엠볼리즘 (리투지)

Embolism (liturgy)

기독교의 이투르기에 나오는 색전(그리스어 μβολλιι, interpol interpol, 보간에서)은 주기도 후에 하거나 부르는 짧은 기도다. 그것은 주기도의 마지막 청원 (... 우리를 악에서 건져내라)에 "주기도의 "여러 가지 함축적 의미"에 대해 증폭시키고 상세히 기술하는 "소외적 광택"과 같은 기능을 한다.[1] 로마 미사의례에서 색전주의는 독사학 또는 트라이던틴 미사(그 독사학에는 없는 것)에 따라 분수령으로 이어진다.[2]

1913년 카톨릭 백과사전에 따르면, "그 색전주의는 다양한 형태로 모든 서양에서 발견되고, 특히 시리아, 리투르기에서 발견되기 때문에, 첫 세기로 거슬러 올라갈 수 있다."[3]

로마 제례에서

1969년 개정된 로마제 미사에서 신부 축하인은 다음과 같이 말하거나 노래한다.[4]

Libera nos, Qu qusumus, Domine, ab 옴니버스 malis, da propitius peaceum in diebus nosteri, ut, ope misericordiæ tuæ adiuti, et a peccato semus semper liberi, et em et et alvat Salvat Salvat Salvatum Salvatorytoritum Iesu Christi.[5]

현재의 공식 영어 번역은 다음과 같다.

주님, 우리는 우리를 구원하여 주시옵소서, 우리는 모든 악으로부터 은혜롭게 우리 시대의 평화를 허락하옵소서, 당신의 자비의 도움으로 우리는 언제나 죄로부터 자유롭고 모든 괴로움으로부터 안전할 수 있도록 기도하옵소서, 우리가 복된 희망과 우리의 사비오인 예수 그리스도의 오기를 기다리면서.[6]

2011년 이전에 사용된 보다 덜 문자적이고 비공식적인 영어 번역은 다음과 같다.

주님, 우리를 모든 악에서 구원하여 주시고, 우리에게 평안을 주옵소서. 주님의 자비로운 자비로 말미암아 우리는 죄로부터 자유로워지고, 우리의 사비오르 예수 그리스도가 오기를 기뻐하며 기다리는 동안 모든 불안으로부터 우리를 보호해 주시옵소서.

구형

로마 미살(Roman Missal)의 트리덴타인 형식(일명 로마 의식의 비상한 형식)에서 색전주의는 마지막 구절인 "Per omnia sæcula sculorum"을 제외하고는 들리지 않게 말했다.

Líbera nos, quæsumus Dómine, ab ómnibus malis, prætéritis, præséntibus et futúris: et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genitríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Páulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis, da propítius pacem in diébus nostris: ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni pertur바티네 세쿠리 Per eundem Dominum nostum Iesum Christum, Flium tuum. 콰이 테쿰 비비트 등은 유니타테 스피리투스 생티 데우스에서 등록된다. Per mnia s scula sculurorum.[7]

이것의 번역은 다음과 같다.

Deliver us, we beseech Thee, O Lord, from all evils, past, present and to come, and by the intercession of the Blessed and glorious ever-Virgin Mary, Mother of God, together with Thy blessed apostles Peter and Paul, and Andrew, and all the Saints, mercifully grant peace in our days, that through the bounteous help of Thy mercy we may be always free 죄악으로부터, 그리고 모든 불온으로부터 안전하다. 같은 예수 그리스도로 말미암아 네 아들 우리 주님. 하나님은 성령, 끝없는 세상, 성령의 단결 속에서 테와 함께 살고 다스리시는 분이 누구인가.[8]

당시와 같은 형태의 로마 제례의 색전주의에 대해 1913년 가톨릭 백과사전은 다음과 같이 말했다.

로마교회는 그녀가 하나님의 어머니 성인의 이름을 삽입하는 평화 청원서와 연결된다. 피터와 폴, 그리고 세인트. 앤드류 성(聖)의 이름. 앤드류는 Gelasian Sacramentary에서 발견되는데, 그래서 Embolismus에 삽입된 것이 St의 시대에 앞서 있었던 것처럼 보일 것이다. 그레고리 중세에는 지방교회와 종교계에서는 축성자의 재량에 따라 다른 성도, 그 창시자, 후원자 등의 이름이 추가되었다.[3]

다른 의식에서는

색전주의는 그리스 리투르기스 성에서는 사용되지 않는다. 바질과 성 존 크리소스톰.[3][9] 성 제임스의 리투르기에서 색전주의의 영문번역은 다음과 같다.

주님, 우리를 유혹에 빠지지 않게 하십시오. 주님은 우리의 허약함을 아십니다. 그러나 악한 자에게서 우리를 구원하여 주시고, 그의 모든 업적에서, 그의 모든 폭행과 교활함에서 건져 주시고, 우리가 부르짖는 주의 거룩한 이름을 통해 우리의 저급한 마음을 지켜 주십니다.[1]

모짜라브 의식에서 이 기도는 미사뿐 아니라 라우드스와 베스퍼스의 '우리 아버지' 다음에 낭송된다.[3]

스코틀랜드 성공회 재판

트리덴타인과 비슷한 형태의 색전증은 스코틀랜드 성공회의 일부 앵글로-캐슬릭 소송에서 찾아볼 수 있다.

주님, 우리는 여러분에게 구원을 보내십시오. 우리는 하나님의 어머니인 Virgin Mary와 여러분의 축복받은 성 베드로와 바울의 중개로 말미암아 [교회의 수호성인, 그날의 성인과 그 밖의 모든 성도들의 재량으로] 그리고 모든 성도들에게 은혜를 베푸십시오. 우리의 시대에 평화를 부여하라. 자비를 베풀어 주어서, 우리는 죄로부터 더 이상 자유롭고 모든 고통으로부터 안전할 수 있다.[10]

다음은 독소학(그들이 왕국이라...)이다.

참조

  1. ^ Jump up to: a b Ayo, Nicholas (1992). The Lord's Prayer: A Survey Theological and Literary. Oxford: Rowman & Littlefield, 2003. p. 196. ISBN 978-0-7425-1453-9. Retrieved 25 February 2010.
  2. ^ Kunzler, Michael (2001). The Church's Liturgy. New York: Continuum Int'l Publ'g. p. 237. ISBN 978-0-8264-1353-6. Retrieved 25 February 2010.
  3. ^ Jump up to: a b c d 가톨릭 백과사전: 엠볼리즘
  4. ^ 로마 미살 총교령 제81호
  5. ^ 가톨릭교회의 카테치즘 2854 n.175번은 미살레 로마누스를 인용한 것이다.
  6. ^ 미사순서, 125
  7. ^ 1962년 미살레 로마눔
  8. ^ 1962년 미살레 로마누스의 오르도 미사
  9. ^ McClintock, John; Strong, James (1894). "Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature".
  10. ^ 교구 미사(북렛) 스코틀랜드 성공회의 성 마가렛, 갤러우게이트.
귀인
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