌍둥이 사원의 전차는 각각 무게가 300t (66만 파운드)이고 티루바루르의 티가라자 사원과 스리빌리푸투르의 [38]안달 사원 다음으로 크기가 큽니다.이 사원은 카베리를 따라 있으며 판차랑가 크셰트람 [39]중 하나입니다. |
| 티루빈나가르 | 티루나게스와람, 탄자부르, 타밀나두 주 10°57'42°N 79°25'55°E/10.961570°N 79.432080°E |  | 푸미데비 우필리아판 페루말 | 비슈누는 라크슈미의 아바타였던 현자 헤마리시의 딸과 결혼하기 위해 우필리아판으로 등장했다고 여겨집니다.그 현자는 그의 딸이 너무 어려서 그에게 소금이 든 음식을 제공할 수 없다고 말했기 때문에, 비슈누는 [40]소금이 없는 제물을 받기로 동의했습니다. |
| 티루나라이유르 | 나치야르 코빌, 티루바루르, 타밀나두 주 10°54'57°N 79°26'44°E/10.915844°N 79.445554°E | .jpg) | 반출라발리스리니바사페루말 | 지역 전설에 따르면, 칼리 유가 시대에는 남자들이 여자들의 말을 들어야 한다고 생각했습니다.그래서 그는 먼저 모범을 보이고 여기 여신의 말을 듣기로 결심했습니다.모든 축제 행사 동안, 첫 번째 권리는 앞서가는 나치야르에게 주어지고, 스리니바사는 그녀를 따라갑니다.심지어 음식은 먼저 나찌야르에게 제공되고, 그 다음에는 스리니바사에게 [40]제공됩니다.축제 때 사용된 사원의 칼가루다상은 사원 [14]정문까지 여러 문에서 행렬이 나오면 4, 8, 16, 32, 64, 128명을 연속적으로 찾는 무게가 늘어난 것으로 추정됩니다. |
| 티루체라이 | 티루체라이, 티루바루르, 타밀나두 주 10°52'45°N 79°27'16°E/10.879135°N 79.454402°E | .jpg) | 사라나야키와 사라나타 페루말 | 사라나탄은 카베리 강, 현자 마르칸데야, 힌두교의 신 인드라에게 나타난 것으로 여겨집니다.촐라시대의 몇몇 이미지의 왕관은 그 지역의 [41]불교 전통의 영향을 보여줍니다.시타의 금속 이미지는 9-10세기 [42][43]촐라 아트의 전형적인 예라고 여겨집니다. |
| 티루난디푸라빈나가람 | 네이선 코빌, 티루바루르 지역 타밀나두 주 10°55'19°N 79°22'20°E/10.922075°N 79.372192°E |  | 셴바가발리 자간나타 페루말 | 시바의 신성한 황소인 난디는 이곳에서 비슈누를 숭배함으로써 저주를 풀었다고 여겨지기 때문에 이곳을 난디푸람과 난디푸라 [44]빈나가람이라고 부릅니다.또한 시비왕이 이곳에서 [45]비슈누를 숭배했다고 여겨집니다. |
| 티루벨리양구디 | 티루벨리 양구디 탄자부르구 타밀나두 주 11°03'24°N 79°26'35°E/11.056687°N 79.443095°E |  | 마라가다발리 콜라빌리 라마 페루말 | 그 사원은 비슈누가 그의 신자인 수크라(비너스)[46]를 기쁘게 하기 위해 아름다운 신으로 나타났기 때문에 비슈나바 수크라 크셰트라로 계산됩니다.이곳의 이름은 티루벨리양우디에서 따온 것이고, 그 신은 벨리얀이라고도 불립니다.칼랴나 콜람(결혼 자세)에서 파라사라르, 마르켄데야르, 마야, 브라마, 수크란, 부데비에 비슈누가 나타난 것으로 추정됩니다.비슈누의 스트레스를 해소하거나 해소하기 위해, 그의 산 또는 바하나인 독수리 가루다는 비슈누의 소라와 수다르샤나 차크람을 들고 있는데, 이것은 가루다가 그러한 [47]자세로 묘사된 유일한 사원입니다. |
| 티루칸나망가이 | 티루칸나망가이, 나가파티남 구 타밀나두 주 10°47'58°N 79°35'12°E/10.799552°N 79.586645°E |  | 아비셰카발리 박타바살라 페루말 | 이 사원은 비슈누의 [32][33]아바타인 크리슈나와 연관된 다섯 개의 신성한 사원인 판차칸나 크셰트람 중 하나입니다.그 절에는 신사에서 숭배되는 부처상도 있습니다. |
| 티루칸나푸람 | 티루칸나푸람 나가파티남 구 타밀나두 주 10°52'07″N 79°42'15°E/10.868499°N 79.704266°E |  | 칸나푸라 나야키 소우리라자 페루말 | 페루말의 우상은 이 장소에서 비단결 같은 머리를 하고 있습니다.전설에 의하면 그는 신자의 말을 지키기 위해 머리를 길렀다고 합니다.이 사원은 비슈누의 [32][33]아바타인 크리슈나와 연관된 다섯 개의 신성한 사원인 판차칸나 크셰트람 중 하나입니다. |
| 티루칸난구디 | 티루칸난쿠디 나가파티남 구 타밀나두 주 10°45'26°N 79°45'48°E/10.757222°N 79.763290°E |  | 로가나야키와 로카나타 페루말 | 이 사원은 비슈누의 [32][33]아바타인 크리슈나와 연관된 다섯 개의 신성한 사원인 판차칸나 크셰트람 중 하나입니다. |
| 티루나가이 | 나가파티남, 나가파티남 구 타밀나두 주 10°45'35°N 79°50'37°E/10.759830°N 79.843706°E |  | 순다라라자페루말 | 오담보키(Odambokki)라는 카우베리 강의 지류가 사원 근처를 지나고 비루타 카베리(Virutha Kaveri)라고도 불립니다.이것은 주재신의 이름 중 하나인 "Kaveri Thuraivan"으로 이어집니다.현재의 나가파티남은 역사적으로 순다리남이라는 이름의 숲이었던 것으로 추정됩니다.트레타 유가 때, 드루바라는 왕자가 숲의 중요성에 대해 듣고,[48] 비슈누를 보고 싶어하며 참회를 시작했습니다. |
| 티루탄자이 마마니코일 | 탄자부르, 탄자부르구 타밀나두 주 10°48'56°N 79°08'19°E/10.815669°N 79.138677°E | .jpg) | 락타판카자발리 닐라메가 페루말 | 하나의 신전이 언급되는 다른 디브야 데삼과는 달리, 이 신전들은 모든 파수람에서 함께 언급됩니다.트레타 유가 때는 시바의 축복을 받은 탄차칸, 탄타칸, 카카무칸이라는 이름의 세 악마가 있었고, 그들은 매우 강력해졌습니다.그들은 교만하고 문제가 많은 현자 파라사라, 그들은 이 곳에서 참회를 하고 있었습니다.비슈누는 탄야간을 죽였고, 탄야부르의 이름을 따서 [49]지었습니다. |
| 마니쿤드람 | 탄자부르, 탄자부르구 타밀나두 주 10°49'01°N 79°08'14°E/10.816923°N 79.137229°E | .jpg) | 암부자발리 마니쿤드라 페루말 | 그 사원들은 벤나루 강둑에 위치해 있습니다.마니쿤드람에는 신과 그의 배우자가 함께 있는 동쪽을 향한 작은 사당이 있습니다.탄자이를 언급하는 남말바르와 티루망가이 알바르의 파수람(절)은 모두 이 [50]사당을 가리킵니다. |
| 탄자이얄리 나가르 | 탄자부르, 탄자부르구 타밀나두 주 10°48'58°N 79°08'21°E/10.816022°N 79.139155°E | _02.jpg) | 탄자나야키 나라심하 페루말 | 탄지얄리 나가르는 베라 나라심하 페루말의 고향으로, 그는 작은 동쪽에 신과 그의 배우자가 같은 성소에 있는 사당을 가지고 있습니다.비에라 나라심하 페루말은 앉은 자세로 조각되어 현자 마르칸데야에게 다르샤남을 선사합니다.성소 위에 있는 사당은 베다순다라 비마나(Vedasundara Vimana), 그와 관련된 수체는 수리야 푸슈카라니([50]Surya Pushkarani)입니다. |
| 티루바즈훈두르 | 란즈두르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°02'48°N 79°34'46°E/11.046532°N 79.579468°E |  | 센카말라발리·스리 주 데바디라자 페루말 | 힌두 전설에 따르면 창조신 브라마는 비슈누의 아바타인 크리슈나의 소를 쫓아냈습니다.크리슈나는 또 다른 무리를 만들었습니다.브라마는 무리가 크리슈나의 것임을 깨닫고 사과하며 크리슈나가 이곳에 거처를 마련하기를 기원했습니다.크리슈나가 소들을 위해 나타나 이곳에 정착했기 때문에, 주재하는 신은 아마루비아판(소의 옆에 있는 사람)이라고 불립니다.전설을 따라 성소의 주재신이 [51]소를 거느리고 있는 모습이 그려집니다. |
| 티루치루풀리유르 | 티루스리루풀리유르, 나가파티남 구 타밀나두 주 10°59'28°N 79°40'10°E/10.991202°N 79.669440°E |  | 다야나야키 크루파사무드라 페루말 | 시바는 현자 뱌그라파다에게 스리랑암에서 참회할 것을 명령하고, 비슈누 신에게 그의 거주지인 바이쿤타에 자리를 달라고 요청했습니다.뱌그라파다는 현자 파탄잘리와 함께 여행을 떠났습니다.그의 나쁜 시력 때문에, 현자들은 대신 남쪽으로 가서, 길을 잃고 크루파 사무드람, 오늘날의 티루시루풀리유르에 이르렀습니다.그들은 비슈누에게 자신들에게 목샤(신의 해방)를 허락하기 위해 스리랑암에서 오라고 기도했습니다.비슈누는 이곳에 [52]현자 뱌사를 위해 나타난 것으로 추정됩니다. |
| 티루탈라이샹가난마디얌 | 탈라짱가두, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°07'47°N 79°47'07°E/11.129789°N 79.785252°E | .jpg) | 탈라이샹가 나치야르 찬드라사아바라 페루말 | 찬드라는 한때 모든 천상의 신들이 참석했던 라자수야 야즈나라고 불리는 제물을 바쳤습니다.브리하스파티의 아내 타라는 찬드라에게 끌렸습니다.브리하스파티는 이 행사에 대해 비슈누에게 호소했고 찬드라에게 나병이 걸리라고 저주했습니다.타라는 찬드라에게서 붓다를 낳았고, 그의 출생은 부정한 관계에서 비롯되었기 때문에, 붓다는 그의 아버지를 싫어했습니다.찬드라는 저주를 갚기 위해 [53]이곳에서 비슈누를 숭배하기 시작했습니다. |
| 티루인달루르 | 인달루르, 마일라두투라이 구 타밀나두 주 11°06'35°N 79°38'46°E/11.109733°N 79.646232°E |  | 파리말라 랑가나야키와 스리 파리말라 랑가나타 페루말 | 힌두 전설에 따르면, 이 장소는 달의 신 찬드라가 그의 저주를 풀었다고 믿어지는 곳입니다.인두는 달을 의미하고 티루인달루라는 곳은 전설에서 이름이 유래되었습니다.찬드라는 비슈누를 숭배했고,[54] 비슈누는 그의 신자를 기쁘게 했습니다. |
| 티루카즈치에라마 빈나가람 | 시르카지, 마일라두투라이 구 타밀나두 주 11°14'27°N 79°43'54°E/11.240964°N 79.731689°E | .jpg) | 로카나야키 트리비크라마 페루말 | 시바 쿠라바르 삼반다르는 티루망가이 아이바르에게 파수람을 통해 하나님을 찬양할 것을 요청했습니다.사원에 있는 신은 [55]땅을 재는 사람을 의미하는 "마날란타달란"이라고 칭송됩니다.타달란이라는 이름은 티루비크라마(Vamana) 형태를 기념하기 위한 것이고 중앙 사당에 고정된 물라바르(mulavar, 중심 신)는 이 형태입니다.현자 아슈타코마를 위해 등장한 신 티루비크라마.[56][57] |
| 티룩카발람바디 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°10'37°N 79°46'57°E/11.1769°N 79.7824°E |  | 센카말라 나치야르 고팔라 크리슈나 페루말 | 비슈누의 여덟 번째 화신인 크리슈나와 그의 배우자인 사티아브하마는 천상의 신들의 왕 [37]인드라의 궁전과 닮았기 때문에 이 장소를 그들의 정원으로 선택했습니다.카발람(Kavalam)은 코끼리를, 파디(padi)는 장소를 나타냅니다 - 크리슈나(Krishna)가 이 장소에서 코끼리를 구했다고 믿어지며, 사원의 이름이 지어졌습니다.이 사건은 날레이라 디비야 프라반담에 [58]나오는 티루망가이 알바르의 구절로 묘사되어 있습니다. |
| 티루아리메야빈나가람 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°10'40°N 79°46'53°E/11.17768°N 79.78152°E |  | 암루드가다발리와 쿠다무다쿠탄 페루말 | 힌두교의 신 시바는 닭샤의 야냐(제사) 때 그의 배우자 사티가 죽은 후 이 장소에서 격분하여 춤을 추기 시작했다고 여겨집니다.그의 머리카락이 땅에 닿을 때마다 시바의 다른 형태가 열한 개씩 나타났습니다.천신들은 그 춤이 계속되면 모든 창조물이 훼손될 것이라고 걱정했습니다.그들은 이곳에 나타난 비슈누에게 도움을 청하며 기도했습니다.비슈누를 보자 시바는 분노가 줄어들었고, 비슈누에게 자신이 그랬던 것처럼 열한 가지 형태로 나타나달라고 요청했습니다.그의 요청에 따라, 비슈누는 티루낭가르에 11개의 다른 형태로 나타났습니다.비슈누가 등장한 11곳은 티루낭가르의 11개 사원이 있는 [59]곳으로 추정됩니다. |
| 티루반푸루쇼탐 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°10'44°N 79°46'36°E/11.178783°N 79.776690°E |  | 푸루쇼타마 나야키와 푸루쇼타마 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같습니다. |
| 테르셈폰사이코일 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°10'42°N 79°46'47°E/11.178446°N 79.779651°E |  | 스웨덴 푸슈파발리와 헤마랑가나타 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같습니다. |
| 티루마니 마다카유 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°10'26°N 79°46'37°E/11.173971°N 79.776872°E |  | 푼다레에가발리와 사쉬바타 디파야 나라야나 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같습니다. |
| 티루바이쿤타빈나가람 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°10'47°N 79°46'42°E/11.179804°N 79.778267°E |  | 바이쿤다발리 바이쿤다나타 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같습니다. |
| 티루테트리암발람 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°10'23°N 79°47'42°E/11.17302°N 79.7951°E |  | 락타판카자발리와 락시미랑가 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같습니다. |
| 티루마니쿠담 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°10'39°N 79°46'40°E/11.177415°N 79.777838°E |  | 부나야기와 바라다하라자 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같습니다. |
| 티루파탄팔리 | 파르탄팔리, 나가파티남, 타밀나두 주 11°10'12°N 79°47'51°E/11.169952°N 79.797515°E |  | 타마라이 나야기와 타마라이야알 켈반 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같고, 아르주나가 크리슈나에게 기도했던 장소이기도 합니다. |
| 티루발리 | 티루발리, 나가파티남, 타밀나두 주 11°12'11°N 79°46'28°E/11.202979°N 79.774538°E |  | 암루드아가다발리 케다라파티바라야 페루말 | 나라심하가 히라냐카시푸를 살해하고 무릎 위에 앉은 라크슈미를 달래는 것과 관련이 있습니다. |
| 티루나가리 | 티루나가리, 나가파티남, 타밀나두 주 11°13'35°N 79°48'01°E/11.226354°N 79.800335°E |  | 아무르다 발리와 데바라자 페루말 | 랑가나타가 티루망가이 알바르와 그의 아내에게 다르샤남을 바쳤던 장소로 여겨집니다. |
| 티루테바날토가이 | 티루난구르, 나가파티남, 타밀나두 주 11°11'49°N 79°46'32°E/11.196842°N 79.775504°E |  | 사무드라다나야 데바나야카 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같습니다. |
| 티루벨라쿨람 | 티루낭구르, 나가파티남 구 타밀나두 주 11°11'24°N 79°45'54°E/11.190106°N 79.7649°E |  | 파드마바티와 스리니바사 페루말 | 티루아리메야 빈나가람과 같습니다. |
| 티루치트라쿠탐 | 치담바람, 쿠달로레 지역 타밀나두 주11°23'57°N 79°41'36°E/11.399207°N 79.69364°E | ,_Nataraja_Temple_-_panoramio.jpg) | 푼다레카발리와 고빈다라자 페루말 | 이 사원은 티루파티의 고빈다라자 사원과 밀접한 관련이 있는데, 이 사원은 11-12세기의 성인 라마누자까지 거슬러 올라갑니다.라마누자르는 시바의 박해를 피해 사원의 웃사바(축제 이미지)를 들고 티루파티로 도망쳤습니다. |
| 티루바힌드라푸람 | 티루반티푸람, 쿠달로레 지역 타밀나두 주11°44'42°N 79°42'34°E/11.745099°N 79.709351°E | .jpg) | 헤맘부자발리 데바나타 페루말 | 많은 현자들이 마하비슈누의 화려한 모습을 목격했고, 그의 무기인 수다르샤나 차크라(디스크), 판차잔야(콘치), 카우모다키(레이스)가 그의 팔을 장식했습니다. |
| 티루코발루르 | 티루코이일루르, 칼라쿠리치 구 타밀나두 주11°58'01″N 79°12'09°E/11.967006°N 79.202479°E |  | 푸쉬파발리와 트리비드라마 페루말 | 이 신전은 최초의 세 명의 알바르, 바이슈나바 성인들, 즉 포이가이 알바르, 보타탈바르, 페얄바르가 구원을 얻은 곳으로 여겨집니다.이 사원은 비슈누의 [32][33]아바타인 크리슈나와 연관된 다섯 개의 신성한 사원인 판차칸나 크셰트람 중 하나입니다. |
| 티루카치 - 아티기리 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°49'09°N 79°43'29°E/12.819137°N 79.724646°E | .jpg) | 페루네데비와 데바디라자 페루말 | 비슈나바 비슈타드바이타 철학의 가장 위대한 힌두교 학자 중 한 명인 라마누자가 이 [60]사원에 거주했다고 알려져 있습니다.이 사원은 칸치푸람의 에캄바레스와라르 사원, 카막시 암만 사원과 함께 무무르티바삼([61]삼인방의 거주지)으로 잘 알려져 있으며, 스리랑암은 '코일'(사원), 티루파티는 '말라이'(언덕)으로 불립니다. |
| 아슈타부야가람 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°49'22°N 79°42'39°E/12.822736°N 79.710806°E | .jpg) | 파드마사니 아슈타부자 페루말 | 또한 Gajendra Moksha에 근거하여:코끼리 가젠드라는 사원 수조에서 가져온 연꽃을 가지고 비슈누를 매일 숭배하곤 했습니다.한 번은 연꽃을 줍던 가젠드라의 다리에 악어가 걸렸는데, 가젠드라는 도움을 청하며 비슈누의 이름을 부르기 시작했습니다.비슈누는 악어를 처벌하고 코끼리를 구제하기 위해 원반을 보냈습니다.아디케사바 페루말(Adikesava Perumal),[62] 가젠드라 바라단(Gajendra Varadhan), 차크라다르(Chakradhar) 등 다양한 이름으로 주신을 칭하고 있습니다. |
| 티루탄카 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°49'28°N 79°42'20°E/12.824382°N 79.705543°E |  | 마라가다발리와 디파프라카사 페루말 | 베단타 데시카 (1268년 - 1369년)는 토풀의 디파 프라카사 사원의 열렬한 신자였습니다.데시카의 헌신은 사라나가티 디피카에서 59절로 언급됩니다.그는 이 크셰트라에서 태어났습니다.베단타 데시카에는 사원 안에도 사당이 있습니다.그가 숭배하는 하야그리바의 조각상도 그의 [63]근처에 사원이 있습니다. |
| 티루벨루카이 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°49'20°N 79°42'23°E/12.822197°N 79.706450°E | .jpg) | 암리타발리와 요가 나라심하 페루말 | 아사기야 싱가르는 악마의 왕 히라냐를 죽이기 위해 나타난 것으로 여겨집니다.벨루카이(Velukkai)는 벨(Vel, 욕망)과 이루카이(irukkai, 체류 장소)에서 유래한 것으로, 비슈누가 머물고 싶어 했던 장소를 의미하며, 벨루카이에서 벨루카이([64]Velukkai |
| 티루네라감 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'21°N 79°42'19°E/12.839122°N 79.705185°E |  | 닐라만가이밸리자가데샤페루말 | 그 절에는 주재신이 없고, 다른 사당에서 가져온 축제의 모습일 뿐입니다.동쪽을 바라보고 네 팔을 가진 축제의 신 자가디쉬바라의 모습은 제2구역의 홀에 소장되어 있습니다.사원과 관련된 수역은 아크루라 티르탐(Akrura Tirtham)이고 비마나(Vimana)는 자가디스와라 비마남(Jagadiswara Vimaman)입니다.그의 Nurrettrutirupatiantati에서 Pillai Perumal Ayangar에 따르면, Vishnu는 반얀 [65]잎을 입은 아이의 모습을 한 현자에게 자신을 드러냈다고 합니다. |
| 티룹파다감 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'34°N 79°41'49°E/12.842726°N 79.696941°E | .jpg) | 루크미니판다바다페루말 | 이 사원은 칸치푸람에서 가장 오래된 세 개의 사원 중 하나로 여겨지며, 서기 8세기 후반 팔라바족에 의해 지어진 것으로 추정되며, 이후 중세 촐라와 비자야나가라 왕들의 기여를 받았습니다.이 사원은 크리슈나가 판다바스의 [66]선교사로서 카우라바스에 갔을 때 마하바라타의 한 장과 연관되어 있습니다. |
| 툰담 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'51°N 79°41'58°E/12.847463°N 79.699313°E |  | 찬드라수다발리 찬드라수다페루말 | 시바는 사원의 망고 나무 아래에서 명상을 하는 동안 그녀를 불태움으로써 그의 배우자 파르바티의 헌신을 시험하려고 시도한 적이 있습니다.그녀가 비슈누의 개입을 기도했을 때, 그는 시바의 초승달을 움켜쥐고, 그것의 힘을 사용하여 신성한 불꽃을 태웠습니다. |
| 티루오오라감 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'21°N 79°42'19°E/12.839122°N 79.705185°E | | 아무다발리와 트리비크 드라마 페루말 | 사원의 중앙 사당은 페라감이라고 불리고, 데미갓 아디샤의 모습이 있는 작은 사당은 티루오오르감이라고 불립니다.전승에 따르면, 바마나 기슭에 있는 마하발리는 비쉬바루팜을 볼 수 없었고, 그에게 더 작은 형태를 만들어 달라고 요청했습니다.비슈누는 감사의 뜻을 표하고 작은 사당에 뱀처럼 나타났습니다.그 신사는 자식이 없는 부부가 [65]자식들을 위해 기도하며 자주 드나듭니다. |
| 티루베카 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°49'27°N 79°42'45°E/12.824070°N 79.712462°E | .jpg) | 코말라발리야호타카리페루말 | 브라흐마에게 화가 난 사라스와티 여신은 그의 야즈나를 방해하려 했습니다.비슈누는 이러한 노력으로 그녀를 막았습니다.패배한 사라스와티는 베가바티 강의 형태를 취했습니다.비슈누가 강의 길을 방해하면서 베가바니(Vegavani)라는 이름이 붙었고, 베가나이(Vegannai)라는 이름이 붙었고, 점차 베카로 변질되었습니다. |
| 티룩카라감 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'21°N 79°42'19°E/12.839122°N 79.705185°E | | 파드마마니카루나가 페루말 | 그 신사는 절의 세 번째 구역에 위치하고 있습니다.힌두교 전설에 따르면, 현자 가르가는 이 사원에서 참회를 행했고 지식을 얻었다고 합니다.그래서 이곳의 이름은 후에 가라가람이 된 가라가함에서 유래했습니다.카루나카라 페루말(Karunakara Perumal)은 북쪽을 향하며 아디제샤와 파드마마니 나치아르(Padmamani Nachiar)에 자리잡고 있습니다.그것과 관련된 사원의 탱크는 아그라야 티르타, 비마나는 바마나 비마나 [65]또는 라마야 비마나라고 불립니다. |
| 티루카르바남 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'21°N 79°42'19°E/12.839122°N 79.705185°E | | 카말라발리와 닐라메가 페루말 | 신사는 제2구역에 위치하고 있습니다.주재신은 칼바르(Kalvar)라고 불리며 북쪽을 향하고 있으며, 그의 배우자는 카말발리 타야르(Kamalvali Tayar)입니다.고우리 타타캄과 타라타라 타타캄은 사원과 관련된 사원 탱크이며, 비마나는 푸스칼라 [65][67]비마나라고 불립니다.아라나발리 타야르는 [65]따로 있습니다. |
| 티룩칼바누르 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'26°N 79°42'12°E/12.840653°N 79.703250°E |  | 안질라이 발리와 아디 바라하 페루말 | 이 사당은 카막시 암만 사원 안에 있으며, 비슈누를 그의 바라하 형태로 찬미합니다. |
| 티루파발라반남 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'37°N 79°42'27°E/12.843658°N 79.707604°E |  | 파발라발리와 파발라바르나 페루말 | 비슈누가 특정 시대의 인간의 행동에 따라 다른 색깔로 자신의 모습을 추정한다고 전해지는 전설과 관련이 있습니다. |
| 티루 파라메스와라 빈나가람 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°50'14°N 79°42'34°E/12.837151°N 79.709482°E |  | 바이쿤다발리 바이쿤다나타 페루말 | 비슈누가 그를 위해 야즈나를 공연했던 팔라바 왕자들 앞에 나타난 장소로 여겨집니다. |
| 티루푸트쿠지 | 티루푸트쿠지, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°52'22°N 79°37'07°E/12.872642°N 79.618683°E |  | 마라가다발리와 비자야라가바 페루말 | 자타유의 마지막 의식은 페루말이 이곳에서 거행한 것으로 추정됩니다. |
| 티루닌드라부르 | 티루닌드라부르, 첸나이, 티루발루르 구 타밀나두 주13°06'45°N 80°01'34°E/13.112501°N 80.026096°E |  | 수다발리 박타바살라 페루말 | 바루나가 페루말을 숭배했던 장소로 여겨집니다. |
| 티루발루르 | 티루발루르, 첸나이, 티루발루르, 타밀나두 주13°08'36°N 79°54'27°E/13.143204°N 79.907439°E |  | 카나카발리 바이디아 베에라하바 페루말 | 비슈누가 축복하기 전에 그에게 음식과 거주지의 많은 부분을 물어봄으로써 현자의 헌신을 시험했던 장소로 여겨집니다. |
| 티루발리케니 | 첸나이, 첸나이 구 타밀나두 주13°03'14°N 80°16'37°E/13.053920°N 80.276942°E |  | 루크미니와 벤카타크리시나 페루말 | 파르타사라티라는 이름은 타밀어로 '아르주나의 전리병'을 뜻하며 서사시 마하바라타에서 크리슈나가 아르주나의 전리병 역할을 하는 것을 가리킵니다.원래 팔라바족이 8세기에 지었으며 [68]첸나이에서 가장 오래된 건축물로 여겨집니다. |
| 티루네르말라이 주 | 칸치푸람, 칸치푸람 구 타밀나두 주12°57'50°N 80°06'54°E/12.963808°N 80.114953°E |  | 아니마말라 망가이와 니르반나 페루말 | 브라만다 푸라나는 이곳을 물로 둘러싸인 산이라는 뜻의 토야트리라고 부릅니다.현대의 타밀어 이름인 티루네르말라이는 또한 물로 둘러싸인 신성한 산을 의미합니다.그가 모습을 드러낸 여덟 개의 신성한 비슈누 사원 중에서 "아슈타스와야삼바카 크셰트라"[64]라고 불리는 사원이 있습니다. |
| 티루비단타이 | 티루비단타이, 첸나이, 칸치푸람 지구, 타밀나두 주12°45'48°N 80°14'33°E/12.763217°N 80.242538°E |  | 코말라발리니타칼랴나페루말 | 현자 칼라바에게는 바라하와 결혼하고 싶어하는 360명의 딸이 있었고, 이 사이트의 이름은 바라하가 매일 이곳에서 처녀와 결혼한다는 믿음에서 유래되었습니다. |
| 티룩카단말라이 | 마하발리푸람과 칸디푸람과 타밀나두 주12°37'03″N 80°11'36°E/12.617464°N 80.193303°E |  | 부스트할라만가데비와 스탈라사야나 페루말 | 이 사원은 바이슈나바 알바르 성인 보타탈바르의 출생지로 여겨지고 있습니다.스탈라사야나 페루말은 현자 푼다리카에게 나타난 것으로 추정됩니다.이 사원은 유엔 세계문화유산으로 선언된 마하발리푸람의 32개 기념물 그룹 중 하나이지만, 인도 고고학 조사에 의해 유지되는 다른 것들과는 달리, 이 사원은 타밀나두 [69]정부의 힌두 종교 및 기부 위원회에 의해 유지 및 관리됩니다. |
| 티루카디가이 | 숄링허, 벨로레 지역, 타밀나두 주13°05'37″N 79°25'29°E/13.093698°N 79.424626°E | .JPG) | 암리타발리와 요가 나라심하 페루말 | 그 사원은 Periya malai (큰 언덕) 750 ft (230 m) 높이에 1.25 에이커 (5,1002 m) 면적을 차지하는 요가 나라심하 (Yoga Narasimha)라는 쌍둥이 언덕을 가지고 있습니다.언덕 꼭대기는 1,305개의 계단을 통해 접근합니다.이 절은 나라심하의 유명한 절 중 하나이자 하누만의 [70]강력한 이미지로 여겨집니다.마나발라 마문이갈은 그의 제자 에룸비아파의 요청으로 이 장소에서 티루파바이의 언성을 높였다고 여겨집니다.마을은 원래 두 언덕 사이의 계곡에 있는 파라판 쿨람 근처의 사원 유적에 의해 입증된 샤이브 사람들의 지배하에 있었습니다.이곳은 원래 숄링허가 있던 곳입니다.아직 완성되지 [71]않은 난디스와 스투파는 숄링허르의 수많은 곳에서 발견됩니다. |
| 티루바요티 (람 잔마부미) | 아요디아, 아요디아 구 우타르프라데시 주26°42'53°N 82°49'22°E/26.71481°N 82.82272°E | .jpg) | 시타 라마찬드라 페루말 | 라마의 출생지로 추정되며, 신사는 어린 왕자의 것입니다. |
| 나이미사란얌 | 미스리크 님사르, 우타르프라데시 주27°26'11°N 80°34'14°E/27.43625°N 80.57052°E |  | 하릴락슈미 데바라자 페루말 | 비슈누가 인드라에게 브리타를 물리치라고 조언한 장소로 여겨집니다. |
| 티루프루티(Jyothirmat) 쉬리 나르심마 만디르/파람푸루샤 페루말라 만디르. | 조티르맛, 차몰리 구 우타라칸드 29°55'47°N 79°25'21°E/29.92981°N 79.42245°E |  | 파리말라발리와 파라파푸루샤 페루말 | 비슈누를 나라심하(Narasimha)로 추앙한 알바족의 순례지입니다. |
| 티루크칸다메눔 카디나가르 | 데바프라야그, 테흐리 가르왈 지역 우타라칸드 30°08'44°N 78°33'52°E/30.145556°N 78.5644°E |  | 푼다레에가발리와 푸루쇼타마 페루말 | 라마가 현자의 아들 라바나를 죽인 후 참회를 한 장소로 추정됩니다. |
| 티루바다리 (바드리나트) | 바드리나스, 차몰리 구 우타라칸드 30°44'41°N 79°29'28°E/30.744695°N 79.491175°E |  | 아라빈드하발리와 바드리나라야나 페루말 | 락슈미는 이곳에서 비슈누의 발을 보호하고 마사지한 것으로 추정됩니다. |
| 티루살리그램 (Muktinath) | 묵티나트 계곡 머스탱 구 네팔 28°49'00″N 83°52'17°E/28.816711°N 83.871280°E |  | 스리데비와 스리무르티 페루말 | 티루망가이 알바르가 비슈누의 성지라고 칭송한 것은 아마도 샬리가르마 돌과 가깝기 때문일 것입니다. |
| 티루바다마두라이 (크리스나 얀마부미) | 마투라, 마투라 구 우타르프라데시 주 27°30'17°N 77°40'11°E/27.504756°N 77.669646°E |  | 사티아바마 고바르다나기리다리 페루말 | 크리슈나가 태어난 곳으로 추정됩니다 |
| 티루바이파디 (고쿨라) | 고쿨, 마투라 구 우타르프라데시 주 26°57'00'''N 80°26'19°E/북위 26.95009°N 80.43869°E |  | 룩미니, 사시아바마, 나바모하나크리슈나 페루말 | 크리슈나가 독사 칼리야 위에서 춤을 추었던 장소로 여겨집니다. |
| 티루드와라카이 (드와라카디쉬) | 드워카, 데브후미 드워카 구 구자라트 주 24°00'36°N 73°19'50°E/24.00995°N 73.33053°E |  | 루크미니와 드워카데샤 페루말 | 그곳은 크리슈나의 아내인 룩미니가 현자 두르바사에게 저주를 받고 남편에 의해 해방된 곳으로 여겨집니다. |
| 티루싱가벨쿤드람 (아호빌람) | 아호빌람, 쿠르눌 구 안드라프라데시 주 15°20'28°N 79°09'12°E/15.34099°N 79.15329°E |  | 암루타발리 프랄다 바라다 페루말 | 이곳은 나라심하가 그의 충신 프랄라다를 보호하기 위해 나타난 장소로 추정됩니다.그가 등장한 거대한 기둥은 우그라 스탐바라고 불리는데, 지금도 볼 수 있습니다.여기서 나라심하는 9가지 형태로 나타나는데, 이를 통칭하여 나바 나라심하라고 합니다. |
| 티루벤카담 | 티루파티, 치투르 구 안드라프라데시 주 13°50'02″N 79°24'31°E/13.83393°N 79.40872°E |  | 파드마바티와 스리니바사 페루말 | 비슈누는 스리니바사(Srinivasa)의 모습으로 락슈미의 치명적인 공주 아바타 파드마바티(Padmavati)와 이 사원에서 결혼했습니다.인도에서 가장 신성하고 가장 많이 방문하는 사원 중 하나입니다. |
| 티루나바이 | 티루나바야 말라푸람 구 케랄라 주 10°21'39°N 76°50'12°E/10.360704°N 76.83654°E |  | 말라르망가이와 나바무쿤다 페루말 | 락슈미와 가젠드라가 비슈누에게 예배를 드렸던 장소로 여겨집니다. |
| 티루비투바코두 | 티루비투바쿠두, 팔라카드 구 케랄라 주 10°21'39°N 76°50'12°E/10.36070°N 76.83654°E | .jpg) | 비투바코두발리아브하야프라다야페루말 주 | 그 사원은 시바를 숭배하기 위해 파라슈라마에 의해 지어진 것으로 여겨집니다. |
| Srikkakara Vamanamoorthy 크셰트람 (Thrukatkarai) | 슈리카카라, 어나쿨람 구 케랄라 주 10°21'39°N 76°50'12°E/10.36070°N 76.83654°E |  | 바스살랴발리와 카트카라스와미 페루말 | 바마나 아바타와 마하발리의 겸손함과 관련이 있습니다. |
| 티루모직칼람 | 티루모지쿨람, 어나쿨람 구 케랄라 주 10°21'39°N 76°50'11°E/10.36070°N 76.8365°E |  | 마두라베니와 숙티나타 페루말 | 락슈마나와 바라타 형제는 이 사원에서 비슈누에게 기도했다고 여겨집니다. |
| 스리 발라바 사원 (티루발라바즈) | 티루발라, 파타남티타 지역, 케랄라 주 9°25'38°N 76°49'02°E/9.42723°N 76.81732°E |  | 바스살랴발리 순다라야 페루말 | 바다의 딸인 스리데비는 이곳에서 비슈누에게 결혼의 은혜를 빌었다고 여겨집니다. |
| 스리루코디타남 마하비슈누 사원 (티루코디타남) | 슈릭코디타남 창어나세리, 코타얌 구 케랄라 주 9°25'38°N 76°49'02°E/9.42723°N 76.81732°E |  | 카르파가발리 암루타나라야나 페루말 | 파릭싯의 대관식 이후, 순례 기간 동안 판다바 사하데바에 의해 지어진 신전으로 추정됩니다. |
| 트리치타트 마하비슈누 사원 (Thiruchengundrur) | 첸간누르, 알라푸자 구 케랄라 주 9°25'38°N 76°49'02°E/9.42723°N 76.81732°E |  | 락타판카자발리데바페루말 | 이 사원은 케랄라의 첸간누르 지역에 있는 다섯 개의 고대 사원 중 하나로 마하바라타 전설과 관련이 있으며, 다섯 명의 판다바들이 각각 한 개의 사원을 지었다고 여겨지고 있으며, 이 사원은 유디쉬티라에 의해 지어졌다고 여겨지고 있습니다.이마야바르([72]데바스)는 유디쉬티라보다 먼저 이곳에 왔고, 따라서 이곳의 신은 이마야바라파라고 불립니다.판다바족이 재위 기간 동안 우상을 숭배하고,[73] 재위 말기에 여러 곳에 우상을 설치하기 시작한 또 다른 버전이 있습니다. |
| 티루풀리유르 | Sripuliyur, 알라푸자 구 케랄라 주 9°25'38°N 76°49'02°E/9.42723°N 76.81732°E |  | 포크로디나치야르마야피란페루말 | 파릭싯의 대관식 이후, 판다바 비마가 순례를 하면서 건설한 사원으로 추정됩니다. |
| Aranmula Parthasarathy 사원 (Thiruvaranvilai) | 아란뮬라, 파탄티타 구 케랄라 주 9°21'20°N 76°45'37°E/9.35542°N 76.76033°E |  | 파드마사니 나치야르와 쿠랄라판 페루말 | 파릭싯의 대관식 이후, 순례 기간 동안 판다바 아르주나에 의해 지어진 신전으로 추정됩니다. |
| 티루반두르 | 티루반 반도어, 알라푸자 구 케랄라 주 9°21'20°N 76°45'37°E/9.35542°N 76.76031°E |  | 카말라발리 나치야르 파암바나이야판 페루말 | 이 사원은 케랄라의 첸간누르 지역에 있는 다섯 개의 고대 사원 중 하나로 마하바라타 전설과 관련이 있으며, 다섯 명의 판다바들이 각각 한 개의 사원을 지었다고 전해지고 있으며, 이 사원은 나쿨라가 지었다고 전해지고 있습니다.서기 800년경 알바르 성인들 중 가장 위대한 인물인 남말바르가 작곡한 구절과 찬송가에서 이 신전에 대한 최초의 언급이 나타납니다.사원의 석문은 제2차 체라 제국(800년–1102년)[74]까지 거슬러 올라갑니다. |
| 티루바난타푸람 | 티루바난타푸람 티루바난타푸람 구 케랄라 주 8°32'02″N 76°55'40°E/8.53402°N 76.92787°E |  | 하릴락슈미아난타파드마나바페루말 | 이 사원은 인도에서 가장 부유한 사원으로 널리 여겨지고 있으며 트라방코어의 왕조신입니다. |
| 티루바타루 | 티루바타, 칸야쿠마리 구 타밀나두 주 8°22'08°N 77°14'30°E/8.36897°N 77.241670°E |  | 마라가다발리와 아드히케사바 페루말 | 그 장소는 케샤바가 아수라 케시를 죽였다는 전설과 연관되어 있습니다. |
| 티루반파리사람 | 이 아람의 세번째 길, 칸야쿠마리 구 타밀나두 주8°15'15°N 77°28'13°E/8.254153°N 77.47032°E |  | 카말라발리와 티루바슈마르반 페루말 | 쿨라셰카라 알바르는 근처에 있는 물탱크에서 목욕을 한 후에 사원을 지었다고 여겨집니다. |
| 티룩쿠룬구디 | 티룩쿠룬구디, 티루넬벨리 구 타밀나두 주8°26'13°N 77°31'33°E/8.436906°N 77.5259°E |  | 바마낙셰트라발리와 바마낙셰트라푸오르나야 페루말 | 비슈누는 그의 바라하 아바타를 가정하고 그의 배우자인 바라히와 함께 여기에 머물렀다고 여겨집니다. 둘 다 작은 키를 가정하고 있습니다. |
| 티루체라바라만가이 | 난구네리, 티루넬벨리 구 타밀나두 주8°26'13°N 77°31'33°E/8.436905°N 77.5259°E |  | 치레바라마낭가이발리토드리나타페루말 | 락슈미는 이 곳에서 그녀의 세속적인 화신 중 하나에서 태어났다고 여겨집니다. |
| 티루바이군담 | 스리바이쿤탐, 투투쿠디 구 타밀나두 주8°36'35°N 77°58'34°E/8.609726°N 77.9760°E |  | 부나야기, 바이군다발리, 바이쿤타나타 페루말 | 비슈누는 자신의 마츠야 아바타가 아수라에서 베다를 되찾아 브라흐마로 돌려보낸 뒤 이곳에 잠시 머물렀습니다. |
| 티루바라구나망가이 | 나담, 투투쿠디 구 타밀나두 주8°36'35°N 77°58'34°E/8.60972°N 77.976037°E |  | 바라구나발리 비자야사나 페루말 | 베다비타라는 현자는 그의 부모님의 죽음 이후에 참회를 행했습니다.비슈누는 브라만의 모습으로 나타나 바라구나망가이에서 참회를 하라고 조언했습니다.베다비타의 헌신에 기뻐하며 몇 년을 참회한 끝에 비슈누가 그의 앞에 나타났습니다.베다비타는 비슈누에게 이곳에 비자야스나르로 나오라고 요청했습니다. |
| 티루풀리안구디 | 티루푸링구디, 투투쿠디 구 타밀나두 주8°36'35°N 77°58'34°E/8.60972°N 77.976037°E |  | 말라르마갈 나치야르와 푸마갈 나치야르와 카이치나 벤단 페루말 | 비슈누가 질투심 많은 부데비를 달래주었던 장소로 여겨지며, 라크슈미의 두 번째 측면인 스리데비와 함께 등장합니다. |
| 티루톨라이빌리망갈람 (나바티루파티) | Tholavilli mangalam, 투투쿠디 구 타밀나두 주8°36'35°N 77°58'34°E/8.60972°N 77.97603°E |  | 카룬타당간니 나치야르 아라빈달로차나 페루말 | 비슈누는 현자 수프라바를 축복한 장소로 여겨집니다. |
| 티루쿨란다이 (나바티루파티) | 페루굴람, 투투쿠디 구 타밀나두 주8°36'25°N 77°57'02°E/8.606968°N 77.950545°E |  | 알라멜루망가이 타야르와 쿨란다이 발리와 스리니바사 페루말 | 아수라가 바이슈나바의 아내 쿠무다발리를 납치한 적이 있습니다.그 아수라는 그의 머리 위에서 춤을 추던 비슈누에 의해 완파되었고, 쿠무다발리를 그녀의 남편에게 복원시켰습니다. |
| 티룩콜루르 (나바티루파티) | 티루콜루르, 투투쿠디 구 타밀나두 주8°36'23°N 77°58'26°E/8.6065018°N 77.97389°E |  | 아무드하발리, 콜루르발리, 바이타마니티 페루말 | 비슈누는 그 장소로 여겨져 쿠베라의 불행을 덜어주었습니다. |
| 티루페라이 | 그 다음에 이 슈페라이, 투투쿠디 구 타밀나두 주8°36'23°N 77°58'26°E/8.60650°N 77.97389°E |  | 꾸아이까두 발리와 티루페라이 나찌야르와 마가라 느둥꾸아이 카트라 페루말 | 두르바사의 저주를 받고 부활한 부데비의 아름다움이 있는 곳으로 추정됩니다. |
| 티루쿠루구르 | 알와르티루나가리 투투쿠디 구 타밀나두 주8°36'25°N 77°57'02°E/8.60696°N 77.95054°E |  | 아드히나다 발리와 구루쿠어 발리와 아드히나다 페루말과 | 남말바르와 마두라카비 알바르와 관련이 있습니다 |
| 스리빌리푸투르 | 스리빌리푸투르, 비루두나가르 지구 타밀나두 주8°36'25°N 77°57'02°E/8.60696°N 77.95054°E |  | 코다데비 바타파트라사이 페루말 | 스리랑암의 랑가나타 신이 그의 열렬한 신자이자 알바르인 안달과 결혼했던 장소로 여겨집니다. |
| 티루탄갈 | 티루탄칼 비루두나가르 지구 타밀나두 주9°00'39°N 77°53'07°E/9.010702°N 77.8853°E | .jpg) | 센가말라타야르와 나라야나 페루말 | 현재 형태의 사원은 판디아의 왕인 데벤드라 발라바에 의해 지어진 것으로 여겨집니다.그 사원은 바위를 깎아 만든 두 개의 동굴에 세 개의 비문이 있는데, 두 개는 8세기에 만들어진 것입니다.닌라 나라야나는 스리데비와 부데비에게 나타난 것으로 추정됩니다.스리랑암 랑가나타스와미 사원의 랑가나타는 안달의 헌신에 매료되었다고 여겨집니다.그는 결혼을 위해 그녀의 손을 구하기 위해 Srivilliputhur Divya Desam으로 여행을 시작했습니다.그 장소에 도착하는 동안, 날이 어두워졌고, 그는 그 장소에서 밤을 보내기로 결심했습니다.그가 이 곳에 머물렀기 때문에, 그것은 Thiruthangal로 알려지게 되었고, 언덕은 Thalagiri로 [75]알려지게 되었습니다. |
| 티룩쿠달 | 마두라이, 마두라이 구 타밀나두 주9°59'19°N 78°15'52°E/9.98860°N 78.26434°E | .jpg) | 마두라발리 타야르 쿠달 아이가르 페루말 | 역사학자들은 쿠달 아이아가르 사원이 상암 문학(기원전 3세기 – 서기 3세기)에서 망구디 마루단, 파리파얄, 칼리트토카이, 실라파티카람의 마두라이 칸치와 같은 작품에서 언급을 찾을 수 있다고 생각합니다.페리얄바르는 그가 비슈누를 열렬히 숭배한다고 믿어지기 때문에 그 이름을 얻었습니다.마두라이에서 나오는 동안, 그는 스리빌리푸투르로 행렬에 끌려갔고, 그 순간 비슈누의 신성한 환영을 받았습니다.그는 마나발라 마문이갈에 의해 나알레이라 디비야 프라반담에 편찬된 자신의 작곡인 페리야 티루모이를 암송하기 시작했습니다.마나발라는 비슈누 신전에서 어떤 신성한 행사에서도 프라단담을 암송하면서 티루팔란두로 시작하는 페리얄바르의 구절이 처음이자 마지막 구절이 되어야 한다고 규정했습니다.10세기의 지지자인 라마누자는 티루팔란두가 마두라이에서 유래되었다고 믿습니다.그래서 쿠달 아이아가르 사원은 비슈나브 신앙에서 불굴의 위치를 발견합니다.대재앙인 마하프라야 기간 동안 신자들은 [76]마두라이에 있는 비슈누의 거처를 찾았습니다. |
| 티루말리룬촐라이 | 알라가르 코일, 마두라이 구 타밀나두 주9°59'19°N 78°15'52°E/9.988609°N 78.2643428°E |  | 순다라발리-칼라가르 페루말 | 칼라가르는 힌두교의 죽음의 신 야마에 의해 숭배되었습니다.그는 비슈누에게 그곳에 머물 것을 요청했고 신성한 [77]건축가인 비슈바카르마의 도움으로 신전을 지었습니다.칼라가르는 현자 두르바사로부터 [78]저주받은 현자 수타파바를 되찾기 위해 나타난 것으로 추정됩니다.그 사원은 비자야나가라의 희귀한 [79]조각품들을 소장하고 있습니다. |
| 티루모구르 | 티루모허, 마두라이 구 타밀나두 주9°59'19°N 78°15'52°E/9.98860°N 78.26434°E | .jpg) | 모하발리 칼라메가 페루말 | 힌두교의 전설에 따르면, 주인 신은 여성 모히니로 나타나 천상의 신들인 데바들을 지지하도록 아수라들을 유혹했다고 합니다.그 사원은 모하나푸람과 [80]모하나크셰트람으로도 알려져 있습니다. |
| 티룩코슈티유르 | 티루코슈티유르, 시바간가 구 타밀나두 주9°59'19°N 78°15'51°E/9.98860°N 78.2643°E | .jpg) | 마할락슈미와 우라가 멜라나야안 페루말 | 이 사원은 비슈나바다타 철학의 탐구자인 라마누자가 출생에 관계없이 모든 사람들에게 "옴 나모 나라야나"라는 진언을 설파했던 곳으로 알려져 있습니다.소미야나라야나 페루말은 천상의 [81]신들인 데바들에게 나라심하 아바타로 나타난 것으로 여겨집니다. |
| 티루풀라니 | 티루풀라니, 라마나타푸람 지역, 타밀나두 주9°59'19°N 8°15'52°E/9.98860°N 8.26434°E |  | 칼랴나발리, 파드마사니, 칼랴나 자가나타 페루말 | 이 사원은 서기 8세기 후반에 지어진 것으로 추정되며, 이후 중세 촐라, 판디아스, 람나드의 세수파티 왕들의 기여를 받았습니다.힌두교의 전설에 따르면, 라마는 풀밭 위에서 스리랑카로 가는 길을 찾기 위해 바루나를 숭배하기 위해 참회를 했다고 믿어지고, 그곳에 [82]다르바사야남이라는 이름을 붙였습니다. |
| 티루메얌 | 티루마얌, 푸두코타이 구 타밀나두 주9°59'19°N 78°15'51°E/9.98860°N 78.2643°E |  | 우이야 반다 나치야르와 사시아가리나타 페루말 | 역사학자들은 이 사원이 판디아인들에 의해 9세기에 지어졌다고 믿고 있습니다.M.A. Daky는 이 시기를 9세기의 7번째 10년으로 보고 있습니다.그는 또한 [83]이 사원의 이미지를 같은 시기 무타라이야르 왕들이 지은 나르타말라이의 비자얄라야 촐리스와람의 이미지와 비교했습니다.또 다른 견해는 팔라바의 봉신이 마헨드라바르만 1세 (590년-630년 서기)와 그의 아들 나라심하바르만 [84]1세가 세운 마하발리푸람의 기념물 무리의 바위를 깎은 건축을 따라 세운 신전이라는 것입니다. |
| 크시라 사가라(티루파카탈)(우유의 바다) | 비눌라가 티루파티 |  | 카달 마갈과 파카달 나타 페루말 | 이 디브야 데삼은 지구에 있지 않습니다.그러나 이 바다의 신성한 본질은 이 사원들에 존재한다고 믿어집니다 - Prasana Venkatesa Perumal Temple, Perumal Koil Street, District Vellore, Walaja Taluk, Tirupparkatal, Tamil Nadu, India |
| 티룹파라마파담 (바이쿤타) | 비눌라가 티루파티 |  | 파라마파다 나야키와 파라마파다 나단 | 이 디브야 데삼은 지구에 있지 않습니다.바이쿤타는 나라야나(비슈누)와 락슈미의 거주지입니다.처음 106개의 디브야 데삼이 불로카 바이쿤탐스인 반면, 이것은 영적인 하늘(파라비오마)에 위치한 바이쿤타입니다. |
참고 항목
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외부 링크
- 타밀어 프로젝트의 디비야 프라반담 4000번지
- R.K. Rajarajan (2012) Paṇḍinādu의 Vaiṣṇav divyakśētras의 고대.Acta Orientalia, Societates Orientales Danica Fennica Norvegia Svecia, Vol. 73, pp. 59-104ISSN 0001-6438
