가톨릭 단식과 금욕

Fasting and abstinence in the Catholic Church
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046CupolaSPietro.jpg 가톨릭 포탈

가톨릭 교회는 역사적으로 매년 다양한 시기에 금식과 금욕의 기법을 준수한다. 가톨릭 신자들에게 단식은 음식 섭취를 줄이는 것이고, 금욕은 고기처럼 본질적으로 죄스럽지 않은 선한 것을 자제하는 것을 말한다. 가톨릭 교회는 모든 사람들이 그들의 죄에 대해 어느 정도 참회할 의무가 하나님께 있으며, 이러한 참회 행위는 개인적이면서도 육체적인 것이라고 가르친다. 육체적 단식은 죄의 정신적 회피와 결합되지 않는 한 무의미하다. 카이사레아의 바질은 단식에 관한 다음과 같은 권고를 한다.

우리 주님에게 용납할 수 있고 매우 기쁘게 하는 단식을 빨리 하도록 합시다. 진정한 단식은 악과의 괴리, 혀의 절제, 분노로부터의 금욕, 욕망으로부터의 분리, 비방, 거짓과 위증이다. 이것들의 궁핍은 진정한 단식이다.

시행 중인 캐논법

주요기사 : 가톨릭교회의 캐논법

라틴 교회 수이 법리

라틴 교회 수이 법리(대부분의 가톨릭 신자로 구성)의 가톨릭 신자들을 위한 현대식 성전 입법은 1966년 교황 바오로 6세, 파니테미니의 사도교 헌법에 뿌리를 두고 있으며, 1983년 캐논 법전(캐논 1249–1253)에서 성문화되었다. 1983년 캐논 법전 및 헌법 새록산툼 회유법령인 파니테미니에 따르면, 애쉬 수요일, 굿 프라이데이, 그리고 가능한 한 성토 내내 금욕과 단식이 모두 여러 가지 이유로 면제되지 않는 가톨릭 신자들에게 요구된다고 한다. 단식의 법칙은 모든 가톨릭 신자들을 18세부터 59세까지 구속한다.[1][2] '엄숙함'이 금요일이 되는 경우를 제외하고 일년의 모든 금요일은 금욕의 법칙에 의해 구속된다.

페니테미니와 1983년 캐논 법전은 성공회가 그들의 고향 영토에 대한 단식과 금주에 관한 법률의 조정을 제안하는 것을 허용했다. 일부 국가에서는 주교회의가 금요일 고기 금욕을 위한 경건하거나 자선을 베푸는 행위를 대체하는 것을 로마로부터 얻어냈으며, 금요일에는 Good Friday를 제외하곤 한다. 다른 사람들은 사순절 금요일에 고기를 먹는 것을 삼간다.[3]

가톨릭 교회와 화해한 이전의 영국 성공회교도들을 위한 퍼스널 디오나리아인들은 라틴 교회의 규율을 따르며, 라틴 교회의 규범들(그들 중 일부가 그들이다)이 그들의 영토를 세우고 그들의 디오나리아들이 회원인 카톨릭 주교회에 의해 제정된 규범을 포함한다. 따라서 예를 들어, 영국에서는 금주 금요일이 표준이다.[4] 미국의 주교는 USCCB 규범에서 "금요일 자체는 일년 내내 참회의 특별한 날"이라며 "육류 금욕에 1등을 한다"[5]고 강조해왔다. Ember Days는 Ordanariates의 달력에 다시 제정되었고, 엄숙함이 우선하지 않는 한, 9월 Ember Fridays와 재림절은 의무 금욕의 날이다.[6] 사순절의 엠버 프라이데이에 대한 의무 금주는 보편적인 사순절 규율에 포함되며, 옥타브 오순절의 모든 날이 엄숙하기 때문에 휘순타이드에 대한 엠버 프라이데이에 대한 금주는 필요하지 않다.

동방자율성당

참고 항목: 동가톨릭 캐논법

자칭 동방 가톨릭 교회의 구성원들은 그들 자신의 특정 교회의 규율을 따를 의무가 있다. 일부 동양의 가톨릭 신자들은 정교회의 엄격한 규칙을 따르려고 노력하지만, 금식과 금욕에 대한 동양의 가톨릭 신자들의 실제적인 성직 의무는 보통 정교회의 의무보다 훨씬 관대하다.[7]

동부 기독교인들은 단식을 회개의 한 부분으로 보고 영적인 마음의 변화를 지지한다. 동부 기독교인들은 부활절 전 '위대한 금식'과 예수탄생 전 '필립의 금식'이라는 두 가지 주요 단식을 지킨다.

성탄절 전 단식은 성탄절 이후 시작되기 때문에 '필립스 패스트(Philip's Fast)'라고 불린다. 필립 구체적인 관행은 다양하지만 주중에는 육류, 유제품, (일부 국가에서는) 석유를 피하고, 다른 날에는 아무런 제한이 없다. 예수탄생 전 마지막 주 동안, 전형적으로 고기, 유제품, 달걀, 기름은 모든 날에 피하며, 식사는 양이 적당하며, 식사 사이에 어떤 음식도 먹지 않는다.[8]

서양의 관습

역사

금식과 관련된 규칙은 금식일에 허용되는 음식의 양과 관련된 반면 금식을 규제하는 규칙은 음식의 질이나 종류를 가리킨다. 금식과 금욕의 기독교 전통은 구약성서 관습에서 발전했으며, 초기 교회 공동체의 필수적인 부분이었다. 루이 뒤체슨은 월요일과 목요일이 경건한 유대인들 사이에서 단식하는 날이라고 관찰했다.[9] 초기 기독교인들은 수요일(예수의 배신 기념)과 금요일(예수의 십자가 죽음 기념)에 매주 규칙적인 단식을 연습했다.[10] 초기 기독교의 형태는 "하루에 한 번, 저녁 무렵에 먹으며, 하루 종일 약간의 물 외에는 아무것도 먹지 않았다"[11]고 블랙 패스트라고 알려져 있다. 이것은 서기 8세기 이전의 기독교 금식의 규범적 방법이었고 오늘날까지 특히 사순절 기간 동안 일부 신자들이 지키고 있다.[11]

단식과 연금술 사이에는 항상 밀접한 관계가 있다; 식비로 절약된 돈은 가난한 사람들에게 주어야 한다.[10]

빌려주었다.

부활절 전에 단식하는 습관은 점차 발달하여, 지속기간에 관한 실천이 상당히 다양해졌다. 2세기 후반에 이르러서는 파스칼 금식의 방식뿐 아니라 부활절을 지키기 위한 적절한 시기에 대해서도 의견이 분분했다. 331년, 세인트. 아타나시우스는 그의 무리들에게 40일간의 단식예비기간을 성주간 보다 엄격한 단식예비기간으로 주었고, 339년 로마와 유럽을 여행한 후 가장 강력한 용어로 알렉산드리아 사람들에게 이 준수를 보편적으로 행해진 것으로서 "e에게"라고 말했다.온 세상이 금식하는 동안 이집트에 있는 우리만 금식을 하지 않고 그 시대에 우리의 즐거움을 챙기는 유일한 민족으로서 웃음거리가 되어서는 안 된다고 말했다.[12]

그레고리오 대왕(590–604) 시대에는 로마에 분명히 6주씩 6일이 있었는데, 모두 36일을 단식일로 하고 있었는데, 그 날은 성(聖)이었다. 많은 중세 작가들의 뒤를 따르는 그레고리는 36일이 대략 365일 중 10분의 1인 올해의 영적 기념일이라고 묘사하고 있다. 나중에 정확한 40일을 실현하고자 하는 소망은 사순절을 애쉬 수요일에 시작하는 관행으로 이어졌다.[12]

초기 단식하는 관행,지만은 다양한 그레고리의 시간이 좋아요, 모든 단식하는 날에는 평범한 규칙과 저녁은 그것을 단지(일몰 후에), 그리고 하양 고기(그것은, 우유, 버터, 치즈라고 불리는lacticinia에 라틴어)[13]계란 모든 종류의 고기에서, 초기 centurie에 기권하도록 하루에 고작 한끼 식사를 취하는 것이었습니다.s, w기름과 이너 어패류의 섭취는 보통 허용되지만 보편적으로 허용되지는 않았다. 이렇게 엄격한 단식을 블랙 패스트라고 부르기도 한다.

초기 정보원이 일몰 후 식사를 하는 동안, 10세기 이전까지, 관습은 하루 중 유일한 식사를 9시간(라틴 노나 호라, 오후 3시)에 먹는 것이 우세했다. 14세기에 이르러 하루의 한 끼 식사는 한낮의 식사가 되었고, 노나호라에 대한 법정관찰은 매일의 미사와 다른 아침 예배에 얽매이게 되었다, 항상 정오 전에 말했다. 이러한 발달과 함께 저녁 콜라주(작은 간식)를 하는 관습이 일반화되었다. 19세기 초에 조간 연주가 도입되었다. 이 같은 세기에 걸쳐, 단식일에 하얀 고기의 적합성에 대해 큰 의견 충돌이 있었고, 종종 우유, 버터, 치즈와 덜 흔하게 계란의 소비를 허용하는 다양한 면죄부를 초래했다.[12][14][15]

20세기 초, 교회법은 금주 금요일과 토요일에만 금식을 하고 사순절 내내 단식을 규정했다. 몇몇 국가들은 허가를 받았다: 1918년 로마는 아일랜드의 주교들이 토요일의 의무를 수요일로 이양하는 것을 허락했다;[citation needed] 미국에서는 토요일에는 금주를 요구하지 않았다. 다른 평일은 그야말로 '금욕 없는 금식'의 날들이었다. 이와 비슷한 관행(미국에서 흔히 볼 수 있는 것)[citation needed]을 '부분 금욕'이라고 불렀는데, 이는 본식 때 낮에 단 한 번만 고기를 허용한 것이다.(현행 가톨릭 캐논법에서는 '부분 금욕'에 해당하는 것은 없다.) 구 스페인 제국의 나라들 또한 십자군 황소 안에서 성문화된 스페인 지배권의 "크루사더 특권"에 근거하여 금식과 금욕의 규칙으로부터 그들만의 광범위한 권한을 가지고 있었다. 일부 유럽 식민지에서, 금식과 금욕에 대한 의무는 인종에 따라 달랐고, 원주민들은 종종 유럽인이나 메스티조보다 더 관대한 규칙을 가지고 있었다.

금욕의 규칙은 일반적으로 해산물만 허용하지만 몇 가지 예외가 있다. 남아메리카의 일부 지역, 특히 베네수엘라에서는 사순절과 성스러운 주간에 카피바라 고기가 인기가 있다; 17세기 퀘벡의 프랑스 정착민들에 의해 제기된 질문에 대해 비버는 예외로 분류되었다;[16][17][18] 뉴올리언즈의 대주교는 2010년에 "비게이터는 물고기과에 속한다"고 말했다.[19][20][21] 비버를 물고기로 분류하는 법적 근거는 아마도 토머스 아퀴나스의 Summa Therologica에 있을 것이다. 이 신학자는 동물 분류에 해부학만큼이나 습관에 기초하고 있다.[22]

사순절 이외에도 관습적으로 단식이나 금욕을 동반하는 다른 참회 시간이 있었다. 이들은 재림절, 엠버 데이, 로테이션 데이, 일년 내내 금요일과 몇몇 중요한 잔치 날들의 농성을 포함했다.[10]

재림시대는 그리스도의 탄생을 기대하며 특별한 자기성찰과 겸손, 영적 준비가 이루어지는 시기로 여겨진다. 재림절의 금요일과 토요일은 금욕의 날이었고, 20세기 초까지는 재림절의 금요일도 금식의 날이었다.

관찰된 시위에는 10월 31일 전 토요일(모든 성인의 밤), 12월 24일(크리스마스 이브), 12월 7일(정체성념의 밤), 8월 14일(가정들의 밤)이 포함되어 있다. 이 시위들은 모두 단식을 요구했고, 일부는 금욕을 요구하기도 했다. 이 중 어느 것이라도 일요일에 떨어지면 단식의 의무는 아닌 밤샘은 이전 토요일로 옮겨졌다. (다른 어떤 재판일은 집회로도 알려졌지만 금식이나 금식, 특히 사도들의 잔치, 에피파니의 밤샘의 집회도 요구되지 않았다. 1959년 미국에서는 크리스마스 철야를 위한 단식이 12월 23일로 옮겨졌다.

엠버 데이는 일년에 네 번 일어났다. 수요일과 토요일은 종종 부분 금욕의 날이었지만, 엠버 주간의 수요일, 금요일, 토요일은 금욕의 날이었다. 게다가 가톨릭 신자들은 금요일이 성스러운 의무의 날과 겹치지 않는 한 다른 모든 금요일에는 육식을 금하도록 요구되었다.

이전의 금욕 규제는 7살 때부터 가톨릭 신자들을 의무화했지만, 많은 예외들이 있었다. 많은 계층의 사람들은 단식과 금욕에서 면제되는 것으로 여겨졌는데, 병자와 육체적으로 힘든 직업을 가진 사람들뿐만 아니라, 여행하는 사람들과 학생들도 예외로 여겨졌다. 이 규정은 각 국가에 맞게 조정되었고, 따라서 미국의 대부분의 교구에서는 추수감사절 이후 금요일에는 육류 금욕이 미국 국경일로부터 남겨진 고기를 수용할 필요가 없었다.

바티칸 2세 전날에는 이미 20세기 초에 비해 많은 가톨릭 국가의 단식 및 금식 요건이 크게 완화되어 단식은 그 해의 단 4일(Ash Say, Good Friday, 성탄절이나 그 전날의 자경)으로 축소되는 경우가 많았다. 가정(The Instrumber of the Instrument)의

현대 응용

현대의 법은 교황 바오로 6세의 1966년 사도교 헌법인 파니테미니에 뿌리를 두고 있다. 그는 단식이 지역 경제 상황에 적합하고 모든 가톨릭 신자들이 자발적으로 금식하고 기권할 것을 권고했다. 그는 또한 비록 단식과 금욕이 성공회의 규범에 의해 규정되기는 했지만 기도와 자선사업으로 대체될 수도 있다고 허락했다.

금욕과 금욕의 현재의 관행은 1983년 코드의 1250–1253 캐논에 의해 규제된다.[23] 그들은 일년 내내 모든 금요일과 사순절의 시간은 교회 전체에서 참회하는 시간이라고 명시한다. 14살부터 60살까지 모든 사람은 법으로 애쉬수요일과 굿프라이데이에 금식을 해야 한다. 14년을 마친 모든 사람은 엄숙하지 않은 한 모든 금요일, 그리고 다시 애쉬 수요일에 금욕의 법칙에 구속된다. 그러나 실제로는 캐논 1253에 따라 지역 규범을 정할 수 있는 권한을 가진 것이 이들 회의이기 때문에 성공회에 의해 이러한 요건이 크게 축소되었다. 금식과 금욕 때문에 (단, 애쉬수요일과 굿프라이데이에 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식, 금식 둘 다

현행 캐논법에서 "단식"의 성질에 대한 어떠한 명세도 없는, 전통적인 정의는 분명히 여기서 적용 가능하다. 즉, 의무적인 단식일에, 카톨릭 신자들은 하루 동안 단 한 끼만 먹을 수 있다. 게다가, 그들은 "협업"이라고 알려진 [24]두 개의 더 작은 식사를 할 수도 있다. 단식에 대한 교회의 요구사항은 고체음식과만 관련이 있고, 음료는 마시지 않기 때문에 교회법은 물이나 다른 음료, 심지어 알코올 음료의 섭취량을 제한하지 않는다.

일부 서구 국가에서는 가톨릭 신자들이 사순절 기간 동안 비식량적 형태의 금욕을 채택하도록 권장되어 왔다. 예를 들어, 2009년 모데나의 대주교 베니토 코치는 젊은 가톨릭 신자들에게 사순절을 위한 문자 메시지 전달을 포기하라고 촉구했다.[25]

성체 단식

가톨릭은 위에서 언급한 단식 외에도 라틴교회에서 성체를 받기 전에 1시간 동안 물이나 약만 몸에 섭취하는 성체 단식을 반드시 지켜야 한다.[26] 가장 일찍 기록된 규칙적인 실천은 배가 고프면 주의 만찬 전에 집에서 먹는 것이었다(I 코린토스 11:34). 다음으로 알려진 고대 관습은 자정부터 그날 미사까지 금식하는 것이었다. 정오 이후와 저녁 무렵에 서양에서 미사가 보편화되면서, 이것은 곧 3시간 동안 단식으로 바뀌었다. 1983년 캐논 법전은 라틴 교회의 성찬식 단식을 현행 1시간 요건으로 줄였다.[26]

특정법률

호주.

오스트레일리아 가톨릭 주교회의는 1985년 10월 4일 금요일 대체적인 형태의 참회가 실행된다면 사순절(굿 프라이데이 제외)을 포함한 연중 금요일은 육류 금욕 의무일이 아니라고 결의했다.[27] 오늘날까지 이러한 상황이 지속되고 있지만 잉글랜드와 웨일스가 2011년 금주 금요일로 복귀한 이후 호주 주교들 일부가 관심을 표명하는 등 금요일 금주 의무 반환에 대한 지지가 점차 높아지고 있다.[28][29]

캐나다

캐나다 가톨릭 주교회의는 캐나다에서 금식과 금욕의 날은 애쉬 수요일, 굿 프라이데이라고 규정하고 금요일은 금욕의 날이라고 명시하고 있다. 이것은 사순절의 금요일뿐만 아니라 일년 내내 모든 금요일을 포함한다. 그러나 가톨릭 신자들은 요즘 특별한 자선 행위나 경건한 행위를 대신할 수 있다.[30]

잉글랜드와 웨일스

2011년 5월 주교회의가 발표한 잉글랜드와 웨일스에 대한 현행 규범은, 그렇게 할 수 있는 모든 가톨릭 신자들이 2011년 9월 16일 금요일부터 연중 모든 금요일에 육류를 금기해야 한다는 기대를 다시 도입했다.[4]

아일랜드

2010년 11월 25일 아일랜드 주교회의는 금요일 페넌스라는 자원 전단을 발행했다.[31] 이는 2010년 3월 교황 베네딕토 16세가 아일랜드의 가톨릭 신자들에게 보낸 목회 서한에서 비롯되었다. 그는 아일랜드 가톨릭교도들에게 "하나님의 자비와 성령의 거룩함과 강인함의 선물들을 찾아내기 위해" 금주교회를 제의하고 아일랜드의 교회를 위한 치유와 갱신을 위해 금식, 기도, 성경읽기, 자비로운 작품들을 제공해줄 것을 요청했다.

이 전단에는 페난스가 "주님의 부르심을 받아 개종과 회개로" "모든 진정한 기독교 생활에서 필수적인 부분"이라고 기술되어 있다.

  • 주님의 열정과 죽음을 기리며
  • 그리스도의 고통에 대한 공유로서.
  • 내면의 전환의 표현으로서.
  • 죄에 대한 보상의 한 형태로.

프라이데이 페넌스는 또 "일년 내내 금욕과 금욕의 날로 선포하는 것은 기독교인의 참회를 강화하려는 의도"라고 참회하는 이유를 설명했다. 사순절은 전통적인 갱신과 참회의 계절이지만 가톨릭교도들은 또한 매년 금요일을 참회의 날로 여긴다. 금요일과 속죄 사이의 연결고리는 매우 오래되었고 심지어 금요일을 위한 아일랜드어 단어에도 반영된다. 아오인(더 패스트)."[citation needed]

이 전단에는 21세기 활동에서 기술 사용을 자제하는 것과 같은 다른 제안들뿐만 아니라 고기나 술 기권, 성찬식 방문, 가난하고 아프고 외로운 사람들을 돕는 것과 같은 금요일의 참회를 성취하는 방법들이 제시되어 있다.

미국

미국 천주교 주교회의(USCCB)는 1966년 '참회 및 금욕에 관한 목회성명'이라는 성명을 냈는데,[5] 1983년 약간 수정됐다.[2]

현행 미국 가톨릭 주교회의(USCCB) Fast and Extinence 페이지에서 직접 취해진 10년 이상 동안 일반적으로 받아들여지는 미국의 현재 규칙은 다음과 같다.[32][5]

Ash Says와 Good Friday는 가톨릭 신자들에게 금식과 금욕의 의무적인 날이다. 또한 사순절 중 금요일은 금욕의 의무일이다.

라틴 카톨릭 교회의 구성원들에게, 단식에 관한 규범은 18세부터 59세까지 필수적이다. 단식을 할 때, 한 사람은 한 끼의 충분한 식사를 할 수 있고, 두 끼의 작은 식사를 함께 할 수 있는 것이 허락된다. 육류 금욕에 관한 규범은 14세 이후부터 라틴 카톨릭 교회의 구성원들에게 구속력이 있다.

현재 관행 요약:

  • 애쉬 수요일, 굿 프라이데이, 사순절의 모든 금요일: 14세 이상의 모든 사람은 고기를 먹지 말아야 한다.
  • Ash 수요일과 Good Friday: 18세에서 59세의 모든 사람들은 보통 의학적인 이유로 인해 면제되지 않는 한 금식을 해야 한다.

USCCB는 또한 다음과 같이 언급하고 있다.

연령 제한을 벗어나 금욕과 금욕이 면제되는 대상에는 당뇨병과 같은 만성 질환을 앓고 있는 개인을 포함한 신체적 또는 정신적 질환자가 포함된다. 임산부나 수유 여성도 제외된다. 모든 경우에 상식이 득세해야 하며, 병든 사람은 단식으로 건강을 더 위태롭게 해서는 안 된다.

USCCB가 지난 몇 년 동안 "단식 연령이 22세부터 60세 초반까지"라고 선언했지만, 위에서 인용한 USCCB 페이지는 최저 연령인 18세를 설명하는 "추가 정보" 섹션에서도 "완성 규범"을 언급하고 있다.

1983년 캐논 법전 1253에 따라 USCCB는 또한 사순절의 금요일을 제외한 모든 금요일의 전통적인 금욕에 대한 어떤 다른 형태의 속죄가 속죄의 의무를 이행하도록[33] 허용했다.[33]

또한 USCCB에 따르면:

금욕법은 육지에 사는 닭, 소, 양 또는 돼지와 같은 동물에서만 고기가 나온다고 생각한다. 새도 고기로 여겨진다. 금욕에는 육즙과 육류로 만든 액상 식품이 포함되지 않는다. 따라서, 동물성 지방으로 만든 양념이나 조미료뿐만 아니라, 닭 육수, 콩소메, 고기, 육즙 또는 소스로 요리되거나 맛을 낸 수프 등의 식품은 기술적으로 금지되어 있지 않다. 그러나 도덕신학자들은 전통적으로 동물에서 유래한 모든 제품(살 맛이 없는 젤라틴, 버터, 치즈, 계란 등의 식품은 제외)을 삼가야 한다고 가르쳐 왔다. 물고기는 다른 종류의 동물이다. 생선, 양서류, 파충류, (냉혈동물), 조개류의 소금과 담수종이 허용된다.[34]

이 때문에 미국의 많은 카톨릭 교회는 사순절 기간 동안 생선 튀김을 후원한다.[35] 가톨릭이 우세한 지역에서는 식당들이 가톨릭 신자들에게 어필하기 위해 메뉴에 해산물을 첨가하여 사순절 동안 메뉴를 조정할 수 있다.[36] 그러나 같은 USCCB 웹사이트는 다음과 같이 말하고 있다.

생선, 바닷가재, 그리고 다른 조개류는 고기로 여겨지지 않고 금욕의 날에 먹을 수 있지만, 여러분이 가장 좋아하는 해산물의 장소에서 호화로운 뷔페를 즐기는 것은 핵심을 놓치고 있다. 사순절 동안 고기나 다른 면죄부를 주는 것은 참회적인 관행이다.

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ "Fast & Abstinence". www.usccb.org. Retrieved 2020-02-19.
  2. ^ a b "Canon 1253 – Observance of Fast and Abstinence". USCCB. October 21, 1983. Retrieved 2018-03-23.
  3. ^ "Sacrosanctum Concilium". Vatican Secret Archive. December 4, 1963.
  4. ^ a b Oddie, William (16 May 2011). "The restoration of the Friday fast is a historic day for English and Welsh Catholics". The Catholic Herald. London.
  5. ^ a b c "Pastoral Statement on Penance and Abstinence". US Conference of Catholic Bishops. November 18, 1966. Retrieved 2014-02-23.
  6. ^ 2018 ORDO for the Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter: Advent 2017 to Christmastide 2018, Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter, ISBN 9781982037147
  7. ^ Quinton & Ciccazo (20 Sep 2007). "Ecology of Food and Nutrition" (46): 469–491. doi:10.1080/03670240701486768. S2CID 145092461. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  8. ^ "Phillip's Fast". Our Lady of Fatima Byzantine Catholic Church. Archived from the original on 2010-12-08. Retrieved 12 July 2013.
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  13. ^ "White Meats". Black's Law Dictionary revised 4th edition. St. Paul, Minn.: West Publishing Co. 1920. Retrieved February 16, 2020.
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외부 링크