그리스도

Chrism
로마 가톨릭 교회를 위한 성도가 포함된 생텀크리스마를 뜻하는 SC라는 글자가 새겨진 유리 그릇.

몰약, 마이론, 성유, 성유라고도 불리는 기독교성공회, 아시리아, 가톨릭, 노르딕 루터교, 구 가톨릭, 동방 정교회, 후일 성당에서 특정 성사와 교회 기능을 수행하는 데 사용되는 성유이다.

이름.

영국 기독교는 라틴어와 고대 프랑스어를 통해 코이네 그리스어에서 유래했다.In Greek, khrîsma (χρῖσμα) was originally the verbal noun ("(the act of) anointing", "unction") of χρίειν ("anoint").[1]나아가 khrmama(ρμα), khraistai(αμα), 이후 khrisma(αμα)와 함께 관상유 또는 연고 자체에 사용되게 되었다.흐리스마테르툴리안의 작품에 등장하는 크리마로 라틴어로 들어왔다.이것은 고대 영어에서 crisma로 직접 채택되어 중세 영어 crisme와 다양한 관련 [1]철자로 발전했다.고대 프랑스어에서는 원래 라틴어가 크래멈(크림)과 합쳐져 크래멈(크림)으로 발전했고, 1300년경 중세 영어에서도 크렘과 다양한 관련 철자로 차용되었다.라틴어 원문 이후의 철자 크리즘은 일반적으로 16세기에 채택되었고, 그 이후 "크림"은 현재의 [1]의미로 제한되었다.

그리스어에서 유래한 인도유럽조어 어근은 *ghrei-("줄줄줄기")로 재구성되었습니다.This is cognate with Sanskrit ghṛtə (घृत, from the radix घृ (भासे / क्षरणे / छादने), which means to shine / to trickle / to cover) and Hindi ghī (घी, "ghee"), as well as Lithuanian gr(i)ejù, griẽti ("skimming"), Middle Low German grēme ("grime"), Old English grīma ("mask, helm, spectre", presumably from an original sense of "covering" or "concealment", 영어 더미, 그리고 프리기안 게그리메난("그림, 장식, 내접")[citation needed]일 수 있습니다.

크리스마스는 마이론이나[clarification needed] 몰약일 수도 있다.마이론은 [citation needed]주교가 축복한 기름이다.

초기 기독교 용법

테오필로스 (181년)와 테르툴리아 (220년)의 문서를 포함한 여러 초기 기독교 문서들은 "교리주의"의 아포스토리아 헌법에 설명되어 있는 "조례" 또는 "몇 가지 의식"에 대해 논의한다.

이 관습의 가장 상세한 버전은 예루살렘의 키릴에 의해 쓰여진 것으로, 그는 "이마와 다른 감각 기관들에 상징적으로 바르는 것"과 "귀, 콧구멍, 가슴 각각에 기름을 바르는 것"을 상세히 기술했다.시릴은 "실망은 세례의 서약서의 봉인"이며, 신이 기름을 부은 기독교인에게 한 약속이라고 말한다.시릴은 "하나님의 성유에 실망하는 것"은 기독교인의 표시이자 성령의 선물을 갖는 것을 나타내는 신체적인 표현이라고 가르쳤고, 오늘날 가톨릭과 정교회에서 이러한 의미를 유지하고 있다.그는 이렇게 말한다. "이 성스러운 그리스도교의 자격이 있는 것으로 간주되어, 너희는 기독교인이라고 불리며, 너희들의 새로운 탄생으로 그 이름을 증명한다.여러분이 이 은혜를 받을 자격이 있다고 여겨지기 전에는 이 칭호를 받을 권리가 없었고, 기독교인이 되기 위해 전진하고 있었습니다.(신비의 3.5에 대하여)[2]

동방 기독교

동방 정교회

러시아에서 사용되는 크리스마스.그 배는 마태복음 26장 7절을 참고하여 "알라배스터"라고 명명되었다.

정교회 내에서 기독교는 많은 예배와 성례에서 한 부분을 차지한다.기독교를 사용하는 첫 번째 성찬, 즉 기독교의 성찬은 세 개의 입문 성찬 중 두 번째 성찬이다.정교회에 있어서, 크리스마스는 진정한 필요가 있는 경우를 제외하고, 세례와 함께 행해져야 한다.여기서는 주교의 축복을 직접 손을 [citation needed]대는 대신으로 기능한다.또 다른 용도는 벽과 제단 테이블의 관을 붙이는 것과 관련된 교회 건물의 봉헌이다.이전에는 정교회가 국교였던 군주국의 황제들과 왕들은 대관식에서 기독교에 대한 실망을 받곤 했다.비잔틴 대관식에 관을 넣는 것은 비교적 늦은 발전이었다; 이것은 라틴의 [3][4][5]관행에 따라, 라틴의 콘스탄티노플 점령 후에야 채택되었다.

18세기 성탄절 준비를 위한 스토브와 용기(옛 모스크바 크렘린 총대주교 관저)

정교회는 성스러운 월요일부터 시작해서 성스러운 목요일신성한 예배로 절정에 이르는 주간 동안 성례를 치르는데, 이 성례는 성스러운 입구로 옮겨져 제단 위에 놓입니다.엑소더스 30:22-33에 설명된 관성유를 본떠 만든 올리브 오일과 다양한 방향성 에센스로 구성됩니다.성스러운 마이런은 오직 주교에 의해서만 신임을 얻으며, 이 권한을 총대주교에게 남기는 특정한 법을 침해하지 않는다.러시아 전통:

[...] 새로운 몰약이 담긴 그릇마다 몇 방울의 오래된 몰약을 붓는다[...] 이것은 러시아 교회가 그리스 교회와 끊임없이 연결되어 있다는 표시로 행해진다.그로부터 그녀는 최초의 성스러운 [6]몰약을 받았다.

크리스마스 준비용 스토브, 모스크바 크렘린, 세부사항

완성되면, 모든 주교들에게 크리스마스가 분배되고, 주교들은 필요할 때 차례로 그들의 교구에 그것을 바칩니다.1년 단위로 만드는 것이 아니라 물량이 [citation needed]부족할 때만 만드는 것입니다.

콘스탄티노폴리스 정교회 총대주교청은 약 10년에 한 번씩 64가지 [7]재료를 요구하는 유대교 예언자들과 총대주교들의 고대 공식을 이용해 성화를 만드는 반면, 준비 과정에서 혼합물을 끓이는 데 필요한 불꽃은 오래되고 변형[8]성화를 태워서 만든다.The preparation of the Chrism in the Patriarchate is carried out by the college of the Kosmētores Myrepsoí (Greek: Κοσμήτορες Μυρεψοί, "Deans Perfumers"), presided by the Árchōn Myrepsós, the "Lord Perfumer".현재[when?] Archon Myrepsos는 생화학자인 Prodromos Tanasoglu이다.

비잔틴 시대에는 총대주교청의 대천주교단이 책임졌지만, 그 이후로는 미렙소스 총대주교청의 특별 사무실이 만들어졌다.[citation needed]평신도는 그리스도교나 그것을 담은 그릇을 다룰 수 없기 때문에, 미렙소이는 성직자에게 일종의 "임시 서품"[citation needed]을 받고, 총대주교로부터 4일 동안 그들의 목에 매달 수 있는 금색 "사역 [citation needed]십자가"를 받는다.아콘은 랜션, 실크 "타월" 또는 앞치마를 받는다.가장 큰 것은 올리브유, 가장 작은 것은 물과 향기로운 재료, 그리고 가운데는 기름이 불붙지 않고 끓을 수 있는 와인이 들어 있는 세 개의 구리 냄비가 준비에 사용된다.some—such는 사향의 덧셈과. 그 총대 주교 혼자 oil—performed 그 준비, 몇가지 단계를 포함한다.[표창 필요한]일단 성유와 준비해 필터링 한다,는 최종의 예배당 성 안드레아에 은 선박에 저장되면 유통 보류 중인 신성시 되고 있다.

오리엔탈 정교회

말란카라 정교회

말란카라 정교회에서는 그리스도가 성스러운 사도들에게 묘론이나 크리즘을 봉헌하는 방법을 가르쳤다고 믿는다.전통으로, 오직 동양의 영장류나 카톨릭 신자들만이 성도를 [9]봉헌할 수 있다.영장류는 "신비가 신에게 순결하게 [10]바쳐야 한다는 것을 알려주는 것처럼 그의 영혼의 빛과 그의 사람의 순결함에 부합하는 하얀 제복을 입고 있다."영장류에는 12명의 사제를 대표하는 12명의 사제, 복음의 설교를 나타내는 12개의 향로, 그들에게 내려오는 빛나는 계시를 상징하는 12개의 램프, 그리고 가치 [11][12]없는 사람들에게 신비를 밝히는 것이 옳지 않다는 것을 나타내는 12개의 팬이 있다.

아르메니아 사도 교회

아르메니아 사도 교회는 가을에 7년마다 아르메니아 [13][14][15]에치미아진 성당에서 몰약을 바칩니다.

서양 기독교

로마 가톨릭

1636년[16] 독일에서 온 의식용 기름 기념식(런던 빅토리아 앨버트 박물관 은길트)
크리스마스 미사 때 발삼을 기름에 붓는 주교

기독교는 확인/추도의 가톨릭 성찬식에 필수적이며 세례와 성령성례에서 두드러지게 사용됩니다.손을 얹은주교나 성직자에 의해 확정되거나 성탄될 사람은 머리에 기름을 부을 수 있다.세례에서 세례를 받은 사람이 바로 확인되거나 세례를 받지 않을 경우 목사는 세례자로 그들에게 기름을 바른다.새로 임명된 성직자들은 손바닥에 성도로 기름을 바르고, 새로 임명된 주교들은 이마에 성도로 바른다.교회나 제단 같은 물건의 봉헌에도 사용된다.

제2차 바티칸 공의회에 이은 개혁 이전의 고대 전례에서는 오늘날에도 여전히 로마 의례의 특별한 형태로 유지되고 있으며, 특정 교회 공동체에 의해 사용되고 있으며, 성령의 관리 중 기독교의 사용은 다르다: 로마 의례의 오래된 형태에서는 성직자들은 오직 손에만 기름을 부을 수 있다.카테쿠멘의 기름으로, 오래된 의식으로 축성된 주교들은 머리와 그리스도교의 손에 모두 기름칠을 한다.

제2차 바티칸 공의회가 개혁되기 전에는 성당과 성당봉헌하는 데 기독교가 사용되어야 했다.십자가의 표식은 성찬과 성체 성찬의 내부 부분의 성찬으로 만들어질 것이다; 그리고 나서 십자가는 내부 부분 전체를 덮기 위해 얼룩질 것이다.성당과 성당은 다시 길드화되면 다시 성탄절과 함께 봉헌될 필요가 있을 것이다.이 의식은 그렇게 할 능력이 있는 주교나 성직자만이 수행할 수 있었다.새로운 루브릭스에 따르면, 간단한 축복만으로도 충분하다.그러나 주교가 성찬식을 거행하는 것은 여전히 허용된다.

크리즘은 올리브유로 만들어지고 달콤한 향수, 보통 발삼 향기가 난다.정상적인 상황에서, 기독교는 성 목요일 아침에 열리는 기독교 미사장로회 앞에서 특정 교회주교에 의해 축성된다. 미사에서는 카테멘의 기름병자의 기름도 축복받는다.

이 성유들은 보통 크리마리아라고 알려진 특별한 용기에 보관되고 앰비리로 알려진 캐비닛에 보관된다.성직자가 자신의 사역에 사용할 수 있도록 기름을 나눠줄 때, 그것들은 "기름 스톡"이라고 알려진 세 개의 칸이 있는 작은 용기에 보관됩니다.기름을 바르기 쉽게 하기 위해 링 모양의 오일 스톡도 있습니다.반지의 "보석"은 분리 가능한 뚜껑이 있는 용기입니다.

성유는 또한 로마 의례의 오래된 형태에서 대관식 동안 왕의 관을 붙이는 데 사용되었다.몇몇 지역 의식은 대관식에서 기독교를 사용할 수 있도록 허용했다(예: 개혁 전 영국의 대관식 의식은 기독교와 함께 있었다; 나폴레옹은 교황 비오 7세 등에 의해 기독교로 임명되었다).그러나 교황 클레멘스 8세의 로마 교황청에서 코드화된 로마 전례의 일반적인 대관식은 왕의 관을 붙이기 위해 카테쿠멘 기름을 사용하도록 규정했다.

1793년 이전의 유물 용기 안에 있던 원래의 신성 암풀라.

신성 앰풀라 또는 신성 앰풀(프랑스어로[17] 생트 앰풀)은 1131년 교황 인노첸시오 2세가 루이 7세의 관을 씌우기 위해 처음 사용한 것으로 기록된 것부터 1774년 루이 16세의 대관식까지 프랑스 왕들의 관을 위한 관을 담은 유리병이었다.각 프랑스 대관식에서, 이 관성유 한 방울이 기독교와 섞였다.따라서, 프랑스 대관식은 왕들의 관을 붙이기 위해 생트 앰플의 기름을 섞은 크리즘을 고용했다.생트 앰플은 생트 레미의 시신이 담긴 무덤이 대머리 샤를의 치세에 열려 기독교로 개종한 최초의 프랑크 왕 클로비스 1세의 세례와 동일시되었을 때 랭스 대주교 힌크마르가 발견했다고 한다.그 후 생트 레미의 수도원에 보관되었다.대관식 때마다 랭스 노트르담 대성당에 대한 격식을 갖춰 왕관보다는 [18]실망에 초점을 맞췄다.1793년 프랑스 혁명가들에 의해 파괴된 앰플의 내용물 중 일부는 샤를 10세[19] 대관식에 맞춰 만들어진 새로운 보관함에 보관되어 있으며 1906년부터 [20]랭스 대주교국에 보관되어 있다.

성공회와 루터교

성공회와 루터교회에서 기독교의 주요 용도는 세례의 일부로 포함되기도 하는, 심지어 유아들을 위해서도 기독교 의식이다.

기독교의 기름은 복음주의 전통에 있는 이러한 교파의 교회에서는 지켜지지 않지만, 확인에도 일반적으로 사용됩니다.이러한 관행의 차이 때문에 성공회와 루터교의 확인 소송에서는 chrism의 사용을 선택사항으로 언급하는 것이 일반적입니다.영국 국교회의 전례에는 "구세 시대의 축복과 성령의 풍요를 나타내는 향기로운 향신료(전통적으로 크리즘이라고 불림)를 섞은 기름이 확인과 함께 사용될 수 있다"[21]고 명시되어 있다.남아프리카 성공회의 확인 예배에는 "주교는 그리스도교를 재량으로 사용하여 이마에 서명할 수 있다"[22]는 문구가 포함되어 있다.이그레야 루시타나(포르투갈의 영국 교회)의 전례에는 확인 시점에 다음과 같이 명시되어 있다: "Os confirmandos ajoelham perante o Bispo. 에스테 포데 아시날라 로스테스타 컴 오 시날크루즈, 우산도 올레오 프로페오" ("확인자들은 주교 앞에 무릎을 꿇는다.적절한 오일을 사용하여 십자가 표식으로 이마에 서명할 수 있다.)[23]

성공회와 루터교 서품 예배에서 기독교의 사용은 대부분의 지방에서 마찬가지로 선택 사항으로 제시된다.예를 들어, 영국 교회에서 사제 서품을 위한 예식에서는 다음과 같이 지시합니다: "주교는 새로 임명된 각 사제의 손바닥에 기름을 바르고, '세례 때 그리스도에 성령을 부은 하나님이, 여러분이 그의 백성들을 화해시키고 축복할 수 있도록 힘을 실어주길'이라고 말할 수 있습니다.[24]주교 서품에도 비슷한 지시가 있지만,[25] 그들은 손바닥이 아닌 머리에 기름을 바르고 있다.

영국 군주의 대관식 기간 동안 기독교의 중요하고 구체적인 용도는 Annoting에 있다.이 부분에서 캔터베리 대주교는 국왕의 머리, 손, 심장에 기름을 바른다.이것은 예배의 가장 신성한 의식으로 간주되며, 그래서 그것은 국가의 덮개에 의해 신도들의 시야로부터 보호됩니다.1953년 엘리자베스 2세 여왕의 대관식 때도 촬영되지 않았고 1937년 조지 6세와 엘리자베스 여왕의 대관식 때도 촬영되지 않은 것도 이 때문이다.그것은 에게 왕관의 보석을 수여하기 직전에 일어나며, 그 다음으로는 실제 대관식이 이어진다.

또 다른 주목할 만한 용도는 교회 건물의 봉헌으로, 벽, 제단/테이블, 그리고 환자를 위한 성체 성찬의 예약 장소에 기름을 바르는 데 사용될 수 있다.

다른 전통에서와 같이, 크리즘은 보통 올리브 오일이고 달콤한 향수, 보통 발삼 향을 풍긴다.통상적인 상황에서, 기독교는 성직 서약서 또한 종종 갱신되는 Maundy 목요일이나 하루 전에 열리는 Christism 성찬회에서 특정 교회의 주교에 의해 성결된다.카테쿠멘의 기름과 병자의 기름 또한 보통 이 예배에서 봉헌된다.성체 기도의 보간에서부터 목사의 재량에 따라 사용되는 특정 봉헌 기도에 이르기까지 기독교의 축복을 위한 관행은 다양하다.그러나 일부 루터교와 성공회 전례서들은 주교가 아닌 목사가 필요할 때나 주교가 없을 때 성체를 봉헌할 수 있도록 규정하고 있다.

라테데이 세인츠

말일 성자 운동의 회원들은 또한 다른 형태의 관장뿐만 아니라 아픈 사람들의 관장 의식을 행한다.예수 그리스도 후기 성도 교회 신도들은 관용을 [26]으로 여긴다.

멜치제덱 사제직을 가진 LDS 교회 신도들은 "병들거나 고통받는" 사람들의 축복의 의식을 행할 때 성스러운 기름을 사용할 수 있지만, 그것이 없다면 기름이 필요하지 않다.성직자는 받는 사람의 머리에 기름 한 방울을 바르고, 그 머리에 손을 얹고 그의 기름 바르는 행위를 선언한다.그리고 또 다른 성직자가 참여해서, 그가 영감을 받았다고 느끼면, 관음이나 다른 덕담의 "봉인"을 발음합니다.멜키세덱 사제들은 또한 순수한 올리브유를 봉납할 수 있고, 종종 그들이 축복을 행해야 할 경우에 대비하여 개인 용품을 휴대할 수 있습니다.기름은 편안함이나 [26][27]조언을 구하는 사람들과 같은 다른 축복에 사용되지 않는다."크리스마"라는 단어는 사용되지 않는다.

야고보 5장 14절 – 15절 참조 외에도, 독트린과 규약에는 그러한 권한을 가진 자에 의한 병자의 윤활과 치유에 대한 수많은 언급이 포함되어 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c 옥스포드 영어사전, 초판.1889년 옥스퍼드 대학 출판부(옥스포드).
  2. ^ 에릭 시겔버그, "히폴리투스 사도전통의 베네딕토오 올레이", (오리엔스 크리스티아누스 48, 1964)
  3. ^ Filip Van Tricht (2011). The Latin Renovatio of Byzantium: The Empire of Constantinople (1204-1228). BRILL. p. 362. ISBN 9789004203921.
  4. ^ Deno John Geanakoplos (1984). Byzantium: Church, Society, and Civilization Seen Through Contemporary Eyes. University of Chicago Press. p. 202. ISBN 9780226284606.
  5. ^ James Skedros (2016). ""You Cannot have a Church without an Empire": Political Orthodoxy in Byzantium". In George E. Demacopoulos, Aristotle Papanikolaou (ed.). Christianity, Democracy, and the Shadow of Constantine. Fordham Univ Press. ISBN 9780823274215.
  6. ^ Sokolov, Dmitry Pavlovich (1899). A Manual of the Orthodox Church's Divine Services. New York: Wynkoop Hallenbeck Crawford Co. p. 103. Retrieved 2014-07-23. [...] into each vessel of new myrrh are poured a few drops of the old myrrh [...] This is done in token of the uninterrupted connection of the Russian Church with the Greek, from which she received [...] the first consecrated myrrh.
  7. ^ 알페예프, 힐라리온(2001) 르 미스테르 드 라 포이(세르프, 파리)
  8. ^ "The Sanctification of the Holy Chrism – Greek Orthodox Archdiocese of America". Retrieved 2009-09-19.
  9. ^ "Church performs consecration of holy chrism". Matters India. 2018-03-25. Retrieved 2020-09-10.
  10. ^ "The Holy Myron". mosc.in. Retrieved 2020-09-10.
  11. ^ "Chrismation The Holy Sacraments/Mysteries Orthodoxy Northeast American Diocese of the Malankara Orthodox Syrian Church". www.neamericandiocese.org. Retrieved 2020-09-10.
  12. ^ "The Holy Myron". mosc.in. Retrieved 2020-09-10.
  13. ^ "Armenia: Myrrh Blessing". WelcomeArmenia.com. Archived from the original on 2015-09-27. Retrieved 2015-09-26.
  14. ^ "Once-In-Seven-Years Experience". ArmeniaNow.com. 2015-09-25. Retrieved 2015-09-26.
  15. ^ Vassiliou, Tara (2012-04-03). "Muron' Olive Oil 1,700 Years in the Making". Olive Oil Times. Retrieved 2015-09-26.
  16. ^ "Chrismatory". Metalwork. Victoria and Albert Museum. Retrieved 2007-08-18.
  17. ^ 르 고프, 자크 등Le sacre ro얄 l l'époque de Saint-Louis d'aprés le crit latin 1246 de la BNF (프랑스어)
  18. ^ 장 클로드 본 2001을 참조해 샤를마뉴에서 리브르사크레에게 C로 의뢰한 샤를 5세까지의 대관식을 조사한다.메레디스 존스는 프란시스 오펜하이머 경의 신성 암풀라에 대한 모노그래프를 검토하면서 이렇게 말했다.
  19. ^ La Sainte Ampoule et le sacre des rois de France, leblogdumesnil.unblog.프루
  20. ^ 랭스 대주교구에 보관되어 있는 신성 암풀라의 내용
  21. ^ 공통 예배 - 기독교의 시작, 교회당 출판 2006, ISBN 0-7151-2102-2, 129페이지.
  22. ^ 성공회 기도서, 콜린스, 1989년, ISBN 0-00-599180-3, 393페이지.
  23. ^ 리터르지아 다 이그레야 루시타나(Catolica Apstolica Evangelica), 이그레야 루시타나 1991(개인출판), 246페이지.
  24. ^ 일반 예배 - 서품 서비스, 교회당 출판 2007, ISBN 978-0-7151-2130-6, 50페이지.
  25. ^ 일반 예배 - 서품 서비스, 교회당 출판 2007, ISBN 978-0-7151-2130-6, 75페이지.
  26. ^ a b "613 병자에게[dead link] 투여", LDS.org 가스펠 토픽.
  27. ^ "Priesthood Ordinances and Blessings". Family Guidebook. Salt Lake City, Utah: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. February 2006. Retrieved 2009-09-21.

외부 링크