로셰트
Rochet
로셰(//rɒtʃət/)[1]는 일반적으로 로마 가톨릭 신자나 성공회 주교가 합창단 복장을 입고 입는 흰색 조끼다. 동방교회에서는 알 수 없는 일이다.[2] 로마자 형태의 로셰는 소매가 좁다는 점만 빼면 덧칠과 비슷하다. 성공회 형식에서 그것은 사제와 사제가 착용한 전통적인 연금술의 후예다. 로마 카톨릭 전통에서는 로셰가 무릎 아래로 내려오고 소매와 옷자락은 레이스로 만들어지기도 한다. 성공회 전통에서는 로셰가 카삭의 거의 자락까지 내려와 소매가 손목에 모여 있다.
이 단어는 라틴어 로케툼(고래 라틴어 로쿠스로부터, 올드 하이 독일어 로치, 로치, AS 로치와 연결됨; 네덜란드어 코로헴드, 로셰트, 프랑스어 로셰트, 독일어 로체트, 초클레이드, 이탈리아어 로케토, 스페인어 로케테)에서 유래되었다.[2]
가톨릭 용법
카톨릭 교회에서는 추기경, 주교, 그리고 다른 몇몇 고위 인사들은 비자율적인 기능을 위해 카톡 위에 입는 옷인 로셰트를 사용한다.
천주교 로셰는 흰색, 보통 고운 린넨이나 모슬린(배티스트, 멀리)이 무릎까지 닿는 튜닉으로 주로 팔을 밀착시키는 좁은 소매에 의해 복판과 구별되며 레이스로 자주 다듬어진다. 하단과 소매에도 레이스로 장식하거나 원장님의 경우 보랏빛이나 붉은 비단으로 줄지어 장식하거나 테두리를 수놓은 경우는 더 드물다.[2]
로셰는 원장과 주교들에게 적절하고 독특하지만, 그것을 착용할 권리는 때때로 교황에 의해 다른 사람들, 특히 성당 교회의 카논들에게 부여된다. 그것은 전정 사크라가 아니므로, 예를 들어 사크라멘트의 관리(예: 1852년 1월 10일 의례의 회교령)에 있어서 덧셈의 대용품으로 사용할 수 없다. 그럼에도 불구하고 합창단 예배에 사용되며 미사 롬(Missa 롬)에서 평상복 위에 입도록 명령되기 때문이다. 리트. 축하. i. 2) 가장 넓은 의미에서 소송의 조끼에 포함될 수 있다.[2] 캐논스 레귤러(Canons Regular)가 복식 대신 착용하는 것으로, 단독으로 사용하는 습관의 일환이다.
로셰트 사용에 대한 가장 빠른 통지는 9세기부터 로마 성직자들의 예물 목록으로부터 발견된다. 이 때 카미시아(camisia)라고 부르는데, 14세기까지 로마에 유지되었던 명칭으로, 당시 이미 성직자의 특정 구성원들에게 적절한 시기에 있었던 것으로 보인다. 이 조상의 다른 로마식 이름은 수카, 섹타였다; 로체툼이라는 이름이 로마에 나타난 것은 14세기에 이르러서야, 머지않아 모든 토착지명을 대체하게 되었다.[2]
로마 밖에서도 마찬가지로 그 전제는 일찍부터 충족되는데, 예를 들어 프랑크 제국(9세기)에서는 소송 알브스와는 대조적으로 알바 성직자로, 영국(10세기)에서는 에드거의 성직법 46정론에서 에르슬립이라는 이름으로 충족된다. 12세기 초에는 카미시아라는 이름으로, 리머릭의 길버트와 호노리우스가, 그리고 얼마 후에는 레이커스페르크의 게로우가 튜니카 탈라리스로 언급한다. 13세기부터 그것은 자주 언급된다. rocheltum이라는 이름은 영국에서 처음으로 추적할 수 있다. 독일과 프랑스 북부에서는 로셰를 사로히(Latinized sarrotus) 또는 사르코(Latinized sarcotium)라고도 불렀다.[2]
로마 밖에서는, 14세기까지, 모든 성직자들, 특히 하급 계급의 사람들에게 공통적인 조끼였다; 그래서 일반적으로, 16세기까지 그리고 심지어 19세기까지, 심지어 여기 저기까지도, 늦게까지 남아있었다. 더구나 로마인의 용법과는 더욱 대조적으로, 특히 독일 교구에서는 이복형 대신 리트리아적 성격을 사용하였다.[2]
로셰는 원래 겉옷과 같은 튜닉으로, 따라서 소송용 알비처럼 띠를 두르고 있었다. 그래서 1260년까지 쾰른의 지방 교회는 그 자취는 매일 입는 옷을 전부 덮을 수 있을 만큼 충분히 길어야 한다고 결정했다. 12세기의 카미시아의 좋은 예는 파스 드 칼레에 있는 담마틴에 보존된 토마스 베켓의 로셰인데, 이 로셰는 알비스의 경우와 마찬가지로 더 넓은 넓이와 더 정교한 접힌 주름을 가진 것으로서 유일하게 살아남은 중세시대의 예다. 15세기에는 로셰트가 정강이의 절반만 내려갔으며, 16세기와 17세기는 무릎에 닿았고, 18세기와 19세기는 종종 허벅지 중앙에만 닿았다.[2]
중세시대에는 항상 평범했다.[2]
성공회 사용
성공회에서 로셰는 주교들 특유의 조끼로 교회에서의 기념식 및 야외의 예식 행사(예: 상원에 앉아 있거나, 제방에 참석하거나,[2] 졸업식)에서 차임벨이 달린 성가대 복장을 하고 있다. 좀 더 품위 있는 행사(예: 성체 문맥 밖의 세례, 엄숙한 에벤송, 왕실 결혼식과 소버린의 대관식)를 위해 도둑맞고, 대처하고, 완화시킬 수도 있다.
일반적으로 그것은 로마식 로셰보다 더 중세의 형태를 유지하고 있으며, 평이하고 매우 고운 린넨으로 되어 있고 거의 발에 닿는 한 알베를 더 닮았다. 로마식 로셰가 복식으로부터 내려온 곳에서는 성공회 형태의 로셰가 사제들이 착용했던 이전 스타일의 올브와 같다. 주로 변형된 것은 검은색 또는 주홍색 천으로 된 띠로 손목에 모아져 있는 헐렁한 'lawn' 소매에 있었다. 종교개혁 당시 이것들은 이미 확대되는 경향을 보였지만 여전히 좁았다. 예를 들어, 람베스의 워햄 대주교의 초상화는 꽤 넓은 소매가 손목을 향해 좁아진 로셰를 보여주는데, 그곳에는 모피 수갑으로 묶여 있다. 이 패션은 17세기에 들어서야 소매가 훨씬 더 풍선 모양으로 발전했고, 18세기에 들어서야 리본으로 손목에 묶여 루플이 투영된 것이었다. 비슷한 시기에도 로셰를 민소매로 만들고, 차임벨에 잔디 소매를 붙이는 풍습이 생겨났다. 이는 19세기 대부분 패션으로 남아 있었으나, 그 이후 이전보다 덜 과장된 형태로 회귀하는 경향이 있었고, 소매는 로셰에 다시 붙었다. 손목이 묶인 리본은 검은색일 때 공식적인 공개 장례(예: 국가 원수의 장례)를 치르거나 참가할 때를 제외하고 빨간색이다.[2]
로셰는 이 조끼를 사용하는 주교들에 의해 조종되는 차임벨 없이 착용된다. 주교 당선자는 그의 성직에서, 권력에 따라, 오직 로셰에만 부여된 성직 주교들에게 수여된다; 손을 얹은 후에, 그는 은퇴하고 성공회 습관의 나머지, 즉 차임벨을 착용한다.[2]
일반적인 성공회 스타일의 한 가지 예외는 이전 캔터베리 대주교 로완 윌리엄스가 착용한 로셰인데, 로완 윌리엄스는 로마식 로셰의 방식으로 끝 부분이 좁은 소매를 가지고 있다.
