교황의 예물
Pontifical vestments |
성공회나 교황의 조끼라고도 불리는 교황의 조끼는 로마 가톨릭, 동방 정교회, 동방 가톨릭, 성공회 및 일부 루터교 교회에서 주교(그리고 일부 다른 원장들을 양보로)가 입는 재판상 조끼며, 미사와 다른 교회의 축하를 위한 통상적인 사제 조끼와 함께 말이다. 성찬의 말씀 교황의 예복은 소송의 기능을 축하하거나 주재할 때만 착용한다. 이와 같이 의복은 성가대 복장과 혼동해서는 안 된다.합창복은 소송에 참석할 때 입지만 축하하거나 주재하지는 않는다.
서양 기독교
교황 연설은 다음을 포함한다.
한 대도시 대주교는 또한 교황으로부터 일단 그것을 받은 후에 자신의 교회주의 지방 내에 팔리움을 입는다. 그것을 받은 후, 그는 보관용 십자가(한 개 대신 두 개의 십자 기둥이 있음)[1]를 지참할 수 있다.
오늘날 주교들은 1970년 이전 형태의 엄숙한 교황청 미사를 기념하지 않는 한 다음과 같은 찬사를 거의 사용하지 않는다.
- 리터러시 스타킹(버스킨이라고도 함)
- 성공회용 샌들
- 성공회용 장갑
- bugia – 이탈리아어로 "캔들"을 뜻하며, 특히 (다양한 언어로) 어떤 기독교(특히 로마 가톨릭) 소송 기념식에서 주교 옆에 서 있는 서버가 들고 다니는 추가 촛불을 가리킨다.
이 항목들은 더 이상 케레모네식 성공회에도 언급되지 않고 있는데, 이 또한 이전 판이 주교 말의 억양에 대해 준 설명을 생략하고 있다.
미사를 축하할 때, 주교는 사제들이 하는 방식으로 알베를 입고, 훔치고, 입을 수 있는 옷을 입는다. 카에레모네 성공회는 엄숙한 기념행사에서 특히 성령의 성찬을 행하고, 주교나 절주를 축복하고, 교회나 제단을 헌납할 때, 항상 흰색일 수 있는 달력체를 입어야 한다고 권고하지만 강요하지는 않는다.[2] 튜니클도 1972년 8월 15일 사도교 서신인 장관리아 퀘담(Prinsia Quaedam)이 1973년 1월 1일부터 라틴교회에서 부집사에 배속되었던 기능들을 강사와 견습자로 알려진 제도된 목사들에 의해 그 후 수행되어야 한다고 선언할 때까지 착용되었다.
다른 주교가 축하하는 엄숙한 교황 미사에 엄숙히 참석할 때(흔히 "선서"라고 칭할 때), 엄숙한 교황청 베스퍼스에서 주재할 때, 그리고 미사 밖에서 세례, 결혼, 확인의 성찬을 축하할 때, 주교는 코퍼를 착용할 수 있다. 코프는 또한 성직자나 성직자가 미사 밖에서 기념하기 위해 착용할 수 있다.
어떤 소송 기념식에서라도 주교는 차실성(미사를 위한)을 입든, 아니면 대처하든, 미트르, 가슴 십자가, 성직 반지, 주체토를 입을 수도 있다. 또한 축하가 자신의 교구 내에 있거나 지역 주교의 동의를 얻어 다른 곳에서 엄숙하게 축하하고 있는 경우에는 악어를 데리고 다닐 수도 있다.[3] 여러 주교들이 같은 축제에 참가하면 주재 주교만이 악어를 운반한다.[3]
주교 이외의 라틴 레티 성직자들, 특히 교주교나 사도교 현주교 또는 개인 일상의 평범한 사람은 교황관을 착용할 수 있다. 미트레, 크로지어, 반지는 그의 축복에 따라 주전자 위에 수여되며 가슴 십자가는 복식 습관의 관습적인 부분이다. 예를 들어, 수도원 내에서만 수도원이 교황직을 착용할 수 있는 장소와 시기에 대한 제한이 있다. 다른 성직자들(예: 최고 수준의 성직자들)에게 명예의 표시와 같은 물품을 착용할 수 있도록 특별 허가하는 관습은 거의 사라졌지만, 개인 일상사의 일반인들에게 여전히 행해지고 있다.
동방 기독교
그리스어 용어가 주로 서양에서 사용되는 라티네트 양식 대신 쓰이긴 하지만 동방 기독교의 교황적 조상은 다소 유사하다. 또한 기독교 동부에만 있는 어떤 자취도 있다.
동방 정교회 및 비잔틴 가톨릭 교회 주교들은 다음과 같은 (제사장다운 스티차리온, 에피마니키아, 상피라헬리온에 대한 마모)을 사용하고 이를 시행한다.
주교의 특유한 조화는 오모포리온이다. There are two types of omophoria, the "Great Omophorion" which is worn at certain moments during the Divine Liturgy and at the Great Doxology at the All-Night Vigil, and the "Little Omophorion" which is worn at other times (note that the sticharion is worn only at Liturgy, while the epimanikia and epitrachelion are always worn when vesting).
삭코스는 보통 주교가 신성한 리투르기를 축하할 때나, 밤샘자위대의 대독소학 때에만 입는다. 다른 예배에서, 혹은 그가 리투르기에서 "존재"하고 있을 때, 그는 긴 기차와 붉은색과 흰색의 리본("리버")이 달린 망토인 만티야를 입게 될 것이다.
그가 축복할 때마다 주교는 오르렛츠("이글 깔개") 위에 서고, 어떤 때는 디키리온과 트리키리온을 사용하여 축복한다. 디키리온은 그리스도의 두 천성의 도그마를 상징하는 두 개의 촛불이 달린 촛대이며 삼위일체를 상징하는 세 개의 촛불이 있다.
동방 주교들은 보통 교회 반지를 사용하지 않고 대신 하급 성직자와 충실한 신자들이 존경의 표시로 주교의 오른손에 키스를 한다.
라틴 의식에서와 같이, 헤구멘(abbot)은 지역 주교로부터 그의 악어와 함께 수여된다. 교장은 보통 금색 가슴 십자가를 착용하고 있으며, 미트레를 착용할 수 있는 권리를 부여받을 수도 있다. 대주교에게는 금박 십자가도 주어질 수 있다. 아르키만드라이트와 원생들은 보석으로 장식된 가슴 십자가와 미트리를 착용한다. 경구 및/또는 나브레드니크는 이들 성직자가 착용하거나 심지어 저명한 성직자에게 명예의 표시로 그들 스스로 수여할 수도 있다. 가슴 십자가나 미트레를 착용할 수 있는 권리는 어떤 뛰어난 업적이나 헌신으로 인해 다른 (하위) 성직자들에게 명예의 표시로 부여될 수 있다.
