폴리엘레오스

Polyeleos

Polyeleos는 동방 정교회, 동방 루터교, 그리고 비잔틴 전례 가톨릭 교회에서 높은 지위의 축제일에 행해지는 마틴스 또는 철야 예배의 축제 부분이다.Polyeleos는 예배의 하이포인트로 간주되며, 마틴스 복음서의 낭독이 포함되어 있습니다.그 전례적인 중요성 때문에, 폴리엘레오스의 배경은 세르게이 라흐마니노프와 다른 사람들에 의해 구성되었다.

이름은 그리스어 πολςςςplplplplplplplplplplplpl(pl.Πολυέλεοι), meaning "of much mercy", because of the repetition in one of the Polyeleoi of the phrase "ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ" (hoti eis ton aiōna to eleos autou), meaning "because forever [lasts] His mercy"),

시편

특히, 폴리엘레오스는 시편 134와 135(Septuagint 번호부여; 킹 제임스 버전: 시편 135와 136)로 구성되어 있으며, 축제 선율로 엄숙하게 구호를 받으며, 각 구절 사이에 알레루이아가 구호를 한다.시편 134편의 후렴구는 "알렐루이아"이다.시편 135편의 후렴구는 "알렐루이아, 알레루이아"이다.그의 자비는 영원하기 때문이다.알레루이아""mercy"라는 단어의 반복적인 구호는 이 시편 구호가 폴리엘레오스라고 불리게 된 또 다른 이유이다.

최고의 음악 설정으로, 그것은 한 시간 이상 지속될 수 있다.오늘날, 시편들은 특정 [1]수도원을 제외하고, 각각 몇 개의 엄선된 시로 단축된다.

구호를 외치는 동안, 성문이 열리고, 성직자들이 성당에서 나와 중랑 중앙에 있는 유추된 축제의 아이콘 앞에 서 있습니다.집사(또는 집사가 없는 경우에는 신부)는 축하받는 축제의 아이콘을 시킨다.그러나 일요일 예배일 경우, 성문이 열리고 성직자들은 성소에 머무르며 성직자들은 성탁 앞에 자리를 잡는다.

축제일에, 폴리엘레오스는 축제와 관련된 다른 시편들의 선별된 구절들이 뒤따른다.그리스 정교회 전통에서는 이 구절들을 에클로가리온이라고 부른다; 러시아 정교회 관습에서는 성직자들이 교회에 대한 완전한 검열을 수행하는 동안, 메가리나리온이라고 불리는 찬송가가 이 선택된 구절들 사이에서 구호를 받는다.

일요일에는 에클로가리온 대신 에블로지타리아라는 찬송가가 예수의 무덤으로 가는 몰약을 운반하는 사람들의 여행과 예수의 부활을 알리는 것을 기념하여 부활을 기리는 구호를 외친다.일요일이 메가리너리온과 함께 잔치하는 날이면 메가리너리온의 후렴만 한 번 외치고 그 후에 에블로기타리아가 외친다.(그러나 주의 대축일이 일요일이 되면, 일반적인 주일 예배는 아무 것도 외치지 않고, 모든 것이 대축일을 위해 외쳐지고, 그 순서는 평일의 그것을 따른다.)

위대한 사순절이 시작되기 전 세 일요일, 시편 136편 137편 바빌로니아의 물가에서가 폴리엘레오에 추가된다.이 시편은 바빌로니아 포로 시절 유대인들의 슬픔과 예루살렘에 대한 갈망을 묘사하고 있으며, 이때 교회가 천상의 예루살렘에 대한 그들의 포로로 인한 충직한 슬픔을 이끌어내도록 규정되어 있다.

그리스어로 시편 44편(KJV: 시편 45)은 [2]테오토코스(신의 어머니)의 축제에 관한 시편 134편과 135편을 대체한다.

서비스의 일부

넓은 의미에서 Polyeleos라는 용어는 시편의 낭독 후와 캐논의 구호를 외치기 전에 떨어지는 마틴스 서비스의 전체 섹션을 의미합니다.Polyeleos 계급 이하의 예배는 이 절을 완전히 놓치고 있다(밝은 주간을 제외하고 매일 읽히는 시편 50편을 제외).폴리엘레오의 구체적인 윤곽은 [3]요일에 따라 달라집니다.

일요일

(일요일에는 폴리엘레오 성당이 성소에서 열리고 성직자들은 그리스도의 무덤을 상징하는 성탁 주위에 서 있습니다.거의 모든 찬송가가 이번 주 톤 오브 더 위크(Tone of the Week)에서 외친다.)

폴리엘레오스 (시편 134 및 135)
(메가리나리온(있는 경우))
부활의 에블로기타리아—시편 118편에 근거한 찬송가
리틀 에크테니아 (리타니)
이파코에—부활을 선포하기 위해 파견된 사람들의 복종을 반영하는 찬송가
세션 찬가 - 시편의 낭독을 따르는 찬송가의 일종
Anavathmoi - 시편에 기초한 찬송가
프로케이메논의 이번 주 톤
프로케이메논과 같은 어조로 "모든 숨결이 주님을 찬양하게 하라"
마틴스 복음서 - 예수의 부활을 설명하는 11가지 교훈 중 하나
"그리스도의 부활을 보게 하는 것" - 부활 찬가
시편 50편 (KJV: 시편 51편)
시편 50편 이후의 트로파리아—부활을 기리는 파스칼 찬송가(이들은 위대한 사순절 기간에는 다르지만 나머지 기간에는 동일)
"대중재" - 연장된 탄원서, 합창단이 응답하는 키리 엘리슨, 12번

일 년 중 특정 계절에 폴리엘레오스의 축제일 이상이 일요일에 발생하지 않으면 시편 134, 135는 시편 118(KJV: 시편 119)[4]로 대체된다.

평일

(평일에는 성당의 중심에서 성직자들이 축제의 아이콘 주위에 서 있는 가운데 폴리엘레오 성당이 열린다.찬송가는 찬송가의 취향에 따라 다양한 톤으로 설정된다.)

폴리엘레오스(시편 134편과 135편, 또는 테오토코스의 대축일인 경우에는 시편 44편)
연회의 메가리나리온
리틀 에크테니아
세션 찬가(주님의 대축일인 경우에는 이파코에)
Anavathmoi: 거의 항상 톤4의 첫 번째 안티폰
프로케이메논의 이번 주 톤
프로케이메논과 같은 어조로 "모든 숨결이 주님을 찬양하게 하라"
마틴스 복음 - 축제일에 특화된 교훈
시편 50편
시편 50편에 이은 트로파리아—축제에 특색 있는
"대중재" - 연장된 탄원서, 합창단이 응답하는 키리 엘리슨, 40번

연회 순위

정교회의 축제 순위에서, "폴리엘레오스"의 하루는 "중간 축제"로, 그레이트 독솔로지 위, 그리고 철야제 아래이다.전례력에서는 빨간색()Знаки праздников Крест.svg으로 인쇄된 그리스 십자가로 상징된다.

샹들리에

스르프스카 공화국 트레비네의 세르비아 정교회 성문 위 폴리에리오스 샹들리에.

그것은 많은 초가 달린 매우 큰 원(코로나 또는 호로스라고도 함)의 형태이며, 종종 수많은 성인들의 아이콘으로 장식된다.샹들리에 또는 "폴리엘레오"는 천장에 체인으로 매달려 있습니다.Polyeleos 시편 (134, 135)의 구호가 진행되는 동안 모든 촛불을 켜고 막대기로 눌러서 노래하는 동안 천사의 존재를 상징하며, 이는 예배의 즐거움만 더할 뿐이다.이 관습은 아토스 산의 수도원들과 전 세계의 다른 전통적인 정교회 수도원들에서 여전히 볼 수 있다.

레퍼런스

  1. ^ Ware, Archimandrite Kallistos & Mary, Mother (1969), "Plans of the Services", The Festal Menaion, London: Faber and Faber, p. 557, ISBN 0-571-08687-X
  2. ^ The Psalter According to the Seventy (2nd printing), Boston, MA: Holy Transfiguration Monastery, 1987, p. Glossary, ISBN 0-943405-00-9
  3. ^ 제품, op. cit., 75페이지
  4. ^ Fekula, Peter & Williams, Matthew (1997), The Order of Divine Services According to the Usage of the Russian Orthodox Church (2nd edition, revised), Liberty, TN: The Saint John of Kronstadt Press, p. 233, ISBN 0-912927-90-9

외부 링크