성찬식 후 추수감사절

성찬식 후 추수감사절은 성찬식 빵 속에 예수 그리스도의 참된 존재를 믿는 기독교인들 사이에서 영적인 실천으로, 얼마 동안 기도하며 하나님께 감사하고 특히 신성한 손님으로부터 지도를 받기 위해 마음속으로 경청한다. 이 관습은 성도, 신학자, 그리고 교회의 의사들에 의해 강력하게 추천되고 있다.

관행의 기초

요한복음 6장 51절에서 예수는 "나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다, 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것이다, 내가 줄 빵은 세상의 생명을 위한 나의 살이다"라고 말한 것으로 전해진다. 가톨릭 교리에 따르면, 빵은 "예수 그리스도의 몸과 피, 영혼과 신성"으로 전이된다. 와인도 마찬가지인데, 가톨릭 교리에서도 '예수 그리스도의 육체, 피, 영혼, 신성'이라고 한다.

교황 요한 바울 2세는 이나에스티마빌 도넘(성체신앙 예배 관련 제도)에서 성찬식 후 예배와 기도의 중요성을 강조했다.^[2] "신자들은 성찬식 후 제대로 된 추수감사절을 만드는 것을 빠뜨리지 않도록 권해야 한다. 그들은 침묵의 기간 동안, 찬송가, 시편 또는 다른 찬송가들과 함께, 또는 가능하면 축하가 끝난 후에 적당한 때를 위해 기도하기 위해 남아서 이 일을 할 수도 있다.^[3]

경건함은 사람을 신에게 명예와 존경을 표하게 하는 미덕이다. 프란시스 아린제 추기경에 따르면, 신성한 예배와 성직자들의 규율을 위한 회교 현관에 따르면,

미사 후 추수감사절은 전통적으로 성직자와 평신도 모두에게 교회에서 큰 존경을 받아왔다. 미사와 간사는 심지어 성체 축하를 전후하여 신부님을 위해 기도할 것을 제안하기도 한다. 이것이 더 이상 필요하지 않다고 믿을 이유가 없다. 실제로 오늘날 우리의 시끄러운 세계에서는 그러한 성찰적이고 애정 어린 기도의 순간들이 이전보다 더 많이 암시되는 것처럼 보일 것이다.^[4]

새크라멘텀 카리타티스 교황 베네딕토 16세는 '성찬식 후 추수감사절의 이전 시기'를 언급하며 모든 이들이 성찬식에서 주 예수와 직접 만나는 것으로 성찬식의 중요성을 보존할 것을 촉구했다. 그는 이 기간 동안 "침묵하게 기억되는 것도 가장 도움이 될 수 있다"^[5]고 권고했다.

CSSR의 Michael Muller 목사는 다음과 같이 근거를 설명했다.

성모 마리아가 성모 마리아를 방문했을 때 성모 엘리자베스는 영광스러운 하나님의 어머니께서 거드름을 피우는 것을 보고 놀라며, 이렇게 말하였다. `이것이 내게는 언제인가 ? 나의 하나님의 어머니께서 나에게 오셔야 할 때에 ?' 이제 성찬식에서 우리에게 오는 것은 주님 자신이다. 복음을 받은 후 무관심하게 있는 것은 완전한 신앙의 결핍이나 합리적인 존재의 가치도 없는 경건함과 어리석음을 보여주는 것이다.천사들이 가장 낮은 예배를 드리기 전에 신성한 숙주에게 접근하는 생물을 보는 것은 정말 놀라운 일이다. 그가 평범한 빵을 먹었던 것처럼 무관심하게 교회를 떠나다!^[1]

성도의 실천

성 토마스 아퀴나스 (+1274)는 성찬식 후 추수감사절 기도를 작곡했는데, 이 기도는 고전이 되었다.

성하, 전지전능하신 아버지, 영원한 하나님, 나의 어떤 장점을 통해서가 아니라, 주의 선한 자들의 응석받이로, 죄인, 주의 불효한 종, 우리 주 예수 그리스도의 귀한 몸과 피로 나를 만족시켜 주시려고, 속인 주님께 감사드린다. 나는 이 성찬식이 나에 대한 처벌에 대한 비난이 아니라 용서를 구하는 구원이 되기를 기도한다. 내게 믿음의 갑옷과 선한 의지의 방패가 되기를. 나의 악을 비우고 모든 정욕의 소멸, 자비와 인내의 증가, 겸손과 복종, 모든 미덕의 증가, 눈에 보이고 보이지 않는 나의 모든 적들의 스네이크에 대한 강력한 방어, 육신과 영혼의 모든 악한 충동을 완벽하게 잠재우고, 나를 진정한 고, 그대에게 단단히 결속시키는 것이 되기를.d; 그리고 내 인생의 행복한 결말. 나는 또한 네가 네 아들과 성령과 함께 성도들에게 참된 빛과 욕망의 충족과 영원한 기쁨과 순결한 기쁨과 완전한 행복이 있는 그 끝없는 연회에 죄인인 나를 데려오기를 기도한다. 같은 그리스도 우리 주님을 통해서. 아멘^[6]

성찬식을 받은 후, 많은 성도들은 더 긴 추수감사절을 보내곤 했다. 막달레나 데 파찌는 "성찬식에 따르는 회의록은 우리 삶에서 가장 소중한 것"^[7]이라고 썼다. 아빌라의 성 테레사는 딸들에게 미사를 마치고 뛰쳐나가지 말고, "예수님과 사랑스럽게 지내자"는 추수감사절의 기회를 소중히 여겨야 한다고 촉구했다.^[7] 세인트루이스 드 몽포르트는 "나는 추수감사절의 이 시간을 파라다이스의 한 시간이라도 포기하지 않을 것이다."^[7]

필립 네리는 미사가 끝난 후 아무런 예찬도 없이 교회를 떠난 신도 중 한 사람과 동행하기 위해 두 명의 견습생을 촛불과 함께 보낸 적이 있다.^[2] 그 남자는 성인을 찾기 위해 교회로 돌아왔다. 필립의 목적. 성자가 대답하였다. `우리는 너희가 너희를 데리고 가시는 우리 주님을 마땅히 경외해야 한다. 네가 그를 흠모하는 것을 게을리하니, 내가 두 명의 견습생을 보내어 네 자리를 차지하게 하였구나.'

시간 길이

볼티모어 카테치즘에 따르면 로마 가톨릭 신자들은 "성찬식 후 추수감사절에 충분한 시간을 보내서 성찬식에 대한 존경심을 보여야 한다. 우리 주님은 빵과 포도주의 외모가 남아있는 한 개인적으로 우리와 함께 계시기 때문이다."^{[citation needed]}

세월이 흐르면서, 성도들은 추수감사절에 보낼 시간의 양에 대해 그들의 권고를 다양화했다. 일간 성찬식은 1905년 교황 비오 10세의 포고 후에야 관습이 되었다.^[8] 많은 성도들이 한 시간의 추수감사절을 가리켰다. 성 알폰수스는 특히 모든 사람들에게 가능하면 적어도 30분 이상을 그것에 바치라고 충고한다. 또 다른 교회 박사인 세인트루이스는 "신에게 더 호의적이거나 영혼에게 더 이익이 되는 기도는 없다"고 말했다. 알폰수스 리구오리, "성찬식 후 추수감사절에 만들어지는 것보다"

성 호세마리아 에스크리바 성인은 이렇게 말했다. "분명히 너는 우리 주님께 감사할 말을 10분 동안 할 수 없을 정도로 중요한 것이 없다. 사랑은 사랑으로 갚는다."

추수감사절 기도

다니엘 A에 의하면 주, SJ, 거룩한 성찬식 후 추수감사절은 항상 "예수 그리스도, 하나님 사람, 영혼을 사랑하는 사람, 신성한 권능자, 인간적으로 상냥한 사람, 그의 손에 은혜가 있고, 그를 방금 받은 사람을 위한 그의 심장에 대한 가장 예리한 관심"을 실현한다.^[9] 전통적인 공동체 후 기도에는 토마스 아퀴나스의 아도로 테,^[2] 애니마 크리스티,^[10] 십자가상 앞의 기도, 성 프란치스코 기도 등이 있다.

가톨릭의

Fr에 따르면. 카를로스 벨몬테, '미사를 이해한다'

우리의 추수감사절의 내용은 미사 기간 동안 우리가 느꼈던 감정과 애정의 연속일 뿐, 혹은 우리 자신 안에서 함양하려고 노력했던 것일 뿐이지만, 아마도 이번에는 더 큰 친밀감을 느끼는 분위기일 것이다. 때때로, 세 명의 신에게 전달된 믿음, 희망, 자선의 행동은 우리의 영혼으로부터 분출될 것이다. 다른 때에는 우리를 정화시키고 변화시킬 우리의 신성한 친구인 예수님과 친밀한 대화를 유지할 것이다. 아니면 아마도 우리는 엄마가 잠든 아들을 지켜보는 것과 같은 방식으로 조용히 숭배하며 가만히 앉아 있을 것이다. 기도나 공식이 필요없다면 찾지 말아야 한다. 하지만 그들이 우리를 도울 수 있다는 것을 깨닫는다면, 우리는 게으름을 극복해야 한다(말하자면, 그곳에서 우리의 미스를 열고 추수감사 기도를 읽어야 한다), 또는 다른 누군가가 작곡한 기도를 읽어야만 해서 우리를 굴욕감을 느끼게 하는 그런 미묘한 종류의 허영심을 극복해야 한다."^[11]

CSSP(Joseph Frey, CSSP)가 편찬한 <마이 데일리 시편집>(1947)의 추수감사절 추천본 중 하나는 <삼영> 즉 <삼영>의 칸티클이다.^[12] 이것은 1962년 로마 미살에서 추수감사절 기도에 포함된 전통적인 칸티클이다.^[13]

또한 교황 클레멘스 12세에게 기인한 "유니버설 기도"도 있다. "주님, 나는 당신을 믿습니다, 나의 믿음을 증가시키십시오. 나는 너를 믿는다: 내 신뢰를 강화하라. 나는 너를 사랑한다: 내가 너를 점점 더 사랑할 수 있게 해줘. 내가 지은 죄에 유감을 표한다. 내 슬픔을 더 깊게 하리라.'^[14]

성공회

성공회와 천주교 퍼스널디나리아교에서는 다음과 같은 교전 후의 기도, 즉 그 변종이라고 한다.

전지전능하고 영속적인 하나님, 우리는 진심으로 감사하며, 이 거룩한 미스터리를 제대로 받은 우리에게 당신의 아들 사비우어 예수 그리스도의 가장 귀중한 몸과 피의 영적 음식을 먹일 것을 맹세하고, 우리에게 당신의 호의와 선함을 보증하며, 우리가 바로 그 구성원이라는 것을 보증한다. 모든 충실한 백성들의 복된 동반자이며, 또한 영원한 왕국의 희망과 가장 소중한 아들의 죽음과 열정의 장점을 통해 상속인이다. 그리고 우리는 가장 겸손하게, 하늘 아버지여, 우리를 도우시려고, 우리가 그 거룩한 화목에서 계속하여, 우리가 걸어 들어올 수 있도록 준비하여 주시기를 빈다. 주 예수 그리스도를 통하여, 주님과 성령과 함께, 모든 영광과 영광이 끝이 없는 세상이다. 아멘

— 1662 Book of Common Prayer

1980년대 이후 많은 성공회 교회에서는 공통적으로 다음과 같은 교전 후의 기도문이 되어 왔다.

아버지, 우리가 아직 멀리 떨어져 있을 때 아들 안에서 우리를 만나 집으로 데려왔음을 감사와 찬사를 드린다. 죽어서도 살아도 네 사랑을 선언하고 우리에게 은혜를 베풀고 영광의 문을 열어 주셨다. 그리스도의 몸을 함께 하는 우리가 그의 살아난 삶을 살기를, 그의 잔을 마시는 사람은 다른 사람에게 생명을 가져다 주며, 성령의 빛이 세상에 빛을 비춰 주길 빈다. 너희가 우리 앞에 세운 희망으로 우리를 굳건히 지켜 주시고, 우리와 너희의 모든 자녀들이 자유롭고 온 땅이 너희의 이름을 찬양하며 살기를 우리 주 그리스도로 말미암아 너희의 이름을 찬양하며 살기를 바란다. 아멘

— Common Worship

루터교

루터교파 중에서는 성찬의 영접에 따라 다음과 같은 기도를 조용히 할 수 있다.

전지전능하고 영속적인 하나님, 사랑하는 아들 예수 그리스도의 생명을 주는 몸과 피를 나에게 먹여서 감사하고 칭찬한다. 나의 입으로 거룩한 성찬을 받으시니, 내가 믿음으로 너희의 신성한 은총과 죄의 용서와 그리스도와 단결과 영원한 생명을 얻어서 영원히 누리게 하시며, 예수 그리스도를 통해 나의 주님으로 보내십시오. 아멘

— Lutheran Service Book

동방 정교회

동방 정교회에는 '성찬 준비'와 '성찬 후 추수감사절'을 위해 권고한 다양한 기도들이 있다. 구체적인 형태는 국가 관할권에 따라 달라질 것이다.

수세기를 거치면서 이를 위해 여러 차례 기도가 구성됐다. 동방 정교회에 의해 성인으로 추앙받고, 비잔틴 해기법으로 유명한 시므온 은유시스트(약 10세기)는 히에라티콘에서 발견되는 성찬식 후, 즉 신부를 위한 기도 후 다음과 같은 추수감사 기도를 작곡했다.

주님, 주께서 나에게 자양분을 주시며, 불붙이셔서 가치 없는 것을 소비하시는 분이시니, 나를 태우지 마시고, 나의 구성원을 찾아 내십시오. 내 고삐와 심장을 빨리 움직여라. 그대의 불꽃이 나의 모든 죄악의 가시들을 삼켜 버리소서. 내 영혼을 정화시켜라. 내 생각을 신성시하라. 뼈다귀가 단단하다. 내 감각을 깨우쳐줘 너의 두려움에 나를 감동시켜라. 나의 영원한 방패가 되어주소서. 영혼을 타락시키는 모든 언행으로부터 나를 지켜 주시고 지켜주소서. 나를 숙청하고 깨끗하게 씻어 주시고, 나를 장식해 주옵소서. 나의 길을 명령하고, 나를 이해하고 깨우쳐 주옵소서. 나를 성령의 성전으로 삼으시고, 죄악의 거주도 더 이상 하지 마십시오. 모든 악과 모든 열정이 불에서 도망칠 수 있으며, 성찬식을 통해 성령님의 거처가 되는 자입니다. 내가 모든 성도들을 너희에게 불러들여 중개를 하게 하노라 천상의 주인들의 계급이여, 주님의 전령자, 지혜로운 사도들, 그리고 주님의 순수하고 거룩한 어머니와 함께. 그들의 기도는 자비로운 그리스도여, 주의 종을 빛의 자녀로 삼으소서. 주님, 자비로운 주님, 주님, 주님은 우리의 영혼의 밝기만을 기르시며, 우리가 사는 모든 날에, 우리의 주님과 하나님께 영광을 돌리게 하십니다. 아멘^[15]

러시아 정교회에는 보통 신성한 교회가 끝난 후 낭송되는 다섯 가지 기도 집합이 있다.^[16] 리투르기가 해임된 후 성찬식을 받은 사람들은 독자가 기도문을 낭독할 때 뒤에 남아 기도할 것이다. 성직자와 다른 축하 성직자들은 보통 성찬식을 받은 직후에 추수감사절 기도를 한다. 그러나 목욕재계할 집사는 오피스의 식탁에서 임무를 마친 후에 그들에게 말하려고 기다릴 것이다.

성 바실스 대왕에 의해 쓰여진 기도 중에는 다음과 같은 것이 있다.

주 그리스도 하나님, 시대의 왕이자 만물의 창조주이신 여러분, 나는 여러분이 나에게 바친 모든 선한 일들과, 여러분의 가장 순수하고 생명을 창조하는 미스터리의 교감에 감사드린다. 그러므로 나는 인류의 선한 자와 사랑하는 자에게 기도한다. 나를 주의 보호하심과 주의 날개 그늘에 가두어 주시고, 내가 마지막 숨을 거둘 때까지도, 주의 거룩한 것들을 순전히 양심에 따라, 죄와 생명을 영원히 구원할 수 있도록 나에게 주옵소서. 생명의 빵, 거룩의 원천, 선한 것을 주시는 분, 그리고 주님께 영광을 돌리며, 아버지와 성령과 함께 지금과 변함없이, 그리고 대대로 영광을 돌린다. 아멘^[16]

기도는 보통 축하를 받은 리투르기를 쓴 성인의 누크 디미티스와 트로파리온과 콘타키온으로 끝난다(존 크리소스톰, 바질 대왕, 그레고리 대화론자, 드물게 주님의 형제 제임스). 그러면 제사는 제사장이 선포한 해직으로 끝난다.

추수감사절 기도가 끝난 후, 의사소통자는 영혼에 도움이 되는 활동에만 참여하면서 나머지 하루를 감사하는 마음으로 보내야 한다. 만약 일요일이나 성일이면 그는 노동에서 쉬어야 한다.

참고 항목

• 아니마 크리스티
• 성체 규율
• 십자가상 앞에 드리는 기도
• 성 프란치스코 기도

참조

외부 링크

• 성찬식 후 기도, 가톨릭 전통
• 로마 미살의 라틴어 기도
• 성체 성체에서 나온 그레이세우스 - 루이 라브와르 모로 주교가 내 가톨릭 신앙에서 따온 것
• 성찬식 후 추수감사절에 마론파 승려들 - 어려움에 대한 해답을 포함하는 포괄적인 기사
• 미국 캐논 정교회 주교회의 "성찬을 받은 후 추수감사절 기도자"
• 영국교회 성찬식 후 기도
• 성찬식 후 기도, 갈웨이 재림론자
• 항상 추수감사절 성경 구절