세례 글꼴

Baptismal font
세례 글꼴을 전문으로 하는 석조 거장 시그라프가 조각한 스웨덴 그뢰틀링보 교회의 로마네스크 세례 글꼴입니다.
휴스턴 성심 공동 대성당에 있는 현대 세례 글꼴로 2008년에 제작되었습니다.

세례 글꼴은 세례에 사용되는 교회 가구의 물품이다.

애스퍼스 폰트 및 어센스 폰트

많은 기독교 종파의 글꼴은 비감수적인 방법, 예를 들어 비감수적인 방법, 예를 들어 비감수적인 방법을 사용하는 세례교용 글꼴이다.이러한 글꼴 중 가장 단순한 것은 물 한 대야를 위한 홀더가 있는 받침대(1.5m 높이)를 가지고 있습니다.재료는 조각되고 조각된 대리석, 나무 또는 금속으로 구성되어 매우 다양합니다.모양은 다양합니다.많은 것들이 새로운 창조물을 상기시키고 전통적으로 8일째에 일어나는 할례의 실천과 연결되기 위해 8개의 면을 가지고 있다.성삼위일체를 상기시키는 삼면체도 있다.아버지, 아들, 그리고 성령.

미국 성공회(펜실베이니아주 로즈몬트)의 조각된 세례 글꼴 표지 상세(1930년대 작성)

세례의식이 교회 입문 역할을 했기 때문에, 그들이 기도하기 위해 교회에 들어갈 때 그들의 세례에 대해 상기시키기 위해 종종 교회 네이브 입구나 근처에 글꼴이 배치된다.중세와 르네상스의 많은 교회에는 세례식이라고 불리는 세례식 글꼴을 보관하기 위한 특별한 예배당이나 심지어 별도의 건물이 있었다.글꼴과 세례당 모두 13세기부터 그리고 14세기부터 [1]통치가 보편화되면서 종종 팔각형(팔면체)인 팔각형 글꼴과 세례당은 모두 팔각형이었다.성 암브로스는 "8일째 되는 날에 [a]그리스도는 부활함으로써 죽음의 구속을 풀고 그들의 [3][2]무덤에서 죽은 자들을 받기 때문"이라고 글꼴과 침례당은 팔각형이라고 썼다.성 아우구스티누스는 비슷하게 8일째를 "영원한...그리스도의 부활에 의해 성스러운.[3][4]

물의 양은 보통 작습니다(약 1.5리터(3.2US pt).물 펌프, 천연 샘, 또는 중력이 흐르는 물줄기를 흉내내기 위해 물을 계속 움직이게 하는 글꼴이 있다.이 시각적이고 청각적인 이미지는 세례의 "살아있는 물" 측면을 전달한다.어떤 교회들은 특별한 성수를 사용하는 반면, 다른 교회들은 글꼴을 채우기 위해 수도꼭지에서 바로 나오는 물을 사용한다.글씨를 채우기 위해 주어라고 불리는 특별한 은색 그릇을 사용할 수 있다.

폰트의 세례 방식은 보통 코이네 그리스어 동사 βα βα ι ω the the α in in in in in in in in in in in in the the the the the the the the the the the theβα τ can can 、 「 mimmerse 」를 의미하기도 하지만, 대부분의 글꼴은 그 어플리케이션에 비해 너무 작습니다.그러나 일부 글꼴은 유아들이 몰입할 수 있을 정도로 충분히 크다.

지역 유형

영국의 일부 지역에서는 글꼴 디자인의 일반적인 역사적 유형을 식별할 수 있다.영국 남동부에서는 "에일즈베리 폰트"를 버킹엄셔와 그 주변 지역의 여러 교회에서 볼 수 있다.12세기 후반에서 1170년부터 1190년까지 거슬러 올라가는 이 글꼴들은 전형적으로 성배 모양으로 테두리 둘레에 장식적으로 조각되어 있으며 영국 노르만 건축의 훌륭한 예로 여겨진다.그것들은 에일즈베리 [5][6]성모 마리아 성당에서 발견된 글꼴에서 이름을 따왔다.다른 식별 가능한 유형으로는 버킹엄셔에서도 볼 수 있는 초기 영어의 "테이블 탑" 글꼴, 콘월의 "보드민 글꼴", 이스트 앵글리아의 "세븐 새크라멘트 글꼴", 헤레퍼드셔의 [7]"챌리스 글꼴" 등이 있습니다.

몰입 글꼴

최초의 세례 글꼴은 완전한 몰입이 가능하도록 설계되었으며, 종종 세례 글꼴로 이어지는 계단(일반적으로 삼위일체)이 십자 모양으로 되어 있었다.종종 그러한 세례 수영장은 세례당이라고 불리는 별도의 건물에 위치했지만, 이 세례 관습은 교회의 입구를 나타내기 위해 주로 정문 근처인 교회 입구 근처로 옮겨졌다.유아 세례가 보편화되면서 글꼴이 작아졌다.완전한 침례만을 믿는 교파들은 침례 전용 탱크를 지칭하기 위해 "침례 글꼴"이라는 용어를 사용하는 경향이 있지만, 로마 가톨릭 전통에서 세례 글꼴은 침례 글꼴과 다르다.

완전한 침례식은 인간이 만든 수조나 수영장, 또는 강이나 호수 같은 자연 수역에서 열릴 수 있다.몸 전체를 완전히 담그거나, 담그거나, 물에 담그거나, 아니면 완전히 물속에 담근다.이 관습은 로마서 6장 3절부터 4절까지와 같이 옛 자연의 죽음을 상징한다.

동방정교회에서 세례는 유아 세례의 경우에도 항상 완전한 세례에 의해 이루어진다.이러한 이유로, 동양의 세례 글꼴은 서양보다 큰 경향이 있고, 종종 큰 성배처럼 생겼고, 보통 돌이나 나무보다는 금속으로 만들어졌다.세례 예배 동안, 세례 서체 위나 주변에는 성삼위일체를 기리기 위해 3개의 촛불이 켜질 것이다.많은 정교회에서 테오파니라는 특별한 종류의 성수가 테오파니 축제에 봉헌된다.제사는 두 번 행해진다.첫 번째는 세례문체로, 두 번째는 자연 수역에서 행해진다.

로마 가톨릭 교회에서는, 특히 제2차 바티칸 공의회 이후, 세례 글꼴의 형태에 더 많은 관심이 쏠리고 있다.현재 로마 가톨릭 교회는 유아나 어린이의 완전한 몰입과 적어도 성인의 전신에 물을 끼얹기에 적합한 세례 글꼴을 장려하고 있다.글꼴은 눈에 보이고 물리적으로 접근할 수 있는 공간에 배치해야 하며 가급적 흐르는 물을 준비해야 한다.

예수 그리스도 후기성도 교회의 세례는 사람이 완전히 잠길 수 있는 어떤 수역에서도 수행될 수 있지만, 보통 지역 회의실에 위치한 단순한 글꼴로 행해진다.죽은 자를 위한 대리 세례식이 행해지는 후기 성전에서는 솔로몬 신전의 녹은 바다의 패턴을 따라 이스라엘의 12개 지파를 대표하는 12개의 황소 조각에 글꼴이 놓여 있다. (2 연대기 4:2-5 참조)

예

애스퍼스 폰트 및 어센스 폰트

몰입 글꼴

참고 항목

레퍼런스

메모들

  1. ^ 성주간 여섯째 날은 성금요일이었고, 그 다음 일요일은 그렇게 해서 여덟째 [2]날이었습니다.

인용문

  1. ^ Macalister, Robert Alexander Stewart (1911). "Font" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 10 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 605.
  2. ^ a b Huyser-Konig, Joan. "Theological Reasons for Baptistry Shapes". Calvin Institute of Christian Worship. Retrieved 30 October 2015.
  3. ^ a b Kuehn, Regina (1992). A Place for Baptism. Liturgy Training Publications. pp. 53–60. ISBN 978-0-929650-00-5.
  4. ^ Augustine of Hippo (426). The City of God . p. Book 22, Chapter 30 – via Wikisource.
  5. ^ Pevsner, Nikolaus; Williamson, Elizabeth; Brandwood, Geoffrey K. (1994). Buckinghamshire. Yale University Press. p. 40. ISBN 978-0-300-09584-5. Retrieved 31 May 2020.
  6. ^ Batty, Robert Eaton (1848). Some particulars connected with the history of baptismal fonts. p. 33. Retrieved 31 May 2020.
  7. ^ Harris, Brian L. (2006). Harris's Guide to Churches and Cathedrals: Discovering the Unique and Unusual in Over 500 Churches and Cathedrals. Ebury. p. 205. ISBN 978-0-09-191251-2. Retrieved 31 May 2020.

추가 정보

외부 링크

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