라스트 복음은 카톨릭 영국 사룸 의식에서 잘 알려진 사제 부분에 대한 사사로운 일탈행위로 시작되었으나 점차 미사의 루브릭에 흡수되었다.[2] 축복이 끝난 직후 신부는 제단 복음면으로 간다.
그는 미사 중 복음서 선언에서와 같이 도미너스 복음서로 시작하지만, 제단 카드에서 읽기 때문에 자신의 이마, 입술, 가슴에 서명하기 전에 복음서 대신 오른쪽 엄지손가락으로 제단 표면에 십자가의 사인을 한다. "Et Verbum caro factum est" ("그리고 그 단어는 살이 되었다")라는 말에 신부(그리고 만약 있다면, 신도)가 게눌러진다.
요한복음의 본문은 아마도 "공주에서는 베르범, et Verbum et Verbum et Verbum apud Deum, et Deus erat Verbum"[3]이라는 첫 문장으로 가장 잘 알려져 있을 것이다. 대부분의 영어 번역에서는 "처음에는 말씀이 말씀이었고, 하나님과 함께 있었고, 그 말씀은 신이었다"라고 쓰여져 왔다.[4]
Principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. 프린지오 아푸드 둠의 임시변통. 옴니아 per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nhil quod factum est: ipso vita erat, et vita eratlux hominum: tenebris lucet, et tenebrae eam noncerunderunt. 푸이트 호모 미수스 a Deo, 쿠이 노먼 에라 이오안네스. 히크 베니트(Hick venit in responium), 우트 레포늄 페리베레트 드 루민(Ut repos 조도당 신뢰도가 있는 ut omnes crederation. 논 에라트 일레 럭스, sed ut ut perhibéret de lumine. Erat 럭스 베라 퀘이는 Hunc mundum의 옴넴 정맥에서 조명한다. 문도 에랏에서, 입숨 팩투스 에스트 등 일상. et munduseum non tognovit. 프로브리아 정맥에서는 수이음 미수금. quot autem receperunt eum, dedit ice potestm filios dei fieri, 명목상의 그의 조용한 신봉자. 조용하지 않은 전 샹귀니버스, 네크 전 볼론티 카니스, 네크 전 볼론티비리, 세드 전 디오 나티 선트 ET VERBUM CARO Factum EST, 노비스의 습관화: et vidimus gloriam eius, gloriam 준유니게니티 a Patre, 백색 그라티아 등 진부한 것
초기에는 말씀이 계셨고, 말씀은 하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 하나님이었다. 신도 처음에는 마찬가지였다. 만물은 하나님께서 만드셨습니다. 하나님께서 계시지 않으면 아무것도 만들어지지 않으셨습니다. 주님 안에서 사는 것은 삶이고, 주님은 사람의 빛이었다. 빛은 어둠 속에서 빛나고, 어둠은 그것을 이해하지 못했다. 하나님으로부터 보내진 사람이 있었는데, 그의 이름은 요한이었다. 이 사람은 목격자를 찾아왔고 빛의 증언을 하러 왔고 모든 사람이 그를 통해 믿게 될 거야 그는 라이트가 아니라 라이트의 증언을 할 예정이었다. 그것이 이 세상에 들어오는 모든 사람을 깨우치는 진정한 빛이었다. 그는 세상에 있었고, 세상은 그에 의해 만들어졌다. 세상은 그를 알지 못했어 그는 자기 소유로 왔고, 자기 소유는 그를 받지 않았다. 그러나 하나님을 받은 만큼 그들에게 하나님의 아들이 될 수 있는 힘을 주셨다. 그의 이름을 믿는 자들에게 피도 아니고, 육신의 뜻도 아니고, 사람의 뜻도 아니고, 하느님의 은총이십니다. 그리고 그 말은 육체를 만들었고 그리고 우리 가운데서도 이렇게 말했다. 그리고 우리는 아버지의 영광과 같은 영광을 보았다. 은혜와 진리로 가득 찬란한
이 같은 복음이 미사의 복음서로 읽히는 제3회 크리스마스 미사에는 마지막 복음이 없다; 1954년 이전에는 이 곳에서 에피파니 잔치를 위한 복음서가 읽히곤 했다. 또한, 대체된 미사, 예를 들어 일요일로 대체된 성인의 잔치는 무엇보다도 마지막 복음서로써 그것의 복음을 가지는 것으로 기념될 수 있다.[citation needed]
