샤리스

A chalice (from Latin calix 'mug', borrowed from Ancient Greek κύλιξ (kulix) 'cup') or goblet is a footed cup intended to hold a drink.종교적 실천에서, 성배는 종종 의식 중에 마시기 위해 사용되거나 특정한 상징적인 의미를 가질 수 있다.

종교적 용도

크리스찬

고대 로마의 칼릭스는 받침대 위에 고정된 그릇으로 구성된 음료수 그릇으로, 연회에서 흔히 사용되었다.로마 가톨릭, 동방 정교회, 동방 정교회, 성공회, 루터교, 그리고 다른 기독교 종파에서, 성찬은 성찬식 동안 성찬용 포도주를 담는 데 사용되는 입석 잔이다.성배는 종종 귀금속으로 만들어지며, 때로는 풍부한 에나멜을 칠하고 보석으로 장식되기도 한다.금잔은 가족과 전통을 상징했다.

성당은 초기 교회 때부터 사용되어 왔다.예수님이 제자들에게 "나를 기억하기 위해 이것을 행하라"고 명하신 것(누가 22:19)과 고린도전서 11:24-25에 나오는 성체 의식에 대한 바울의 설명 때문에 성체 의식은 기독교 예배의 중심이 되었습니다.당연히, 이 중요한 예배행위에 사용된 그릇들은 매우 높게 장식되었고 매우 존경심을 가지고 다루어졌습니다.성배의 많은 초기 예들은 큰 그릇과 두 개의 손잡이를 가지고 있다.시간이 지남에 따라 그릇의 크기가 작아지고 안정감을 높이기 위해 받침대가 커졌다.시간이 흐르면서, 공식적인 교회 규정은 성당의 건설, 축복, 그리고 치료를 규정했다.몇몇 종교적 전통은 여전히 적어도 컵 안쪽에 성배를 ^[1]금도금해야 한다고 요구한다.

서양 기독교에서, 성당은 종종 오르기 쉽게 하기 위해 줄기가 컵과 만나는 안마루나 절점을 가지고 있다.로마 가톨릭에서 성당은 튤립 모양이고 컵은 매우 좁습니다.로마 가톨릭 사제들은 처음 임명되었을 때 종종 가족들로부터 성배를 받을 것이다.

동방 기독교(동양 정교회, 동방 정교회, 동방 가톨릭 교회)에서 성당은 종종 십자가뿐만 아니라 에나멜을 입히거나 새겨진 아이콘을 가지고 있을 것이다.정교회와 동방 카톨릭에서는 모든 선교사가 그리스도의 몸과 피를 모두 받는다.이를 달성하기 위해, 어린 양의 일부(숙주)를 성경에 넣고, 신자들은 숟가락으로 성찬식을 받는다.이러한 이유로, 동양의 성배는 더 크고 둥근 컵을 가지고 있는 경향이 있다.러시아 정교회에서 신자들은 성찬식을 받은 후 성찬의 발(기초)에 키스하는 경우가 많다.다른 전통에서 그들은 컵에 키스할 것이다.비록 정교회 승려들이 개인적인 소유물을 보유하는 것이 허용되지 않지만, 카논들은 히에로몬크 (즉, 성직에 서품된 승려)가 성찬과 신예식을 축하하는 데 필요한 다른 기구들을 보관하는 것을 허락한다.

초기 및 중세 교회에서는 집사가 서품될 때 그의 사역의 표시로 예배 중에 성배를 받곤 했다.서양에서는 집사가 성배를 제단까지 운반하고, 동양에서는 성직자가 성배를 운반하고, 집사가 성배를 운반합니다.와인, 물 및 일부 호스트만 성배 안에 넣을 수 있으며 신성 모독 목적으로 사용할 수 없습니다.

성배는 기독교 예배에서 가장 신성한 그릇 중 하나로 여겨지며 종종 사용하기 전에 축복을 받는다.로마 가톨릭 교회와 일부 앵글로 가톨릭 교회에서는 성찬에 성찬을 바치는 것이 관례였고, 이 성찬은 주교나 수도원장(그의 ^[2]수도원 내에서만 사용)에 의해서만 행해질 수 있었다.동방 교회들 사이에서는 축복에 관한 다양한 관습이 있다.어떤 전통에서는 신성한 신비를 기념하는 바로 그 행동이 필요한 유일한 축복이고, 다른 전통에서는 특별한 축복 의식이 있다.어떤 동양 전통에서는 이 축복이 오직 주교에 의해서만 이루어질 수도 있고, 어떤 전통에서는 성직자에 의해서 이루어질 수도 있다.어떤 경우에도, 동서양에서, 일단 축복을 받은 성경은 오직 고위 성직자(주교, 신부 또는 집사)가 만질 수 있다.러시아 정교회에서는 부제사가 성스러운 그릇을 만지는 것이 허용되지만 천으로 싸여 있는 경우에만 허용된다.

성모 마리아

기독교 전통에서 성찬은 예수가 최후의 만찬에서 와인을 대접하기 위해 사용한 그릇이다.신약성서 본문에서는 최후의 만찬의 맥락 안에서만 컵에 대해 언급하고 있으며, 컵 자체에 어떠한 의미도 부여하지 않는다.1908년 가톨릭 백과사전의 허버트 서스턴은 "최후의 만찬에서 그리스도가 사용한 그릇과 관련하여 우리에게 어떤 믿을 만한 전통도 보존되지 않았다"고 결론지었다.6세기와 7세기 예루살렘 순례자들은 성묘 성당에서 실제 성배가 여전히 숭배되고 있으며, 그 안에는 갈바리의 구세주에게 바쳐진 스폰지가 있다고 믿게 되었다.현존하고 있는 몇 개의 귀중한 재료의 입석 컵은 지역 전통에서 샬리스로 확인된다.

성배

완전히 다르고 널리 퍼진 전통은 최후의 만찬의 잔에 관한 것이다.이 매우 혼란스럽지만 더 잘 알려진 버전에서, 그 배는 성배라고 알려져 있다.이 전설에서 예수는 최후의 만찬에서 미사를 집전하기 위해 컵을 사용했다.다른 이야기들은 아리마테아의 요셉이 십자가에 못 박힌 그리스도의 피를 모으고 보관하기 위해 컵을 사용했다고 주장한다.

유니테리언 유니버설리즘

유니테리언 유니버설리즘 예배의 개막식에서 많은 신도들이 성채 ^[3]안에 불을 피웁니다.불타는 성채는 유니테리언과 유니테리언 유니버설리즘(UUA)의 가장 널리 사용되는 상징이며 유니테리언 유니버설리스트 협회(UUA)와 다른 유니테리언과 UU 교회와 ^[4]사회의 공식 로고입니다.이 디자인은 고대 그리스와 로마의 제단에서 불태워진 기름통에서 영감을 얻은 예술가 한스 도이치에 의해 시작되었다.그것은 제2차 세계대전 동안 점령된 유럽에서 유니테리언, 유대인, 그리고 다른 사람들이 나치의 ^[5]박해에서 벗어나도록 돕는 도움을 주는 지하 상징이 되었다.성배는 종종 두 개의 연결된 고리로 둘러싸여 보여진다.두 개의 연결된 고리는 유니테리언 유니버설리스트 협회의 초기 상징으로 사용되었으며 유니테리언과 유니버설리즘의 결합을 상징한다.

불타는 성배 심볼에 대한 표준화된 해석은 없다.한 해석에 따르면, 성당은 계급에 의한 교리의 강요로부터 종교의 자유, 그리고 모든 사람들에 의한 참여에 대한 개방성의 상징이다; 성화는 종교적 자유를 위해 그들의 목숨을 희생한 역사를 통해 해석된다.다른 해석에서, 불타는 성경은 십자가를 닮았고, 유니테리언 유니버설리즘의 ^[6]기독교 뿌리를 상징한다.

위카

위카에서는 여성의 원리로 성찬이 남성의 원리로 아타메와 조합되어 사용되는 경우가 많다.이 둘을 결합하면 보편적인 창의성의 상징으로서 생식 행위를 불러일으킨다.이것은 위카 의식의 위대한 의식의 상징이다.성배는 또한 소의례에도 사용된다.

네오파간주의

신파간주의의 일부 형태들은 그들의 의식에서 성배를 사용한다.성배는 제단이나 땅에 둘 수 있다.성배는 와인, 위스키, 물 또는 다른 액체를 포함할 수 있다.그것은 여신이나 여성 신의 생식기를 나타내기 위해 사용된다.

라스타파리안

라스타파리스는 참가자들에게 평화로운 감정, 단합, 그리고 "의식"^{[citation needed]}을 접촉시키기 위한 추론이라고 불리는 활동 중에 때때로 성배에서 간자를 피운다.

독이 든 성배

"독이 든 성배"라는 용어는 누군가가 그것을 받거나 경험했을 때 좋아 보이지만, 그 후에 나빠지거나 혹은 나쁜 것으로 판명되는 사물이나 상황에 적용된다.이 아이디어는 누르시아의 베네딕토 16세가 성 베네딕토 훈장에서 발견한 퇴마법 중 하나인 바데 레트로 사타나에서 언급되었다. 넌캄 수아데 미히바나! 순트 말라 퀘이 리바스. 입세 베네나 비바! (사탄이 되어라!)너의 허영심으로 나를 유혹하지 마라!당신이 내게 주는 것은 사악하다.독을 직접 마셔라!)
윌리엄 셰익스피어는 맥베스의 제1막 장면 7에서 이 표현을 사용한다.그것은 맥베스가 그가 계획하고 있는 살인의 결과를 고려하고 있을 때 장면의 첫 독백에서 일어난다.

하지만 이런 경우에는
우리에겐 아직 판단력이 있다; 우리가 가르치는 것 외에는
피비린내 나는 지시, 그것을, 배우고, 돌려받습니다.
발명가를 괴롭히기 위해: 이 공평한 정의
우리의 포이즌드 성배의 성분을 칭찬한다.
우리 입술에.

또한 스포츠 코치의 구인 제안을 설명하는 용어로도 사용됩니다. 스포츠 코치는 후임 코치에게 성공에 대한 기대가 크지만 잠재적으로 숨겨진 도전이나 함정이 많습니다.리빌드가 필요한 우승팀이나 기존 재임 시절 무리한 성적을 거둔 팀은 독이 든 ^[7]성배라고 할 수 있다.

문장학

특히 교회 문장학에서 성경을 문장학적 장치로 사용하는 것은 드문 일이 아니다.많은 도시와 지역들 또한 성배를 사용한다.예를 들어 스위스 그라우벵덴 주의 프래티가우/다보스 지구에 있는 파나스 시의 문장에는 파란색 바탕에 금색 성배가 그려져 있습니다.Staufen im Breisgau의 문장은 Staufen의 수도원 옹호자인 Staufen의 세 개의 황금 성배를 포함하고 있다. 트루퍼트.푸른 바탕의 황금색 성배(또는 경우에 따라서는 3개 또는 5개)는 적어도 중세 후반부터 갈리시아 왕국의 문장으로 사용되었으며, 여전히 새로운 문장학의 중심이다.

갤러리

• 

  기원전 14세기 투탕카멘 무덤에서 발견된 알라바스터 성배

• 

  기원전 1300년 말와 나브다톨리의 도자기 잔; 말와 문화

• 

  기원전 6세기 초 에트루리아 부케로 성배

• 

  구르동의 보물, 서기 6세기

• 

  Tassilo Chalice, c. 780 (재생산)

• 

  아르다 샬리스, 8세기

• 

  비잔틴 제국의 십자가를 숭배하는 사도들과 함께 하는 칼리체(월터스 미술관)

• 

  12세기 랭스 대성당의 보물 팔레 뒤 타우

• 

  1250년경 보르고 대성당(포르부 대성당)의 샬리체

• 

  노르웨이 트론하임 성모 성당의 중세 성배

• 

  파텐이 있는 바로크 양식의 성배

• 

  파텐이 들어간 모던한 성배

• 

  현대의 큰 성배와 성배

• 

  와인 잔, 19세기 중반.카자르 왕조브루클린 박물관.

• 

  국립미술관 생드니의 수도원장 성모 마리아

기타 용도

퀘벡

프랑스-캐나다 문화, 특히 퀘벡과 그 주변에서, "카리스"와 같은 신성한 물건의 이름을 사용하는 것은 저주의 다른 형태가 될 수 있습니다.미국 단어 "goddam"이나 "God damn it"과 다소 유사한 표현으로, 퀘벡에서는 "célice" 또는 "tabarnak" (막의 변형)을 삽입으로 사용하는 것이 드문 일이 아닙니다.예: "Célice!현관문을 잠그는 것을 잊었다"고 말하거나 타이어가 펑크 난 후 숨죽여 "타바르나크"라고 중얼거린다.아마도 "주님의 이름을 헛되이 들먹인다"^[8]의 파생어일 것이다.

체코 공화국

보헤미아 왕국의 후스파 운동과 관련하여, 종교적인 사용 외에도, 성당은 체코의 비공식적인 국가 상징 중 하나가 되었다.그것은 체코의 국가 상징에 자주 사용되며 많은 역사적 기치의 일부이다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

외부 링크

• Wiktionary의 chalice 사전 정의
• Wikimedia Commons의 Chalice 관련 미디어
• 가톨릭 백과사전의 Chalice 기사
• 스템글라스 분류
• 아일랜드 멘디칸트 수도회의 물질 문화 아일랜드 프란치스코회에 속하는 종교적 유물(주로 성채)의 사진과 상세 정보를 선별한 것.UCD 디지털 라이브러리 컬렉션.